隨著社會一步步向前發(fā)展,，報(bào)告不再是罕見的東西,，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的,。報(bào)告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,，僅供參考，一起來看看吧

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書報(bào)告篇一

人說：讀書足以移情，足以博彩,，足以長才。使人開茅塞,，除鄙見,，得新知，養(yǎng)性靈,。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,，物換星移,，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶,，書是人類進(jìn)步的階梯,。

讀書，就是一次與大師的對話,，與智者的交流,，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會讓人收獲非淺,。范梅南先生說,，機(jī)智是‘智慧的化身。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，必須具備諸多素質(zhì)和條件。

育人之道,，愛心為先,。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神,?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云,，一個靈魂喚醒另一個靈魂,。

如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革,，它就不成其為教育,。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量,。

正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界,，才能成為一個人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富——用形象的話來說,，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流,。”

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,，你自己就做這樣的老師吧,。是的，老師,，請把美好的笑容帶到學(xué)校,，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識,；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂,；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的,；我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望,。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫,。懷著愛與悲憫,，我們不放棄，絕不放棄,。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放棄?！?/p>

從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望,。對于那些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色！

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性,、普及性和發(fā)展性,，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué),；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線,。

教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能,，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會,。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育,、成功的教育,。

要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上,；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所,。當(dāng)然，作為教書育人者,，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì),。

機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉,，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境,。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維,、發(fā)散思維，才能左右逢源,，化險(xiǎn)為夷 ,。

有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水,，我覺得不對,，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開鑿一眼泉,，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉,，就是教師要終身學(xué)習(xí)。

在當(dāng)今信息化時(shí)代,，知識的更新程度是驚人的,。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本,，善于拓展相關(guān)的知識,，用知識武裝自己的頭腦,，活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣,，讓自己的課堂更充實(shí),、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè),，又上知天文,、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知和原理,，就能信手拈來,，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系,。

讀書的生活是精彩的,、高尚的、幸福的,，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)，以致用,，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作,。讀了本書，給了我很大的影響,，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí),、以發(fā)展。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書報(bào)告篇二

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,，是馬克斯.范梅南教授用樸實(shí)的語言和平充滿智慧及靈動的思想和我們講述一個個動人及真實(shí)的故事.那些故事,，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動,、明白,，讓人親近，讀后很簡單就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和學(xué)生相處時(shí)的一些感受,，值得一讀再讀地細(xì)細(xì)品味,。

俄國教育家烏申斯基說的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智,，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機(jī)智,，這種機(jī)智可以說是一種反應(yīng)，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說起來容易,，但做起來卻很難,，我們教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準(zhǔn)確、迅速,、敏捷地作出判斷,，恰到好處地處理,，并非易事。

想有這樣的教學(xué)智慧,，我覺得至少要2個方面,，一個是內(nèi)部即要理論的基礎(chǔ)，一個是外部即教學(xué)的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，我是新教師,，沒什么經(jīng)驗(yàn)，所以我覺得從以下幾個方面來加強(qiáng)自身的內(nèi)部條件,，以達(dá)到充實(shí)自己的,？

“讀書百遍，其義自現(xiàn).”這句話說得一點(diǎn)不假,，書籍是人類智慧的結(jié)晶,，書是人類進(jìn)步的階梯。古代為什么會這么發(fā)達(dá),，可以說中國的古代是世界發(fā)達(dá)的國家,，這些驕人的成績都是讀書的結(jié)果.讀書，好比是一次與大師的對話,，與智者的交流,，會讓人收獲非淺。

讀書的生活是精彩的,、高尚的,、幸福的，書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,， 書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇.對于讀書教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作,。

現(xiàn)在孩子的課外知識量比以前任何一個時(shí)代的孩子都要多，得到的信息也多很多,，而且信息的更新速度也快了n多倍,，尤其現(xiàn)今是計(jì)算器普及的時(shí)代，作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師,，肚子里的墨水還是越多越好,，這樣才有可能面對突發(fā)事件，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，讓學(xué)生信服你,。

例如，上個月在講解數(shù)學(xué)時(shí),，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧,，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動手實(shí)驗(yàn),，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開始讓我束手無策,，但一想到好像類似出現(xiàn)過這樣的事件在書上.就經(jīng)過自己的方法馬上解決了,。

現(xiàn)在的社會，新科技,，新知識的不斷涌現(xiàn),，什么wto，世貿(mào)組織等等一些列知識信息的增加,，現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷,，平時(shí)耳聞目睹甚多，可以說看的多了.學(xué)的也多了.聽的就更多了,。有時(shí)教師不甚了解的事,，他們也能說得頭頭是道。

因此,，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問題,，這就要教師靈活對待，不過人你可以不妨先聽聽學(xué)生的想法,，可能會有茅塞頓開的感覺,。

教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)?，你聽了同學(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理,。雖然我們可能對這方面的知識不是很了解,，但通過投石問路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù),，教師對于學(xué)生的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一,。

以前老聽師傅說，教師要學(xué)會寫反思,，對自己一天中出現(xiàn)的問題和教學(xué)進(jìn)行總結(jié),，就這要求我們新教師在平時(shí)注重積累知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)反思是養(yǎng)成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備,。

反思可以是以自己的教學(xué)活動過程為思考對象,，也可以以教育孩子的某個事例為思考對象，來對自己所做出的行為,、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程,，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施,，為下次遇到類似的事情做好準(zhǔn)備,，反思不是簡單經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，它是伴隨整個過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動,。

以此來獲得這方面的經(jīng)驗(yàn),，這種體驗(yàn)?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗(yàn)世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來,。

范梅南先生說,，機(jī)智是“智慧的化身”。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，上述的條件只是基礎(chǔ),。

這個機(jī)智都是要用愛的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上,，一個關(guān)愛的眼神,，一個友善的微笑，一個善意的批評,，都會把學(xué)生的心與你拉近,，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”,。越是小的細(xì)節(jié),，越是能打動學(xué)生，學(xué)生被你的細(xì)節(jié)感動了,，那他們的靈活思維,，創(chuàng)造能力，會很快在學(xué)習(xí)中得到施展,。

教,，很容易，育,，也不難,，但教育卻很困難.看完了這本書，讓我覺得教育是我們生活的一部分,，它的意義也需要到生活世界中尋找,。

《教學(xué)機(jī)智》呼喚我們回到現(xiàn)實(shí)的教育中去，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀,，并形成自己的教學(xué)模式,。在以后的道路上，我會試著運(yùn)用自己所學(xué)的知識,，努力做一名智慧型的教師,。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書報(bào)告篇三

在《教學(xué)機(jī)智----教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，教學(xué)機(jī)智是這樣的：

“機(jī)智”保留了孩子的空間，成長和學(xué)習(xí)都需要空間,。

“機(jī)智”保護(hù)了那些脆弱的東西,，可能是孩子的脆弱性軟化了成人。

“機(jī)智”將破碎的東西變成整體,，機(jī)智容易使傷口愈合,。

“機(jī)智”使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，對孩子信任就是給孩子以力量,。

“機(jī)智”加強(qiáng)了孩子的獨(dú)特之處,，我們時(shí)刻要注意孩子的獨(dú)特性，并加以培養(yǎng),?！皺C(jī)智”促使孩子的學(xué)習(xí)和個性成長，個性成長就是深層次的學(xué)習(xí),。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個有責(zé)任感充滿愛心的老師,。 羅素曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展,?！睈凼墙逃那疤幔瑳]有愛就沒有教育,。俗話說：“育人之道,，愛心為先”。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,，愛幾乎是惟一的力量,。

只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會消除“火暴”脾氣,、減少“急躁”情緒,、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生,。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智,，融洽師生關(guān)系,。

要平等地對待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者,，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生,，只有教師擺正了他們在自己心目中位置，才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?，不發(fā)火,、不動怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理,。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個善于反思的老師,。 在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn),、機(jī)械化地,、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的要求,。

書中作者寫道,，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的,?！庇袃蓚€美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗(yàn)。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂,。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方,，而將開口朝向暗的一方。

過了幾個小時(shí)之后,，科學(xué)家發(fā)現(xiàn),，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來,，而那5只蜜蜂則全都撞死了,。蜜蜂為什么找不到出口？通過觀察它們發(fā)現(xiàn),，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口,；二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不長教訓(xùn),，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方,；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時(shí)也沒有采用互幫互助,、分工合作的方法,。

而蒼蠅為什么找到出口呢？如果說蜜蜂是教條性,、理論性,，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性,。它們的智慧中,，就從來不會認(rèn)為只有光的地方才是出口；它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量,，而是每次都有所保留,；最重要的一點(diǎn)是,，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法,，甚至不惜向后看,；它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方,；他們能從同伴身上獲得靈感,，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以,，最終它們是勝利者,。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個理解兒童可能性的老師。注意孩子,、聆聽孩子,，是教育情境中的智慧性行動，是一種全身心投入型的智慧行動,，不是簡單地在行動中的反思,。教育機(jī)智是指向孩子的，是對孩子幸福的關(guān)心,。它是通過教育者積極主動建立起來的關(guān)系方式,。

這種教育機(jī)智表現(xiàn)在，首先要正確對待孩子們的成長,，不能急于求成,，要有耐心；要理解孩子的體驗(yàn),，對孩子的經(jīng)歷保持開放,，避免用一個標(biāo)準(zhǔn)的和傳統(tǒng)的方式來處理情況；尊重孩子的主體性,；教育者對教育情境充滿自信,；以潛移默化的方式影響孩子；還要有臨場的天賦等,。

同時(shí)他認(rèn)為,，教育機(jī)智的目的是為了保留孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西,，防止孩子受到傷害,；它可以讓破碎的變成完整的；它可以鞏固好的品質(zhì),，加強(qiáng)孩子的獨(dú)處能力，支持個性的成長等,。

教育機(jī)智通過實(shí)施某種認(rèn)知的敏感性和實(shí)踐一種對孩子的主動關(guān)心來實(shí)現(xiàn)它的目的,。

一方面，教育機(jī)智依賴我們的能力來感知孩子的需求和具體認(rèn)識孩子的各種潛力，用一種關(guān)心和接受的態(tài)度感知,、聆聽孩子,；另一方面，機(jī)智敏感的眼睛折射出它關(guān)心的眼神,，愛過運(yùn)用眼神,、言語、沉默,、動作等來作為機(jī)智干預(yù)和關(guān)心他人的工作,。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神,，這種東西依附在老師身上,，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中,，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住,。

教學(xué)機(jī)智——讓教師的課堂里風(fēng)生水起，情趣盎然,！讓我們成為一個智慧型的老師而不斷努力吧,！

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書報(bào)告篇四

《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南的經(jīng)典之作。

書中用很多的事例和體會把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述的生動,、明白，讀來令人倍感親切,，深受啟發(fā),。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀,、品味,。

“教育學(xué)就存在于我們每天和孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們和孩子一起的方式中,?！薄拔覀兛梢詫⒔逃龑W(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生,、祖母與孫子女在一起的某種際遇,。”但“并不是所有的成人與孩子之間的社會際遇都是教育性的,?！庇袗酆完P(guān)心的際遇才是具有教學(xué)意義的。

父母對孩子的愛,，老師對學(xué)生的愛有一個共同的本質(zhì)：都是“將孩子看作一個正在成長變化過程中的人來愛的”,。書中這段關(guān)于教育學(xué)的闡釋,，使我對教育學(xué)有了更親近的感受：用愛來感染學(xué)生！

范梅南教授說：機(jī)智是“智慧的化身”,。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。我體會,，以下幾方面是必須的：

愛是教育的潤滑劑。教師有了愛,，學(xué)校成了樂園,，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果,。教師在課堂上,，一個關(guān)愛的眼神，一個友善的微笑,，一個善意的批評,，都會把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我,，關(guān)系我”,，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維,，創(chuàng)造的能力！

現(xiàn)在,，我們常說：要給學(xué)生一杯水,，我們就要成為源源不斷的活水！開鑿一眼泉,，就是要求我們教師要做到終身學(xué)習(xí),。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識更新的程度是驚人的,。

在教育教學(xué)中涉獵的知識也不能僅僅局限于課本知識,，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識,，用知識武裝自己的頭腦,，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣,，讓自己的課堂更充實(shí),、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè),，又上知天文,、下知地理,，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來,，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系,，迅速地切入主題,。這樣的教師，才是令學(xué)生佩服的教師,，才能長久地傲立于學(xué)生中間,。

幽默也應(yīng)該是教師具備的品質(zhì)。這一點(diǎn)在書中也有所體現(xiàn),。幽默能使原本急躁,、雜亂、拘謹(jǐn),、乏味或困惑的事情出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),。幽默能逐漸扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的尷尬局面。

幽默是我們可以支配的一種人性化的方法,，它能緩解,、融解、釋放或者恢復(fù)已經(jīng)變得不再具有教育意義的局面,。能做到幽默的教師,，將會是令學(xué)生傾心的教師，能將幽默巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中的教師,，將會學(xué)生樂于追隨的教師,！

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書報(bào)告篇五

最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個目標(biāo),，看10頁的書,，于是，每天堅(jiān)持著,。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,，我在想，必定是比較理論,，比較枯燥的一本書,，因?yàn)榉饷嫔蠈懼澜缯n程與教學(xué)新理論文庫,；但是,，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書非但不枯燥,，不形式化,，反而很有吸引力,，因?yàn)椋渲杏写罅康囊皇值慕?jīng)驗(yàn),，一手的案例,，我深深被吸引了。

每天細(xì)讀10頁,，每天在思考著,，斟酌著，其中的一些新的理論,，一些新的思想,。記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零,，但是,，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些,；但是,，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非十分相同,，甚至連相似可能也牽強(qiáng)。

于是,，我在剛開始產(chǎn)生了許多的疑惑,，對孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問，腦子中突然多了許多的“為什么”,；但是,，有的“為什么”，我至今也沒有找到答案,，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由,。

有了問題，作為教師,，也應(yīng)該解決這些問題,，但是，現(xiàn)在想想,，我當(dāng)時(shí)對孩子出現(xiàn)的情況,，我理解嗎？我是責(zé)備他們的??；我當(dāng)時(shí)處理這種情況的方法對了嗎？我苦思冥想，不得其解,。于是,，我在思考著：我是教育的智者嗎？于是,，按照書本,，開始對照起來了

在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的,？教育機(jī)智做什么,？教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的的？其中,，教育機(jī)智是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中，我按書上的內(nèi)容,，與自己進(jìn)行了對照,，由此也得到了一些想法：

人與人之間的交流，最最直接的就屬言語,，也就是通過說話,，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞,。但是,，看似平常的說話，它確是一門深奧的學(xué)問,。說話也需要藝術(shù),，因?yàn)槁曇艨梢允谴潭幕蛘邷睾偷模甙恋暮咧t虛的,，貶低的或者鼓勵的,，漠然的或者關(guān)心的,，令人壓抑的或者令人振奮的,，尖酸的或者愉快的，讓人躁動的或者令人鎮(zhèn)靜的,。而且,，不同的人，有著不同的音質(zhì),，音調(diào)的變化,。因此，要想成為一名智者,，必須能夠熟練運(yùn)用語言,，并且注意說話的語音和語調(diào)。

由此，我想到了一件事情,，上學(xué)期,，我們班級里有個學(xué)生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交,，我有點(diǎn)火,，于是提著嗓音，對他說：“***,，你怎么老沒帶作業(yè),，是不是沒做好啊,？你到底打算怎么辦,？還要不要學(xué)這門課了---？”但是,，他一言不發(fā),，只是低著頭。

后來我后悔這樣處理,，于是,，過了兩天，我又找了這名學(xué)生,；我放低了聲音,，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白,，像你也算班中遵守紀(jì)律的學(xué)生,，上課也比較認(rèn)真，為什么作業(yè)老是交不上來呢,？----” ?他看著我：“老師,，我記性不是很好，老是忘帶,，我盡量下次不忘記---”后來,，他每天在一個小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包,，從此,，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成績也比以前進(jìn)步了,。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中說：沉默上機(jī)智的最有利的調(diào)和劑之一,。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”,，有的是沉默的力量起了不小的作用,。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門口,，學(xué)生依然在講話,，依然在打鬧，而沒有靜靜地做在座位上,，等待老師來上課,。

但是，如果,，你是一個有經(jīng)驗(yàn)的老師,，你可能就站在教室的門口，學(xué)生馬上安靜了,；可恰恰我是一名年輕老師,。于是，在前幾次的時(shí)候,，由于缺少經(jīng)驗(yàn),，想啊，鈴聲想了,，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了,，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來,。

于是，急了,，開始大喊安靜,，但是效果可想而知。但是,，現(xiàn)在,，我有了一件法寶——沉默。于是,，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生,。鈴聲響了，我并沒有進(jìn)教室,，而是站在教室的門口,，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室,。進(jìn)了教室以后,，也沒有馬上開始，而是沉默,，然后環(huán)視教室,，用一、兩分鐘的沉默來壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律,，而且效果良好,。

俗話說“沉默是金”，我想“沉默是金”,，教師的沉默有時(shí)候會起到意想不到的效果,。在處理一些學(xué)生問題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)某聊?，不要馬上處理,。

有的學(xué)生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對,，可能會來主動承認(rèn)錯誤,，那么你也許有意外的收獲。因此,，在必要的時(shí)候要學(xué)會沉默,。

機(jī)智還有許多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是,，我牢記著,，作為教師，應(yīng)該做個教育的智者,，做一個尊重孩子,，愛護(hù)孩子的老師，為自己的學(xué)生著想的老師,；教師的教育應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”的,，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”,；因此,，想做一個合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者,，并為此而堅(jiān)持不懈,，孜孜不倦吧！