當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

孝道文化心得體會篇一

今天是感恩節(jié)，一個發(fā)源于美國的節(jié)日逐漸也成為一些國人的時尚,。

知恩圖報,，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，這些其實都是中國的古訓(xùn)和道德要求,，比起英國清教徒1620_年移民美國,，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年，但是,，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人,，這一點讓極具現(xiàn)實主義的美國人搶了風(fēng)頭。

如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較,，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方,，都要求知恩、感恩、報恩,，但也有不同之處,。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向,。

東方人的孝道,，主要對象是父母,、長輩和兄長,。父母是授之發(fā)膚的人，其他長輩是望其成長或關(guān)懷有加的人,，兄長則是一母所出,，在成長的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對這些人必須要“生,，事之以禮;死,，葬之以禮，祭之以禮”,，“善事父母,，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子),，具體的內(nèi)容就是五個字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信”(孟子)。

而西方人的感恩著眼于情感上的回饋,，誰對我有恩我就感謝誰,，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng),，如感恩節(jié)中家人團聚,，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義,，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久,，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。

當(dāng)然,，感恩也并不因為美國有感恩節(jié)而成為西方人的專利,，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現(xiàn)實,，投之以桃報之以李,，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施,，懸壺濟世,。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族,，既有流傳已久的仁義忠信禮,，又有現(xiàn)實主義的感恩，還有澤被四方的施恩,。長期以往,，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。

但是,，在當(dāng)前金錢至上,、物欲橫流的社會里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了,，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒,，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了,，感恩變得麻木不仁了,，施恩更是天方夜譚。

因此,，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了,，即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道,，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實主義的西方,，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時尚者的心態(tài),。

中國的偉大復(fù)興和崛起,，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因為這是社會的`根基,，是維系民族團結(jié)的紐帶,，是文明發(fā)展的動力。

孝道文化心得體會篇二

孝道文化是中國傳統(tǒng)文化中最為重要,、深刻的一部分,，是我們中華民族的核心精神所在。它強調(diào)“孝順”的品德和價值,，使人們內(nèi)心有了對家庭,、對祖先、對社會,、對國家的尊敬,、感恩之情，形成了極為優(yōu)美、深刻的價值觀,、人生觀,、價值追求和生活態(tài)度。在家庭,、社會人際交往,，以及國民教育和國家民族精神方面中，都有著重要的作用和影響,。在我的成長過程中,，孝道文化給了我很多啟示和支撐，讓我有了許多感受和體會,。

孝道文化中的“父母恩情似?！保巴萍杭叭说男袨?，讓我明白了恩愛的關(guān)系。作為一名子女,，我們應(yīng)該感恩父母平凡的為生活奮斗的日日夜夜,，而我們應(yīng)盡心盡力回報父母的養(yǎng)育之恩。對待家庭成員之間也應(yīng)照顧和睦,，在怡情養(yǎng)性上不卑不亢,，在處理家庭關(guān)系上更要堅守和諧的原則，相互孝順著過好每一天,。

孝道文化所呈現(xiàn)的以孝敬父母為核心的倫理范疇,，反映出我國傳統(tǒng)文化中責(zé)任意識的重要地位。無論是在家庭,、社會或是國家,，都需要承擔(dān)責(zé)任。作為一個國家的公民,，我們必須要肩負(fù)起為國家,、為家庭、為社會盡職責(zé)的責(zé)任,。一個有責(zé)任感的人將會成為社會的骨干,，也將會貢獻(xiàn)給家庭、社會和國家,。

尊老愛幼是中國人的傳統(tǒng)美德,，孝道文化也強調(diào)了這一點。在中國文化中,，敬老尊賢,、嚴(yán)加管教，尤其是敬老愛幼、孝敬父母,，是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng),。為人子女應(yīng)該為父母操持一切，孝敬父母,，為老年人做一些力所能及的事情,，如購買生活用品，陪伴他們等等,，這些都是表達(dá)尊老愛幼的小舉動,。

孝道文化還開啟了我關(guān)于“生命”的思考。生命對于每個人都極其重要,，孝道文化中也強調(diào)了“人有五常,，死生榮辱皆在於己”這一句名言，它啟迪了我熱愛生命,，珍視每一天的信仰,。同時，孝道文化還強調(diào)保持健康的身體,，相信養(yǎng)生的價值,；并提倡不斷努力，對人生充滿熱情,，這些都是生命的保障,。

第五段：孝道文化對我的人生規(guī)劃產(chǎn)生了積極影響。

最后,，孝道文化對我的人生規(guī)劃產(chǎn)生了積極的影響,。我深刻體會到孝道文化內(nèi)涵所包含的價值，它已經(jīng)成為了我的行動指南,，將影響我未來的命運,。我相信，只要我們在人際關(guān)系中成為好的“孝子”,，在學(xué)習(xí)上成為好的學(xué)生和“愛國者”,，在職場上成為好的人際關(guān)系處理者，“孝道”所代表的傳統(tǒng)美德和價值觀,，必將助力我們成為更加成功,、幸福的人。

孝道文化心得體會篇三

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢,。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命,，而且養(yǎng)育了我們,，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩,，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎,？不能,。可為什么我們不對老師也盡孝道呢,。要知道,，是老師給了我們知識，給了我們能力,，給了我們時機,，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才,，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢,？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力,，我們需要才華來回報老師的培育,，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。

孝道,，一個永恒不變的話題,，隨著時代的進步，也應(yīng)該擴大范圍了,。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難,，但是整個民族養(yǎng)育了你,，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界,，所以你也是應(yīng)該盡孝的,；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的,。

成就事業(yè)方能顯出你的價值,。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌,，給生你養(yǎng)你的父母,，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案,，也許這是孝的一種吧,！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人,，中國有句老話：滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報,。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的`全部。

成就一番事業(yè),，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn),，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧,！

星期天,，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好,，好,！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧,！”我迅速換好鞋子,，拽著媽媽就要走。坐在車上,，我無心看窗外美麗的風(fēng)景,，只覺得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快的,，今天真慢呀,！”

終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆,！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲,，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆,，您最近身體好嗎,？”“好！好,！謝謝寶貝關(guān)心,！”

外婆是開小店的，生意可好了,，我想：今天我要幫幫外婆的忙,！

于是，我對外婆說：“外婆,，我來幫你做生意吧,！”“喲，我們的寶貝真懂事呀,！”外婆摸摸我的頭,，欣慰地說。我立刻忙活起來了,。一位又一位的顧客來這買東西了,，有的買面包,，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)椭脰|西給顧客,，外婆收錢,。顧客多時，把我弄得忙不過來了,，媽媽邊對我說這邊,，那邊，一邊也幫助拿東西,，說來也怪,，有時許多顧客會一起來，也真夠累的,。沒有顧客時,，外婆起柜子里的東西，我一邊看,，一邊幫助理,，外婆說：“要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來,，哪樣?xùn)|西賣到不多時要及時登記,，進貨……”

看來，外婆每天從早忙到晚,，一定很累,，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活,！

孝道文化心得體會篇四

今天我們學(xué)校舉行了孝道講座,，東山書院，麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡,。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動，同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解,。

那是一位六年級的大姐姐,，她的爸爸在建筑工地當(dāng)工人，工作非常辛苦,，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活,。每當(dāng)大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時，她都看在眼里,，記在心里,。于時，大姐姐決定開始到工地幫父母干活,，減輕他們的`負(fù)擔(dān),。開始的時候,，大姐姐的手上布滿了繭子，因為這項上作實在太累了,。但想到父母的勞累,，她堅持了下來，還幫她爸爸爭到了不少工資呢,！

我在我們學(xué)校也被評選為十佳孝心少年,。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè),，問道：“媽媽,，您的手沒事吧？”媽媽說：“沒事,，只是一點小傷而已,。”但我還是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上,。媽媽很高興的說：“我們家的小家伙開始學(xué)會關(guān)心人了,！”我聽了，心里別提有多開心,！但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來,，我做的這點小事真的算不了什么！常言道“百善孝當(dāng)先”,，孝是一個人的基本道德品質(zhì),，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認(rèn)為孝就是聽爸爸媽媽的話,，但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母,，聽爸爸媽媽的話是孝順；理解與尊重父母,，為家長分擔(dān)力所能及的事也是孝順,，等等。

孝道文化心得體會篇五

機關(guān)是現(xiàn)代社會的重要組成部分,，機關(guān)公務(wù)員作為機關(guān)的基層工作人員,，肩負(fù)著履行公共職責(zé)和服務(wù)社會的重任。機關(guān)孝道文化作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，在機關(guān)的工作中也有著重要的地位,。在實踐中，我體會到了機關(guān)孝道文化對于我們的指導(dǎo)和影響,。

孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，強調(diào)對父母的尊敬和關(guān)愛。在機關(guān)工作中,，我們應(yīng)當(dāng)把孝敬父母作為一種本質(zhì)原則,，將孝道的意義貫徹到每一個工作崗位和行為之中,。我們要堅守為人子女的身份，時刻保持對父母的關(guān)注和關(guān)懷,，同時也要將孝道傳統(tǒng)延伸到對領(lǐng)導(dǎo)和同事的尊敬與關(guān)心,。

機關(guān)孝道文化在工作中的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心,。作為機關(guān)公務(wù)員,，我們應(yīng)當(dāng)以父母對待子女的關(guān)愛之心，對待每一位需要幫助的民眾,。我們要以最真誠的服務(wù)態(tài)度,，盡力解決問題，完成工作任務(wù),。二是工作與家庭的平衡,。在機關(guān)工作中，往往需要我們加班加點完成工作,，但我們不能因此忽略了對家庭的關(guān)心,。我們要通過合理的時間安排，兼顧好工作和家庭,，做到盡責(zé)盡職,，身心健康。

機關(guān)孝道文化對于我們個人和社會的意義是深遠(yuǎn)的,。首先,，機關(guān)孝道文化能夠增強我們與父母的情感連接，促進家庭和諧,。在社會化大背景下,，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜，而保持與父母間的親密關(guān)系,，對于我們的成長和幸福具有重要意義,。其次，機關(guān)孝道文化能夠加強機關(guān)工作人員之間的凝聚力和團隊協(xié)作能力,。同事之間的關(guān)心和尊重,，能夠促進機關(guān)整體工作氛圍的和諧與穩(wěn)定。最后,，機關(guān)孝道文化的傳承能夠帶動整個社會的文化建設(shè)和精神風(fēng)貌的提升。通過機關(guān)孝道的實踐,，我們能夠為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

第五段：結(jié)尾。

總結(jié)起來,，機關(guān)孝道文化作為一種傳統(tǒng)美德,，對于現(xiàn)代社會的機關(guān)工作有著重要的影響,。在工作中，我們要堅守孝道的本質(zhì)原則,，將其貫徹到實際行動中,。通過工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心的體現(xiàn)，我們能夠充分體驗到機關(guān)孝道文化的魅力和意義,。同時,，機關(guān)孝道文化也對于我們個人和社會的發(fā)展具有積極影響。我們應(yīng)當(dāng)珍視機關(guān)孝道文化的價值,，將其傳承下去,，為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會做出自己的貢獻(xiàn)。

（注：本篇文段結(jié)構(gòu)較為簡練,，可根據(jù)需要增加,、刪減及修改部分內(nèi)容，以附和于要求的字?jǐn)?shù),。）,。

孝道文化心得體會篇六

親愛的同學(xué)們，不知大家是否聽過一首韓紅演唱的歌曲《天亮了》,，她那動人的歌聲背后,，隱藏著這樣一個故事：1999年10月3日，在廣西貴州麻嶺風(fēng)景區(qū),，正運行在數(shù)十米高空的纜車突然墜落,，36名乘客中有14名不幸遇難。而就在這悲劇發(fā)生時,，一對年輕的父母,，在纜車墜毀的瞬間，不約而同的用雙手托起了自己兩歲半的兒子,。結(jié)果,，兒子得救了，這一對年輕的父母卻失去了生命,。是什么救了這個孩子?是父母對孩子那偉大而無私的愛啊,。

父母的愛，是我們失意的避風(fēng)港,，時時接納我們,，包容我們，鼓勵我們,。

父母的愛,，是我們生命中的加油站，讓我們奮發(fā)向上，勇敢的接受任何挑戰(zhàn),。

從小到大,，是誰用甘甜的乳汁養(yǎng)育了我們?是誰在深夜輕壓我們蹬開的被角?是誰頂著寒風(fēng)送我們?nèi)W(xué)校?又是誰在我們的遇到挫折的時候把我們擁入懷抱?是我們的爸爸媽媽，他們生我們,、養(yǎng)我們,，他們用各種方式愛護我們，保護我們,，造就我們,。他們竭盡所能，不求任何回報,，作為兒女,，我們怎能不孝。

大家都知道孟母三遷的故事,，孟母為了孟子的成長學(xué)習(xí),，不惜奔波、擇良而居,，雖然辛苦,，也無怨無悔。我們現(xiàn)在的父母又何嘗不是如此呢?中國有句古語：“百善孝為先”,，意思是說,，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,，就很難想象他會熱愛他的祖國和人民,。

盡一份孝心，也許是在父母生病時端上的一杯熱水,，也許是用小手輕錘那日漸蒼老的脊背,，也許是作業(yè)本上的優(yōu)加紅星，也許是父母生日時的一句祝福,?；蛟S這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍,。我們能不能認(rèn)真做好每件事,，扎扎實實走好每一步，讓父母少一些牽掛,、少一些操勞,，這都是表達(dá)孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲,。

孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德,，讓我們一起把它傳承,。從現(xiàn)在做起，從自己做起,，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們!

孝道文化心得體會篇七

第一段：引言（150字）,。

機關(guān)孝道文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，它將傳統(tǒng)的孝敬父母的觀念與現(xiàn)代機關(guān)單位的管理相結(jié)合,，強調(diào)職員對領(lǐng)導(dǎo)者的尊重和照顧,。近年來，我有幸參與了一家政府機關(guān)的工作,，親身體驗到了這種文化在實踐中的魅力,。在這段時間里，我不僅深刻理解到了孝道文化的意義,，還從中獲得了一些可貴的體會,。

第二段：尊重與感恩（250字）。

機關(guān)孝道文化中最重要的核心概念之一就是尊重,。在機關(guān)單位,，職員要對領(lǐng)導(dǎo)者保持應(yīng)有的尊重，遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示和決策,。我曾遇到過一次和領(lǐng)導(dǎo)在工作上有不同意見的情況,。當(dāng)時，我盡管內(nèi)心有一些不滿,，但我從機關(guān)孝道文化中領(lǐng)悟到了尊重的重要性,。我雖然在交流中提出了自己的看法，但我始終抱著敬重的態(tài)度,，尊重領(lǐng)導(dǎo)的決定,。這種態(tài)度不僅讓我保持了良好的工作關(guān)系，也使我得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重,。

同時,，機關(guān)孝道文化也強調(diào)感恩。職員要對領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)愛和照顧心存感激之情,。在我工作的機關(guān)單位,，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常傾聽職員的困難和建議，并全力支持我們的工作,?；貓箢I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，我主動參與到單位的一些公益活動中,，為單位增加了一些正能量,。通過這些互動中，我體驗到了從感恩中獲得力量的魅力。

第三段：合作與共同成長（250字）,。

機關(guān)孝道文化注重建立和諧的工作環(huán)境,，強調(diào)職員之間的團結(jié)和合作。在我工作的機關(guān)單位,，通過一些團隊活動,，我們經(jīng)常有機會與同事們溝通交流，增強了相互的信任和合作意識,。我們意識到,，只有團結(jié)一心，共同努力,，才能夠為單位的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

合作不僅僅發(fā)生在單位內(nèi)部，我所在的機關(guān)單位也經(jīng)常與其他機關(guān)單位進行合作,。通過與其他單位的合作,，我們能夠互相借鑒經(jīng)驗，共同成長,。這種跨機關(guān)的合作平臺為我們創(chuàng)造了更多的機會,，讓我們能夠更好地推動工作發(fā)展。

第四段：樂于奉獻(xiàn)與無私付出（250字）,。

機關(guān)孝道文化中,，樂于奉獻(xiàn)和無私付出是職員必備的品質(zhì)。樂于奉獻(xiàn)意味著職員要愿意為單位的發(fā)展付出努力,，為完成工作任務(wù)而奉獻(xiàn)自己的時間和精力,。在我所在的機關(guān)單位，我從領(lǐng)導(dǎo)身上學(xué)到了這種品質(zhì),。他們總是比我們早到辦公室,，比我們晚走；總是比我們更加關(guān)注單位的發(fā)展,，將自己的個人利益置于其后,。他們的無私付出和樂于奉獻(xiàn)精神，使我深受感動,。

在機關(guān)孝道文化中,，樂于奉獻(xiàn)也表現(xiàn)在對公益事業(yè)的投身。我所在的單位經(jīng)常組織各種公益活動,，職員可以參與其中,。我參與了一次志愿者活動，為貧困地區(qū)的學(xué)生送去了學(xué)習(xí)用品和愛心禮物,。通過這次活動,，我深刻體會到了樂于奉獻(xiàn)的快樂和滿足感,，也進一步意識到了自己的責(zé)任與義務(wù)。

第五段：結(jié)語（300字）,。

在機關(guān)孝道文化中,，尊重與感恩，合作與共同成長,，樂于奉獻(xiàn)與無私付出是重要的內(nèi)涵,。通過我在機關(guān)單位的工作和生活中的體驗，我深刻理解到了這些內(nèi)涵,，也向往并希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)、實踐和傳承機關(guān)孝道文化,。

機關(guān)孝道文化不僅僅是一種行為方式,，更是一種價值觀。在今后的工作與生活中,，我將繼續(xù)以尊重,、感恩、合作,、樂于奉獻(xiàn)和無私付出為指導(dǎo),，努力工作,，積極貢獻(xiàn)自己的力量,，為機關(guān)孝道文化的傳承發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時,，我也希望通過自己的努力,，將機關(guān)孝道文化傳承下去，讓更多人從中受益,，并實現(xiàn)自己的人生價值,。

孝道文化心得體會篇八

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣;不好犯上，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長,，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神,，仁與道都以孝悌為根本,，孝悌不但是為人子、為人臣根本,，還是追求仁與道至高境界基石,。

孔子與學(xué)生討論對待父母態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順,，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情,，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，如果不尊敬他們,，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康,，孩子出游在外,，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂,，這也是孝敬父母;父母在世時候,，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游,，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向,，讓父母知道自己行蹤，這也是對于父母牽掛一種慰藉,。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活,，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚,，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾,。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,，父母年事漸高,，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷,，才會更珍惜父母在世時光,，盡心盡力侍奉父母。

在侍奉父母做法方面,，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事,。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn),。如果看到父母有做得不對地方,，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己意見,，仍然要尊敬地侍奉,，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨,。侍奉父母,、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則,?？鬃訉W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁,，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞,，而宰我連這樣報答都不能做到,。

“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣?！碑?dāng)父親在世時候,，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后,，觀察他行為,。如果他長期不改變父親原則，可以說是做到孝了,。強調(diào)孝實際行動,，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮,、祭之以禮,，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠,，要努力完成父母理想,，繼承和發(fā)揚他們優(yōu)點。孩子是父母生命延續(xù),，作為孝子,，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去,。

詩人說母親是珠蚌，因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已,。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng),，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠,。臺灣著名詩人,、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變只有對你永久感恩,?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成為千千萬萬后來人道德準(zhǔn)則,。

孝道文化心得體會篇九

孔子思想體系的核心為仁,，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中,，孝道是責(zé)任,、是義務(wù)、是品行,、是良知,、是感恩、是回報,，孝道始終是擺在第一位,。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會,，人間就沒有友善和親情可言,。

“百善教為首，孝道大于天”,，這要從小孩啟蒙教育開始,，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽,、開花,、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖,。

天地有情,，孝道無價，不盡孝道,，何以為人,？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展,，是心靈和良知的感應(yīng),，是持之以恒的堅守,，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率,。

沒有天,，那有地？沒有父母,，那有子女,？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛,，是血脈的骨肉情緣,。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦,、歷盡艱辛,，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上,，謂之父愛如山,，母愛如海，這博大厚重的情懷,，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶?，F(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力,，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂,，安度幸福的晚年,，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

老有所養(yǎng),、老有所靠、老有所樂,，老有所為,、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景,。作為晚輩的要有一顆感恩之心,，要回報父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境,，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈,。

生命有輪回，人生會蒼老,，每個人到了年老體弱,，步履蹣跚之日,，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng),，可說是一個人品格的形成,，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝,，其實就是給子女樹立榜樣,，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù),，才得以流傳弘揚,。

孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭,，不能因為父母的偏心而耿耿于懷,，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟條件差就不承擔(dān)義務(wù),，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任,，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。

贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母,，也包括配偶的父母,，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝,?！敝劣谄畔标P(guān)系，歷來是孝道的焦點難題,，只要每個做兒媳的多點寬容,、多點大度、多點諒解,、多點真情,，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。

孝道是一點一滴的匯集,，是一絲一縷的關(guān)懷,，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀,，是心靈深處的呼喚,，是歲月留痕的踐行。

孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面,，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷,。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗,，多是憶舊寄懷,，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點時間去陪同老人聊天,，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞,。

為人子女要盡孝。須知生命是有極限的,，正所謂孝心有期,，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾,，盡孝要趁早,，人生永無悔。

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