無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇一
各位團(tuán)友：
四川青城山,，素有“洞天福地”,、“人間仙境”,、“青城天下幽”之譽(yù),，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里,。城外諸峰環(huán)繞,，山上樹(shù)木茂盛，山路兩旁古木參天,，濃蔭覆地,，群峰環(huán)抱，四季常青,，故名青城山,。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園,。
青城山是我國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。道教多用三清（上清,、玉清,、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說(shuō)那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君,、太上老君所住的天外仙境,。青城山的主要特點(diǎn)是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》,，嘆青城山“青得出奇”,，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動(dòng)未動(dòng)的青翠”,。
青城山主要風(fēng)景名勝有建福宮,、天然圖畫、天師洞,、上清宮等,。建福宮是游山的起點(diǎn)，始建于唐代,，規(guī)模頗大,，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院,。宮前有一條清溪,，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美,。左側(cè)是明慶府王妃遺址,。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣,，這里蒼巖壁立,，云霧繚繞，綠樹(shù)交映,，游人至此,，如置身畫中，故名“天然圖畫”,。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞,。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末,，規(guī)模宏偉,，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇,，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑,、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。附近有三島石,、洗心池,、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞,，過(guò)訪寧橋,，是祖師殿，北面有朝陽(yáng)洞,、上清宮,。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建,，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻,。
青城四絕：洞天乳酒,、洞天貢茶、白果燉雞,，道家泡菜,。道家歷來(lái)重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實(shí)和藥物,，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn),，風(fēng)味獨(dú)特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn),。青城山的絕頂秀美及幽深,，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多,，這使當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營(yíng)者在此大作文章,，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢,。喜歡徒步登山的朋友千萬(wàn)要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒(méi)了,，要找到登山入口和出口實(shí)在不易。山里的工作人員可能會(huì)斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法,。所以強(qiáng)烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山,。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇二
各位來(lái)賓：
大家好!
我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫,，現(xiàn)在,，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語(yǔ))。
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一,。它位于理縣東部,，距成都158公里。全寨共有98戶人家,，489人,。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”,。由于這里盛產(chǎn)桃子,，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”,。羌語(yǔ)叫“啟子”,。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘,，民族風(fēng)情保存完好,。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”,。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上,，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀,。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”,?！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四,、五層,。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的,，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房,，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子,、青稞,、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材,，經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng),，一般都可以使用四五百年,，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的,。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng),。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征,，至今已有兩千多年歷史,。羌族建筑師從小學(xué)藝,，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù),，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的,。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援,。還有這些黑暗的,、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方,。入侵的敵人闖進(jìn)巷道,，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向,，最終會(huì)被殺死,。大家看看，這些黑黑的洞口,，就是施展刀槍的地方。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇三
各位游客：
在四川,，我們游覽了天府之國(guó)眾多的名勝古跡,、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū),，它距成都100多公里,，是一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
臥龍自然保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)介,。
臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡,，地處成都平原向青藏高原過(guò)渡的一塊高山深谷地帶，東西長(zhǎng)52公里,，南北寬62公里,，地理環(huán)境特殊，海拔最高6250米,，最低1150米,。這里地勢(shì)起伏錯(cuò)落，森林覆蓋率高,，常年只有春,、秋、冬三季而無(wú)酷暑,，年平均氣溫12.5℃,。天然的溫暖濕潤(rùn)條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環(huán)境,，是保護(hù)珍稀物種及高山生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護(hù)區(qū),。保護(hù)區(qū)始建于1963年,，是我國(guó)最早建立的保護(hù)區(qū)之一，保護(hù)區(qū)面積達(dá)20萬(wàn)公頃,。1980年,，臥龍保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。目前被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的有大熊貓,、金絲猴,、牛羚、白唇鹿,、綠尾虹雉,、洪桐、水青,、連香,、紅豆杉等物種。臥龍保護(hù)區(qū)的自然景觀集山,、水,、林、洞,、險(xiǎn),、峻、奇,、秀于一體,，每年吸引了無(wú)數(shù)中外游客和科學(xué)工作者前來(lái)觀賞、探索,。
目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開(kāi)放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園,、中國(guó)臥龍大熊貓博物館、動(dòng)植物標(biāo)本館,、英雄溝,、銀廠溝等。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓,，約占全國(guó)總數(shù)的10%,，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會(huì)組織合作,，在臥龍建立了全世界惟一的“中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心”,，設(shè)有六個(gè)實(shí)驗(yàn)室、大熊貓野外生態(tài)觀察站,、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場(chǎng),。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先,。世界野生動(dòng)物基金會(huì)將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地,，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動(dòng),，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國(guó)。臥龍的科學(xué)研究頗有成效,，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū),，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù),。
國(guó)家對(duì)臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視,，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來(lái)保護(hù)區(qū)視察。這里還多次接待過(guò)外國(guó)元首,、政府首腦,、國(guó)際組織官員。
大熊貓概況,。
各位游客,，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世,，因此,，有必要向各位簡(jiǎn)單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓?jiān)趲装偃f(wàn)年前就已生存在地球上,，當(dāng)時(shí)遍布我國(guó)的陜西,、山西、北京,、四川、云南,、浙江,、福建等地。大熊貓由盛而衰,，以至瀕臨絕滅境地,，究其原因，除了幾百萬(wàn)年以來(lái)外部環(huán)境的惡化之外,，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因,。
大熊貓的祖先原是食肉動(dòng)物，現(xiàn)在卻偏愛(ài)吃素,，主要食物是箭竹,。箭竹一般40至80年開(kāi)花一次，每次從開(kāi)花,、結(jié)籽到長(zhǎng)成新竹需要左右時(shí)間,。一只成年的大熊貓?bào)w重可達(dá)l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹,。大熊貓?jiān)谥褡由L(zhǎng)期間極易因食物短缺而死亡,。
專家對(duì)大熊貓的長(zhǎng)期研究表明,，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。由于遺傳和環(huán)境的原因,，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良,，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵,，以至終身不育,。大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4,、5月是大熊貓的繁殖期,，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng),，非見(jiàn)“白馬王子”不拋“繡球”,。等5月一過(guò)，雌,、雄大熊貓又各奔東西,。雌性大熊貓懷孕4至5個(gè)月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎,，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只,。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一,，非常脆弱,，極易因缺乏營(yíng)養(yǎng)、患病,、氣候惡劣或遭遇天敵而天折,。雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞,，體力極度衰竭,，對(duì)其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年,。
由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域,，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi),，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限,。一個(gè)種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖,，降低遺傳多樣性,，造成遺傳性能、生育能力,、生存能力的全面退化?，F(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少,，在我國(guó)約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”,。
中華大熊貓園,。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是中華大熊貓園,，位于原大熊貓的最佳棲息地和產(chǎn)地,。該園一期工程圈養(yǎng)范圍為3平方公里，于5月破土動(dòng)工,，同年10月完工,，共建有7個(gè)半散放場(chǎng)，可將圈養(yǎng)大熊貓放歸野外,。這里已成為世界上最大的熊貓飼養(yǎng)種群,，圈養(yǎng)大熊貓占全世界圈養(yǎng)種群三成以上，數(shù)量約占全世界的40%,。在未來(lái)幾年里,，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進(jìn)行建設(shè)。建成后,，該園將年接待旅游者60萬(wàn)人次,。
中國(guó)臥龍大熊貓博物館。
各位游客,，大熊貓博物館是我國(guó)首家介紹單一物種的專題性博物館,。該館就建在臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，占地2700多平方米,。這里收藏的大熊貓資料是世界上最多,、最完整的。從陳列的資料中,，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國(guó)和世界科學(xué)家為保護(hù)和拯救珍稀動(dòng)物大熊貓所作出的努力,，大熊貓作為“和平使者”,，帶著中國(guó)人民的友誼遠(yuǎn)涉重洋，到國(guó)外攀親結(jié)友,、安家落戶,，深受各國(guó)人民歡迎階情況。
各位游客,，你們知道大熊貓是怎樣被發(fā)現(xiàn)的嗎?這里有一個(gè)鮮為人知的故事：1869年,，一只活的大熊貓?jiān)谒拇ㄑ虐脖环▏?guó)人j.a.p.戴維發(fā)現(xiàn)，其皮被制成標(biāo)本,，現(xiàn)陳列在巴黎法國(guó)自然歷史博物館,，成為該館的鎮(zhèn)館之寶,。j.a.p.戴維(1826—19)是法蘭西科學(xué)院院士、生物學(xué)家,，同時(shí)也是一名虔誠(chéng)的天主教徒,、傳教士。
他一生酷愛(ài)動(dòng)植物研究,，在中國(guó)從事科研和傳教活動(dòng)達(dá),。1869年春季的一天，他離開(kāi)傳教的穆坪鄧池溝教堂,，深山溝里采集植物標(biāo)本,，在一個(gè)山民家里討水喝，偶然發(fā)現(xiàn)山民家里有一張非常奇怪的獸皮,。這張獸皮的顏色黑白相間,，作為生物學(xué)家的戴維從未見(jiàn)過(guò)，他問(wèn)主人這動(dòng)物叫什么名字,、主人告訴他叫“黑白熊”,。
達(dá)張獸皮立即引起戴維濃厚的興趣、他斷定這種動(dòng)物很有可能是一個(gè)有趣的新種類,。他急切地問(wèn)主人在哪里可以見(jiàn)到這種動(dòng)物,，主人告訴他在這山上就有，只要下工夫就能捕捉到,。1869年的5月4日,，戴維終于捕捉到一只活的“黑白熊”,。他親自指揮工匠在天主教堂里,，為“黑白熊”做了一個(gè)大木籠，將“黑白熊”關(guān)在里面飼養(yǎng),、觀察,，記錄它的生活習(xí)性。他根據(jù)“黑白熊”的體毛,、腳底有毛等特征,，認(rèn)定“黑白熊”是熊的一個(gè)新品種。他滿懷希望地要把“黑白熊”帶回法國(guó),，向世界展示這種新的動(dòng)物,。
可是，由于“黑白熊”離開(kāi)了自由的野外生活,，飼養(yǎng)人員又對(duì)“黑白熊”的生活習(xí)性不了解,，在起程運(yùn)往法國(guó)的途中得病，不治身亡。戴維只好把“黑白熊”的皮剝下來(lái)制成標(biāo)本,，并寫了多篇關(guān)于“黑白熊”的研究文章,，托人歷盡周折帶回法國(guó)，交給當(dāng)時(shí)的法國(guó)自然歷史博物館館長(zhǎng)米勒·愛(ài)德華茲,。
戴維的論文很快在法國(guó)一家有影響的自然歷史雜志上發(fā)表,，“黑白熊”標(biāo)本也在法國(guó)自然歷史博物館展出,。愛(ài)德華茲館長(zhǎng)對(duì)“黑白熊”標(biāo)本和戴維的論文進(jìn)行了深入的研究,，最后確定了它科目種屬的分類關(guān)系，將這種動(dòng)物的學(xué)名定為“貓熊”,，也稱“熊貓(panda)”,，命名人仍是戴維,。根據(jù)它的體形和中國(guó)人的習(xí)慣，翻譯成中文后分為“大熊貓”和“小熊貓”,，并沿用至今,。戴維制作的大熊貓標(biāo)本至今依然保存在法國(guó)自然歷史博物館。
動(dòng)植物標(biāo)本館,。
臥龍自然保護(hù)區(qū)于1982年建立了當(dāng)時(shí)我國(guó)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)最大的一座動(dòng)植物標(biāo)本陳列館,。館藏本地植物標(biāo)本2170個(gè)，鳥類標(biāo)本225個(gè),，獸類標(biāo)本56個(gè),，昆蟲標(biāo)本700個(gè)，魚類標(biāo)本6個(gè),，兩棲爬行類標(biāo)本17個(gè),。大量的文字、圖片,、標(biāo)本向人們展示了臥龍自然保護(hù)區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境,。
保護(hù)區(qū)內(nèi)植物資源十分豐富，萬(wàn)畝珙桐林在國(guó)內(nèi)實(shí)屬少見(jiàn),。除木材類外,，藥用植物約有870種，約占四川總數(shù)的25%,。
此外,，有油脂植物80種，淀粉及糖類植物42種,，纖維類植物60種,，單寧類植物42種,，芳香類植物28種,。在保護(hù)區(qū)內(nèi)，特有的兩種蘭科植物是臥龍斑葉蘭和臥龍玉鳳花。巴朗杜鵑,、臥龍杜鵑,、疏花長(zhǎng)鱗杜鵑也是臥龍地區(qū)所特有的。此外,，保護(hù)區(qū)可供大熊貓食用的竹類有8種,，面積近6000公頃，大熊貓生存繁衍提供了優(yōu)越條件,。
據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì),，保護(hù)區(qū)野生動(dòng)物有高等動(dòng)物約450種，其中獸類96種,，約占生存總數(shù)的52%;鳥類283種,，占生存總數(shù)的52%;另有兩棲類15種，爬行類20種,，魚類6種,，昆蟲約1700種。野生動(dòng)物資源豐富,，既有分布在低海拔和中等海拔的東洋界種類,，如獼猴、云豹,、水鹿,、靈貓、果子貍,、紅腹錦雞等喜溫濕的南方動(dòng)物,，也有分布在亞高山針葉林中，尤其在森林線以上的古北界種類,，如白唇鹿,、巖羊、馬麝,、兔獼,、雪豹等高原耐寒和北方的動(dòng)物。
其中被列為國(guó)家保護(hù)動(dòng)物的有56種,，列為國(guó)家保護(hù)的珍稀瀕危植物有24種,。其科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的價(jià)值相當(dāng)可觀,。
英雄溝一銀廠溝,。
各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[英雄溝,。英雄溝與銀廠溝是隔河相望的兩條姊妹溝,，也是臥龍自然保護(hù)區(qū)的主要景區(qū)。
英雄溝的溝口，險(xiǎn)峰峭立,，迷霧漫山,，山溪從萬(wàn)仍懸崖處飛瀉直下，似銀練直撲谷底;在山谷,，迷霧間似有千軍萬(wàn)馬在吶喊,。穿過(guò)峽谷中的仙峰、幽穴,、聽(tīng)泉,、水簾四個(gè)小隧道，兩眼豁然開(kāi)朗,。各位會(huì)發(fā)現(xiàn)滿山遍野蔥籠的箭竹所形成的竹的海洋,。微風(fēng)吹來(lái)，竹海翻起層層綠波,，場(chǎng)面蔚為壯觀,。這里山勢(shì)平緩，溪水淙淙,?！皣?guó)寶”大熊貓的飼養(yǎng)場(chǎng)，就坐落在這綠樹(shù)叢中,。
銀廠溝與英雄溝的風(fēng)光迥然不同,。銀廠溝內(nèi)奇峰疊峙，云蒸霞蔚,。峽谷低處,，古木遮天。湍急的河流,，在密林山崖中忽隱忽現(xiàn),，為峽谷增添了神秘與肅穆。
各位游客,，特定的森林植被環(huán)境使臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)空氣清新,，氣候宜人，空氣中氧和負(fù)氧離子含量較高,，是一個(gè)天然的大氧吧,，為游客提供了一個(gè)理想的休閑避暑、游覽觀景,、療養(yǎng)保健的好場(chǎng)所,，使大家在觀賞珍貴的動(dòng)植物的同時(shí)，能夠盡情領(lǐng)略到大自然的恩賜,。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇四
成都蓉城,，是著名的娛樂(lè)之城,。它隨著時(shí)代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市,。然而，在這座城市中,，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里,。
錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁,。錦鯉,，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里,，正是因?yàn)檫@老街里的魚池里全是錦鯉魚,。那里不管是白天還是晚上，都有其獨(dú)到的韻味,。你會(huì)不由自主地隨著人群走入錦里的深處,，去體會(huì)這條老街的美麗。
白天來(lái)到錦里,，你要體會(huì)的是幽靜,。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上,，一邊感受著迎面吹來(lái)的涼風(fēng),，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚,，也慢悠悠地游著,。撒下一把魚食，魚群會(huì)馬上跑過(guò)來(lái)?yè)屖?。力氣大的馬上就搶在了前面,，力氣小的被壓在了下面，運(yùn)氣好的順手牽羊,，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過(guò)來(lái)......看到這副情景,，你一定會(huì)"撲哧"一聲笑起來(lái)的。
錦里的夜晚同樣是美麗,，這個(gè)時(shí)候你要感受的是熱鬧,。東看看，西看看,，這是街上人們統(tǒng)一的動(dòng)作,，因?yàn)榻稚虾猛婧贸缘臇|西實(shí)在太多了!四處燈火通明，特別是燈會(huì)的時(shí)候,，門口就是各式各樣的彩燈,，五顏六色,，五彩繽紛，美麗極了!因?yàn)榭礋艨吹某錾穸沟娜艘膊辉谏贁?shù),。錦里中的戲臺(tái)上也會(huì)演各種古老的戲劇,，為"古老"一詞更添姿彩。
這么多年,，成都的變化日新月異,，只有這條老街依舊訴說(shuō)過(guò)去。它的古老韻味會(huì)讓全世界的人都記住它,，一個(gè)響亮的名字――錦里!
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇五
您好!歡迎您來(lái)到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂(lè)古鎮(zhèn)做客!在這里,，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光,，希望您能在此度過(guò)一段輕松而美好的時(shí)光,。
平樂(lè)古稱“平落”，因四川話“落”與“樂(lè)”諧音,，平樂(lè)逐漸被人們所接受,，與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合，取其“平安快樂(lè),、平常人的快樂(lè)”之意,。所以當(dāng)您再看到平樂(lè)二字的時(shí)候，請(qǐng)您記得川西有一個(gè)“平安快樂(lè)”的地方叫平樂(lè),。
平樂(lè)古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富,，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū),，其一花楸山風(fēng)景區(qū),，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū),，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見(jiàn)的天馬行空浮雕圖,，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院,、城隍廟,、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬(wàn)畝竹海,，沿途十里長(zhǎng)廊盡是翠竹掩映,，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū),，造型獨(dú)特的金雞橋,、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址,，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地,。
平樂(lè)鎮(zhèn)屬淺丘型地貌,，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和,、雨量充沛,，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木,，竹資源尤為豐富,。早在宋代平樂(lè)鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山,，中間是一坦平原，高處鳥瞰,，宛如一小盆地,，素有“天府平樂(lè)”之美譽(yù)。
沿入口進(jìn)來(lái)的這條街叫樂(lè)善街,，樂(lè)善街因連通樂(lè)善古橋而得名,，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰,，到達(dá)樂(lè)善街水景街區(qū),，最后又通過(guò)安樂(lè)堰，匯入母親河白沫江,。大家仔細(xì)看看水景街,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)長(zhǎng)達(dá)300余米的水渠上,，架有十來(lái)座人行橋,，更獨(dú)特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格,，有拱橋,、平橋、石墩橋,、踏板橋……每一座橋都有不同的來(lái)歷,，大家如果感興趣，可以到橋上走走,，看個(gè)究竟,。
經(jīng)過(guò)近年來(lái)的保護(hù)開(kāi)發(fā)，平樂(lè)古鎮(zhèn)目前已是“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”,、“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,、“全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”,，在20xx年,、20xx年還被評(píng)為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一,，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬(wàn)人次。
現(xiàn)在我們來(lái)到了十字路口,，在這里就可以看到平樂(lè)古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了,，面對(duì)大橋，您的左邊就是臺(tái)子街,，上有古戲臺(tái),，下有字庫(kù)街，是古鎮(zhèn)古老的場(chǎng)鎮(zhèn)所在的位置,，過(guò)去的人們?cè)谶@里唱戲,，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃,，經(jīng)常熱鬧至深夜,。字庫(kù)街古有字庫(kù)塔，遵循“一字值千金”的古訓(xùn),，昔時(shí)讀書人的廢紙不可隨意丟棄,，皆需集中到“字庫(kù)塔”焚燒，以示崇尚文化之意,，字庫(kù)街以此而得名,。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂(lè)古鎮(zhèn)最大的會(huì)館——江西會(huì)館的所在地而得名，江西會(huì)館后因年代久遠(yuǎn)被毀,，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時(shí)期建設(shè),，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱為“茶馬驛站第一街”,。
到了這里,，我們現(xiàn)在就可以看見(jiàn)前面的樂(lè)善橋了。白沫江時(shí)成大水,，沖毀橋梁,，中斷兩岸交通。清同治元年,，鄉(xiāng)賢周潼宣,、張大賓等人承頭捐資，為善造福,，是名“樂(lè)善”,。橋長(zhǎng)120米，高16.6米,，寬10米,，七孔桃心，是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋,。七年采石,，三年建橋,，百年風(fēng)雨，留給后人無(wú)數(shù)佳話,。
站在橋的中央,，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?平樂(lè)古鎮(zhèn)樂(lè)善橋是目前川西最長(zhǎng),、保存最完好的清代古石橋了,。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起,，讓橋變得格外堅(jiān)固;橋墩呈尖錐形,，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來(lái),，它們就像利刃一樣將洪流分開(kāi),，大大減輕了洪水對(duì)橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂(lè)善橋經(jīng)歷了百年的洪水,、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無(wú)傷,，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝,，保留完整的樂(lè)善橋也將作平樂(lè)永恒的歷史文化精華,，載入史冊(cè)。
看完樂(lè)善橋,，走過(guò)寨子門,，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因?yàn)楫?dāng)年建這條街時(shí),，一共只有八家店鋪開(kāi)張,，街道很短，所以就稱八店街了,，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪,。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪,。此鋪已近百年，師傅姓王,，家傳三代,。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火,，用手拉動(dòng)風(fēng)箱,，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打,，經(jīng)過(guò)成型,、淬火,、打磨，即成鋤,、刀,、鈀、釘,、廚具等各種用具,。
看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國(guó),，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年,，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂(lè)古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市,，足見(jiàn)農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富,。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑,，保存完好,，是平樂(lè)古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。
拐到右邊,，我們看到的碼頭叫八店街碼頭,，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá),，貨物的吞吐量是很大的,。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說(shuō)卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí),，為了躲開(kāi)他父親卓王孫在各個(gè)路口設(shè)置的關(guān)卡,，就繞道從我們平樂(lè)水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛(ài)情佳話,，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看,。
接著往前走就來(lái)到了順河街，這條街因順河走向而得名,。平樂(lè)的古街幾乎全部沿江而建，整個(gè)格局呈魚骨狀,，沿白沫江流向相平行的?；萁帧㈤L(zhǎng)慶街,、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭,，便于貨物的裝卸和交易,。
前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建,，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來(lái),，這樣的建筑叫做吊角樓,。平樂(lè)古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時(shí)期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格,。20xx年以來(lái)，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則,，對(duì)部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單修繕。平樂(lè)建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦,，木本色，粉白墻和紅砂石,。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭,，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連,，接魚市拐,、聯(lián)“臺(tái)子壩”(古代社會(huì)活動(dòng)中心),，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易,，極其熱鬧,。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭?，F(xiàn)存栓船樁眼,、栓馬鐵環(huán)、號(hào)子燈樁,、木棧道架孔,、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。
拾梯而上,，我們來(lái)到的這條街就是長(zhǎng)慶街了,，長(zhǎng)慶其名取“白沫江水源源流長(zhǎng),，生民得福當(dāng)慶”之意。與長(zhǎng)慶街相連接的是?；萁?，福惠連長(zhǎng)慶,，寓意吉祥,。這條長(zhǎng)慶街也是我們保留比較完好的一條古街道。現(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂(lè)古街歷史的見(jiàn)證,，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件,，已近百年。早期專營(yíng)煤油燈芯,，隨時(shí)代發(fā)展開(kāi)始修理手電,、鋼筆、翻配鑰匙等,。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接,，手工敲打制作。
在這條街道上,，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝,，也可以購(gòu)買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng),，長(zhǎng)慶古街均為梭式建筑,，高低錯(cuò)落，木格窗花,。臨街鋪面前設(shè)店堂,，后為貨棧，多為上宅下店,，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu),。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子,、背篼和木凳,、木床等?，F(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)了,，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)旅游商品了。
看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”,，這個(gè)照相館是民國(guó)時(shí)期邛崍最早的照相館之一了,，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂(lè)古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手,，照相館也成為記載平樂(lè)影象歷史的“第一照”了,。
平樂(lè)古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)邛崍，在平樂(lè)留下深深足跡?，F(xiàn)在我們看到的草鞋店里面,，就是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造,，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了,，懷著對(duì)紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”,。這間很古樸的草鞋店,，不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏鳎蠹胰绻雽W(xué),，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>
在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃,，玉麥?zhǔn)怯糜衩酌妗⒚娣?、老南瓜等和在一起,，?jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成,，是老少皆宜的食品,。除了玉麥饃饃，我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌?、老臘肉,、野生河魚、嫩豆花,、奶湯面,、碗碗羊肉等等都是大家喜愛(ài)的，喜歡小吃的朋友一定不要錯(cuò)過(guò)!
在長(zhǎng)慶街這里我們能看到禹王坎碼頭,。禹王堰有禹王坎,，禹王坎江對(duì)岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船,，因?qū)轳R幫?？恐枚ǎ虼朔Q之為馬頭,，因其與禹王坎隔江相對(duì)而得名,，后來(lái)漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現(xiàn)在的碼頭了,。
遮天蔽日,，冠大于傘，大家是否覺(jué)得這里的樹(shù)很奇特?現(xiàn)在我們看見(jiàn)的叫黃葛樹(shù),，俗名黃桷樹(shù),，屬?？崎艑伲瑯?shù)干分枝多,，有氣根,，樹(shù)冠大。像這樣的古樹(shù),，沿江共十三棵,，多在千年以上，這里有兩棵,，綁有紅繩的一棵樹(shù)齡已1500多年,，小的這棵也已是千年之長(zhǎng)。在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗,，將小兒拜寄與年長(zhǎng)的這棵黃桷樹(shù)為干兒(女),，就能得到它的護(hù)佑，少病少痛而長(zhǎng)命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告,，保佑自己全年生意興隆,，財(cái)源廣進(jìn)。在樹(shù)下憑欄眺望,，可見(jiàn)綠蔭參天映沫水,，古鎮(zhèn)長(zhǎng)虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念,。
再往前走,，矗立在左前的這座牌坊叫鎮(zhèn)江坊，前方是?；萁?，街口有塔子壩，上通夾門關(guān)至名山雅安,，下行至成都彭縣一帶,。貨物暢通，民安樂(lè)業(yè),，故以“?；荨睘榻置挚诮ǜ,；輼蛞赃B“長(zhǎng)慶”之意,。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上,，他曾經(jīng)作為平樂(lè)古鎮(zhèn)陸路的主干道,，想像當(dāng)年這里，車水馬龍,，好不熱鬧!今天雖然沒(méi)有當(dāng)年的繁華景象,，但是相信大家依然能感受到這條小街的設(shè)計(jì)精巧，以及人戶皆商的點(diǎn)滴蹤跡,。
走進(jìn)上河坎碼頭,，大家看見(jiàn)的河是平樂(lè)的母親河白沫江，它發(fā)源于天臺(tái)山的玉霄峰,，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來(lái),，平樂(lè)的竹子資源都特別豐富，造紙業(yè)也就特別發(fā)達(dá),，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂(lè)!當(dāng)時(shí)沿江兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),，整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫，故此得名白沫江,。上游就是“一江分三水”的特殊景色,，在遠(yuǎn)處的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書禹共)中記載,，平樂(lè)曾大水為患,，當(dāng)?shù)匕傩沼弥窕\裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒(méi)有成功;后來(lái)大禹前往西蜀蒙山途徑此處,，撒黃金壘土,，終于筑堰成功，從此以后,，水旱從人,，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī)，就將此堰命名為禹王堰,。近處的堰叫安樂(lè)堰,，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過(guò),，與禹王堰一樣灌溉著鎮(zhèn)中的的萬(wàn)傾良田,。
現(xiàn)在，我們乘坐的竹筏是當(dāng)?shù)刈罹咛厣挠未?，是?dāng)?shù)厥止ぶ袼嚱橙艘灾駷椴牧?，設(shè)計(jì)制作成仿古亭臺(tái)式樣，頗受游客歡迎,。大家泛舟波上,，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶,，閉上眼睛,，再在船上聽(tīng)一曲當(dāng)?shù)氐拿窀瑁瑫裰奶?yáng),，吹著微微河風(fēng),，做神仙也不過(guò)如此而已!您不如聽(tīng)聽(tīng)平樂(lè)人地道的民歌,，感受下平樂(lè)主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到——天工應(yīng)物風(fēng)情園,，什么叫天工應(yīng)物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天,，工開(kāi)于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應(yīng)星的不朽著作《天工開(kāi)物》,。該書是世界第一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書,。平樂(lè)作為川西壩子具有代表意義的古鎮(zhèn)，要復(fù)原歷史記憶,，這是最好的范本,，風(fēng)情園的得名也因此而來(lái)。想要領(lǐng)略平樂(lè)古鎮(zhèn)歷史一定要去看一看!
在園內(nèi),，釀酒,、榨油、造紙,、碾米,、磨面、織布,、制陶,、竹編、木刻,、打鐵等作坊林立;農(nóng)家小院,、官宦莊園、平民草舍,、耕夫土房錯(cuò)落有致;竹林掩映中,，小橋流水，阡陌交通,，雞犬相聞……令人宛若穿越時(shí)光隧道,，步入了百年歷史的農(nóng)耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀,，平淡中透出新奇,，非常適合現(xiàn)代都市人返璞歸真的體驗(yàn)和向往，在四川古鎮(zhèn)景區(qū)里也非常具有代表性,。
一進(jìn)大門,，我們看見(jiàn)的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的,，據(jù)說(shuō)上百年的照壁,，如若不倒，則為福壁，觸之能增福,，大家不妨上前試之一摸,，保佑大家平平安安。
我們首先去看看右前方的天工別院,。天工別院全院分四進(jìn),，總長(zhǎng)99米,，面積999平方米,，全部為實(shí)木穿斗結(jié)構(gòu),。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主,，應(yīng)用遍及棟梁,、柱礎(chǔ),、門罩,、窗欞等,，內(nèi)容以福祿壽禧,、四季花卉,、歲寒三友為主,，圖畫充盈而不俗濫,，意蘊(yùn)莊重而不肅殺?！巴ピ荷钌钌顜自S,，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù),，”在這里,，游客可享受舊時(shí)大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬,，在吹吹打打中入洞房,、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗,。
前方的圓形的空地叫“耍壩”,，是進(jìn)行各種民俗表演活動(dòng)的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現(xiàn),。園區(qū)同樣設(shè)有,，且以傳統(tǒng)錢幣為原型，配合人們內(nèi)心深處所追求的“福祿壽禧”等元素,，構(gòu)成一個(gè)原始的娛樂(lè)場(chǎng)所,。耍壩上會(huì)不定時(shí)上演最民俗的文藝活動(dòng)和雜耍表演。每逢周末,，還有精彩紛呈的文藝晚會(huì),，在這里，游客能體會(huì)到真正的平樂(lè)味,。
繼續(xù)前行,，前方看到的是平落酒肆,。酒肆是古人喝酒聊天之場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代人的酒吧,，古人也會(huì)消遣,，雖無(wú)酒吧之閑情，但在這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)境下,，三五朋友圍八仙桌而坐,，幾兩小酒足以暢談人生，風(fēng)月無(wú)邊,?？赐昃扑粒覀儾环量纯瘁劸频倪^(guò)程,，邛崍是酒鄉(xiāng),，也是中國(guó)最大的白酒原酒基地。我們平樂(lè)有著悠久的釀酒歷史,，現(xiàn)今有大大小小的酒廠,、作坊近百家。這個(gè)釀酒作坊只要是向游人展示當(dāng)?shù)蒯劸频墓に嚵鞒?。釀酒的原料主要有：高粱,、大米、小麥,、大豆,、糯米、玉米等,，?jīng)蒸煮后加入酒曲,，放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后,，再放入甑中進(jìn)行蒸餾,。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過(guò)彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài)，從小管流出,，這就是酒,。剛生產(chǎn)出來(lái)的叫原度酒，60多度的酒,，酒量的您不妨上前品嘗一口,。
穿過(guò)釀酒作坊，就來(lái)到了土法榨油作坊,。平樂(lè)當(dāng)?shù)卣ト∮椭脑鲜怯筒枳?，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹(shù)掩映的小溪岸邊,。榨油開(kāi)工日,，榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場(chǎng)的榨油客戶，點(diǎn)亮蠟燭,，燃起紅香,，虔誠(chéng)地在趙公祖師神位面前，三跪九叩,，誠(chéng)請(qǐng)他從天上下來(lái)“指導(dǎo)”一年的榨事,。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動(dòng)力或用水車帶動(dòng),，或用牛,、馬拉動(dòng),，碾盤為石材,，其余的構(gòu)件都由木材制成，做工精巧,，既實(shí)用又頗具審美價(jià)值,，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，咿呀作響,。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟,，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅,，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里,，在油槽右側(cè)裝上木楔就可以開(kāi)榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機(jī)”是一根粗碩的“油槽木”,，它必須是一根百年以上的松木,，或是百年以上的紅鑿木，長(zhǎng)度一般在4米以上,，切面直徑不能少于0.6—1米,，樹(shù)中心鑿出一個(gè)“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里,。開(kāi)榨時(shí),，掌錘的老大，執(zhí)著懸吊在空中的撞錘,，唱著節(jié)奏性特強(qiáng)的山歌,，在兩個(gè)助手的和應(yīng)下，將長(zhǎng)達(dá)5米有余的撞錘,，悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上,，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。
榨油季節(jié)結(jié)束之日,，榨工將油坊洗掃干凈之后,，擺一桌豐盛的完工酒，像開(kāi)工時(shí)一樣,，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜,，將祖師送回天堂，然后劃拳行令,，不醉不散,。榨油坊，這個(gè)詩(shī)意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明,，傳承著一種古老的農(nóng)耕文化,。
下一站來(lái)到的是大碑紙坊。平樂(lè)鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊,，至明清時(shí)期十分興盛,，現(xiàn)存的遺址有七十四處，在全國(guó)現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見(jiàn),，極具保護(hù)價(jià)值,。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙，工藝流程為：1,、浸料：選用將生枝葉的竹子,，每節(jié)截?cái)喑晌迤叱唛L(zhǎng)，放進(jìn)料池,，注水其中漂浸,，浸至20天以上。2,、槌洗：洗去粗殼與青皮,。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿,，入篁桶下煮,。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶,，蒸煮8天,，冷卻1天后，取出竹麻,，放入清水漂塘之內(nèi)洗凈,。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過(guò),，放入釜中,，其上按平,，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸,，即取出別桶之中,，仍用灰汁淋下，若水冷,，燒開(kāi)再淋,。十余天后，竹料自然臭爛,。取出入臼受舂,。舂至形同泥面，倒入槽內(nèi),。5,、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi),，落紙于板上,，厚薄由人手法，輕蕩則薄,，重蕩則厚,。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓,，使水汽凈盡流干。7,、焙紙：先用土磚砌成夾火巷,，用磚蓋在火巷表面，數(shù)塊之間即空一磚,?；饸鈴拇u隙透出，外磚盡熱,，將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后,，揭起成軼?？赐赀@么多工序,，您是否想拿起工具，體驗(yàn)一番古法造紙之樂(lè),。
看完造紙,，我們就可以來(lái)看松墨堂了，這里展示的是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù),。我國(guó)古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷,，大約在晉代就出現(xiàn)了,。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上,，再反貼于木板表面,，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版,。印刷時(shí)先在印版表面刷墨,，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過(guò),，揭起紙張后,，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷,。您也可以在這里體驗(yàn)一下,，古人印刷，原來(lái)如此簡(jiǎn)單有趣,。
看完松墨堂,，天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡,，是否覺(jué)得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對(duì)了,，男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒(méi)體會(huì)呢,。前方的二十四節(jié)氣田是專為您設(shè)計(jì)的,，您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個(gè)吧，種完不用擔(dān)心,，這里會(huì)有專業(yè)的農(nóng)夫?yàn)槟M(jìn)行呵護(hù),，下次您來(lái)的時(shí)候，說(shuō)不定已經(jīng)碩果累累,，豐收在望了,。如果您不放心，那就經(jīng)常來(lái)看看吧,。
走完風(fēng)情園行程,，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看,。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下,，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面,，很有講究,。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經(jīng)不值分文,，但當(dāng)他作為歷史文化的見(jiàn)證,，鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上,，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的,，是多么豐富精神財(cái)富,。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天,，才是祖輩之福啊!
在文化路上,，順便再給您講講平樂(lè)的八大文化：平樂(lè)的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好,，傳統(tǒng)文化比較集中,，形成了獨(dú)特的水文化、火文化,、紙文化,、鐵文化、路文化,、茶文化,、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化，如果您想仔細(xì)了解這些文化,，那就需要您在平樂(lè)好好地去品味一番了,。
不知不覺(jué)，已走完大半行程?，F(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了,，據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶,，因水勢(shì)過(guò)大,，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”,，白沫江從此馴服，滋潤(rùn)平樂(lè)盆地的千頃良田,，“水旱從人”,，因名“黃金堰”。現(xiàn)在走的這個(gè)地方叫河濱公園,，前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹(shù),，此樹(shù)名為皂角樹(shù)，已有700多年的樹(shù)齡,。大家都知道這個(gè)皂角樹(shù)的果實(shí)作用很大,，在古代還沒(méi)有肥皂、洗發(fā)水的時(shí)候,，老百姓就將皂角樹(shù)的果實(shí)揉碎,，然后用水蒸煮,，過(guò)濾出黑色的汁液，這就是皂角液,，用作洗滌之用,，是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅,，它的作用您恐怕難以猜到,，其一，大家都看到此樹(shù)已經(jīng)明顯傾斜,，這個(gè)紅砂石礅呢是用來(lái)鎮(zhèn)根的,，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑,、園林很講究自然和諧,，這樣傾斜著給人十分突兀的感覺(jué)，那么這個(gè)石礅呢就正好起到視覺(jué)平衡的效果,。還有一點(diǎn)很有意思,，大家仔細(xì)觀察，這個(gè)石礅外圓內(nèi)方,，反映了古人“天圓地方”的觀念,。
走過(guò)皂角樹(shù)，前方的是平落堂,，內(nèi)有銀家大院,，銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規(guī)則的大天井和三個(gè)小天井構(gòu)成七星抱月的格局,，現(xiàn)在只保留了一大一小兩個(gè)天井,。院落建筑尺度大，空間通連奇巧,，構(gòu)件制作精巧,，木窗錦紋多變，柱礎(chǔ)雕刻生動(dòng),，實(shí)為川西古代四合院之精品,。
遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽(tīng)聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂(lè)善橋的閣樓,，與八店街碼頭遙相呼應(yīng),，登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時(shí)常有講評(píng)書說(shuō)劍仙的在此開(kāi)場(chǎng),，且南來(lái)北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意,，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”?，F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù),。
現(xiàn)在我們來(lái)看看平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編,。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,，柔軟如綢的竹蔑,，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中,，只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上,、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹,。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克,。制成的經(jīng)蔑薄如綢,，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻,，柔韌適度,，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,，難度大,。從起底、翻底,、翻頂,、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭,，不出現(xiàn)絞絲,、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱,，給人以一氣呵成之感,。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案,、提花圖案,、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品,，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具,、茶具,、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒,、文具,、筆筒,、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。目前,，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外，還有平樂(lè)的竹麻號(hào)子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，他們的保護(hù)將給平樂(lè)古鎮(zhèn)保留更多的歷史財(cái)富,。
歡樂(lè)的時(shí)光總是這么短暫，看完瓷胎竹編,，我們的平樂(lè)之行也就此走一整圈了,。下來(lái)您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂(lè),，感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!
古鎮(zhèn)文化賞析,。
平樂(lè)的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好,，傳統(tǒng)文化比較集中,，形成了獨(dú)特的水文化、火文化,、紙文化,、鐵文化,、路文化、茶文化,、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化：
1、水文化,。
穿鎮(zhèn)而過(guò)的白沫江是平樂(lè)的母親河,，同時(shí)也是平樂(lè)富裕與文明的見(jiàn)證者,。北宋初年，火井縣治遷至平樂(lè),，大批移民入川而來(lái)，利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開(kāi)紙廠,、搞航運(yùn)，使平樂(lè)一度成為規(guī)?？涨暗摹霸旒埻鯂?guó)”,，并建成了“江西會(huì)館”,、“湖廣會(huì)館”等移民商貿(mào)的匯聚之地,。當(dāng)?shù)氐募?、茶,、柴,、布,、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進(jìn)成都,，一路從樂(lè)山出四川;陸路則由平樂(lè)川南蜀道直至云南、緬甸,。昔時(shí),，古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林，數(shù)條商業(yè)街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁,、酒綠燈紅;白沫江上商船爭(zhēng)流,、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳,，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建,，因水而興是平樂(lè)水文化的獨(dú)特體現(xiàn),。
2,、火文化。
我國(guó)是世界上最早利用天然氣的國(guó)家,，全世界公認(rèn)的早于西方一千多年,，其發(fā)源地就在平樂(lè)。西漢時(shí)期,，平樂(lè)就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵,。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵平樂(lè),，事農(nóng)耕,，開(kāi)“屯墾”先河，同時(shí),，親臨平樂(lè)“祭火井”,，開(kāi)發(fā)天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上,，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地,。平樂(lè)人蒲元還為諸葛亮設(shè)計(jì)和制造了“木牛流馬”，并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù),。為了紀(jì)念諸葛亮,，平樂(lè)人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。
3,、紙文化,。
宋《九域志》稱：“平樂(lè)鎮(zhèn)，瀕河,，水陸通道,，市口繁富，紙市猶大”,。平樂(lè)自南宋以來(lái)即為造紙之鄉(xiāng),，據(jù)《邛州志》載：“成都草紙半平樂(lè)”，這是當(dāng)時(shí)平樂(lè)紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫照,，平樂(lè)出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名,，暢銷整個(gè)東南亞地區(qū)。相傳平樂(lè)的母親河也因?yàn)槠綐?lè)造紙加工的作坊太多,，往江中排放污水后,，使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見(jiàn)平樂(lè)當(dāng)時(shí)造紙業(yè)之發(fā)達(dá),。
如今的平樂(lè)仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址,，它們始于南宋，最多為明末清初,，經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處,，造紙遺址沿山造坊，設(shè)計(jì)獨(dú)特,，據(jù)專家考證,，在全國(guó)現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見(jiàn)，極具保護(hù)價(jià)值,。
4,、鐵文化。
平樂(lè)自古就是商貿(mào)重地,，早在西漢時(shí)期,，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫,，尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器,，在平樂(lè)建立了自己最大的冶鐵工廠,，規(guī)模堪比現(xiàn)代“攀鋼”,，因?yàn)闀r(shí)代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失,，冶鐵工廠已不復(fù)存在，但至今一平方公里的平樂(lè)“鐵屎壩”上,，仍然“鐵屑”遍地,。在往后的三國(guó)、兩晉平樂(lè)仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢(shì)進(jìn)行冶鐵,。平樂(lè)也從此有了民間打鐵這個(gè)行業(yè)，這里打出來(lái)的鐵器和茶葉等,，通過(guò)白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u,，又在外面購(gòu)買鐵廢品回來(lái)重新打造。現(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪,，見(jiàn)證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
5、路文化,。
平樂(lè)的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道,，也是古代商貿(mào)交易之要道?？脊艑W(xué)家認(rèn)定的中國(guó)第一條絲綢之路——靈關(guān)道,，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛,，從平樂(lè)古鎮(zhèn)經(jīng)由此道繼續(xù)通向南方,。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞,，但尚能保存著平樂(lè)鎮(zhèn)較為完整的這一段,。長(zhǎng)約1公里，路面橫廣約4米,、呈魚脊形,。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面,，十分牢固,，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”,。秦漢驛道兩旁的墻垣,，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致,。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌,，道高1.4m,，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來(lái)看,，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用,，顯示出了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧與匠心，是平樂(lè)古鎮(zhèn)路文化最集中體現(xiàn),。
6,、茶文化。
古鎮(zhèn)花楸堰地區(qū)素有“貢茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù),，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡,，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤(rùn),，風(fēng)不吹而爽氣襲人,，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱,，故名花楸,。花楸貢茶工藝考究,，因襲傳統(tǒng),，均為本地農(nóng)夫手工精制而成。史載,，邛州知府劉建國(guó)攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢,，康熙在品評(píng)各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”,，花楸貢茶由此而得名,。年輪更迭，歲月如梭,，百年花楸依然保持著原始生態(tài)的自然風(fēng)貌,，近10畝古茶園，樹(shù)齡均及百年之久,。無(wú)論時(shí)空穿梭變換,，花楸茶清香甘爽，回味悠長(zhǎng)的獨(dú)特風(fēng)韻經(jīng)年不變,。
7,、宗教文化。
平樂(lè)宗教文化氛圍極為濃郁,，其廟宇之多：古時(shí)有天宮寺,、觀音院、萬(wàn)壽寺,、七佛寺,、雷音寺,、城隍廟、川王廟,、王爺廟,、禹王廟、江西館等,，可惜相繼毀于解放初期和文化大革命?，F(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴(yán),，栩栩如生,，摩崖造像中的“天馬行空”在全國(guó)也僅存兩幅，堪稱精品,。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺,，歷來(lái)香火旺盛，朝拜者眾多,，經(jīng)過(guò)重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍,。造型逼真的銅雕觀音(中國(guó)銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音,、凈瓶觀音、騎龍觀音,、騎虎觀音等栩栩如生,。反映出平樂(lè)在歷史上，一直為宗教繁衍之地,，宗教文化亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
8、民俗文化,。
勤勞樸實(shí)的平樂(lè)人民,，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化,。古鎮(zhèn)碗碗羊肉,、泡黃豆叉海椒、奶湯面,、巖谷水豆花,、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠(yuǎn)近聞名,。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會(huì),，三月十一的城隍廟會(huì)，六月初六的朝山會(huì),，還有清明燈會(huì),，山歌會(huì)以及沿江西岸的“竹麻號(hào)子”(手工造紙時(shí)代的勞動(dòng)號(hào)子),，不僅唱響了邛崍、唱響了成都,，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時(shí)傳統(tǒng)的九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈,、牛兒燈更是平樂(lè)人的拿手好戲;不時(shí)演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來(lái)象白沫江的緩緩流水,，壯起來(lái)象巍巍矗立的大碑山,。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉,。
平樂(lè)其他景區(qū)介紹,。
平樂(lè)的景區(qū)特色在于“鎮(zhèn)外有景”，不僅有古鎮(zhèn)區(qū)作為核心,，在集鎮(zhèn)核心區(qū)外還有南絲綢之路風(fēng)景區(qū),、蘆溝風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū),、花楸山風(fēng)景區(qū)和金雞溝風(fēng)景區(qū)等五大風(fēng)景區(qū)作為支撐：
1,、金華山風(fēng)景區(qū)。
金華山位于平樂(lè)鎮(zhèn)東南1公里處,，自秦漢以來(lái)即為靈山杰地,，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛,，名滿川西,。眾多的人文古跡和獨(dú)特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀,，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn),，一是“三教匯于一山”，儒,、佛,、道和諧地統(tǒng)一到金華山上，數(shù)不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉(zhuǎn)的的山巖上,，栩栩如生;依山而建的大佛,，寶像莊嚴(yán)，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空?qǐng)D”更是全國(guó)摩崖造像中的精品,，全國(guó)僅存兩幅,。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個(gè)巨大的“s”形,，將金華山一分為二,，恰似一個(gè)天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”,，隨處可聞的鳥語(yǔ)鶯啼,、險(xiǎn)峻獨(dú)特的奇峰異石,、中唐時(shí)期的天宮寺、綠水青山中的亭臺(tái)樓閣,、極具川西特色的吊腳樓,、古幽深遂的石梯山道都給人無(wú)限的啟迪和遐想。現(xiàn)為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一,。
2,、蘆溝自然風(fēng)景區(qū)。
蘆溝自然風(fēng)景區(qū)位于平樂(lè)鎮(zhèn)區(qū)西北l公里,，方圓8.6平方公里,，周邊與火井、油榨,、水口三鄉(xiāng)連界,，森林、竹子覆蓋面積16000多畝,，登高環(huán)視,，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮(zhèn)區(qū)可驅(qū)車直入蘆溝風(fēng)景區(qū),，至魚崖798級(jí)臺(tái)階下,。沿途翠竹掩映，小溪流水,，清澈見(jiàn)底，使人倍感清新怡神,，享有“二十華里綠色長(zhǎng)廊,，天然氧吧”、“千年古鎮(zhèn)之幽谷畫廊”的美稱,。蘆溝內(nèi)有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡,、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址,、天官試劍石,、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中,，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒(méi)的地方,。由此東折而上魚崖，當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)掩體猶存,。登魚崖遠(yuǎn)眺,，油榨、火井盡收眼底,，天睛時(shí)觀邛崍山脈,，極為清晰,，登臨尖山子，可遠(yuǎn)望臨邛古城全景,，是閱西川秀色之最佳觀景點(diǎn),。以蘆溝向西南，東北延展,，盡是翠竹,，“冬無(wú)北風(fēng)之寒，夏無(wú)酷暑之熱”,，大有“世外桃源”之感,。
3、南方絲綢之路風(fēng)景區(qū),。
此風(fēng)景區(qū)以騎龍山為載體,，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道,，也是古代商貿(mào)交易之要道,。考古學(xué)家認(rèn)定的這條中國(guó)第一條絲綢之路(秦漢驛道,、南方絲綢之路)靈關(guān)道,，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛,，從平樂(lè)古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)繼續(xù)通向南方,，因此平樂(lè)有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮(zhèn)”的稱號(hào),。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中,，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂(lè)鎮(zhèn)較為完整的這一段,。長(zhǎng)約1公里,，路面橫廣約4米、呈魚脊形,。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線,，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固,，顯示出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧和匠心,。
驛道兩旁筑有墻垣,，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣,，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致,。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌,，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè),。從筑路史的發(fā)展來(lái)看,，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用。正如現(xiàn)在的山區(qū)公路,，也往往于山巖陡坡之下的路側(cè),，筑一段堅(jiān)固的石坎。
4,、花楸山風(fēng)景區(qū),。
西出古鎮(zhèn)4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘,，便到了素有“鄉(xiāng)土人家,，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)層巒疊翠,，樹(shù)木蔥籠,，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬(wàn)畝竹海;有心曠神移的十里長(zhǎng)廊;更有神秘莫測(cè)的官田溶洞,。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群,，至今依然保持著百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居,，構(gòu)成了這里濃郁的鄉(xiāng)土特色,，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作,，過(guò)著恬靜,，愜意的農(nóng)家生活，是現(xiàn)代都市人返樸歸真,、感悟田園的鄉(xiāng)土人家，是頤養(yǎng)身心,、休閑度假的世外桃源,。
5、金雞溝風(fēng)景區(qū),。
平樂(lè)金雞溝緊鄰平樂(lè)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū),，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往,。金雞溝內(nèi)竹林茂盛,，竹海面積達(dá)幾萬(wàn)余畝，而其溝內(nèi)山川俊朗，怪石突兀,，并且空氣清新,。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”,、“綠色幽谷”等,，金雞溝同時(shí)也極賦清潤(rùn)秀美的個(gè)性，溝內(nèi)峰巒起伏出沒(méi),，幽谷呼應(yīng)隱現(xiàn),，群峰環(huán)抱淙淙細(xì)水匯流成溪，溪流之水源自于山林,，自溝內(nèi)而出,，自成天趣，又令人倍具親切之感,。金雞溝為平樂(lè)宋代以來(lái)造紙之寶地,，現(xiàn)溝內(nèi)古造紙作坊依稀可見(jiàn)，古石板路見(jiàn)證著這里曾經(jīng)的繁忙景象,。
作為南絲綢之路,，古川南蜀道上的重鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)還有許許多多的旅游資源,，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋,、倒馬坎、落憑寺,、五通碑,、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石,、峰回路轉(zhuǎn)的金雞溝,、蘆溝;獅子山、金龜山錯(cuò)落有致,，景色宜人,。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址,、天官試劍石,、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館,、古碼頭,、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡,、景點(diǎn),。
旅游貼士,。
1、旅游交通：成都市新南門旅游車站每天均有直達(dá)平樂(lè)古鎮(zhèn)的旅游專線車,。車程93公里,，約100分鐘車程。25元/人,。
古鎮(zhèn)內(nèi)可乘坐仿古黃包車5元/小時(shí),，或者30元/包古鎮(zhèn)內(nèi);仿古觀光車5元/人/圈。
另外古鎮(zhèn)有騎游俱樂(lè)部,，雙人自行車5元/小時(shí),，包車30元/天;三人自行車8元/小時(shí)，包車45元/天,。
2,、旅游接待：餐飲：古鎮(zhèn)區(qū)和景區(qū)皆有不錯(cuò)的餐飲點(diǎn)，價(jià)格實(shí)惠,，口味佳,。特色小吃：碗碗羊肉、碗碗香,、餑餑雞,、奶湯面、羊肉火鍋,、泡黃豆叉海椒,、花楸貢茶，鹵菜系列,，燒血旺,、燴豆腐、竹筍燒雞,、石磨豆花,、野菜、老臘肉,、筍子蟲,、老母蟲等等。一系列綠色天然食品,，味美肉鮮,。
景區(qū)內(nèi)不錯(cuò)的住宿點(diǎn)，價(jià)格比較適宜,，干凈衛(wèi)生。如逢節(jié)假日,，住宿較為緊張的話,，可直接聯(lián)系咨詢，便可找到較為合適的住宿場(chǎng)所。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇六
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的,，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心,。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許,?？伤溃@件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的?，F(xiàn)在要談婚論嫁,，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產(chǎn)豐厚,、花園洋房),。
卓王孫是大財(cái)主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生,，書生窮啊,。但書生又頗自負(fù)，常常把希望寄托在未來(lái),，希望有朝一日,，有帝王相中其文采，皇上一高興,，便可加官晉爵,。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識(shí),，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣,。而卓王孫之對(duì)其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則,，司馬相如還算有名,，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么,，一起喝喝酒也沒(méi)什么,，他們也樂(lè)意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生,，肯定不會(huì)同意,。
可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音,。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君,，一曲之后，馬上換了曲調(diào),，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：,。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將,，何悟今兮升斯堂!,。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲,，得托孳尾永為妃,。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?,。
雙翼俱起翻高飛,，無(wú)感我思使余悲。
史書上說(shuō)：“相如以琴心挑之,?！蹦敲矗降资怯媚囊磺而P求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了,。真正的《鳳求凰》早已失傳,，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作,。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧,。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài),，在表明心跡,。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?,。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇七
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽,。
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的古樹(shù)種之一,，俗稱白果樹(shù),，著名神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證,。另外,，青城山還有大量的楠木、唐衫,、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài),、科研,、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶,。植被豐茂,，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥約200余種,，魚類品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,，屬保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥,、杜鵑鳥、娃娃魚等等,。
早用“幽”字形容青城山的,，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客,，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣,、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理,，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭,，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致,，山名就沒(méi)變,。
唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。
青城山是道教歷史為悠久,，道教歷史發(fā)展為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐,，跨越了晉、隋,、唐,、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存完整,，古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。
前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng)、青城氣功,、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等,，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑,，古石刻造像，古墓藏,，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán),。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。
聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇、杜甫,、賈島,、杜光庭、蘇軾,、范成大,、馮玉詳、于右任,、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群,、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝,，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就。拜為宰相,、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀,。
宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,。”正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái),。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”,。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門·建福宮]建福宮，再丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”,。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥,，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥兒,，不斷地呼吁“民貴呀,，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了,，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂,，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。
而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的,，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡,，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件,。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂,，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工,，一切取其自然,。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層,，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”,、“三元”、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,。
“道”的地位至高無(wú)上，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天,、地,、人”為“三才”，“日,、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的、方形的,、八角的等各種形狀的亭子,，三角的象征著“天,、地、人”三才,，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為,，回歸自然,，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木,，還有楠木,、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”,，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置的一座道觀,，海拔為1180米。宮門上有門樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書,，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫的,，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處，形如半月,，深廣數(shù)尺,，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清宮的山門前,，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用,，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，25前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落,，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道,，非常道”,。2500年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活，一種善良的,、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西,，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為,，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則。
在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè)，有“玄圃門”進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀,，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”,，方位屬水,、色黑古稱“玄”，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓,、一渾一清、一深一淺,，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此,，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低,，很是神奇,。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位尊神。
[老君閣]92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開(kāi)光，它位于青城峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山,、老霄頂),，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像,，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研,，并由青城山道友繪制、塑造而成,。老君像高十三米六,，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄,，精銅包里，金光炫目,，栩栩如生,。自古及今，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家,、哲學(xué)家及古老樸素物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇八
邛海,，屬更新世早期斷陷湖,，形成于距今約180萬(wàn)年前，因“邛都夷”在沿岸繁衍生息而得名,?！稘h書》、《后漢書》分別以“邛池澤”和“邛河”之名而載入史冊(cè),。唐代以后民間普遍稱邛海,，文人雅士多稱邛池?！赌现兄尽吩疲骸摆龆伎h(今西昌)東南數(shù)里有邛河,，縱廣二十里，深百余丈，多大魚,，長(zhǎng)一二丈,，頭特大，遙視如戴鐵釜然,?！痹獯罄眯屑荫R可·波羅曾游歷邛海，《馬可波羅行紀(jì)》中記述邛海有“珍珠無(wú)數(shù)”,，“惟大汗自欲時(shí),，則命人采之?！斌w現(xiàn)了邛海悠久的文化,。
邛海，位于四川省西昌市城區(qū)東南5公里處,。西為素稱“川南勝景”的瀘山,，雅礱江支流安寧河相隔;東接與昭覺(jué)縣之間的界山;南為螺髻山北坡低山;北至西昌市區(qū)所在的東、西河谷地;形似蝸牛出殼,。南北最長(zhǎng)11.5公里,，西北寬1.5公里，西南寬5.3公里,，平均寬2.7公里,，東西最寬5.5公里。岸線長(zhǎng)35公里,。邛海的面積,，《西昌市志》載1940年代以后，最大面積為31平方公里,，1957年航測(cè)為30.1平方公里;《涼山州志》所載面積為29.3平方公里(與1987年涼山州地名辦公告同),。由于官壩河、鵝掌河等山溪河大量泥石進(jìn)入邛海,，湖面逐年在縮小,。據(jù)20xx年代西昌市政府制定的《西昌市邛海湖環(huán)境保護(hù)規(guī)劃實(shí)施方案》，按湖泊水位1510.3米計(jì),，湖面面積27.87平方公里,。是四川第二大淡水湖。
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇九
各位游客：大家好!
昨天晚上在賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海,、母湖,，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源,，至今尚無(wú)定論。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方,，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女,，都將自己的生母，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”,，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”,，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦,，我們用過(guò)了午餐,，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺,，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰,。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶,，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋,。
各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過(guò)的情人橋了,。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了,。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛(ài)就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺(jué)得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方,，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出,。
大家或許會(huì)覺(jué)得,，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗,。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們,，這至今是一道未解之迷,。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限,，好戲在后頭”,。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!
介紹四川的導(dǎo)游詞英語(yǔ)篇十
大家好!我叫苗若晗,，大家叫我小苗好了,。今天，就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀雄偉壯觀的樂(lè)山大佛,，希望大家度過(guò)開(kāi)心快樂(lè)的一天,。
樂(lè)山大佛位于四川省峨眉山市東31公里的樂(lè)山市郊，岷江,、青衣江,、大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望,。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江,、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上,，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成,，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像,。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像,。大佛雙手扶膝正襟穩(wěn)坐的姿勢(shì),，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見(jiàn),，設(shè)計(jì)巧妙,。
馬上就到樂(lè)山大佛景區(qū)了，請(qǐng)大家注意安全,，同時(shí)要保護(hù)環(huán)境,，謝謝。
現(xiàn)在在我們面前的,，就是樂(lè)山大佛,。樂(lè)山大佛頭與山齊,，足踏大江，雙手扶膝,。大佛體態(tài)勻稱,，神勢(shì)肅穆，依山鑿成,，臨江危坐,。大佛統(tǒng)高71米，頭高14.7米,，頭寬10米,，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(zhǎng)7米,，鼻長(zhǎng)5.6米,，眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米,，頸高3米,，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米,，從膝蓋到腳背28米,，腳背款8.5米，腳背上就可圍坐百余人呢!樂(lè)山大佛開(kāi)鑿的發(fā)起人是海通和尚,。佛像鑿成之后,，曾建有十三層樓閣覆蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂,，被張獻(xiàn)忠的起義軍焚毀?，F(xiàn)在登上大佛兩側(cè)的山崖，還可以看到幾十處孔穴,，那就是當(dāng)年建造樓閣時(shí),，安置梁柱的地方。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專家桑賽爾博士,。席爾瓦教授實(shí)地考察時(shí),，贊譽(yù)“樂(lè)山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美?！?/p>
好了,，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，盡情拍照,，咱們待會(huì)見(jiàn),。
大家好，今天由我?guī)ьI(lǐng)各位游客朋友游覽樂(lè)山大佛。
樂(lè)山大佛又名凌云大佛,，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè),，瀕大渡河、青衣江,、岷江三江匯流處,，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年(7),，完成于貞元十九年(8),，歷時(shí)約九十年，是一個(gè)名叫海通的禪師為了減殺水勢(shì),、普度眾生而發(fā)起,，招集人力、物力修鑿的,。南通禪師圓寂以后,，工程被迫停止，多年后,，先后由西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋進(jìn)行續(xù)建，直至唐德宗貞元十九年才竣工,。近代有詩(shī)人盛贊說(shuō)：“山是一尊佛,，佛是一座山”，是世界上最大的摩崖石刻造像,。
樂(lè)山大佛景區(qū)屬于峨眉—樂(lè)山大佛自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū),。四川的世界自然遺產(chǎn)豐富，目前,，世界自然遺產(chǎn)有九寨溝,、黃龍寺風(fēng)景區(qū)和大熊貓棲息地,，世界文化遺產(chǎn)有青城山和都江堰。四川唯一的世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，就是我們現(xiàn)在看到的屬于峨眉山—樂(lè)山風(fēng)景名勝區(qū)的樂(lè)山大佛,。
今天,，我們游覽樂(lè)山大佛的線路是：先從樂(lè)山大佛正門進(jìn)入景區(qū)，步行到凌云寺，參觀大佛摩崖石刻造像,。參觀完后，再步行至蘇園和東坡樓,，再步行到碑林,，最后參觀凌云寺和游覽靈寶塔。游覽全程是一條環(huán)線,，單進(jìn)單出,，請(qǐng)大家緊隨團(tuán)隊(duì)，記住我的電話號(hào)碼,，兩小時(shí)后我們?cè)趧偛磐＼嚨奈恢眉稀?/p>
好了,，各位游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的是靈寶塔,。棲鸞峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔,，是除摩崖石刻造像以外，大佛景區(qū)至今保存規(guī)模最大的兩大古建,。其中,，靈寶塔可以說(shuō)是大佛景區(qū)佛教文化的靈魂所在。靈寶塔又名凌云塔,，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔,，故以山峰命名。根據(jù)山川形勢(shì),，修建此塔的目的,，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安,，靈寶塔則作為航船標(biāo)志,，使船工提高注意力，以便安全渡過(guò)急流險(xiǎn)灘,。靈寶塔是嘉州古城的一座標(biāo)志,，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。
古寺廟中,，塔具有非凡的意義,。在普通人眼中，《西游記》中有名的“托塔李天王”最深入人心,，這是將毗沙門拖托塔形象移到了唐初名將李靖身上,，借助中國(guó)四大名著，使“塔”這種文化植入到民眾心中,，從此,，中國(guó)建筑與塔結(jié)緣。
佛塔，亦稱寶塔,，原是印度梵文stupa(窣堵潑)的音譯,，也稱浮屠，所謂“救人一命,，勝造七級(jí)浮屠”就是中古領(lǐng)悟慈善文化的一種解讀,。最早的佛塔是用來(lái)供奉、安置舍利,、經(jīng)卷和各種法物的,。所以，許多佛塔會(huì)建有佛塔碑記,、圣像,、佛經(jīng)等。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載,，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利,，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉,。另外,，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)建立了八個(gè)靈塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的,。早期的佛塔很簡(jiǎn)單,，就是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问?。塔在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步藝術(shù)化,，出現(xiàn)了各種形制的塔型，如西安的大小雁塔,、杭州的六和塔,、銀川的海寶塔、四川瀘州報(bào)恩塔,、河南的鎮(zhèn)國(guó)塔等等,，大家最熟悉的現(xiàn)存最大的塔是山西應(yīng)縣的木塔。
大家不妨仔細(xì)看看：靈寶塔的制式屬于中國(guó)最常見(jiàn)的密檐式,。有一副流傳很廣的對(duì)聯(lián)是這樣說(shuō)的：遠(yuǎn)眺高高寶塔,，七層八角四方;近看平平手掌，五指二短三長(zhǎng),。這里,，七層八角四方，就是密檐式塔的基本特征,。大家請(qǐng)看這座靈寶塔：塔基上面,，第一層特別高,，以上各層逐步收縮,，空間越來(lái)越低矮,，高度面闊愈往上收縮愈緊，各層塔檐緊密相接,，所以叫做密檐塔,。
塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù),，含吉祥之意,。根據(jù)佛教理論，第一層象征“地”,，第二層象征“世間”,，第三層象征“三界”。每級(jí)都開(kāi)有窗眼,，這也是當(dāng)年樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn),。靈寶塔因體量大，塔體中空,，塔內(nèi)有石階沿著塔軸盤旋而上,，游人可以登至塔頂。塔頂為四角攢尖形,，使得靈寶塔看上去輕盈向上,。靈寶塔除塔剎和基石之外，均以磚砌墻,，這在唐朝時(shí)期并不多見(jiàn),。
靈寶塔具有很深?yuàn)W的象征意義。靈塔及陵寢,，寶塔及三寶,，有著特殊的佛教含義。高僧,、**的遺體保存于這樣的靈塔之中,，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想——土、火,、水,、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過(guò)靈塔表現(xiàn)為有形物質(zhì),，可通過(guò)視覺(jué)觀察到的實(shí)體,，象征著出生——生活——死亡——精神——出生——的“生命之輪”，實(shí)現(xiàn)用無(wú)窮盡的輪回,。
大佛景區(qū)因?yàn)橛辛遂`寶塔,，大佛更靈;凌云山有了凌云塔,，山更增色。
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