演講中的抑揚頓挫，相當于音樂中的節(jié)奏,，音樂需要節(jié)拍,，演講也需要節(jié)拍，你應該讓你的演講充滿節(jié)奏感,，節(jié)奏就是你口頭表達進度的度量,。那么演講稿怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
論語演講稿三分鐘篇一
親愛的老師,、同學們：
在這個長達3個星期之久的寒假里，我讀了一夲國學經(jīng)典——《論語》,。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字,。
打開《論語》,，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來,。——孔子,，一個偉大的思想家、教育家,，一個影響了中國兩 千年教育文化,、社會禮儀、文明道德的偉人,，他留下了許多供我們對生活,、對學習永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道,、治學、立德,、為政,，他的思想 為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家,、獨尊儒術,；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合,，但足可以成為一面鏡子,， 供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時,，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,，就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng)，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了,?？鬃幼⒅氐氖?孝、學,、德,，而那些金錢與名義,，在他的眼中只不過是糞土罷了,。他的地位在文學界上很高,，卻不是官場上的追獵者,，他只不過是一個老師,、先生，不斷以實踐教導 堂下的眾弟子,。
在《論語》中,，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評,，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,，因為它特別強調進行修養(yǎng)的自覺性,。
在《論語》中,，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕,，何如？”假如一個人很貧賤,，但他不向富人諂媚 ,；一個人很富貴，但他不傲氣凌人,。這怎么樣,？ 老師說，這很不錯,。但還不夠,。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。 更高的境界是,，一個人不 僅安于貧賤，不諂媚求人,，而且他的內心有一種清亮的歡樂,，不會被貧困的生活所剝奪,，也不會因富貴而驕奢,，他依然是內心快樂富足,、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對待生活的態(tài)度,，是值得我們學習的,。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的,，也應該回到生活中去,。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》,，要做到繼承吸取其精 華,，并賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識,、責任感和使命感，這才是學習,、研究《論語》的現(xiàn)代價值所在。
論語演講稿三分鐘篇二
親愛的老師,、同學們：
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄,，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源,，影響著世代中國人,。它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳,?！皽毓识隆,！薄坝信笞赃h方來,，不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義,，所以，我們小學生從小讀《論語》,，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表,，它涉及哲學、政治,、經(jīng)濟,、教育、文藝等許多方面,，雖然是一問一答,、零零碎碎的片語，好像沒有什么邏輯性,，但是認真研讀,，深刻領會，其內容非常豐富,，言簡意順,，無所不包，博大精深,，也是教學最重要的經(jīng)典,。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的歷史地位,，《論語》之真理穿越千古,、深入人心,。
人的一生是從學習開始的,。《論語》的第一篇就是關于學習的問題,，子曰：“學而時習之,，不亦說乎?……”?！墩撜Z》開篇即提出了以學習為樂事,，反映出孔子一生學而不厭，注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。在一個人的生命歷程中,，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干,，智慧可以改變命運,，因此，經(jīng)常學習新知識,，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時時學習、終身學習的理念,?！皩W而時習之，不亦說乎?……”,。這句偉大的話真是無人不知,，無人不曉啊。學問從學習中來,，能力從實踐中來。學而常習,，習而常學,，便可以海闊天空般事事無礙,。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,，更是令自己開見識大長。
孔子的一生是學習的一生,，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉,。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立,，四十不惑,，五十而知天命,，六十耳順,，七十從心所欲不逾矩?！?，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論,，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“,?？鬃幼允隽艘簧鷮W習和修煉品性的過程,，從求學、立身和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高,，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲,，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好事,，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理,。
通過于丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理,，仿佛達到了進入到了書中的境界,。直到現(xiàn)在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷,。
《論語》的內容真豐富啊!希望同學們有時間多看看,。身為小學生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!
論語演講稿三分鐘篇三
親愛的老師、同學們：
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的.語錄結集,，儒家重要經(jīng)典之一,。它的核心內容是仁,、義,、禮、智,、信,。其中”仁“是人格的最高境界,。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮,，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算,，就肯定會有現(xiàn)在麻煩。那一次,，我是切身體會到了,。
那天下午數(shù)學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師,。說完 ，老師快速走出了教室,。
我拿出數(shù)學練習冊正準備寫,，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走,，咱們去操場上打籃球,。人都叫好了，就差你了,?！拔艺f：”數(shù)學老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ,，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎?，F(xiàn)在才第一節(jié)課,，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上,。“我一 聽,，也是,，四十分鐘足夠能寫完的,。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節(jié)是英語課,，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完,，老師沒讓下課,，拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,，一下子講到了第三節(jié)上課,。
結果可想而知了,，因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好,，現(xiàn)在麻煩了,。
從那以后，每天下課我就拋開一切雜念,，立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),，我就自己先向后預習,。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮,，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,，受益無窮,。
論語演講稿三分鐘篇四
親愛的老師,、同學們：
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年,，一直被奉為中國文化思想的.淵源,，影響著世代中國人,。它的經(jīng)典語句,，每一個中國人耳熟能詳?！?溫故而知新,。”“有朋自遠方來,，不亦樂乎,？”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義,，所以,，我們小學生從小讀 《論語》，意義重大,。
《論語》,，是孔子思想的典型代表,，它涉及哲學、政治,、經(jīng)濟、教育,、文藝等許多方面,，雖然是一問一答,、零零碎碎的片語,，好像沒有什么邏輯性，但是認真研 讀,，深刻領會,，其內容非常豐富,，言簡意順,，無所不包,，博大精深，也是教學最重要的經(jīng)典,。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”,，由此可見《論語》 的歷史地位，《論語》之真理穿越千古,、深入人心,。
人的一生是從學習開始的?！墩撜Z》的第一篇就是關于學習的問題，子曰：“學而時習之,，不亦說乎？……”,?！墩撜Z》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔 子一生學而不厭,，注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。在一個人的生命歷程中,，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干,，智慧可以改變命運,，因此，經(jīng)常學習新知 識,，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時時學習、終身學習的理念,?！皩W而時習之，不亦說乎,？……”。這句偉大的話真是無人不知,，無人不曉 啊。學問從學習中來,，能力從實踐中來。學而常習,，習而常學,，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,，更是令自己開見識大長,。
孔子的一生是學習的一生,，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉,。子曰：“吾十有五而志于學,，三十而立,，四十不惑,，五十而知天命，六十耳順,，七十從心 所欲不逾矩,。”,，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命,，六十歲能正確對待各種言論,，七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“,?？鬃幼允隽艘簧鷮W習和修煉品性的過程，從求學,、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人,，自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高,， 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲,，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨,，就是一個人獨處時候也能做 到只做好事，不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對《論語》的講解,，使我明白了許多為人出事的道理,，仿佛達到了進入到了書中的境界,。直到現(xiàn)在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷,。
《論語》的內容真豐富??！希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們,，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩,！
論語演講稿三分鐘篇五
我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的,，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到西川中學是幸福的,，因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典,，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦,，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率,，縮短歷程,，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率,、有價值的人生,。】《論語》使我們修身養(yǎng)性,，德行人生,。《論語》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點,，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”、“君子周而不比,，小人比而不周”,。孔子一生都主張“仁”,，“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達而達人?！苯虝覀內绾巫鋈嗜?。《論語》的真諦,，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰,，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。
近年來，深邃,、厚重的中國傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視,。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī)，大街小巷里開了很多的國學誦讀班,，電視里的科教頻道也是充滿了各種國學講座。
為何國學如此之重要,？
國學以他簡練的語言，傳奇的故事,，時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花。
國學又涉及文學,、歷史,、哲學、術數(shù),，等等，內容比較完備,，文學大師的生花妙筆,，史學家的考據(jù)論證，,，傳奇的神話故事,，古老的笑話典籍,，讓人大開眼界。
有些時候我們總認為國學離我們很遙遠,，很空洞,，那是因為我們還不了解國學到底為何物？
是中國的驕傲,，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界,，使我們修身養(yǎng)性,，教會我們如何做真人，教會我們分清美丑,，明辨是非?！安涣x而富且貴,，于我如浮云”，的超然之道; “人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”，的昂然之德,； “先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，的泰然之志,；“人固有一死,，或重如泰山,，或輕如鴻毛”，的豁然之明,； “道之所在,，雖千萬人吾往矣”,，的浩然之氣,。 這些都在為我們照亮前方的人生道路,。
國學應該如何學,？
孔子早就有完善的答案?？鬃诱f：“興于詩,，立于禮,，成于樂,?！庇终f：“志于道,，依于仁，據(jù)于德,，游于藝?！?/p>
論語演講稿三分鐘篇六
親愛的老師,、同學們：
寒假里,，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章,，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處,、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書,。其中,，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來,，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的,。俗話說：”一個巴掌拍不響,?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友,。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢,，但鮑叔牙不但不記恨他,，反倒對管仲更加友好,。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白,。在公子小白繼承王位時,，鮑叔牙也成了宰相,。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事,，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“,。伯牙十分高興找到了自己的知音,，但是鐘子期死后,，伯牙再也找不到知己了,，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴,。可見在一生中友誼是多么可貴,，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩,，一開始我倆還相處挺好的,，也合得來，但沒過了幾天,，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交,。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛,，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“,。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客,，我吸取了教訓,，與小楊開心的度過了一天,。在生活中,，友誼真是無處不在,，只有在經(jīng)歷磨難后,，才能真正體會到友誼的珍貴,。
讀了《論語》,，我受益匪淺,。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好,。
論語演講稿三分鐘篇七
親愛的老師、同學們：
這個寒假我讀了論語這本書,，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文,，但也一樣受益匪淺,。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論,，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀,。
《論語》中有一句”學而時習之。不亦說乎,？“告訴我們,，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習,，鞏固知識,。同時,，要把學習當作一個充實自己的過程,，懷著愉快的心情去對待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣,?！耙苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會,、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,，要”溫故知新“很困難，但只要你換一個角度去想,，總會有新的發(fā)現(xiàn),。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗。孔子的這學習方法古今通用,，也是現(xiàn)代教育人士提倡的',。通過細讀《論語》,，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法,，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎,？《論語》中有一段”積土成山,，風雨興焉,，積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里,；不積小流,，無以成江海?！爸v的是積累的重要性,。只有積累一撮撮不起眼的泥土,，時間長了才能成為一座山,，到時風雨自然興盛了,。只有積累一滴滴的水,，才能匯聚成深淵,，蛟龍自然來了,。只有積累每一件小小的善事,，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德,，心靈也自然升華了,。只有積累一步半步,，才能走到千里之外。
只有積累每一股細流,，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識,、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實力,，成功自然會尾隨而來了嗎,？《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文,，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習,、做人。
論語演講稿三分鐘篇八
親愛的老師,、同學們：
孔子的《論語》語言深奧,，我作為一名小學生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄,，其他的便一概不知了,。就在五年級時，學校編寫了各年級適 用的《論語》,，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣,。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關于學習，十分適合我們小學生閱讀,。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著,。《論語》中的”學而時習之,，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要 時常復習,，鞏固知識,。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程,，要懷著愉快的心情去對待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶娬{著復習的重要性 ，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的`日子,，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復習,。練習時，許多題目我都答不出來,，急得我抓耳撓腮，最后成績很差,。回 到家后,，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,，而是打開書包,，開始復習功課。就這樣到了第二次語文測驗,，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下 了答案，最后,，取得了不錯的成績。
論語演講稿三分鐘篇九
親愛的老師,、同學們：
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂,，也不符合時代潮流,。而這個寒假,，卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手,，不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯誤的想法,，對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書,，打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真,。《論語》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字,，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的,，所以，常常會發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中，關于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事,，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,?？梢姡麑τ谶@本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的,。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術,。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。
孝道方面,，子曰：”父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！啊笔赂改改芙咂淞Γ弧暗?。即孔子說,；”當他父親在世的時候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,?！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。
治學方面，子曰：”學而不厭,，誨人不倦,，知之為知之，不知為不知,，敏而好學,，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志,，切問近而思“?！睖毓识?，學而不思則罔,，思而不學則殆,，他覺得學而實習之不亦說乎?！啊焙萌什缓脤W,，其蔽也愚，好知不好學,，其蔽也蕩,。好信不好學，其蔽也賊……“可見學習的重要性,，治學是仁信的基?！比诵校赜形?guī)熝伞?、”敏而好學,，不恥下問,。“這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。”三人行,，必有我?guī)熝?。“這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們日常生活中,，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們去學習,，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人,。
我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,，我們不能輕易把它忘掉,，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人,，《論語》是我們的根,。
論語演講稿三分鐘篇十
我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義,、禮教等虛有的東西,，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人,。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,，可見孔子有歧視婦女的嫌疑,，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄,，色愈恭,，禮愈至，不敢出一言以復“,，我承認,，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉衰,，不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新,。
蘇格拉底就是很好的例子,，他主張學生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖,，柏拉圖同樣沒有”架子“,，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!
儒學,，是該讓人唾棄,，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術的結果，沒有了”百家爭鳴“,，那就是剩下了專制,。它至今仍舊影響著政治、教育,、法律!
可是,，事實上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反,，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代,，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標,，我們至今也沒法做到,，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,，他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具,，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此,，”打倒孔家店“不是推翻儒學,，而是保護真正的儒學不為小人所用。
孔子推崇的學而思丟失了,，人們只學不思,，只為應付考試,，這是中國教育的失敗,，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利，見人不扶,，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順,，謙虛真誠?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……。
沒錯,，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情,?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進步，應該不恥下問,，謙虛謹慎!
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,，應該真心待客,。
我們該反?。骸蔽崛杖 ?，孔子這樣的圣賢都反思,，我們也該反省自己,，知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子,，但是不得不說他的想法很值得我們學習，我們該做的還有很多,，那怕雙手遞物,，孝順父母，順從兄長等瑣事,，都是在弘揚傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
論語演講稿三分鐘篇十一
親愛的老師,、同學們：
孔子的.《論語》語言深奧，我作為一名小學生,，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了,。就在五年級時,，學校編寫了各年級適用的《論語》,，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣,。
讀過了《論語》后,，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關于學習,，十分適合我們小學生閱讀,。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著,?！墩撜Z》中的”學而時習之,，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識并不僅僅是學習一遍,，更重要的是要時常復習，鞏固知識,。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程,，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,，可以為師矣,?！耙苍趶娬{著復習的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子,，前一天晚上由于我貪圖玩耍,，就沒有復習。練習時,，許多題目我都答不出來,，急得我抓耳撓腮，最后成績很差,?；氐郊液螅野l(fā)奮努力,，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,，而是打開書包，開始復習功課,。就這樣到了第二次語文測驗,，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯的成績,。
論語演講稿三分鐘篇十二
親愛的老師,、同學們：
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子,、君臣,、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為,，一個人有沒有良好的教育,，主要不是看他的`文化知識，而是要看他能不能做到：”孝,、忠,、信“等基本道德。只要做到了這幾點,，即使他說自己沒有學習過,，也可以認為他已經(jīng)是個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,，就可以看出孔子施教重在人的德行,。
學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養(yǎng)，其次才是學習文化知識,。一個人是否有學問,，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養(yǎng),。也就是說,，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養(yǎng),、待人接物上著手,。明白為人處事的道理，才能學有所成,。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問,，人情練達即__“。
論語演講稿三分鐘篇十三
親愛的老師,、同學們：
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,，由孔子編撰而成。包含著政治思想,、人生觀,、世界觀、教育理念等,，是經(jīng)典中的經(jīng)典,。
”子曰：‘弟子入則孝,，出則悌，謹而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學文,?！@是論語中給我印象最深的一則,，它的意思是：后生小子，在父母跟前,， 就孝順父母;離開自己房子,，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信,，博愛大眾,，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后,，有剩余力量,，再去學習文獻?？鬃诱J為,，弟子 首先要懂得孝悌、謹信,、愛眾,、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和,，如果還有閑暇時間和余力,，則用以學習古代典籍，增長文化知識,。這表明,，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng),，對于知識,，則放在第二位。
中國有句古話：“百善孝為先”,。意思是說,，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”,。要懂得孝的做 人之道。
古時候,，有一則關于子路借米孝敬父母的故事,。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日,。有一次,，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有,，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,，從親戚家背回一小袋米,，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞,，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子,。可見,，孝道在炎黃子孫心中的地位了,。
“弟子入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學文?！笔墙o我感受最深的語句,。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ,，閱讀《論語》我受益匪淺,，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操,。
論語演講稿三分鐘篇十四
親愛的老師,、同學們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者,。
古人云：”半部論語治天下“,，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周,，通過對我們班的論語一角的學習,，我了解了一條條《論語》里蘊含的知識,，發(fā)現(xiàn)它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者,，好之者不如樂之者“,，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人,。這句話告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣,，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識,。
這句話讓我想起了我的古箏學習,。最初,，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,，但枯燥的日復一日的練習卻讓我?guī)状味枷敕艞?，堅持到現(xiàn)在,，我已經(jīng)慢慢體會到了,，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè),。我還發(fā)現(xiàn)一個秘密，要是我這個周喜歡練了,，總會有很大進步，要是這個周應付了,，不僅沒有提高,，可能還會后退，所以我覺得孔子的這句話真對,，對學習的內容有興趣、用心才能學得好,，取得更好的成績。現(xiàn)在,，我已經(jīng)把學古箏當作一種樂趣了,，只是還不夠深，應該繼續(xù)努力,。
再看看其它學科，總是喜歡的,，感興趣的學得更好些。我的數(shù)學不太好,，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》里的這句話,，再看著班上的數(shù)學尖子生們，我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學,，常常以解題為樂趣,。而我，還只是把它當作一門知識課,，不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,，我會努力像他們一樣,，從數(shù)學中發(fā)現(xiàn)樂趣,，愛上數(shù)學，這樣才能學得更好,。
這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理,，我會慢慢學習其它的《論語》知識,，相信會有更多的收獲!
論語演講稿三分鐘篇十五
親愛的老師,、同學們：
我一直以為所謂儒學不過是外表上推崇中庸、仁義,、禮教等虛有的東西,，做作的讓人厭惡,。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是卑微貧賤的人,。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄,，色愈恭,，禮愈至,，不敢出一言以復“，我成認,，宋濂真的很尊師,?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度,，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子,，他主張學生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖,，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德,。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹,！
儒學，是該讓人唾棄,，放在腳底踩的東西?。?！
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術的結果,，沒有了”“，那就是剩下了專制,。它至今仍舊影響著政治,、教育,、法律！
可是,，事實上是這樣嗎？
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,，相反,，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代，那個黑暗的時代,！孔儒的思想很超前,，他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到,，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢？古代君王扭曲了儒家思想,，他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具,，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此,，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用,。
孔子推崇的學而思喪失了，人們只學不思,，只為應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因,。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利，見人不扶,，食物以次充好,。真的愧對禮儀之邦！
孔子希望人忠義孝順,，謙虛真誠?？墒乾F(xiàn)在的我們多么淺薄做作！
……,。
沒錯，他的想法是無法治國的,，至少不適合現(xiàn)在的國情,。可是我們不能一竿子打死儒學,。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進步,，應該不恥下問，謙虛謹慎,！
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“,，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應該真心待客,。
我們該反省：”吾日三省“,，孔子這樣的圣賢都反思,，我們也該反省自己，知錯認錯改錯,。
雖然不是每個人都認同孔子,，但是不得不說他的.想法很值得我們學習,，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物,，孝順父母,，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統(tǒng)文化,，興我禮儀之邦,！親愛的老師、同學們：
于丹寫的論語心得是一本非常好的,，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸,，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人,。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,。讀于丹說論語,，讓我領略到的一種智慧,，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了?！背烧J現(xiàn)實的缺乏之處,，并通過自己的努力去彌補這種缺乏，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以翻開整個你的世界,。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。
《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語演講稿三分鐘篇十六
親愛的老師,、同學們：
我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸,、仁義、禮教等虛有的東西,，做作的讓人厭惡,。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑,，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄,，色愈恭,，禮愈至，不敢出一言以復“,，我承認,，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉衰,，不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度,，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子,，他主張學生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖,，柏拉圖同樣沒有”架子“,，又出了亞里士多德,。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!
儒學，是該讓人唾棄,，放在腳底踩的東西!!!
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反,，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的.思想很超前,，他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到,，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具,，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此,，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用,。
孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思,，只為應付考試，這是中國教育的失敗,，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利，見人不扶,，食物以次充好,。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順,，謙虛真誠,?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!……。
沒錯,，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情,。可是我們不能一竿,。
子打死儒學。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進步，應該不恥下問,，謙虛謹慎!
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,，應該真心待客。
我們該反?。骸蔽崛杖 埃鬃舆@樣的圣賢都反思,，我們也該反省自己，知錯認錯改錯,。
雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習,，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物,，孝順父母,，順從兄長等瑣事,，都是在弘揚傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
親愛的老師,、同學們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了,，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐,。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛,。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根,。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤,，每個人都應有受教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命，六十耳耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了,。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲,，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩,。
我從這句子中隱約體會到一個含義,?？鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。這一過程,，是一個隨著年齡的增長,，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十,，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段,。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界,?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一,，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，不能搞突擊,，要進過長時間的鍛煉和學習,，要有一個循序漸進的過程。第二,，道德的最高境界是思想和言行的融合,，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強去做,。這兩點對任何人,，都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧,，我相信大家,。
論語演講稿三分鐘篇十七
尊敬的各位領導、老師,、親愛的同學們：
大家好,，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》。
“論語者,，二十篇;群弟子,，記善言……”聽，這是我們任灣小學的學生在誦讀,。這稚嫩的童音,，讓我的思緒飛揚。不知不覺中,，我跨越時空,，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代,，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,，去追尋他的敦厚之風,。
孔子關于學習的.態(tài)度是值得我們學習和借鑒的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問,?！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們日常生活中,，每天都要接觸的人很多,，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習,，亦可成為我們良師益友,。多向我們身邊的這些平凡的人學習,，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大,。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”,。
《論語》里有太多取之不盡,，用之不竭的人生大智慧,。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我,。讓我深深感到來到任灣是幸運的,，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到任灣是幸福的,，因為任灣校園充滿了濃濃的書香,。
國學的經(jīng)典,，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛。國學文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典,，傳承中華文化,，讓中國這條龍騰飛在世界東方,！我的演講到此結束,！謝謝大家,！
