在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇一
人生短短數(shù)十載,，成長的每一個階段都離不開學(xué)習(xí)和進(jìn)步。然而,，平庸的狀態(tài)可能會讓人止步不前,，甚至放棄奮斗的動力。如今,，越來越多的人想要拒絕平庸,，追求更高的目標(biāo)和更優(yōu)秀的自己。本文將從個人成長和職業(yè)成就兩個方面,，論述拒絕平庸的意義和體會,。
第二段：個人成長方面,。
在日常的生活中，我們每個人都應(yīng)該有追求完美的意識,，努力做到最好,，同時對自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價和反思。在工作,、學(xué)習(xí)和生活中,，擁有這種態(tài)度，會推動我們不斷前進(jìn),，達(dá)到自我超越的目標(biāo),。比如，我們可以不斷提高自己的專業(yè)技能,、拓展知識面,，加強(qiáng)自己的溝通和項目管理能力，從而實現(xiàn)在職場上的升職和加薪,。此外,，我們還可以通過培養(yǎng)自己的愛好、鍛煉身體等方式,，讓自己的生活更加充實和有意義。
第三段：職業(yè)成就方面,。
在職場上,，平庸往往是被淘汰的，不拒絕平庸就難以獲得成功,。對于一名優(yōu)秀的職場人來說,，不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)是非常必要的,。每個人都應(yīng)該以積極向上的心態(tài),，有計劃地制定自己的職業(yè)規(guī)劃，定期評估自己的能力,，并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和提升,。讓自己不斷超越，讓自己的職業(yè)生涯不斷進(jìn)步,。這樣,，我們才有可能在競爭激烈的職場上展現(xiàn)自己的才華，獲得更多的機(jī)會和收獲更多的贊譽(yù),。
在個人成長和職業(yè)發(fā)展的道路上,，我深刻認(rèn)識到了拒絕平庸的重要性。拒絕平庸意味著我們要不斷學(xué)習(xí)和實踐,，不斷進(jìn)步和完善自己,，讓自己擁有更高的追求和更廣的發(fā)展空間,。同時，我也發(fā)現(xiàn),，成功的背后,，是堅持不懈的努力和不斷追求卓越的精神。這就需要我們在每一個環(huán)節(jié)都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,，持續(xù)的付出和不斷突破自己的挑戰(zhàn),。只有如此，才能超越同齡人,，擁有自己的一片天地,。
第五段：總結(jié)。
拒絕平庸是一種追求高度的生活態(tài)度,，不僅符合人類的成長發(fā)展規(guī)律,，也適應(yīng)了當(dāng)今個人成長和職場競爭的形勢。面對不斷變化的世界和職場,，我們需要始終保持對自己的高要求和不懈追求,，這不僅對我們自己的成長和發(fā)展有益，也會為我們的事業(yè)和社會做出積極的貢獻(xiàn),。在新的一年里,，讓我們共同拒絕平庸，迎接新的挑戰(zhàn),，創(chuàng)造更加輝煌的未來,！
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇二
王小波是公司的一名普通職員。
“小王啊,，你這個月的業(yè)績怎么還是那樣,，這樣下去可不行。這個月的獎金甭想了,，你給我好好的反省反省,，怎么一點進(jìn)取心都沒有?！鄙纤纠鴤€臉說道,。
“哦”，王小波答應(yīng)了一聲,，走出了上司的辦公室,。
這個月的獎金又沒了，回家該怎么說,，王小波拉著個苦瓜臉,。
“小波，你回來了啦,，快坐下,，今天我給你燒了最喜歡的魚,。”老婆瞇眼笑著說道,。
王小波不語,，默默地坐下吃飯。
“王小波,，聽說你們今天公司發(fā)獎金,，拿到多少？”
“嗯,！這個,，這個月業(yè)績不好，獎金取消了,，工資被扣了,。”王小波低下了頭,。
“什么,？”媳婦放下筷子，臉色頓時由晴轉(zhuǎn)陰,，“我怎么嫁了你這個窩囊廢,，真是命不好，你看看人家小李多有出息,，和你差不多時間工作,，才27歲就升了經(jīng)理了，人家老婆日子過得真是有滋有味,。你能不能給我有點上進(jìn)心，不要再碌碌無為了,！”
面對媳婦的埋怨和指責(zé),，王小波飯沒吃完就走出了家門，來到一棵大樹底下喝悶酒,。
“兄弟怎么不開心,，和老婆吵架了吧！”一個中年男子走了過來說道,。
王小波打量了一下中年男子,，什么也沒說，又低下頭喝自己的悶酒,。
“兄弟有什么事和我說說,，興許我能幫助你呢?！?/p>
王小波借著酒勁把不順心的事全都說了出來,。
“原來是這樣啊,，這好辦，我是搞炒股的,，你可以投資股票,。”男子笑呵呵地說,。
王小波一聽直犯嘀咕,，這年頭騙子多，還是小心點好,。
“兄弟你別不信我,，我是不會騙你的，你先投資300元我?guī)湍愠垂?，賺了算你的,，虧了算我的。難不成你想讓你老婆和上司一輩子看不起,?！?/p>
王小波狠了狠心，從包里抽出300元交給那個男人,。
一星期后王小波來到那棵樹下,，男子早已等在那兒，他拿出400元給王小波,。
原來炒股可以賺這么多,。王小波心想。
于是他又取了3000元給那個男子,，后來又賺了1000元,。
王小波嘗到了甜頭，為了不再平庸,，他把這幾年的積蓄全都交給那個男人,。結(jié)果那個男人就再也沒出現(xiàn)。
王小波感覺被騙,，又怕老婆知道,，走到湖邊，想要自殺,。
“救命?。【让,?！”有人落水了。
王小波一聽，便撲通一聲跳入水中,，將落水的少年救起,。
那少年的父親是一家公司的老總。事后,，少年的父母來到王小波的公司,，送來錦旗表示感謝。
“謝謝你救了我的兒子,，你真是個英雄,。”
“我不是什么英雄,，我沒啥作為,，只是做了應(yīng)該做的?！蓖跣〔ㄖt虛道,。
“你見義勇為，見危施救,，絕對是一個不平庸的人,，以后有啥困難盡管來找我?！?/p>
王小波向他敞開了心懷……,。
不久，小王的業(yè)績直線上升,，上司對他刮目相看,，老婆對他倍加恩愛。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇三
聽,，?？薜穆曇簦瑖@惜著誰又被傷了心,，卻還不清醒,。一定不是我，至少我很冷靜,，可是淚水，就連淚水也都不相信,。
生活,，你究竟相不相信眼淚的虔誠，當(dāng)那一顆傷心欲絕的心向你祈禱時,，留下數(shù)顆感傷的淚水,。那睫毛再也承受不住眼淚的重，情感涌上心頭，淚珠順著臉頰,，一滴一滴掉到地面,，摔成粉碎。陽光下,，被折射出耀眼的光輝,。也許你聽不到摔碎的聲響，可這唯美的畫面,，又怎么能不讓人動情,？我心永恒，心泉在叮咚,。
失敗,，你絕不可能扼住成功的喉嚨，當(dāng)我一次次經(jīng)歷了千磨萬難,，坎坷如荊棘般擋住了我的去路，我不曾害怕，我從未孤獨,。老師的一句鼓勵,，父母的一句叮嚀,，同學(xué)的一聲問候，就連素不相識的人臉上的笑容，都會成為我前進(jìn)的動力，都會成為我茫茫人生路上的指示燈。有人說過：“失敗乃是成功之母”。說實話,，我不曾認(rèn)為失敗與成功有著怎樣的淵源關(guān)系，它們在我心中就好像兩條平行線，永無交點,。的確，一個人不會失敗很久，也不會成功很久,，更不會失敗與成功同時具備,。
世上確實沒有什么永恒的僥幸，萬物都在變,，人也一樣?？赡芟乱幻?，你會變成另一個自己。也許所有的永恒都只能是幻想,，它沒有權(quán)利和資格去證明自己,。一時僥幸，不會認(rèn)清現(xiàn)在的自己；一時僥幸，也絕對不會成就一世的成功,；一時僥幸，同樣不會讓自己的心智保持澄明。
世上有不幸,，但不是永恒,，因為不幸中存在著萬幸,。上帝給你關(guān)上一扇門的同時，還是會給你留下一扇窗。上帝使貝多芬成為了一個聾人,，但是這并沒有阻擋他創(chuàng)作出聞名于世的《月光曲》；上帝使海倫·凱勒又聾又瞎,，但這也并沒有阻擋她寫出震人心扉的《假如給我三天光明》,。
世界上有許許多多的人,，他們可能很平凡，但他們拒絕平庸，也正是由于這種積極向上的態(tài)度，他們最終開創(chuàng)了一片屬于自己的天地,。
我是一個平凡的人,，但我的心靈，澄澈而絢爛,。我不相信這世上的事物都是永恒,，也不相信世上任何事物都很平庸，這一刻，只為心泉叮咚,。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇四
如果選擇成為一株弱不禁風(fēng)的小草,，那么你終究成為別人踐踏的對象。如果選擇成為一棵參天大樹,，那么你終究會成為國家的棟梁,。
畏葸不前的麻雀有“以頭搶樹”的鼠目寸光，而羽翼未豐的蒼鷹卻有翱翔九天的雄心大志,。選擇小草與麻雀,，就選擇了平庸。選擇了大樹與蒼鷹,，你就選擇了傳奇,。歷史和現(xiàn)實告訴我們：要想實現(xiàn)人生的價值，就要拒絕平庸,。年少得意的張居正參加會試,，卻意外落榜,，這對他來說無疑是一個打擊。他清楚地知道,，要想出人頭地,，拒絕平庸，不能灰心喪氣，一蹶不振,。他調(diào)整心態(tài)，以更加積極的心態(tài)去迎接生活給予他的一次又一次的考驗,。
終于,，他連過會試、殿試,，后來成為首輔,，還領(lǐng)導(dǎo)了萬歷新政,。扶大廈之將傾，挽狂瀾之既倒,。試想,，張居正自甘平庸，也許一場會試就會把他打落到人生的低谷,，自此墮落不前,，那么堂堂的'大明王朝可能只會多一個吟詩作畫的“唐寅”。正是有一顆拒絕平庸的心才讓他在人生道路上披荊斬棘,，最終實現(xiàn)了自己的人生價值,。古人如此，今人毫不遜色,。有些外表平庸的人,，內(nèi)心卻不一定平庸。難忘那身蹬三輪車佝僂的背影,，難忘那雙捧著一把零錢,、飽經(jīng)風(fēng)霜的手。驕陽似火,，他不停歇,。寒冬臘月,，他仍堅持。他是白芳禮老人,。年過半百時，他將自己蹬三輪車積攢的三十萬元捐給了一所大學(xué),。古稀之年,，他把辛苦看車掙的錢又捐給了急需幫助的人。
而當(dāng)人們靠近他時,，卻發(fā)現(xiàn)他過著近似乞丐的生活。白芳禮老人的故事令人感動,。我相信正是這種無私的奉獻(xiàn)使他遠(yuǎn)離了平庸。他的人生價值在這時突顯出來,?？墒?，有的人卻擁抱平庸,，甚至甘于平庸。讀書十幾載,，一朝成為政府官員，便沉溺于其中,，不知與百姓同呼吸，共進(jìn)退,。這種人只知道在抓業(yè)績時刻意地模仿他人，不知道創(chuàng)造性地造福一方,。面對身邊人的得過且過、急功近利,，不是想辦法改善，而是不聞不問,，助長了風(fēng)氣的蔓延,。屢次出現(xiàn)的橋梁倒塌事件，讓我們看到了某些官員視他人生命為兒戲,，把工作交到包工頭那，便感覺萬事大吉了,。
他們不會嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，只會在吃喝玩樂中消磨時間而已,。這些人不作為，忘記了曾有的雄心大志,，忘記了自己的職責(zé),、義務(wù),。他們甘于平庸,，他們注定無法實現(xiàn)自己的人生價值,，他們注定被時代的狂沙淹沒。一粒沉入大海的沙子,，是渾渾噩噩、得過且過,，最終被無數(shù)泥沙淹沒,，還是依靠海浪的推動力,、上升的浮力以及自己劈波斬浪的辛酸最終被搬運到海灘上，最終與高樓大廈融為一體,。答案是顯而易見的。每個人都不愿在渾渾噩噩中終了一生,。那么就應(yīng)拒絕平庸，腳踏實地地走自己的人生之路,，讓自己的價值在不斷追求中得以實現(xiàn),。
是金子總會發(fā)光,，遠(yuǎn)離平庸，你的人生將會綻放無限的光彩,。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇五
成功根本沒有秘訣,，如果有的話，就只有兩個：第一是堅持到底,，永不放棄;第二個就是當(dāng)你想放棄的時候,，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。
做人,，一定要有自己的原則，一個永不棄守的原則,，一個能夠制約我們放蕩不羈的原則，那是我們一生都不能背棄的東西,。
無臂鋼琴師劉偉無疑是一個成功者。我的人生中只有兩條路,，要么趕緊死，要么精彩的活著,。這是劉偉的勵志名言。10歲因為意外失去了雙臂,，這無疑是一個沉重的打擊，但劉偉并沒有因此放棄,，他為自己定下了兩條路，從此,，他發(fā)憤圖強(qiáng)，付出了一般人所無法想象的努力,，最終，他登上了維也納金色大廳,，成就了中國男孩的夢想,。
當(dāng)命運的繩索無情的縛住雙臂,，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀,，他依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己,。那變換的旋律,，正是他努力飛翔的軌跡,。
聯(lián)想電腦創(chuàng)始人，聯(lián)想集團(tuán)董事局主席柳傳志,，無疑是it行業(yè)的傳奇人物，他帶領(lǐng)10名計算所員工從一所國有民營小企業(yè),。經(jīng)過20年的努力，一步步成長為國家重點支持的旗艦型企業(yè)集團(tuán),，他注重細(xì)節(jié)，他遵守規(guī)則,，他秉承著正人先正己的原則，奮勇前進(jìn),，在中國競爭激烈的商業(yè)道路上,，他領(lǐng)先眾人,，付出代價，走過風(fēng)險,，換來那點點機(jī)會,，他注重做人的原則,，無論上司,、下屬、還是他自己，違反紀(jì)律絕不姑息,，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他如履薄冰,。
把簡單的事做好就是不簡單，把平凡的事做好就是不平凡,。
覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間,。自己要先看得起自己,，別人才會看得起你,。一切偉大的行動和思想,，都有一個微不足道的開始。有原則在的地方,，地獄就是天堂;有希望在的地方,，痛苦也成歡樂,。樂觀者在困難中看到看到機(jī)會;悲觀者在機(jī)會中看到苦難，理想的路總是為有信心的人預(yù)備著,。
堅守自己的原則，不要在乎今天的成功或失敗,，別人說你是成功或失敗的，他一定是過去時,，他一定是昨天的，那么今天要做的是追求比昨天更高的目標(biāo),。
拒絕平庸，拒絕碌碌無為，不斷的超越自己,，不斷地戰(zhàn)勝自己，我們只有不斷地向高處爬,，才能始終站在成功的頂峰。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇六
我也用微博,。但我有一個癖好，只看,，不點“分享”,；只寫，不愿“引用”,。
有微博好友問為何？
誠然,，段子玲瓏，資訊新鮮,，圖片醒目，視頻搶眼,。但在我看來,，卻只是下酒菜而已。方如肉,，然酒詩歌才如酒，警句肉穿腸過,，心中留的，惟有發(fā)于心,、懾而慷的個人真情和思維火花,。若忙于人云亦云,，則落入俗套，辜負(fù)了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用,。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常,。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文,，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放,，教退之獨步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色,，是真名士自風(fēng)流,。若蘇軾真仿效退之寫篇序,，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中,，未免落了下乘。不似今日,，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評擊了“文人相輕,，自古而然”之定論，豈是凡俗能及,！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故,。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉,，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問,，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變,，究天人之際”，至少成一家之言矣,。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓,，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家,，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味,，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路,，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”,，只問是否跳出俗套，立為民生,，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,，多在險遠(yuǎn)，而人跡之所罕至焉,。”我深以為然,。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方,，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋,，愈發(fā)促使我們拿起自己的.理性,，拒絕平庸，踏出自我之路,。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題,，而是生存還是死亡的問題。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇七
我們接受平凡,，但我們拒絕平庸。
我猜你要質(zhì)疑,，難道甘于平凡就不會平庸嗎,？我當(dāng)然不會同意這樣的觀點。所以我說,，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌,？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生生長在鞋匠的家庭,。他很可能也過完平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌,，唱出下層勞苦人民的歌,。他本是一只平凡的麻雀,，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。
也許我們并不能像他一樣,，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底,，“平庸”便是碌碌無為,，無所事事,，而我們的“歌聲”給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸,。譬如郭明義,，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉,。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個平凡的工人,，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎,？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念,，才能在平凡的人生軌跡，留下不平凡的印跡,。
如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀,，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量,，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生,。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇八
有人說，不需要遠(yuǎn),，不需要高,，只要會飛就是鳥,。
有人說,，不需要快,，不需要深,，只要能游就是魚。
為什么我們要寬容一幕蹩腳的戲,，原諒1幅拙劣的畫，諒解一首差勁的詩,？誠然，生命的不完美需要一顆理解的心,，但絕非是一些淺薄的自我安慰，絕非是對平庸的遷就,，因為遷就平庸就是毀滅成功！
如果一只鳥僅僅安于平穩(wěn)地飛行,，那么它永遠(yuǎn)只是1只平凡的鳥而已,，如果一尾魚僅僅安于淺水的游弋,，那么它永遠(yuǎn)看不到深海醉人的湛藍(lán),。
人，生來便是一個獨特的生命體,，正因為個性與棱角而與眾不同,。當(dāng)生活的.溪流沖刷著我們的時候,，棱角被磨成圓滑,，我們就會成為眾多沉默平凡鵝卵石的一員。
因為平庸,，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是一股能生出一個齊天大圣,、能驚天亦能動地的力量,。
生于平庸,，死于平庸，是人生最大的悲哀,。我們需要對平庸說一聲不。成功的桂冠,，從來就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者,。
我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望而不可即,、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的一個,。雖然他倒在追日的途中，但誰又能說,，它不是成功者呢？他臨死拋出的手杖,，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭,，成就了1個偉大的神話。
如若為土,，為什么不能是山岡？
如若為水,，為什么不能是海洋？
如若為樹,，為什么不能是白楊？
如若為風(fēng)景,，為什么不能黯淡所有風(fēng)光,？
遷就平庸，可能會離艱難的急流遠(yuǎn)一點,，但同時，惰性就多一點,，沖勁就少一點，成功的希望就渺茫1點,。
世界是不完美的，正因為這樣,，才有無數(shù)為追求完美、逃離平庸的先人,。
每個人腳下都有一方土，但并非每個人都有1條路,。
不再遷就，走向成功,，從拒絕平庸開始！
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇九
還記得一年前的四月,，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心,，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考,。可結(jié)果很是失望,，我沒觸摸到他的深度思考,，反而,，在會場中，充斥著惡俗的商業(yè)味道,。
沒有人否認(rèn)周國平先生是一位不平庸的哲學(xué)家,，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說他已變得平庸,，只是，無可置疑,，在那個無法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸,。他自己很清楚,，他說：“成為一個職業(yè)作家本身就是一種墮落,，一種平庸?！彼麩o力拒絕。
而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言,，現(xiàn)實同樣如此。
當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們,，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位的舞評家說,，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但楊麗萍又能如何,？當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房,，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力,。變得平庸，乃是無奈之舉,。
是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難,？
答案很簡單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸“平庸化”。
在這樣的文化境遇中,，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中,，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物！越來越狹小的生存空間,，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸,，可能意味著放棄生存的機(jī)會。
但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者,。他們的精神與思考,，引領(lǐng)大眾思考的航線,。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”,、“人全部的價值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標(biāo),，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這樣的問題,。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關(guān)，于是站在一旁冷眼相看,，保持著集體的冷漠。
為大智慧者提供拒絕平庸的空間,，是一個時代的任務(wù)、一個民族的任務(wù),。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十
如果我只能成為一只毛毛蟲,，那么我會選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩;如果我只能成為一粒沙，那么我會選擇在蚌殼中接受磨練,，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆;如果我只能成為一棵樹，那么我會選擇成為胡楊,，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生,。
我不去想磨練這個過程有多么艱難，是成功還是失敗,，這是我自己的選擇。我不會后悔,，追求完美人生，拒絕平庸,。
“沒有任何借口”這是西點軍校的一貫宗旨。正因如此,，西點軍校為美國培育了三名總統(tǒng),，五位五星上將,，三千七百名將軍和眾多商界精英,。“如果你有系鞋帶的能力,，那么你便有上天摘星的機(jī)會，沒有任何借口阻止你成功,?！蔽鼽c軍校正是要求學(xué)員以自己最大的能力去完成任務(wù),，而不是去為完不成任務(wù)尋找借口,?！熬芙^平庸,，追求完美”正是西點學(xué)子心中的目標(biāo),。
我不會去為自己的失敗尋找任何借口,，哪怕是看似正確的借口，我知道這只會讓自己更加依賴,，為下一次的失敗找更多的理由。只有經(jīng)歷挫折的人生才會更加燦爛奪目,，既然選擇了拒絕平庸就不會因為通向成功路上的艱辛而停止腳步。
悠悠歷史的車輪回轉(zhuǎn),，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁,，最后他終于明白了自己的心,，于是他選擇了周游列國，選擇了“面朝大海,，春暖花開”的心境。莊子,，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗,，拒絕平庸,，成為一棵守候心靈的樹,。“采菊東籬下,，悠然見南山,?！边@便是陶潛渴望寧靜生活的愿望,。官場太復(fù)雜他無心從事，他也不甘于平庸,，成為一個世俗的人。于是他選擇了退隱,，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達(dá)的心境,。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官,，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬,，他們的精神得以升華。
拒絕平庸意味著奮發(fā)向上,，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。天行健,，君子以自強(qiáng)不息。拒絕平庸,，追求卓越?；蛴星俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”,，或有班超棄筆從戎,，縱橫疆場,，保家衛(wèi)國。拒絕平庸是一種自強(qiáng)的品質(zhì),，卻更是剛正不落世俗的精神。
保爾拒絕平庸,，成就了自己壯麗的生命;霍金拒絕平庸，成就了思維的自由翱翔;海倫拒絕平庸,，讓她感受到了別人無法感受的世界。
拒絕平庸,，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔,，讓我們的生活更加絢麗多彩。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十一
論證方法單調(diào),，論證語言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動作,，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味,。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設(shè)計,。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸,，展現(xiàn)別樣的魅力。
誤區(qū)1議論文的語言就應(yīng)該平實冷峻,。
談到記敘文寫作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活,；談到議論文寫作,，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證,，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味,。
卻是同學(xué)們的強(qiáng)項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉,；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例,。如此，寫出的議論文將別開生面,，讓人倍感親切。
示例每一天,，我們都可能遇到無法預(yù)料的“危機(jī)”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展,；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜,，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無,。“危機(jī)四伏”果不其然,。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”，我們不能總是愁眉以對呀,！人的一生說漫長,，幾十年而已,；說短暫,，僅僅是歷史長河的一瞬,。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù),，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營，去享受,。
誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典。
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”,。這樣的文題適宜寫議論文?？稍S多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江,；司馬遷要一遍遍寫《史記》,；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復(fù)述,，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據(jù)鮮活起來,。
許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材,，而是對論據(jù)的認(rèn)識有偏頗,，往往錯誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù),，進(jìn)行規(guī)范論證。其實,，相對于歷史經(jīng)典論據(jù)，時鮮素材倒顯得更具時代性,，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上,，要進(jìn)行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下,，對于說服力,、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦,、電視、報紙,、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集，最好是當(dāng)年的,，甚至新近發(fā)生的?？梢允潜娙岁P(guān)注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材,。
示例20xx年8月29日晚,，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里,，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局,，第三個沖過終點。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌,，美國的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍,。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望,，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱,。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn),，劉翔將成就完美,，國人也會皆大歡喜?？墒俏覀儜?yīng)當(dāng)寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗,，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折,，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪,，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛,，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧,！
誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好。
議論文寫作,，事實論證不可或缺。許多同學(xué)寫議論文時常常會選取較多的事實論據(jù),，認(rèn)為事實論證越豐富，涉及面越廣,，論證就越全面，越完整,。其實，選取的事例過多,，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭,。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據(jù)不加梳理,，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析,，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。
對策：讓“主事實論據(jù)”展現(xiàn)魅力,。
“主事實論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個事實論據(jù),，并對此進(jìn)行多重深入剖析，以達(dá)到使論證深入透徹的效果,。在行文中往往還穿插與主事實論據(jù)相關(guān)的其它事實論據(jù)，并做到精要選擇,，恰當(dāng)闡述。采用“主事實論據(jù)”寫作議論文,，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料，并進(jìn)行全面,、深入、細(xì)致地多重挖掘,，這樣使得議論的層次清晰，重點突出,，論證透徹,，文章的整體感也會顯著加強(qiáng)。同時,，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實論據(jù)，使得素材更豐富,，論證更周密有力。
示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能,，更應(yīng)當(dāng)無怨無悔。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說,，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略,，卻常常忽略他的文才,。其實,，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊,，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外,，他還愛好讀書,，書法頗佳,，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠,，但是，身逢亂世,，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆,，以熱血當(dāng)墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷,。
守護(hù)信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”,，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中,，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲,；他全家均穿粗布衣衫,，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn),，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦,。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅,，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者,，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫,。
誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點。
議論文寫作目的就是論證中心論點,，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達(dá)”,，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳,。
對策：退一步，讓論證更嚴(yán)密,。
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理,。因此,，在進(jìn)行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性,、合理性、科學(xué)性,，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證,，接著再順勢轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對論點進(jìn)行深入闡釋?！巴艘徊健笨此崎e筆，實則如拉弓欲射,，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊,。
示例20xx年7月30日,，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵,，輿論一片嘩然。
客觀地說,，日本“開拓團(tuán)”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關(guān)懷,。
聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具,，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母,、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人,，卻掠奪了中國人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者,、上等人。
議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài),，五彩紛呈,，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時俱進(jìn),，精于挖掘素材，敢于個性闡釋,。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸,，演繹精彩。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十二
不少同學(xué)寫作往往注重“機(jī)械”式邏輯,，講究“八股”化排布。
論證方法單調(diào),，論證語言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動作,，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味,。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設(shè)計,。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸,，展現(xiàn)別樣的魅力。
誤區(qū)1議論文的語言就應(yīng)該平實冷峻,。
談到記敘文寫作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活,；談到議論文寫作，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證,，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味,。
卻是同學(xué)們的強(qiáng)項,。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉,；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此,，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切,。
示例每一天,，我們都可能遇到無法預(yù)料的“危機(jī)”,。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅,；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉,，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無?！拔C(jī)四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”,，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長,，幾十年而已,；說短暫,，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù),，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營，去享受,。
誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典。
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”,。這樣的文題適宜寫議論文,。可許多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸,，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》,；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復(fù)述，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼,。
對策：讓論據(jù)鮮活起來。
許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材,，而是對論據(jù)的認(rèn)識有偏頗，往往錯誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說服力和表現(xiàn)力,，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進(jìn)行規(guī)范論證,。其實，相對于歷史經(jīng)典論據(jù),，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力,。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行篩選,，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對于說服力,、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去,。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視,、報紙、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集,，最好是當(dāng)年的，甚至新近發(fā)生的,。可以是眾人關(guān)注的熱點素材,，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材,。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn),，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手,，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點,。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍,。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王,。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌,，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論,，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn),，劉翔將成就完美,，國人也會皆大歡喜,。可是我們應(yīng)當(dāng)寬容地對待劉翔,，既要寬容他的失敗,，更要寬容他的成功,。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪,，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛，著實不易,。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好。
議論文寫作,，事實論證不可或缺。許多同學(xué)寫議論文時常常會選取較多的事實論據(jù),，認(rèn)為事實論證越豐富，涉及面越廣,，論證就越全面,，越完整,。其實，選取的事例過多,，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭,。議論文的事實論證切忌事例的堆砌,，對大量的事實論據(jù)不加梳理,，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析,，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。
對策：讓“主事實論據(jù)”展現(xiàn)魅力,。
“主事實論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個事實論據(jù)，并對此進(jìn)行多重深入剖析,，以達(dá)到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據(jù)相關(guān)的其它事實論據(jù),，并做到精要選擇，恰當(dāng)闡述,。采用“主事實論據(jù)”寫作議論文，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料,，并進(jìn)行全面、深入,、細(xì)致地多重挖掘,，這樣使得議論的層次清晰，重點突出,，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強(qiáng),。同時，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實論據(jù),，使得素材更豐富，論證更周密有力,。
示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能，更應(yīng)當(dāng)無怨無悔,。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說,，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略,，卻常常忽略他的文才,。其實,，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊,，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外,，他還愛好讀書，書法頗佳,，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠,，但是，身逢亂世,，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆,，以熱血當(dāng)墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷,。
守護(hù)信念需要心無旁騖地默默廝守,。岳飛一心只為“精忠報國”,，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字,。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻,，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫,，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn),，住的都是茅屋軍帳,，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅,，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為,？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無悔,，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點,。
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點,。但正所謂“欲速則不達(dá)”,，一味緊扣中心論點,，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴(yán)密,。
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理,。因此,，在進(jìn)行具體論證時,，可以首先從正面論證其正確性、合理性,、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上“退一步”,，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證,，接著再順勢轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對論點進(jìn)行深入闡釋,?！巴艘徊健笨此崎e筆，實則如拉弓欲射,，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊,。
示例20xx年7月30日，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵,，輿論一片嘩然。
客觀地說,，日本“開拓團(tuán)”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關(guān)懷,。
聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具,，同樣犯下了累累罪行,，至于他們的父母,、家屬和孩子,，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產(chǎn),，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人,。
議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈,，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時俱進(jìn),，精于挖掘素材,，敢于個性闡釋。長此以往,，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩,。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十三
郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動性和求索精神,；當(dāng)蕓蕓眾生沉湎于對“已知”進(jìn)行享樂性消費的時候，他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”,。他用生命告訴我們“拒絕平庸!”
郭川，“中國職業(yè)帆船第一人”,。這位31歲時已任大型國企副總的青島男子,，在42歲時卻毅然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手,，不停刷新自己和中國的帆船運動記錄,。他說帆船運動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實的自我,。”
也許郭川不是最優(yōu)秀的,，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗,，閃爍著獨一無二的光芒。他以最不循規(guī)蹈矩的精靈,，在藝術(shù)的殿堂自由舒展,，發(fā)揮自己無與倫比的激情,。
也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸,。這時候,，堅守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。
并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”,，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩,。郭川做到了,，當(dāng)蕓蕓眾生沉湎于對“已知”進(jìn)行享樂性消費的時候，他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”,。
拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。
有些人,，讓世界為之驚艷。不會因為時間流逝而永被湮沒,，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊,，頷首微笑,。
詩人北島喝出：“告訴你吧,，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規(guī)則,，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤,，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十四
拒絕平庸需要勇氣,。
奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量?！边@句名言讓我想起了史鐵生。
21歲本應(yīng)是最狂傲的歲月,，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨,、不滿,、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天,，輪椅便成為了家與地壇連接的質(zhì)點。日出日落,，四季交替，他用十幾年的光陰思考,，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥,、來往路人中，他感悟到生命的真諦,，漸漸解開了心中的繩索。
我常常在想是什么支撐他能夠面對生活,，面對人生中的種種不幸，在當(dāng)所有人以為他要放棄時,，他卻涅槃重生,。我知道了那是勇氣,，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸,，寫出了不朽的一部又一部作品。
史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事,，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日,。剩下的就是怎樣活的問題,。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法,，這種看法同樣需要勇氣,。
上天給了每個人一條命,，一顆心，把命照看好,，把心安頓好，人生即是圓滿,。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的,，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。
拒絕平庸需要樂觀,。
對于蘇軾大家應(yīng)該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達(dá),。被貶后依舊能夠面對現(xiàn)實，他熱愛生活,，卻很無奈自己的處境,。
人生在世,，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑,。個人恩怨，你把它看得很大,，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng),，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”,。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。別人得了,，我不羨慕；我沒得到,，我不遺憾，對人生得失如此達(dá)觀,，才有了《赤壁賦》這種巨作,，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的,。
我在文中看不到不平之氣,，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受,，但充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”,。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。
拒絕平庸的經(jīng)典語錄篇十五
“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒,?！?/p>
隨著科技迅速地發(fā)展,，人工智能熱潮的掀起，蘋果手機(jī)的更新?lián)Q代,，不同凡響。
眾所周知,，尋著前人喬布斯的腳步,，庫克現(xiàn)已將人類的所思所想逐漸融入蘋果手機(jī)中，例如如siri的應(yīng)用,，用戶可以非常方便的通過語音或者文字來讓siri代替自己完成一些操作：讓它啟動應(yīng)用程序,、計算、快速發(fā)送短信……比如說,，小a是我的閨蜜，然后siri就會將其記住,，只要我們說提醒我打電話給我閨蜜，或者提醒我要幫我閨蜜投票,，siri都能知道你說的是誰。
狂世之人,，多以奉行“中庸”之道自喻，即與世俗同流合污,、人云亦云，而其自身便少了一些原則,、淡忘了傳統(tǒng)，失去原本純真,，樸實的一面,。在地鐵上,，公交車上，無處不見的都是一個個手持智能手機(jī),，手指在發(fā)亮的窗口上不停的跳躍；飯局上,，少了歡聲笑語，更多的是人們冷漠地玩手機(jī)的面容,。與此同是，我們的價值觀，人生觀也變得虛無縹緲,，似乎以手機(jī)為中心，缺失了人工智能便會沒有樂趣,。
魯迅認(rèn)為，只有人們張揚個性,，“沙聚之邦”才會轉(zhuǎn)為“人國”。人所以為人,，蓋因是“有思想的葦草”，能夠彰顯個性,，活出自我,。而倘若人人都“隨大流”,，沉迷于人工智能無法自拔，那么最終只會被“大流”沖走了自己的夢想與追求,，成為沒有思想的行尸走肉。
棋類智力對戰(zhàn)游戲,，歷來是計算機(jī)“智能”水平的試金石之一。阿爾法圍棋的獲勝,，反映出了人工智能的新進(jìn)步,。但仍有一部分人并未屈服：印象很深的是《開學(xué)第一課》中曾與“阿爾法狗”進(jìn)行圍棋對戰(zhàn)的青年棋手柯潔,。他在節(jié)目里談到了他對這場人機(jī)大戰(zhàn)的看法。他說,，比賽到了最激烈的時候,，他恨不得去后臺把機(jī)器人的電源掐了,，但是結(jié)束后再回頭看，他覺得其實不論誰嬴,，最終都是人類的勝利,。即便阿爾法狗的運算速度再快,，它始終都是冷冰冰的機(jī)器，“和人類相比,，我感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。對它而言,，它的熱情——也只不過是運轉(zhuǎn)速度過快導(dǎo)致cpu發(fā)熱罷了,。
”他拒絕平庸，直面圍棋的失利,，并重新審視了人與科技之間的關(guān)系，教導(dǎo)我們與科技共同進(jìn)步,。口目繼續(xù)著,，郎朗帶著他的學(xué)生和鋼琴機(jī)器人teo共同演奏，鋼琴機(jī)器人的指法快,、穩(wěn)、準(zhǔn),，永遠(yuǎn)不會出錯,，但我卻無法感受到它內(nèi)心的真性情,。我想，真正讓人沉醉和發(fā)現(xiàn)音樂之美的,，依然是朗朗給我們帶來的鋼琴感受。那種對樂曲的了解與感情,，那份不懈努力與堅守,，機(jī)器人是永遠(yuǎn)不會擁有的,。正如德國烏爾姆大學(xué)教授弗朗茨·約瑟夫·拉德馬赫爾所說,，這并不意味著機(jī)器與人擁有同樣形式的智能，而只能說明在某些功能上,，機(jī)器做到了類似、甚至超過了人類,。
與其在勝負(fù)上糾結(jié)，不如發(fā)揮智慧提前設(shè)計好“路線圖”和“安全閥”,，讓技術(shù)更好地推動社會文明發(fā)展,。拒絕平庸,，孔先生有云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。”我們應(yīng)多讀書,，但并不是通過網(wǎng)絡(luò)等途徑汲取不好的知識，而是前往書店,，伴著書籍散發(fā)的清香，遨游在知識的海洋中,，從中體會真善美，樹立正確的價值觀和人生觀,。
拒絕平庸，恰同學(xué)少年,，風(fēng)華正茂,，書生意氣,，一代天驕。
拒絕平庸,，尋一方田野,，聞風(fēng)的呼喚，聽雨的詩吟,，望大地的變幻無窮，在“落日成夕涼,，開軒臥閑敞”中拒絕風(fēng)撼云影翻怒濤,，雨點飛空神強(qiáng)弩的豪邁,，品味人生無限的永恒。談泊智能,，寧靜致遠(yuǎn)。
拒絕平庸,，我們需對人工智能保持一顆敬畏之心,，將網(wǎng)眼放寬，把浮躁的心平淡一些,。
在堅守自己的原則、理想與追求的前提下,，讓心化作一婉甘霖，這樣是寧靜淡泊,，而不是麻木不仁。
