加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題,，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,。以下是小編為大家整理的關(guān)于《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感范文的內(nèi)容,，供大家參考，希望能夠給大家?guī)?lái)借鑒或幫助！

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感1

在一定程度上,，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以,，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路,。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn),。

舉左手,？舉右手？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎,？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉,？

許多教學(xué)細(xì)節(jié)過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討,。但自從新課程教學(xué)改革開(kāi)始,，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開(kāi)始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí),。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀,，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo),。

細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力,，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述,、轉(zhuǎn)述,，但如果在細(xì)節(jié)上沒(méi)有更新，課程改革也只能是一句空話,。也就是說(shuō),，在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的,。所以,，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革,，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn),。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn),。

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用,，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值,，舉輕若重。”最近出版的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中如是說(shuō),。關(guān)注細(xì)節(jié),，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造;關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化,、智慧化,、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn),。

作為最基層的教育工作者,，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化,。經(jīng)過(guò)培訓(xùn),、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到,，改革過(guò)程提出的新理念,、新要求正在被很多教師理解和接受，并開(kāi)始影響教學(xué)方式,，改變教學(xué)實(shí)踐,。

如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手,，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié),，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手，如果沒(méi)有把握則舉左手,，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請(qǐng)他回答問(wèn)題,。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流,。

但是,，在課改的現(xiàn)場(chǎng)，由于理解和接受程度不同,，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的`把握水平參差不齊,。過(guò)去司空見(jiàn)慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問(wèn)題錯(cuò)誤,，教師讓學(xué)生站著,，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后,，教師則對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)清楚了嗎,，請(qǐng)坐。”長(zhǎng)此以往，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性,、積極性會(huì)逐步消失,，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,，即教師已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容,，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。

還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié),，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要,，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感,，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要,，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生,，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整,，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí),，所以，拖堂是否合理,，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視,。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字,，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡,、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生,、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié),。

細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看,。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方,，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象,，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理,、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煛Ｒ蚨鴳?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié),，從中清理出由不合規(guī)律,、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問(wèn)題,，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手,，改變?cè)薪虒W(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來(lái)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重,、信任,、理解，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視,，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺(jué),，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì),，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷,。

一項(xiàng)教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的,。因此,，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起,。

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感2

加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”,，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,。

范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”,。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂,，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用,。具體表現(xiàn)在：

(1)首先,，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心,。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí),，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒,、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”,，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。

(2)要有敏捷的思維,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，善于因勢(shì)利導(dǎo),，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,，消除學(xué)生的抵觸情緒,，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,，才能左右逢源,，化險(xiǎn)為夷。

(3)在課堂教學(xué)中,，教師能抓住教學(xué)心理,，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂,，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，使教學(xué)任務(wù)順利完成。

(4)教師熟悉教材,、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材,，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心,，胸有成竹;熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，靈活運(yùn)用,，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā),，因材施教,。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路,，耳聽(tīng)八方,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷,，妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

總之,，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀,，它是一種充滿教學(xué)智慧,、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。

課堂是動(dòng)態(tài)的,、不可預(yù)知的,。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況,，如果不能靈活的處理好這些事情,，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響,。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天,，很多學(xué)生的做法、想法,，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考,。教學(xué)有法，教無(wú)定法,。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí),，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)!

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感3

寒假,，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng),、明白,，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā),。范梅南先生說(shuō),，機(jī)智是“智慧的化身”。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考,。

育人之道,，愛(ài)心為先。

首先,，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心,。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢,？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流,。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,，你自己就做這樣的老師吧!是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài),，我們不放棄每一個(gè)人,。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

其次,，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì),?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí),，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育,、成功的教育,。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛(ài),，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的.思維，開(kāi)拓眼界,、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),，或拋磚引玉,，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,。

第四,，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水,，教師就要有一桶水,，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開(kāi)鑿一眼泉,，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中,，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣,，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富,。

教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的,，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中,，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變,。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性,。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外,，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰,，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄,，從意外中得到更大的收獲,。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦,，更不是虛情假意的做秀,。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映;它是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金;它是可以學(xué)出來(lái)的,，更是需要品出來(lái)的,。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天,、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中,。

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感4

利用假期時(shí)間,，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感,。讀完之后頓覺(jué)收益非淺,，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生,、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),，共同成長(zhǎng),。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,，只要讓他們置身于教育的氛圍中,，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的,，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”,。

在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題,，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己,、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循,。不僅如此,，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,，卻是處處切中要害,，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、社交禮儀,、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí),。

最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力,，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句,，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子,、學(xué)生相處時(shí)的一些感受,，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書(shū)的魅力所在,。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn),，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng),，這難道不令人驚訝嗎,？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽(tīng)到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜,。但是,，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎,？叫喚嗎,？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看,。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角,，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉,。臉上放射出微笑,，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子,。沒(méi)有一句話,，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦?tīng)到了召喚!這是一種力量,，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量,。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜,，迷失本性,，殺人如麻，正狂性大作,，要?dú)⑷酥H,，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。

孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢,？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性,。我們伴隨孩子出生,、發(fā)展、成長(zhǎng),，孩子的柔弱性呼喚我們,，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思,，我們有能力使自己成為什么樣的人,，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界,，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對(duì)我們的呼喚,。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以,，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì),，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎(chǔ)。那么,，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢,？就來(lái)自傾聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的教育機(jī)智的核心,。家長(zhǎng)們,、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內(nèi)心的召喚嗎,？那其實(shí)也是我們心里的召喚,。

所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己,，認(rèn)識(shí)自己,，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn),，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí),，我們?cè)谧鍪裁矗覀兪侨绾我苑e極思考的方式面對(duì)世界的,。”那么我們?cè)撊绾务雎?tīng)孩子的呼喚,，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候,，便產(chǎn)生了教育反思,。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系,？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn),，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的,。父親大喊‘好了,，我就來(lái)’,。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那,，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚,。

當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒,，手臂張開(kāi),，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀А＿种煨χ?rdquo;翁大鐵對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述,。接著,，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前,，他像那樣,，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng),，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考,。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn),。”

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感5

經(jīng)朋友推薦,，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作,，語(yǔ)言平實(shí),，讀來(lái)流暢，宛如做了一次難得的精神之旅,，讓人受益匪淺,。

在范梅南先生的書(shū)中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的,，它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié),、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷,、文化修養(yǎng),、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言,，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的`意蘊(yùn)》一書(shū)中,，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機(jī)或情境,，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過(guò)程。從中我們可以看到,，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程,。完成這一過(guò)程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力,，捕捉教育時(shí)機(jī),，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花,，取得最佳的效果,。

無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂,。課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂,。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利,，常常會(huì)有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬,。作為老師,，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢(shì)利導(dǎo),，冷靜處理,，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù),。

在課堂教學(xué)中,，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生,，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂,，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成,。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用,。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容,、誤入歧途,、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo),，漫溢時(shí)堵,，堵疏并用。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀,，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧,，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映,，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華,。

讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣,。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀,，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義,、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，讓學(xué)生們真正愛(ài)上“學(xué)習(xí)”，愛(ài)上“課堂”,。

誠(chéng)然,，教育不是一朝一夕之功，“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,。教育是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),，教育是事業(yè),，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任,。教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂,。如果教育未能觸及人的靈魂,，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育,。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析,，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上,，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng);這種東西彌漫在課堂中,，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,，你自己就做這樣的老師吧!