在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

愛的藝術(shù)讀后感篇一

昨天看了《愛的藝術(shù)》這本書,，感受多多,，書中,，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力,，同時,，愛的是給予而不是得到。

在當今社會所有人都在渴望愛,，許多小說,、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人,；《愛的藝術(shù)》中,，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺,，談的是被愛,；通過看這本書就能知道愛其實是一種能力，可以學習,，從哪里學起,，主要有三個重要元素，說起來簡單,，但想做好并不容易,。

首先，第一個需要學習的能力是給予,，你要主動的給予,，給予很容易嗎?其實不是，很多人會說，哦!我很大方,，很慷慨,。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出,，他的付出其實是有一個更大的目標,，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報,，沒有被動,、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享,，我們可以檢查下自己的給予是主動給予,，還是被動給予。如果你不能去有主動給予,，而是被動給予,，說明你的愛的能力是有限的。

第二個能力是關(guān)懷,。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的,，平時當我們說，我們好愛自己的家人,，卻從來沒見過你關(guān)懷,、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生,，也從來沒見過你關(guān)心過你的.學生,，那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺,，所以,，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷,。

最后一個需要學習并具備的能力是尊重,，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下,。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方,，你是如何的，我就要如何的對待你,，很多的父母以為他們愛孩子,，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重,。只有尊重,，你才會獲得真正的對方。

《愛的藝術(shù)》是心理學家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國文字,，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品,。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”,，很慶幸遇見了它，弗洛姆的文筆很流暢,，思維很連貫,，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導,，他不是要教會我們什么,，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié),，每個聽眾各取所需即可,。

愛的藝術(shù)讀后感篇二

上周偶然讀到一本很不錯的小說——美國作家弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，不同于以往的愛情故事,，這是一本純粹從理論層面來解構(gòu)愛的書,。

史鐵生說，夕陽西下的余暉將人間大地上的每一份坎坷都照得好燦爛,，這種裹挾著浪漫色彩的敘事是因為擁有了對人間的厚重情感從而產(chǎn)生的,。我們在物理空間上的渺小感可以完全被內(nèi)野生成的浪漫所覆蓋。這即是愛之于生命的重要性,。弗洛姆的這本書則能讓我們更好的去認識愛,、了解愛，進而了解我們自己,、了解這個社會,。

在書的第一章節(jié)，弗洛姆為愛做了一個概念的辨析：愛,，是一門藝術(shù)嗎,？如果愛是一門藝術(shù)，那就要求想要掌握這門藝術(shù)的人有方面的知識,，并付出努力,。或者,，愛只是偶然產(chǎn)生的,、令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能墜入愛的情網(wǎng)呢,？弗洛姆以第一種假設(shè)為基礎(chǔ),，但今天大多數(shù)人毫無疑問相信的是第二種假設(shè)。然而，大多數(shù)人絕不認為愛情無關(guān)緊要,，相反,，他們追求愛情，悲歡離合的愛情電影他們百看不厭,，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩,，但他們之中，又沒有人認為,，人們本可以學會去愛,。以上的闡述直指了一個存在于我們之間的根本性問題：大多數(shù)人認為愛情，首先應(yīng)該是自己能否被人愛,，而不是自己有沒有能力愛的問題,，因此,，對于他們來說，重要的是“我如何才能值得被愛”,。為了達到這一目的，他們采取了各種途徑,，男子通常采取的方法是：在其社會地位所允許的范圍內(nèi),，盡可能的去獲得名利和權(quán)力；而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力,，而男女都喜歡采用的方法,，則是使自己具有文雅的舉止、有趣的談吐,、樂于助人,、謙虛謹慎。事實上,，我們這個社會,，大多數(shù)人理解的值得被人愛無非是贏得人心和對異性具有吸引力這兩種傾向標準的合成物而已,。

弗洛姆認為人們的第二個問題出現(xiàn)在：人們認為愛的問題是一個對象問題,，而不是一個能力問題。我們往往在等待一個對的人出現(xiàn),，認為促成一段浪漫愛情或完美婚姻的關(guān)鍵在于愛的對象，或者是被愛的對象,，而不是愛的能力。人們對愛的對象的執(zhí)著究其根本,，與當代的文化緊密相關(guān)。作者提出了這樣的觀點：人與人之間的愛情關(guān)系,，也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則,，現(xiàn)代人的幸福感是由消費構(gòu)建的,，我們在選擇對象的時候,，其實就是在做以價值和使用價值為基礎(chǔ)的利益交換,，這種言辭聽起殘忍,，但也的確很現(xiàn)實,。

曾經(jīng)有人說過：愛情最殘忍的地方就在于,，從它發(fā)生的最初就已經(jīng)達到巔峰,，那種怦然心動,，那種迫不及待，那種想要達到未來的期許,，那種熊熊燃燒的強烈欲望,，都在戀愛的開始就已經(jīng)被預支。從此往后,，再怎么走都是下坡路。我并不否認這種情緒變化的客觀存在,，但是弗洛姆提出的第三個問題恰恰解答了這一情緒變化,，那就是：人們混淆了fallinglove和beinglove這兩個概念。我們永遠期待那浪漫且遺世獨立的愛情降臨在自己身上,，但面對高比例的失敗和失望,，我們仿佛只剩下一條路了，那就是：克服愛情的挫折,，找到原因,，并去探究愛的意義。而弗洛姆將認識愛的藝術(shù)的方法分為了掌握理論和付諸實踐兩個部分,，認為我們理應(yīng)把愛當成一種藝術(shù)形式，是我們可以通過后天努力去掌握的能力,，而不是所謂的天賦。

在愛的理論探究中,，弗洛姆從人為什么會需要愛的根源性問題出發(fā)。他認為愛情是對人類生存問題的回答,，人擁有理智，人是生命,，一種意識到存在的生命,。人可以意識到自己,、他人,、人的過去和發(fā)展前途的可能性,，人對他單一存在的覺悟，對他短暫生命的覺悟,，人可以意識到生不由己和死的必然性，人知道自己的孤獨,，意識到面對社會和自然威力的時候自己的無能為力,，所有的這一切都使他的特殊和孤寂存在成為無法忍受的監(jiān)禁。如果人不從他的監(jiān)禁中解放出來,，如果他不能以這種或那種方式同他人或周圍世界結(jié)合在一起，他就會瘋狂,。

弗洛姆認為在愛情當中最關(guān)鍵的因素是“給”,，而不是“得”,。那么，如何“給”,？我們應(yīng)當給予什么？給與的目的又是什么,？他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給別人，他應(yīng)該同別人分享他的歡樂,，興趣，理解力,，知識，憂傷和悲傷,。簡而言之,，一切在他身上有生命力的東西，通過他的“給”,，豐富了他人,，在提高自己生命感的同時也提高了對方的生命感，而雙方都會因為喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂,。除此之外,，還有一些其他的基本要素，譬如：關(guān)心,，責任心，尊重和認識,。

“愛情可以更好的認識事物和生命的秘密”，在意識到客觀世界中人類的局限性,，意識到利用純粹的理性的角度達到超越幾乎是很難實現(xiàn)的，于是我們需要借助一些創(chuàng)造性的獨具性的方式——愛情,。這大概也就是為什么愛情在現(xiàn)代人生命當中不可或缺的原因了吧，其實大部分人的愛都是很盲目的,，在荷爾蒙爆發(fā)的時刻沉溺,，在磕磕絆絆中陪伴，或者是帶著物質(zhì)利益屬性的尋找,。

當代人對于愛情總是抱有一些不切實際的美好幻想，人們相信世界上真的有與你天造地設(shè)的伴侶,，你們是彼此的唯一，正在尋找或等待著對方的到來,。卻從未懷疑過，這些命題的正確性與否,。在弗洛姆的理論體系中，成熟的愛情是保留自己的完整性和獨立性的條件下,，也就是保持自己個性的條件下，與他人的合二為一,。愛情只能產(chǎn)生于這樣的兩個人之間,，兩個人都從相互的圈子里跳出來并相互結(jié)合，同時,，他們每個人又能脫離自我中心的去體驗自己，只有這種中心體驗才是人的現(xiàn)實,，才是生活，才是愛情的基礎(chǔ),。

愛,，首先不是同某一個人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度,，性格上的一種傾向，這種態(tài)度決定了一個人同整個世界,，而并不是同愛的唯一對象的關(guān)系。

盡管如此,，大多數(shù)人還是認為愛情取決于對象，而不是能力,。他們甚至認為，愛一個人就是強烈愛情的證明,，而這正是一種錯誤的結(jié)論。正因為人們沒有把愛情看作是一種積極的行動,，所以他們認為只要找到愛的對象就行，別的東西自然而然就會產(chǎn)生,。

可以把這種態(tài)度，同想畫一張畫的人做一個類比,，這個人雖然想畫畫,，但他不是學繪畫這門藝術(shù),，而是強調(diào)他首先要找到他愿意畫的合適的對象,，如果他找到這個東西他也就能畫出來畫了。

如果我確實愛一個人,，那么我也愛其他人,，我就會愛世界，愛生活,，愛我自己,。如果我能對一個人說我愛你,，我也應(yīng)該可以說,，我在你身上愛所有人,，愛世界,，愛生活，也愛我自己,。人們總是很執(zhí)拗于愛的對象,，而不是愛的能力和愛的藝術(shù)的掌握,。其實里面,，男女主角所犯下的過錯就在于,，他們把愛執(zhí)拗于一個人的身上,，而把性播撒人間,。而弗洛姆在這本書中的論斷就是，我們應(yīng)該把性執(zhí)拗于一個人的身上,，而把愛播撒人間。

愛的藝術(shù)讀后感篇三

《愛的藝術(shù)》這本心理書籍,，覺得有些東西真的是很值得思考的,。

這是一本很多人都很熟悉,，并且津津樂道的書,，而且所談的問題是幾乎每個人都關(guān)注的“愛”的問題,。

看完這本書我想領(lǐng)悟到的第一點就是我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價,。

只說明了他們以前是多么的孤單,。”確實現(xiàn)代社會越來越多的感情就如曇花般稍縱即逝,，而造成這一結(jié)果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只明白自己很孤單,。為了逃避這種孤單的感覺而選取暫時的麻痹,。

愛的對象,?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關(guān)系,，而更多的是一種態(tài)度,，一種性格上的傾向,。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關(guān)系，而不僅僅僅是決定與自己愛的對象的關(guān)系,。如果一個人只愛自己的對象,，而對其它人漠不關(guān)心，那么他的愛就不是真正的愛,，只但是是一種共生體的依戀,，或者是一種更高的好處上的自私,。然而,，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的潛力的問題,。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明,。其實這種想法十分荒謬,。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術(shù),，他只關(guān)心能不能發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特,，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來,，這自然是荒謬可笑的,。”其實我并不贊同他這種說法,，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方,，這在我們看來在正常但是的了,。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人,，是因為感情本身就具有排它性,。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛,，而是不同性質(zhì)的愛,。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解,。

下面我說一下我對愛的理解,，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快,，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力,，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅僅是感情也包括友愛和親情,。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨,，如果有的話不妨找自己的朋友,、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀,，但至少會感覺身邊還有人關(guān)心,、關(guān)懷著自己。至于感情我認為可遇而不可求,，沒有感情其實并不可怕,，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove,。

當然，看完這本書,，情緒因為有這樣的體會而開心,，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑,，因此，最近還是要看看一些比較簡單的東西,，來調(diào)劑一下自己的情緒,。還有，最后一點,，千萬不就應(yīng)去拿書中的東西來套到現(xiàn)實生活中的一些場景,，該怎樣活就怎樣會，畢竟,，生活還是和書中的情景有些出入之處的,，在生活中還是就應(yīng)以自己獨立思考的潛力為基礎(chǔ)。

這本書有很多很好的句子,，本人把比較喜歡的句子摘錄下來,。“但凡精神分裂患者的產(chǎn)生絕大部分就是以此為誘因的——單一的隨父性或單一的隨母性發(fā)展必將導致個性發(fā)展的失敗……”“私有制社會里,，人類的價值觀念受到社會制度與自然兩個方面的限制,，在這種狀況下，人們對愛的追求與價值決定只能是依附于一種泡影式的夢幻——可望而不可即,，也就更談不上什么愛的永恒了,?！薄安凼菢?gòu)成人類一切愛的最基本形式的愛?！?/p>

十幾年過去了，你們可能要問,，“你學會愛的藝術(shù)了嗎”除了羞愧的低下頭,，我無言以對,。

最后,，是一個小小的感嘆，在這本書中,，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇,，所以,，此刻對于本國文化也很感興趣,，當然,，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化,，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時候，中國文化太過于和諧,，從而有一種迂腐，愚昧的傾向,，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上,，我們是就應(yīng)適當融入西方文化一種用心進取的特征。

《愛的藝術(shù)》值得我們?nèi)ラ喿x,，在這本心理書籍里,，感受到了愛的藝術(shù)的存在。

愛的藝術(shù)讀后感篇四

本書作者弗洛姆在本書中的主要觀點是＂愛是一種能力,，是一門藝術(shù),，是一種需要學習并不斷提升的藝術(shù),。在不斷的學習與體會中增強對愛的理解才能體會愛的真諦才能在愛與被愛中享受幸福,。本書給我們廣大的年輕人一個很好的教導，讓我們學會如何愛自己與愛他人,。愛需要的相應(yīng)的能力也是多個方面的,。首先，愛是給予而非一味地索取,，真正懂得給予的人才是真真切切懂得愛的真諦的那一類人,。你要學會主動的給予，此處的給予多為精神上,、心靈上的無私奉獻,，而非物質(zhì)層面上的`。愛本身就是心靈上的洗禮,、心靈上的充實,。但現(xiàn)實生活中很多人的給予都為被動的,，總是在這樣或那樣的理由的驅(qū)使下而去付出并且?guī)в幸欢ǖ哪康男?。而本書所指的付出是不求回報的,、純潔無私的,、沒有壓力的,，只為自己內(nèi)心的喜好,，自己內(nèi)心的滿足,，這樣我們付出的愛才會是無限的，永恒的,。

第二個能力是尊重。尊重是愛的長河中永恒的主題,。無論是戀人之愛,、父母子女之愛都需要彼此的尊重,。彼此之間尊重是最可以拉近彼此之間距離的一劑良藥。在生活中,，你如何對待他人決定著他人將如何對待你,，這是一個很現(xiàn)實并很普遍的事實,。尊重你愛的人,，你才會體會到真愛,，才會給被愛的人自由,、尊嚴以及信任感,。只有尊重,，你才會擁有真正的愛情，你才能走進他人的心,。

第三個能力是關(guān)心,。關(guān)心是愛一個人最深切的表現(xiàn),。如何做到真正的＂愛人＂,，不是簡單的話語,，而是體貼入微的照顧與關(guān)懷,。擔心他的身體,、心情，甚至是他的衣食冷暖,，這都是在平常不過的了。但是很多人卻無法持之以恒,，善始善終。這便不是＂真愛＂,，也沒有學會愛的能力。

愛的藝術(shù)讀后感篇五

年初偶然有機會與外子到北海,，在風景美麗的僑港鎮(zhèn)桂姐姐家中做客,，讀后感之一。蒙桂姐姐和有才大哥之厚愛,，我享受美味的同時,，獲贈一本好書--《愛的藝術(shù)》?；貋砗缶椭糜谡磉厡殨愖鏊伴喿x,。

此書我也有,，多年前也讀過，只是不同的譯本,。

我的《愛與藝術(shù)》1987年5月15日購于中大,，彼時本人乃一窮學生爾,，尚未認識外子(該同學當時還在岳麓山下刻苦攻讀,，準備第二次考研究生)，但今日卻赫然看見扉頁上印著外子的方型印章,，估計是后來所為,，至于經(jīng)何人之手就是一樁無頭公案了,。

該書是1986年安徽文藝出版社出版了"精神分析學譯評叢書"之一,，譯者劉福堂,，1986年12月第一版第一次印刷，1/32開本,，98000字，每冊0.90元(9毛錢現(xiàn)在不值錢,，當時在中大學生二飯?zhí)觅I4又2分之1個肉餅,，在市場上可以買一斤豬肉),。從該書扉頁所列書目,，可以發(fā)現(xiàn)該叢書其他書還有《精神分析引論新講》、《文明及其缺憾》,、《性愛與文明》,、《逃避自由》,、《從弗洛伊德到榮格》,、《精神分析的"精神"分析》和《論人--兼評弗洛伊德關(guān)于馬克思主義人的觀念》。然而我只看過,、買過《愛的藝術(shù)》,。當然,，這并不妨礙當時的我對西方哲學如饑似渴地向往,，我記得還看了弗洛伊德有關(guān)精神分析的書和《第三條道路》之類的書籍,。

閑話休多,，回頭看桂姐姐贈送的《愛的藝術(shù)》,，李健鳴翻譯，上海譯文出版社出版發(fā)行,，也是1/32開本，94000字,，20xx年4月第一版，20xx年7月第九次印刷,，定價15元。15元現(xiàn)在可以買一斤半肥瘦的豬肉,，或者精肉8兩。譯者在"新版譯者前言"中開篇就說："1986年,，商務(wù)印書館曾經(jīng)約我翻譯著名哲學家艾里?！じヂ迥返拿稅鄣乃囆g(shù)》。沒想到,，二十二年后,，《愛的藝術(shù)》又要再版了，這充分說明了這本書的生命力,。",。

哎呀,，看來1986年我買的還不是李先生的譯本，讀后感《讀后感之一》,?？磥淼煤煤迷僮x，順便比較一下兩位譯者的功夫如何,。

正如大多數(shù)人的言行都離不開他所生活的時代一樣,，劉版的《愛的藝術(shù)》也帶著濃厚的時代色彩,，盡管它只是一本外國譯著,。

在該書的"總序"中,，第一段就用特別醒目的字號寫上"面向世界,，堅持馬克思主義,，發(fā)展馬克思主義，以馬克思主義的立場,、觀點和方法評介精神分析學",，現(xiàn)在看來真是十分可笑，當時卻是當然,。更可笑的下面還用極其嚴肅的口氣,、長篇大論地論證如何用馬克思主義去評介精神分析，活生生把風馬牛不相及的事兒扯在一塊兒,。

所幸,，在這一篇廢話連犢的總序之后，有一篇譯者序,，寫得倒很好,。開篇也很有哲理："相愛的藝術(shù)是相同的,，失去愛的人兒各有各的失誤,；不懂得愛的人兒得不到愛,，得不到愛的人應(yīng)該懂得愛,。"接著譯者溫柔地說"愛是人生最溫柔的伴侶?！瓘鸟唏僦械膵雰旱焦陋毨先?，從孩提時代的稚夢到晚年的寄托，無不充滿著對愛的期待,、憧憬、希冀,、追求和渴慕。",，那么什么是愛呢?譯者說"任何愛都需要必備的共同素質(zhì)：尊重,、關(guān)心、理解,、謙和、勇氣,、真誠、自制和責任感,。"譯者認為，愛是有條件的,，只有在給予中才能獲得，而且"一個人的文明程度,、知識修養(yǎng),，對于對方個性和本質(zhì)的了解以及自身成熟程度，是一個極重要的愛的條件,。"那確實,。在介紹《愛的藝術(shù)》是一本怎樣的書時,，譯者說"是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著,。"他還介紹了作者弗洛姆在本書中論述的各種愛：母愛,、性愛,、兄弟的愛等等，基本要素都有四個方面：關(guān)心,、責任,、尊重和了解,。

再讀李先生的新版《愛的藝術(shù)》，我也很喜歡李先生在前言中所說的一些富有哲理,、切中人心的話語,，那是對人生的睿智領(lǐng)悟,。

比如,，談到二十年的世事變遷，他說："這二十年來,，我也有了許多變化，似乎能更冷靜地看待自我和周圍世界,，但永遠克服不了的是每日都會遇到的困惑和恐懼,，這種對自我哦敏感一方面能使自己以一種誠實的態(tài)度看到自己的問題,，另一方面也使自己對社會的變化有更深的了解。"談到愛的藝術(shù)對人生的重要性時,，他說："我們這輩子要做的事情確實很多,，但最重要的事應(yīng)該是了解和掌握愛這門藝術(shù),，因為只有這條路徑才能使我們感到生命的意義,，感到自我的存在，感到周圍人的存在,，并體驗到克服困境的艱辛和歡樂。"多么好的話語啊,?？峙聸]有人比譯者本人更能領(lǐng)悟作者原著的精髓和魅力,，再結(jié)合個人對生命的感悟,，告知我們富有哲理的人生藝術(shù),。

那就是愛的藝術(shù),，一門需要用心學習才能入門,、長久學習才能掌握的藝術(shù),，一旦掌握了,，就能發(fā)現(xiàn)愛,、創(chuàng)造愛,、獲得愛,、傳播愛,。

愛的藝術(shù)讀后感篇六

《愛的藝術(shù)》讀后感關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題,，在《愛的藝術(shù)》這本書中，當代心理分析學家弗洛姆有著不同于一般人對愛的詮釋,。愛的藝術(shù)并非是一本教人學會如何愛的情愛圣典，而是關(guān)于指導人生意義的心靈哲學類書籍,。在《愛的藝術(shù)》開始處,，弗洛姆就指出愛是一門藝術(shù),，而不只是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受,。要想學習如何愛，就像要學習其他藝術(shù)一樣分成兩個部分,，一是掌握理論,，二是掌握實踐。青春偶像劇和言情小說人們百看不厭,，許許多多的少男少女都認為愛情就是一次美妙的邂逅,，繼而演變出轟轟烈烈的愛情,，在經(jīng)過一番波折之后,，最終兩人走在一起，修成正果,。無論劇情多么狗血，他們都認為這種瘋狂地愛戀是強烈愛情的表現(xiàn),。可是長久以來,，為什么多數(shù)人決不認為愛情是無關(guān)緊要的，卻沒有人認為愛是可以學會的呢,？弗洛姆在書中闡述道,，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：第一，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題,，人們不斷付出努力獲得大眾的認可,，使自己變的更有“魅力”,，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富,，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性,；第二，人們認為愛的問題是一個對象的問題,，而不是能力的問題,；第三,，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與持久的愛之間的區(qū)別混淆了,。

這三點真是字字珠璣,，就拿第一點來說,，現(xiàn)在的九零后大都是獨生子女,，多少有些“自我”,，比起去愛別人,，他們更渴望被關(guān)注被愛,，在他們眼里“給”就意味著放棄,，被別人奪走東西或作出犧牲,，熟不知，“握緊拳頭,，里面什么也沒有。張開雙手,，你就擁有了整個世界?！背钟小拔覑?，因為我被人愛”這種言論的人，多數(shù)是不成熟的,，而弗洛姆認為愛情首先不是“得”,，而是“給”,，一個人應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人,。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂,、興趣,、理解力,、知識、幽默和悲傷——簡而言之一切在他身上有生命力的`東西,。通過他的給,，他豐富了他人,，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感,，“給”是一個人力量的最高表現(xiàn),。而第二點，強調(diào)愛的對象就像在中國強調(diào)“緣分”,。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”,，其實不少任性的年輕人不懂得愛,，總是錯過了一個又一個“對的人”。第三點,，人們總把最初墜入情網(wǎng)的如癡如醉的入迷,，瘋狂地愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么的寂寞,，但這種愛情就其本質(zhì)而言不會持久,，一旦敵意,、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止，愛情就會煙消云散,。而持久的愛需要給,、關(guān)心、責任心,、尊重和認識,，需要發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性,、自戀性以及剝削別人的要求,，并能找到對自己的人性力量的信賴以及達到目的的勇氣。

弗洛姆所講的愛的實踐,，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”,，而是就個人自身行為進行的探討。

弗洛姆在“愛的實踐”部分,，主要強調(diào)了愛需要具備耐心,、專心、勇氣,、信仰,，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行,，付出行動,，才能收獲愛。在實踐部分,，弗洛姆特意寫到,，在開始愛別人之前，個人應(yīng)具備“獨立的能力”,，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符,，了解自己,，認識自己之后，我們才能更好的愛他人,。

愛的藝術(shù)讀后感篇七

當我第一次看到這本書時,，我就產(chǎn)生了興趣。愛情是一門藝術(shù)這句話對我來說很新奇,。對于愛情,，我從小就只有膚淺的感受。爸爸對我像爸爸,，媽媽對我像媽媽,，朋友對我像朋友,，我從不細分愛的種類和深淺。就這樣糊里糊涂地生活著,，但每當看到有關(guān)愛情的詩文,，心里便不禁產(chǎn)生某種共鳴，激起對愛情的向往,，卻始終不知如何去愛,。直到看了這本書，我才漸漸有了答案,。

愛是一門藝術(shù),，因此，它需要知識和努力,。因此,，弗洛姆在書中盡可能詳盡地向讀者展示了愛情的方方面面，也多次呼吁讀者學會如何去愛,，如何讓自己的愛有力,、真實、生動,。

“所有愛的嘗試都注定要失敗,，除非努力積極地發(fā)展你的整個人格作為一種創(chuàng)造性的性格。沒有愛鄰居的能力,，沒有真正的謙遜,、勇氣、忠誠,、自制,，就不可能獲得滿意的結(jié)果?！边@是書中最有價值的一段話,。弗洛姆的許多例子證明，愛情不是對象的問題,，而是天賦的問題,。既然是天賦的問題，那就好好學習和修煉,，后天才能達到滿意的境界,。于是愛情成了一門值得我們潛心研究的藝術(shù)。

作為這門藝術(shù)的初學者,，我只能從表面上感受到這門藝術(shù)的一些比較明顯的`特點,。它們是：給予、自尊、自愛,、大愛,。

弗洛姆說：“愛主要是給予，而不是接受,?！薄皭凼莿?chuàng)造愛的能力，沒有愛就無法創(chuàng)造愛,?！苯o予愛是創(chuàng)造愛的潛能的最高表現(xiàn)。在其中,，我們體驗到自己是強大的,、富有的和有能力的。我們可以盡可能多地去愛,。就在山谷里唱吧,，沒有回聲也沒關(guān)系，我們沒必要那么吝嗇,。真正的財富是成為一個可以幫助他人的人的經(jīng)歷,。一個急于失去某些東西的人，無論他擁有多少,，都是貧窮和有需要的,。“愛的本質(zhì)是為某件事而努力,，讓它成長,。愛和努力是分不開的。你愛你所工作的,，你為你所愛的而努力,。”

愛的藝術(shù)讀后感篇八

曾經(jīng)讀過美籍作者艾里希,。弗洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書,，這是當代最著名的作品之一。現(xiàn)在記憶模糊,，但其中作者對“愛”的詮釋仍令我折服,。

這本書剖析了“愛”。首先“愛”的基本要素是“給”,，其實就跟我們佛家說的“舍”和“得”一樣，你先要給,，才能獲得你想要的回報,，但偏偏愛這個東西卻是不求回報的。在“愛”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn),，通過給予能表現(xiàn)一個人關(guān)心,、責任、尊重和了解,?？墒乾F(xiàn)在的社會讓我們大多數(shù)處在只想被愛的位置，愛也需要大家共同去學習,，經(jīng)營的,，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”,。

弗洛姆認為極端的自私主義者,，他們不是真誠地愛對方。人們的“愛”因為各自內(nèi)心的孤獨和自私正在被一點一點的蠶食掉,，現(xiàn)在人們的思想被“互利交換”化上了等號,！

感慨啊，這本書在19世紀50年代的時候就將人類的愛剖析的一清二楚,，如今21世紀的我們卻因為“愛”有待學習和實踐,。無論是哪一種愛都需要我們各自努力無私的先行付出，正如我們的作者所說：真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn),，包括關(guān)懷,、尊重、責任心和了解諸多因素,。愛不是一種消極的沖動情緒,，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力,。