每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

文學(xué)稿題目篇一

題目如何寫,，是每位作者在創(chuàng)作之前都會面臨的問題。一個好的題目可以吸引讀者的注意力,，概括文章的主題。在我的寫作經(jīng)驗(yàn)中,，我認(rèn)為題目的撰寫要遵循以下幾個原則：簡潔明了,、具有吸引力,、與文章內(nèi)容相關(guān)、具有獨(dú)特性,。下面將從這幾個方面展開我的觀點(diǎn)。

首先,，一個好的題目應(yīng)該簡潔明了,。一眼就能夠看出題目所要表達(dá)的內(nèi)容,，這對于吸引讀者的注意力至關(guān)重要,。畢竟，讀者只有在對一個文章感興趣的情況下才會繼續(xù)往下閱讀。過于冗長或是過于晦澀的題目,，往往會讓讀者望而卻步。因此,，在撰寫題目時,，我不會選擇過于復(fù)雜的詞語,，而是追求簡潔明了的表達(dá)方式。

其次,，一個好的題目應(yīng)該具有吸引力。有趣的題目會讓人產(chǎn)生閱讀的欲望,，進(jìn)而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一個具有吸引力的題目可以從多個方面著手,，可以用一句有趣的話或是一個反問句來引起讀者的好奇心。同時,，題目中可以運(yùn)用修辭手法,，如比喻,、擬人等,，增加題目的吸引力,。

第三，一個好的題目應(yīng)該與文章內(nèi)容相關(guān),。題目是文章的門面,，它應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地概括文章的主題和要點(diǎn),。讀者通常通過題目來判斷是否對文章感興趣,，如果題目和文章內(nèi)容不相關(guān),，讀者可能會感到困惑,，從而對文章失去興趣。因此,，在撰寫題目時,，我會仔細(xì)考慮文章的主題和要點(diǎn),，力求找到與之相關(guān)的題目。

最后，一個好的題目應(yīng)該具有獨(dú)特性,。獨(dú)特的題目可以讓文章在眾多作品中脫穎而出,，吸引讀者的關(guān)注,。與其他文章的題目不同,，具有獨(dú)特性的題目更容易吸引讀者的注意力，讓他們對文章產(chǎn)生興趣,。因此,，在撰寫題目時,，我盡量避免使用過于平凡或是模式化的表達(dá)方式，而是追求個性化,，獨(dú)特性的題目。

綜上所述,，一個好的題目應(yīng)該簡潔明了,、具有吸引力,、與文章內(nèi)容相關(guān),、具有獨(dú)特性,。簡潔明了的題目能夠迅速吸引讀者的注意力，有趣的題目可以激發(fā)讀者的興趣,，與文章內(nèi)容相關(guān)的題目可以讓讀者更好地理解文章，具有獨(dú)特性的題目可以突出文章的獨(dú)特之處。在撰寫題目時,，我們應(yīng)該兼顧以上幾個方面,，力求找到一個既簡潔明了又具有吸引力,、與文章內(nèi)容相關(guān)且具有獨(dú)特性的題目。只有如此,，我們的文章才能夠更好地被讀者接受和欣賞。

文學(xué)稿題目篇二

批評不是批評的目的,。

一,，現(xiàn)代,、當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的背景及其環(huán)境。

1，1百年輪回;,。

1，230年的斷層;,。

1，3現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的知識分子化以及潛革命化;,。

1，4當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的傷痕起點(diǎn),、先天不足及其異化;,。

二,，現(xiàn)代,、當(dāng)代文學(xué)作者的知識結(jié)構(gòu)以及價值觀的區(qū)別。

2,，1西方文化的鮮花在封建的牛糞上怒放;。

2,，2不知不覺中的狼奶哺育出不完整的人;,。

2,，3憤怒是當(dāng)代文學(xué)的助產(chǎn)士;。

2,，4在欄架前因傷退卻的當(dāng)代文學(xué);。

三,、現(xiàn)代,、當(dāng)代文學(xué)的傳承和類同。

3,，1在拒絕人文精神的土地上發(fā)育不良的物種;,。

3,，2對強(qiáng)權(quán)或物質(zhì)的臣服是現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的殊途同歸;,。

四、百年文學(xué)的未完成越獄;,。

4,，1十年黃金時間對三十年的反動的反動;,。

4，2斯德哥爾摩綜合癥是千年政治宗教造成的一種群體癥候。

4,，3摸著石頭迷失在路上;。

五,、扭曲了的當(dāng)代文學(xué)之路,。

5，1全民的泛物質(zhì)化,，告別閱讀時代;。

文學(xué)稿題目篇三

2淺議以禪喻詩謝靈運(yùn)山水詩的佛學(xué)因素,。

3陶淵明思想淺論淺析陶淵明人格精神及其當(dāng)代意義。

4從漢樂府看漢代的婦女問題花木蘭與劉蘭芝不同命運(yùn)的對比分析,。

5論納蘭性德愛情詞詞風(fēng)淺析納蘭性德詞中的“月”意象。

6中國古代小說悍婦形象的文化意蘊(yùn)明清小說悍婦形象的文化意蘊(yùn),。

7中國古代詩歌游子主題研究《古詩十九首》游子思婦主題探析,。

8宋人精神之“雅”與詩歌之“俗”從蘇,、黃詩作看宋詩的以俗為雅,。

10宋詞中的離愁別恨歐陽修詞中的離情別緒。

11竹林七賢與魏晉玄學(xué)思潮嵇康與阮籍詩文的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格比較,。

12從《鶯鶯傳》到《西廂記》從《鶯鶯傳》到《西廂記》張生形象轉(zhuǎn)變原因探討。

13《論語》研究突破傳統(tǒng)逼視人性――談《西游記》中女妖形象,。

14李商隱“無題”詩探究晏幾道與秦觀詞中“淚”意象的比較研究。

15論古代詩歌中的愛情詩淺談李清照詞中的女性情懷,。

16論我國男性詞人的女性書寫傾向從蘇、秦詞之比較看秦觀詞的情韻兼勝之美,。

17唐傳奇中的女性形象《水滸傳》中女性的進(jìn)步意識,。

18魏晉社會背景對詩人文學(xué)風(fēng)格的影響淺析《論語》中孔子的交友觀,。

19柳永艷詞與宋代市井生活《水滸傳》和《金瓶梅》中的武松形象比較,。

20論杜甫詩歌中的沉郁情調(diào)試論《聊齋志異》中的模式化結(jié)構(gòu)。

文學(xué)稿題目篇四

隨著人類社會的不斷發(fā)展,民族文化正在向世界文化發(fā)展,各個民族在交流與碰撞的過程中發(fā)生融合,形成了具有統(tǒng)一性的世界文化,。隨著世界文化的發(fā)展,世界文學(xué)也逐漸從民族主義文學(xué)的壁壘中走出,形成了更加廣闊的文學(xué)意識,而比較文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生,。世界文化與世界文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了比較文學(xué)觀的建立,并成為了比較文學(xué)觀中的重要組成部分。比較文學(xué)觀的建立,為世界文化與世界文學(xué)的研究提供了方法與手段,具有重要的學(xué)術(shù)價值與意義,。

一、世界文化發(fā)展的主要特征,。

1、文化形態(tài)呈多元化并存融合狀態(tài),。

隨著世界各國交流越來越頻繁,使世界文化形態(tài)出現(xiàn)多元化融合并存的特征,。從目前世界文化現(xiàn)狀可以看出,現(xiàn)代東方文化已經(jīng)與傳統(tǒng)東方文化發(fā)生了很多變化,融合了西方文化中的諸多元素;而現(xiàn)代西方文化與古典西方文化也大有不同,其中滲透了大量的東方文化元素。西方現(xiàn)代工業(yè)文明受古代東方技術(shù)的啟發(fā)而發(fā)展,同時東方國家現(xiàn)代化發(fā)展又反過來借鑒了西方的先進(jìn)文明,。西方現(xiàn)代詩從我國湯匙中得到啟發(fā),改變了英式詩歌的句法與詩法,開創(chuàng)了西方意象派詩篇,而我國的現(xiàn)代詩歌又受西方影響。從這些方面可以看出,世界文化一直處于多元化文化相互融合的過程,。

2、民族文化意識加強(qiáng)并建立起全球文化意識,。

20世紀(jì)以來,世界文化逐漸從歐洲中心逐漸向世界多中心發(fā)展,建立起了全球文化意識,這是人類社會發(fā)展的結(jié)果。第二次世界大戰(zhàn)以后,世界各國各民族逐漸融為一體,。經(jīng)濟(jì)、政治的全球化以及信息時代的到來,使得世界各國的思想、文化,、理論在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

3,、文化研究與歷史研究相結(jié)合。

世界文化的多元并存特點(diǎn)以及全球化意識的建立,使得東西方文化得到了更好的交流與碰撞,使世界文化向著新的方向發(fā)展,。在這樣的環(huán)境下,文化研究逐漸與歷史研究相結(jié)合,人類的歷史文化研究開始向著宏觀總和的方向發(fā)展。

二,、當(dāng)今世界文學(xué)的發(fā)展趨勢。

世界文學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在從民族文學(xué)主義的狹隘觀念逐漸轉(zhuǎn)向了更加廣闊,、宏觀的世界文學(xué)觀念。當(dāng)今世界文學(xué)的發(fā)展趨勢主要有以下特點(diǎn):,。

1,、民族文學(xué)向世界文學(xué)發(fā)展。

當(dāng)前世界文學(xué)的發(fā)展正處于民族文學(xué)向世界文學(xué)轉(zhuǎn)型的一個歷史時期,。在這一時期中,文學(xué)交流活動逐漸向世界性發(fā)展,國際性文學(xué)組織、團(tuán)體陸續(xù)出現(xiàn),對于文學(xué)創(chuàng)作的視野擴(kuò)大與思想激發(fā)有十分重要的意義,。其次,民族文學(xué)在世界文學(xué)的交流與滲透中不斷發(fā)展,各國對外來文化,、文學(xué)的接收使得民族文學(xué)的圈子得到了擴(kuò)展,。

2,、現(xiàn)代文學(xué)批評的發(fā)展興盛與世界詩學(xué)的產(chǎn)生。

現(xiàn)代文學(xué)批評的興盛是世界文學(xué)發(fā)展的另一特點(diǎn),。西方文學(xué)批評的發(fā)展經(jīng)歷了古典主義―人文主義批評、歷史主義―實(shí)證主義批評以及文學(xué)―美學(xué)批評三個階段,批評的對象逐漸從作品向讀者發(fā)生了轉(zhuǎn)變,開始探討讀者對作品的理解以及讀者的反應(yīng)對于文學(xué)創(chuàng)作的影響,。文學(xué)批評的三個發(fā)展階段分別促進(jìn)了比較文學(xué)“影響研究”以及“平行研究”以及“接收研究”的發(fā)展,對比較文學(xué)的發(fā)展有巨大的貢獻(xiàn),同時還促進(jìn)了世界詩學(xué)的產(chǎn)生,。世界詩學(xué)的萌生以及現(xiàn)代文學(xué)批評的發(fā)展對比較文學(xué)觀的建立有促進(jìn)作用。

3,、世界文化與文學(xué)聯(lián)系加深,。

文學(xué)的產(chǎn)生受人類社會文化的影響,從20世紀(jì)以來,世界文化中的各個學(xué)科與文學(xué)相互影響滲透,使得文學(xué)在內(nèi)容以及形式上都出現(xiàn)了變化,并向著多元化的方向發(fā)展,。

三、世界文化與世界文學(xué)的比較文學(xué)觀建立,。

1、世界意識與民族意識相結(jié)合,。

比較文學(xué)研究者需要站在世界的.高度,并用世界性的眼光對各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究,要樹立起世界意識,并具有全球性文學(xué)觀念,倡導(dǎo)比較文學(xué)中的世界精神,使民族文學(xué)向世界文學(xué)方向發(fā)展,。在建立世界意識的同時,要加強(qiáng)民族意識,進(jìn)行比較文學(xué)研究時首先要立足于民族文學(xué),以民族文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)世界文學(xué)的發(fā)展,同時民族文學(xué)吸收外來文學(xué)中的精華,使自身得到更好的發(fā)展,。只有世界意識與民族意識相結(jié)合,才能更好地建立起比較文學(xué)觀,。

2、文化意識與文學(xué)意識相結(jié)合,。

從比較文學(xué)的命名可以看出,其研究對象是文學(xué)。所以,比較文學(xué)觀的建立應(yīng)該以文學(xué)為基礎(chǔ),以文學(xué)分析作為主要研究方法,。而文學(xué)與文化的關(guān)系日益緊密,使得文學(xué)的研究與其他文化學(xué)科之間的融合越來越多,。因此比較文學(xué)的研究要求文學(xué)意識與文化意識相結(jié)合,以文學(xué)意識為主,以文化意識為輔,突出文學(xué)性,。

比較文學(xué)并不是簡單的比較,因此有比較并不一定可以稱為比較文學(xué),。比較文學(xué)以多種多樣的比較方法對文學(xué)進(jìn)行研究,比較文學(xué)觀的建立需要建立在比較意識之上,而比較文學(xué)中的比較僅僅作為手段,而非目的,因此同時需要具備詩學(xué)意識,總結(jié)分析文學(xué)發(fā)展的規(guī)律,更好地建立起比較文學(xué)觀。在比較文學(xué)觀眾,比較意識是基礎(chǔ),而詩學(xué)意識則是主導(dǎo)思想,。

總之,在如今世界文化與世界文學(xué)不斷向全球性發(fā)展的背景下,比較文學(xué)觀的建立需要世界意識與民族意識,、文學(xué)意識與文化意識、比較意識與詩學(xué)意識之間相結(jié)合,才能建立起適應(yīng)世界文化與世界文學(xué)發(fā)展的比較文學(xué)觀,。

文學(xué)稿題目篇五

2.論先秦儒家“中和”學(xué)說的形成。

3.論先秦兩漢時代游戲的文學(xué)表現(xiàn),。

4.論先秦青銅器裝飾藝術(shù)的美學(xué)思想,。

5.論先秦道家科技倫理思想,。

6.論先秦到漢代孔子歷史地位的變遷,。

7.論先秦孝道觀的演變。

8.論先秦兩漢詩歌的表演性,。

9.論先秦時期的德治與法治。

10.論先秦儒家學(xué)習(xí)倫理思想,。

11.論先秦儒家治國理論的現(xiàn)代應(yīng)用。

12.論先秦義利思想及其當(dāng)代價值,。

13.論先秦楚樂的審美取向,。

14.論先秦民本思想的實(shí)質(zhì),。

15.論《詩經(jīng)》中的玉文化。

16.論《詩經(jīng)原始》之解《詩》主張,。

17.簡論《詩經(jīng)》中的女性思想。

18.論《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》在高中語文教材中的接受,。

19.論《詩經(jīng)》中的天命信仰,。

文學(xué)稿題目篇六

小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育是一種非常重要的素質(zhì)教育方式,，小學(xué)語文素材中有廣闊的德育知識。下面為大家分享了小學(xué)語文的教學(xué)論文,，歡迎借鑒！

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生語言應(yīng)用能力打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,，對學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。對于現(xiàn)在一些缺少語言活躍力的小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀,，須要牢牢抓住新形勢下語文的特性,，并深入研究小學(xué)語文教學(xué)的特點(diǎn)，漸漸提升小學(xué)語言老師在課堂上對于語言的掌握級運(yùn)用實(shí)踐,。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文,；語言教學(xué),；現(xiàn)狀,；對策。

一,、目前小學(xué)語文語言應(yīng)用教學(xué)的現(xiàn)狀。

1．語文教材與實(shí)際情況相脫節(jié),。

目前,，小學(xué)語文教材中語言應(yīng)用教學(xué)的內(nèi)容與的實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)，很多內(nèi)容對于無法貼近小學(xué)生的實(shí)際生活,，甚至有些內(nèi)容小學(xué)生無法理解。以人教版的小學(xué)語文教材為例,，其中的語言應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)貼近城市生活,，其價值取向側(cè)重于城市化,，其中甚至出現(xiàn)城市精英教育的理念,，小學(xué)生學(xué)起來相當(dāng)不適應(yīng),。

2．教師對語言應(yīng)用教學(xué)不重視,。

很多小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中根本就沒有語言應(yīng)用教學(xué)這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容,，即使進(jìn)行語言應(yīng)用教學(xué)也是三言兩語的帶過,，只是教師單獨(dú)教授語言應(yīng)用的內(nèi)容，學(xué)生被動聽講,。有些教師甚至把學(xué)生練習(xí)語言應(yīng)用的內(nèi)容讓學(xué)生寫下來，以此達(dá)到提高學(xué)生寫作能力來應(yīng)付考試,。

3．小學(xué)生對語言應(yīng)用能力認(rèn)識不足,。

在小學(xué)中,，不僅是教師不重視語文語言教學(xué)，連小學(xué)生也對語言應(yīng)用能力認(rèn)識不足,，這主要是由于小學(xué)生學(xué)習(xí)觀念上的落后。受應(yīng)試教育的影響,，很多小學(xué)生只會學(xué)習(xí)考試中要考的內(nèi)容，如識字、閱讀等,，由于考試中并不會涉及語言應(yīng)用的內(nèi)容,，所以小學(xué)生并不重視語文語言應(yīng)用的學(xué)習(xí),。

4．小學(xué)語文語言應(yīng)用課堂教學(xué)效率低下,。

目前，小學(xué)語文語言應(yīng)用課堂教學(xué)絕大部分采用講授法,，即教師依據(jù)教材進(jìn)行教授,，學(xué)生被動聽課,，師生互動很少。即便學(xué)生有練習(xí)的機(jī)會,，基本上也是采用教師問學(xué)生答的形式，這種教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，而且學(xué)生也沒用充足的練習(xí)機(jī)會,。二是課堂上缺乏良好的語言環(huán)境,。語文課堂中,，相當(dāng)一部分語文教師使用方言授課，而不是使用普通話,。普通話是語言交際能力的根本,，缺少普通話的語言環(huán)境會對語言交際教學(xué)產(chǎn)生負(fù)作用,。

1．提高小學(xué)語文教師的綜合素質(zhì)。

(1)加強(qiáng)小學(xué)語文教師的語言訓(xùn)練,。要提高小學(xué)語文語言應(yīng)用教學(xué)的課堂效果,，首先就要做到提高語文教師的語言能力,。這主要包括兩個方面:一是要規(guī)范小學(xué)語文教師的普通話發(fā)音,。根據(jù)我國教師資格證認(rèn)證要求,，語文教師的普通話水平必須要在二級甲等以上,。但是，由于各種因素,，很多小學(xué)語文教師尤其是老教師并沒有達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn),，小學(xué)語文教師普通話水平偏低,。因此,，學(xué)校自身可以定期為教師開展普通話培訓(xùn)班,，提高教師的普通話水平,。二是小學(xué)語文教師自身也要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自身的知識,，提高自己的語言應(yīng)用能力和表達(dá)藝術(shù),，以身作則,，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣。

(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，正確認(rèn)識語言應(yīng)用教學(xué)。小學(xué)語文教師要積極學(xué)習(xí)新課改所倡導(dǎo)的全新的教育觀念,，充分認(rèn)識語言應(yīng)用教學(xué)的重要性。此外,，在課堂教學(xué)中，教師要把注意發(fā)揮學(xué)生的主體性,，讓學(xué)生自己親身參與到語言應(yīng)用教學(xué)中，而不是被動的聽課,。

2．運(yùn)用多種方法,，提高語言應(yīng)用課堂教學(xué)效果,。

(1)創(chuàng)設(shè)情境，提高教學(xué)的代入感,。語言應(yīng)用教學(xué)是提高學(xué)生交際能力的一種教學(xué)活動,，而交際來源于生活,，因此在課堂教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)一定的情境才能使學(xué)生敢于交際樂于交際,。小學(xué)語文教師可以采用兩種方法創(chuàng)設(shè)語言情境,。一是創(chuàng)建真實(shí)情境,。交際來源于生活,，因此日常生活中有大量的語言應(yīng)用教學(xué)素材。語文教師一定要善于觀察,，將課本與實(shí)際生活相結(jié)合，創(chuàng)造出真實(shí)的語言情境,。

(2)營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。小學(xué)語文教師要使用多種手段營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。一是建立平等的師生關(guān)系。在語言應(yīng)用教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，過于強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)性不利于構(gòu)建平等的師生關(guān)系,。因此,，教師在課堂中一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在課堂上給予學(xué)生充分的民主和一定的自由,，教師在課堂上與學(xué)生平等對話,，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,。二是充分運(yùn)用小組教學(xué),。在語言應(yīng)用課堂教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成若干小組,，讓小組成員相互之間進(jìn)行語言應(yīng)用練習(xí)。這樣,，小組便成為學(xué)生相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)單位，小組成員在語言應(yīng)用學(xué)習(xí)時既可以聽取別人的意見,，從而轉(zhuǎn)化為自身的語言應(yīng)用素材,，也能夠在小組語言應(yīng)用練習(xí)中提高收集分析信息能力與合作能力。

三,、結(jié)語。

語言應(yīng)用能力是新時代學(xué)生必須掌握的一種重要能力,，小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語言應(yīng)用能力的基礎(chǔ)平臺。語文教師一定要重視對小學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng),，真正提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力,。

參考文獻(xiàn):。

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文學(xué)稿題目篇七

中國古代最大的一部百科全書是：(),。

a、《永樂大典》b,、《四庫全書》,。

答案：a,。

解析：《永樂大典》是中國古代最大的百科全書,，《永樂大典》初名《文獻(xiàn)大成》,。明永樂元年(14)七月,，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝,、王景,、鄒輯等人纂修大型類書,，永樂二年(14)十一月編成《文獻(xiàn)大成》,。

《永樂大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦,，下達(dá)明初,，這在當(dāng)時真可以說是包括宇宙之廣大,，統(tǒng)會古今之異同,。宋元以前的佚文秘典,，多得藉以保存流傳,。收錄的內(nèi)容包括：經(jīng),、史,、子、集,、釋莊,、道經(jīng),、戲劇,、平話,、工技,、農(nóng)藝、醫(yī)卜,、文學(xué)等，無所不包,。所輯錄書籍,，一字不易，悉照原著整部,、整篇,、或整段分別編入,，這就更加提高了保存資料的'文獻(xiàn)價值,。全書體例用韻以統(tǒng)字,，用字以系事,，檢索非常方便。全書正文22877卷,，凡例和目錄60卷,，裝成11095冊，總字?jǐn)?shù)約3.7億字,。書中保存了我國上自先秦,，宋元以后的佚文秘典,，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種,。

當(dāng)然,，很遺憾的是這樣一部浩大的百科全書并沒有被完全被保留下來,?！队罉反蟮洹返恼炯s毀于明亡之際;清代，其副本也多散失,。清咸豐十年(1860年),，英法聯(lián)軍攻入北京,，火燒圓明園，《永樂大典》大多付之一炬;沒燒毀的,，則盡遭劫掠，有的還流失海外,。1960年，中華書局將歷年征集所得的七百三十卷影印出版,，僅占原書的百分之三。

《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,，由紀(jì)昀等360多位高官,、學(xué)者編撰,，3800多人抄寫,，費(fèi)時十三年編成,。叢書分經(jīng),、史、子,、集四部,，故名四庫,。共有3500多種書，7.9萬卷,，3.6萬冊，約8億字,，基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱全書,。當(dāng)年,，乾隆皇帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地。先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣,、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣,、河北承德文津閣珍藏,，這就是所謂的北四閣,。后抄好的三部分貯揚(yáng)州文匯閣,、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，這就是所謂的南三閣,。

當(dāng)然，這兩部書都是古代非常重要的典籍,?！队罉反蟮洹芳s3.7億字，《四庫全書》約8億字,，但是不能僅僅從字?jǐn)?shù)上來判斷哪一部是中國古代最大的一部百科全書?！队罉反蟮洹钒姆N類內(nèi)容要更豐富些，因而才能有中國古代最大百科全書這一稱號,。

文學(xué)稿題目篇八

我知道,，像我這樣一個在文學(xué)及其他任何領(lǐng)域都一事無成的人來說,，對一位文學(xué)大師說三道四，不僅是班門弄斧,，更有嘩眾取寵之嫌,。何況,，是余秋雨這樣的大師,。

對余秋雨先生，我向來是仰視的,。余先生辭掉學(xué)院院長的職務(wù)，使我更有理由堅信他是潛心于文化研究和創(chuàng)作的,，這顯然是對名利的漠視,。最近,，在讀余先生的《文化苦旅》,。莫高窟、都江堰,、蘇州,、天柱山，逐一向我走來,。那積淀的歷史,、深邃的文化，震撼了我的心靈,。那些原本靜寂的景物竟如此厚重,，原來思想的游歷更為艱辛。這使得我想寫一寫家鄉(xiāng)一些景地的念頭打住了,。因?yàn)?，我?靈魂還沒有融入這里的一磚一瓦,，一草一木。

歷史上的許多文人過著貧困潦倒的生活,，除非他還頭戴著一頂烏紗,。他們的作品不能大量地出版發(fā)行，自然就沒有可觀的稿費(fèi)可言,。相比之下，如今的文人要幸運(yùn)地多，寫文章倒往往成了創(chuàng)收的“副業(yè)”,，好像沒有人覺得這有什么不正常,。文學(xué)與金錢，已經(jīng)成了親密的情人,。記不清多少次,，我徜徉在余秋雨先生的新浪博客上那八百四十多萬人次的訪問人流中,。盡管,，這人群中并不盡如朝圣路上的善男信女,。近來,，余秋雨先生的博客有些變化。在最近一個月發(fā)表的十篇博客文章中,，有六篇是在鳳凰衛(wèi)視中《秋雨時分》欄目的視頻。點(diǎn)開文中一段簡短文字后“點(diǎn)擊播放”四個醒目的紅字,，便是鳳凰網(wǎng)的視頻節(jié)目,。“包月十五元,，點(diǎn)播一次一元”的公告,，倒是強(qiáng)烈地刺激了我的眼球。頓時,，耳邊仿佛響起一聲沿街叫賣的小販的吆喝。文學(xué)幸福地依偎金錢的懷里,，嫁衣是如此時尚靚麗,。

對此，我既不想深入想像,，也無貶損之意,，只是覺得有些遺憾，好像追星的歌迷受到了偶像的冷落,。好在,，即使言之有誤,，想必余秋雨也不會在意。否則,，我倒會受寵若驚了。

文學(xué)稿題目篇九

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家都寫過作文,，肯定對各類作文都很熟悉吧,，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮,，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。的注意事項(xiàng)有許多,，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)雷鋒為題目的作文_學(xué)生作文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

很多人在生活中都有學(xué)習(xí)雷鋒做好事的經(jīng)歷,，比如：施舍乞丐,、幫助鄰居……而我,，最讓我難忘的事是幫助兩位患有心臟病的孤兒小朋友。

那天晚上,，媽媽讓我和弟弟穿上西裝，來到錦繡山莊參加慈善晚會,。在工作人員的引領(lǐng)下,，我們來到了晚會現(xiàn)場，環(huán)顧四周,，會場中央有一個橢圓形的大舞臺，舞臺上方的彩色大屏幕正在放映兩位患病小朋友在孤兒院的生活場景……銀屏中他們并沒有因?yàn)椴⊥吹恼勰ザヌ煺鏌o邪的笑臉，充滿童真的'笑聲散落在孤兒院的每一個角落,，也散落在會場每一位愛心人士的心田里,。

募捐晚會在一首華爾茲舞曲中正式開始了，先是義賣品的拍賣,，義賣品有上等葡萄酒﹑古玩字畫﹑私人收藏等等……現(xiàn)場嘉賓們爭相競價，你兩千,，他一萬……所有的義賣品都在愛心人士的競拍下高價拍出，這一環(huán)節(jié)籌到了12萬的善款,。

接下來就是個人捐款環(huán)節(jié),，我們小天使每人手抱一個寫有“愛心箱”的募捐箱，手里拿著“笑臉閃閃”貼,，如果哪位叔叔阿姨捐款了，我們就給他們每人貼一個笑臉以示感謝,。當(dāng)我抱著箱子走到媽媽跟前時,，媽媽毫不猶豫拿出了早已準(zhǔn)備好的愛心款投進(jìn)了箱子里,，并且告訴我里面也有我的份,。我莊重地拿出了愛心貼，若有其事地幫媽媽貼到了手臂上,，并說了聲“謝謝媽媽”。幾個回合下來,，我的箱子已經(jīng)裝滿了善款,。看著舞臺上一個個愛心箱,，那兩個孤兒小朋友天真的笑臉又一次浮現(xiàn)在我眼前。最后,，在大家的一致努力下,，一共籌得善款18萬，整場慈善晚會在叔叔阿姨們的集體舞中成功地落下了帷幕,。

我為自己有過這樣學(xué)雷鋒的經(jīng)歷而感到自豪！嗨,！朋友，你今天學(xué)雷鋒了嗎,？

文學(xué)稿題目篇十

語言變異的部分原因及變異種類。

權(quán)勢關(guān)系與話輪轉(zhuǎn)換：從社會語言學(xué)角度分析《霧都孤兒》中的會話,。

外語交際中的文化遷移及其對外語教改的`啟示,。

沖突性話語的語用學(xué)研究概述,。

“同志”一詞的社會語言學(xué)研究。

系統(tǒng)功能語言學(xué)的社會語言學(xué)淵源,。

英漢諺語中的性別歧視,。

面子：中西文化差異探討。

語碼轉(zhuǎn)換和社會語言學(xué)因素,。

北京話話語標(biāo)記“這個”,、“那個”的社會語言學(xué)分析。

模糊限制語與言語交際,。

香港粵語與英語的語碼轉(zhuǎn)換,。

語域理論視角下的微博語言研究。

文學(xué)稿題目篇十一

文學(xué)有許多種表現(xiàn)形式,，如小說,，散文,，詩歌,，戲劇等等。每一種形式都有它的特點(diǎn),，比如小說像講述故事一樣,，娓娓道來;散文形散而神不散;詩歌用詩一般的語言描寫了某個意境;戲劇更是用夸張的方式表現(xiàn)了所要表達(dá)的,。我喜歡文學(xué)，喜愛各種文學(xué)表現(xiàn)形式,。各個時期會有所偏重。

中學(xué)的我,，很喜歡詩歌,。因那是一種朦朧的情緒,。大學(xué)的我喜歡看小說,，不管是中國的還是外國的，如《傲慢與偏見》《穆斯林的葬禮》《圍城》都給我留下了深刻的印象,。而現(xiàn)在的我,，更多的是看散文,，因?yàn)樗钠^小,，基本上能作為茶余飯后的消遣閱讀。即使是工作以后,，我也喜歡看點(diǎn)書,，所以偶爾會買回一本讀者,，意林,，格言,，之類的雜志。消遣之余又有所充實(shí),。我喜歡閱讀給我?guī)淼挠鋹?，喜歡看完一篇文章后帶給我的回味,。我特別喜歡看關(guān)于情感類的文章,，不論是親情友情愛情;還有揭示某種社會現(xiàn)象針砭時弊的讀來也是大快人心。

文學(xué)稿題目篇十二

試論李清照詞的藝術(shù)特色,。

淺議《駱駝祥子》思想藝術(shù)特色中的悲劇色彩。

金庸武俠小說中女性人物形象分析,。

試談西廂記的藝術(shù)語言,。

論張愛玲的小說風(fēng)格,。

靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個城,。

論白居易詩歌的感傷情懷,。

淺析丁玲小說中?的女性形象,。

淺談丁玲小說中女性形象的轉(zhuǎn)變,。

平淡沖和中的周作人,。

淺析杜甫的詠史懷古詩。

論李清照詞中的“愁”字情結(jié),。

文學(xué)稿題目篇十三

騰訊科技訊（lois）6月7日消息,，微信5.0測試版今日被曝光，據(jù)流傳消息透露,，該版本將添加眾多新功能，其中最明顯的變化是用戶關(guān)注的微信公眾賬號將統(tǒng)一集中于名為“訂閱號”的公眾號中,，所有公眾號信息將不會再分散在用戶的信息流中,，訂閱號上面也不會再以具體的數(shù)字顯示未讀條數(shù)，而以小紅點(diǎn)代替,。

“掃一掃”界面也做出重大更新,，新添的掃描“條碼”和“封面”功能可以讓用戶“掃一掃”即可獲得具體商品信息，并可跳轉(zhuǎn)到相應(yīng)的電子商務(wù)網(wǎng)站進(jìn)行購買,。

除了以上最核心的變化后,，以下是相關(guān)消息源透露的微信5.0測試版新功能,，但由于此版本僅屬于內(nèi)部測試版，未來的正式版可能并不會完全包含這些功能,，也有可能添加更多新功能。因此,，以下內(nèi)容僅供參考：

1.微信官方公眾號增加“企業(yè)號”和“訂閱號”

用戶在通訊錄標(biāo)簽頁將會看到這兩個新賬號。點(diǎn)擊“訂閱號”后將看到此前訂閱的所有微信公眾賬號集中于此,。在用戶首頁的信息流中,，公眾賬號的所有更新消息也將統(tǒng)一顯示在訂閱號的二級列表中。

2.微信群聊不再顯示具體未讀條數(shù),。

用戶所在的微信群若有新的未讀消息,，不再以具體數(shù)字顯示未讀條數(shù)，而是以小紅點(diǎn)作為提示,，減少用戶閱讀壓力,。

3.掃一掃功能新添“條碼”,、“封面”、“街景”和“翻譯”掃描,。

掃描商品條碼,，將能顯示出該商品的具體名稱和在線購買地址。以m&m’s牛奶巧克力豆為例,，掃描完成的結(jié)果頁面上提供了亞馬遜和當(dāng)當(dāng)?shù)馁徺I鏈接和商品具體價格。點(diǎn)擊相應(yīng)的鏈接將能進(jìn)入購物網(wǎng)頁,。

封面掃描將允許對準(zhǔn)書籍或cd的封面以獲得商品信息。掃描后會在掃描結(jié)果頁上顯示書籍的內(nèi)容簡介,、豆瓣書評和網(wǎng)店購買地址,。其中書籍的網(wǎng)店購買地址還包括當(dāng)當(dāng)和京東。

街景功能會自動識別用戶所在地理位置,，并顯示出此處所有的街景數(shù)據(jù)。

翻譯功能允許用戶利用攝像頭對書籍單詞進(jìn)行取詞,，并直接在取詞框附近顯示單詞意思,。

4.搖一搖添加“搖視頻”功能,。

在搖一搖的標(biāo)簽下,，除了此前的搖一搖找人和搖一搖聽歌,，還新添加了搖一搖看視頻功能,。

用戶在用其它終端看視頻的同時,，打開搖一搖視頻功能，搖動手機(jī)后,，微信會根據(jù)聲音識別出你正在看的視頻,，并在結(jié)果頁顯示你正在看的視頻內(nèi)容，點(diǎn)擊視頻上的播放鍵,，將能直接在視頻里觀看,。

5.用戶資料頁添加“我的收藏”功能。

用戶在聊天或者朋友圈中長按消息,，就可以把相應(yīng)的內(nèi)容添加到“我的收藏”里，方便以后查閱,。

文學(xué)稿題目篇十四

首先，上課的時候,，我要認(rèn)真聽講，不做小動作,，不和同學(xué)交頭接耳,，要力爭把老師課堂上講的知識全部消化；對于疑難問題,，要不恥下問,，虛心向老師和同學(xué)請教,。

其次，要認(rèn)真完成老師布置的所有作業(yè),，做到一絲不茍。課堂作業(yè)當(dāng)堂完成,；課后作業(yè)和家庭作業(yè)也要按時獨(dú)立完成。

第三,，要做好語文課的課前預(yù)。對于預(yù)習(xí)字詞,，成語，要先查字典把它認(rèn)會,，弄懂意思,；還要學(xué)會給課文分段，用最簡短的語言寫出每段的段落大意,，然后總結(jié)課文的中心思想；對于每篇課文的課后題,，要先試著去做,；對于課文和課后題不理解和不會做的地方,，要先把它在書上劃下來或記下來，第二天上課時帶著問題去聽講,，還可以在課堂上向老師請教,。

第四，要利用星期天和節(jié)假日,，繼續(xù)參加奧數(shù)、英語,，多讀課外書,，不斷豐富自己的知識,。要擠出時間，多干事,。

總而言之，在新的學(xué)期里我要更加努力,，爭取每門功課都取得好成績，當(dāng)一個各方面都很出色的學(xué)生,。

寶華中學(xué)初二:洪揚(yáng),。