當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇一

作為一名教師,，在教學(xué)實(shí)踐中,，逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),，但同時(shí)在教學(xué)中也存在一定的困惑,，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā),。

書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng),、明白，讀來(lái)令人倍感親切,、深受啟發(fā),。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。我以為,，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心,，涵養(yǎng)師愛,，以情促教。育人之道,，愛心為先,。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量,。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流,?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性,。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望,。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

其次,，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格,，嚴(yán)慈相濟(jì),。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性,、普及性和發(fā)展性,，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的'數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線,。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì),。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心,，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值,，這才是真正的教育,、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹,，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所,。當(dāng)然，作為教書育人者,，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì),。

第三,，要有敏捷的思維，開拓眼界,、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),，或拋磚引玉,，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,，才能左右逢源,，化險(xiǎn)為夷。

讀書的生活是精彩的,、高尚的,、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作,。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展,。

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教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇二

經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中，語(yǔ)言平實(shí),，讀來(lái)流暢,，宛如做了一次難得的精神之旅,，讓人受益匪淺,。

在范梅南先生的書中,，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的，它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié),、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷,、文化修養(yǎng),、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的,，是一門教學(xué)的藝術(shù)......就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言,，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂,，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用,。在《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的'教育時(shí)機(jī)或情境，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過(guò)程,。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程,。完成這一過(guò)程,，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力,，捕捉教育時(shí)機(jī)，運(yùn)用教育智慧,，才能撞擊出心靈的火花,，取得最佳的效果。

無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,，教師的主要陣地都在課堂,。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性,，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會(huì)有一些意外生成,。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬,。作為老師,，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件,，因勢(shì)利導(dǎo),，冷靜處理,，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù),。

在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理,，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生,，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成,。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,，做到斷流時(shí)導(dǎo),，漫溢時(shí)堵,，堵疏并用,。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的稟賦,，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華,。

讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，我真正理解了這句話,，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,，不照本宣讀,，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程,，明白知識(shí)的意義,、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”,，愛上“課堂”,。

誠(chéng)然，教育不是一朝一夕之功,，“十年樹木,，百年樹人”。教育是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,，一朵云推動(dòng)另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,，為能喚起人的靈魂深處的變革,，它就不成其為教育。

讀《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析,，讀到一種精氣神,，這種東西依附在老師身上，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng);這種東西彌漫在課堂中,，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住,。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇三

加拿大著名的教育家馬克斯?范梅南在《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書中,，對(duì)沉默有著更深刻,、更細(xì)致入微的理解?！跋抡n后,，吉姆來(lái)到他的老師跟前?！裉熘形缒苡行r(shí)間見我嗎,？我對(duì)您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢,？’老師說(shuō),，‘當(dāng)然可以。吉姆,，你去將你的午餐帶到這兒來(lái),。我們可以邊吃邊談’?！痹谖覀兊难劾?，學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了,，老師肯定會(huì)滔滔不絕,，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”,，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而,，馬克斯?范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智,。“當(dāng)他們開始吃飯時(shí),，吉姆很快就談開了,。他對(duì)一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法,。老師多數(shù)情況下,，只是聽著，鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭,，很少提出一個(gè)問(wèn)題,。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后,，吉姆似乎比較滿意了,。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上,。老師微笑著,，兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后,，老師站起來(lái),，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’,?！嘀x了，您總是能給我很大的幫助,?！氛f(shuō)。但是,，老師知道,，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽,?！?/p>

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇四

經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作,，語(yǔ)言平實(shí)，讀來(lái)流暢,，宛如做了一次難得的精神之旅,，讓人受益匪淺,。

在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的,，它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié),、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng),，是教師的人生閱歷,、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的,，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言,，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂,，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用,。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中,，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機(jī)或情境,，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過(guò)程。從中我們可以看到,，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程,。完成這一過(guò)程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力,，捕捉教育時(shí)機(jī),，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花,，取得最佳的效果,。

無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂,。課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂,。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利,，常常會(huì)有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬,。作為老師,，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件,，因勢(shì)利導(dǎo)，冷靜處理,，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。

在課堂教學(xué)中,，教師要抓住教學(xué)心理,，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂,，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用,。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容,、誤入歧途,、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo),，漫溢時(shí)堵,，堵疏并用。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的稟賦,，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧,，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華。

讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，我真正理解了這句話,，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣,。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程,，明白知識(shí)的意義,、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”,，愛上“課堂”,。

誠(chéng)然，教育不是一朝一夕之功,，“十年樹木,，百年樹人”。教育是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任,。教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂,。如果教育未能觸及人的靈魂,，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育,。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析,，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上,，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng),；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住,。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,，你自己就做這樣的老師吧!

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇五

我們閱讀了加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南先生的經(jīng)典之作《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》，雖然只看了前兩張,，就被此書所吸引,。

該書用了很多的具體事例，把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得十分生動(dòng),、明白，讀來(lái)令人倍感親切,、深受啟發(fā),。讀罷，我突然有了一種“豁然開朗”的感覺：原來(lái)愛并不能解決一切問(wèn)題，全身心地去愛學(xué)生固然重要,，但教育智慧不可少,。而教育智慧正是我一直在尋找的答案。記得書上曾說(shuō)：“出色的人的教育必須有母親的眼神,，能從孩子的眼睛,、口腔和額頭上，覺察幼兒心理狀態(tài)的哪怕是些細(xì)微的變化,?！倍逃腔垡舱侵附處熽P(guān)于敏銳地察覺學(xué)生身上的細(xì)微變化，面對(duì)新的意外情況,，果斷決策,，及時(shí)采取靈活而有效的教育措施的能力。

教學(xué)機(jī)智是教育智慧的一種意蘊(yùn),，而在課堂之外的教育生活中,，教育智慧又得到了廣泛的發(fā)揮空間。有時(shí)候在教育學(xué)生的`過(guò)程中,，我們教師甚至要像偵探一樣,，利用細(xì)微的蛛絲馬跡，充分發(fā)揮自己的智慧,，與學(xué)生斗智斗勇,，突破重重障礙，將教育進(jìn)行到底,。

教育是一個(gè)智慧的世界,，作為教師，我們不應(yīng)以簡(jiǎn)單,、粗暴,、劃一的方式來(lái)做教育。讓我們從此刻起,，以對(duì)學(xué)生的愛為基礎(chǔ),，多做思考，多做研究,，努力使自己成為有智慧的教育者,，成為一個(gè)能從沙子里發(fā)現(xiàn)閃光靈魂的教師。

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教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇六

在一定程度上,，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以,，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路,。新課程教學(xué)改革,，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。

舉左手,？舉右手,？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉,？

許多教學(xué)細(xì)節(jié)過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視,，也沒有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始,，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化,，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀,，延伸著細(xì)節(jié)的力量,，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。

細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力,，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化,。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述,，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新,，課程改革也只能是一句空話。也就是說(shuō),，在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的,。所以,，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革,，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn),。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn),。

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用,，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重,?！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說(shuō)。關(guān)注細(xì)節(jié),，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造,；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化,、智慧化,、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。

作為最基層的教育工作者,，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐,，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過(guò)培訓(xùn),、觀摩和研討等活動(dòng),，應(yīng)該看到，改革過(guò)程提出的新理念,、新要求正在被很多教師理解和接受,，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐,。

如在新課程實(shí)施中,，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié),，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手,，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請(qǐng)他回答問(wèn)題,。既照顧了學(xué)生的自尊心,，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。

但是,，在課改的現(xiàn)場(chǎng),，由于理解和接受程度不同，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊,。過(guò)去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生,。如學(xué)生回答問(wèn)題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著,，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”,，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對(duì)他說(shuō)：“你聽清楚了嗎,，請(qǐng)坐,。”長(zhǎng)此以往,，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性,、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少,。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,，即教師已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò),。

還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié),，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要,，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感,，而且教師拖堂普遍存在,。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生,，迫不及待地需要下課的10分鐘,，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí),，所以,，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視,。再如,，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡,、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象,，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié),。

細(xì)節(jié)雖小,，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正?！钡牡胤?，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象,，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理,、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煛Ｒ蚨鴳?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié),，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué),、不重人道所導(dǎo)致的問(wèn)題,，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為,，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐,，才能以此來(lái)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任,、理解,，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺,，體現(xiàn)出教學(xué)技巧,、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì),，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。

一項(xiàng)教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量,，才有可能是成功的,。因此，教學(xué)改革,，要從細(xì)節(jié)做起,。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇七

最近無(wú)意發(fā)現(xiàn)了一本跟教育教學(xué)有關(guān)的書《教學(xué)機(jī)智--教育智慧的意蘊(yùn)》，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題,，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”,，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：“新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思,，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn),，這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的,。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例,，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福,，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題”,。

這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。這本書理論的東西比較深?yuàn)W，并不能一下子讀懂,，但它舉了許多生動(dòng)的事例,，透過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生,，了解教育的真諦是什么,。讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問(wèn)題,，就是“在落實(shí)課改精神,，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智,，搞好我們的教育教學(xué)工作”,。

教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來(lái)越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智,，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程,，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)--教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體,，大力倡導(dǎo)自主,、合作、探究性的學(xué)習(xí),。這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng),，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性,，課程的生成性和開放性,，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多?，F(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求,，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案,，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程,，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷,、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力,，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程,。

范梅南先生說(shuō),，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

（1）首先,，要有一顆熱愛學(xué)生,，平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛每一位學(xué)生時(shí),，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒,、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”,，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài),，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智來(lái)融洽師生關(guān)系,。要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生,，只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐械奈恢?，才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭保话l(fā)火,、不動(dòng)怒,，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理,。

（2）要有敏捷的思維,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo),，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境,。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生,，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒,，并轉(zhuǎn)化其情感,。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源,，化險(xiǎn)為夷,。

（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理,，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué),，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成,，使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途,、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵,，堵導(dǎo)并用,。

（4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材,，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心,，胸有成竹；熟悉教法,，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,；熟悉學(xué)生,，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教,。教師做到這“三熟”,，就可以眼觀六路，耳聽八方,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，迅速判斷，妥善處理,；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案,，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力,。一方面,，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要,，生動(dòng)活潑,，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力,；另一方面,，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力，要講究語(yǔ)音,、語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫,，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等,，表達(dá)一定的知識(shí)信息。

總之,，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀,，它是一種充滿教學(xué)智慧,，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金,。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí),、摸索、思考,、積淀,，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性,、構(gòu)建風(fēng)格,，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡,、家長(zhǎng)滿意的好教師,。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀后感篇八

馬克斯·范梅（maxvanmanen），加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授,、課程與教學(xué)研究院主任,、國(guó)際質(zhì)性方法學(xué)研究院高級(jí)研究員。作為世界著名教育學(xué)專家,、教育哲學(xué)家,、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家，范梅南教授是"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的開創(chuàng)者之一,，并擔(dān)任世界第一本目前也是性一的本《現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)》（pedagogy+phenomenology）雜志的主編,。同時(shí)他也是北美和歐洲六種教育和人文科學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)雜志的顧問(wèn)或國(guó)際編委。

本書從九個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡述,，分別為邁向智慧教育學(xué),、教育學(xué)的概念、教育的時(shí)機(jī),、教育學(xué)的性質(zhì),、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì),、教育機(jī)智,、機(jī)智與教學(xué)、結(jié)論,。

在其他同學(xué)面前演示一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果時(shí),，考瑞完全失去了他的瀟酒和信心。現(xiàn)在他感到十分地尷尬,，簡(jiǎn)直就希望能鈷到地底下去,，這樣他就永遠(yuǎn)也不要見到他的同學(xué)們了。孩子們注意到了他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，有些開始竊笑,，而其他的同學(xué)則為考瑞感到很尷尬,，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟,?？既鸾┝⒃谀莾骸Ｄ樕铣榇ぶ?。那種安靜變得讓人無(wú)法忍受,。就在這個(gè)時(shí)候，老師打破這種尷尬,，遞給考瑞一支粉筆,，并問(wèn)他是否能夠用兩三個(gè)要點(diǎn)將主要的結(jié)果弄出來(lái)?？既疬@時(shí)有了一個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身去,，鎮(zhèn)靜一下自己，不面對(duì)其他孩子,。同時(shí),，老師向班上作了一些評(píng)論，以幫助考瑞回億和理結(jié)果,。結(jié)果,，考瑞的實(shí)驗(yàn)結(jié)果陳述作得還不錯(cuò)，老師最后說(shuō)"謝謝你,，考瑞,。你剛才經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)很艱難的時(shí)刻。我們都經(jīng)歷過(guò)類似這樣的時(shí)刻,。你做得很好".

考瑞的老師所做的讓一個(gè)可怕的,、尷尬的經(jīng)歷變得可以承受。通過(guò)她的機(jī)智的干預(yù),，她使得考瑞的體驗(yàn)要輕松些,，可以承受。雖然這是一個(gè)考瑞不會(huì)覺得自豪的尷尬時(shí)刻,，但他還是可以挺過(guò)去的,。老師闖進(jìn)來(lái)挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如,，建議他坐下來(lái)）,，她實(shí)際上幫助挽救了考瑞的.空間，使他能夠恢復(fù)對(duì)局面的控制,。在闖進(jìn)情境之后,，她又迅速地撤了出來(lái),，讓考瑞自己去處理。

機(jī)智意味著可能的時(shí)候撤出來(lái),，但是當(dāng)事情出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,，又隨時(shí)在場(chǎng)。通過(guò)撤出來(lái),，成人給孩子創(chuàng)造了空間,，這樣孩子得以用自己的方式來(lái)作決定,。然而,，機(jī)智地撤出,，與完全地撤出、讓孩子自己去做是有區(qū)別的,。后面那種放任自流的教育方法被以孩子為中心的民主進(jìn)步主義的人所誤會(huì)。孩需要我們給予犯錯(cuò)誤的自由并從中吸取教訓(xùn),。但是,，完全撤出教育關(guān)系讓孩子充分地"自由"去作他們尚未有充分的能力去作的決定和選擇，這是錯(cuò)誤的機(jī)智,。

教育機(jī)智是做那些對(duì)孩子好的和恰當(dāng)?shù)氖?，有時(shí)這個(gè)尺度比較難把握，就好比我們要給學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間,，但是又不是亂給時(shí)間和空間,。我們不能牽著他們走，也不能完全放手讓他們隨意跑偏,。我想我們的課堂有時(shí)要有這樣的大課堂思想,，我們不注重每個(gè)版塊，我們只提供主題,，提供給學(xué)生充分的時(shí)間和空間,，讓學(xué)生在這個(gè)主線上尋找自己的答案，如果學(xué)生有困難我們提供幫助,，而幫助也只是點(diǎn)到為止,，這樣的課堂提供給他們一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程、思考的過(guò)程,，讓他們經(jīng)歷整個(gè)知識(shí)的形成過(guò)程,，從而對(duì)知識(shí)有自己的見解。

教會(huì)學(xué)生去思考比教會(huì)學(xué)生許多知識(shí)來(lái)得有用的多,，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn),，經(jīng)過(guò)許久之后，有些知識(shí)會(huì)慢慢遺忘,，但是一些思考的方法卻一直伴隨著我們,。思考是需要時(shí)間和空間去鍛煉的,，所以，我們有時(shí)更應(yīng)該重視學(xué)生的思考,，去培養(yǎng)他們的思考方法,，幫助他們建立有利于自身發(fā)展的思考邏輯。怎么解決的往往比答案是什么重要的多,。