讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇一

第一階段的母愛,，是關(guān)心和責(zé)任。小小的嬰兒離不開母親的喂養(yǎng),、撫摸,、擁抱。母親全身心地愛著一切依靠著她的孩子,，小手小腳小臉蛋怎么看怎么親也不夠,。孩子的第一次微笑第一次翻身第一次咿呀咿呀，都叫母親樂開了花,；孩子要是感冒了發(fā)燒了,，母親的心懸在半空中，生怕ta病情加重,。當(dāng)孩子第一次喊出“媽媽”時(shí),，覺得再多的勞累也值了。

第二階段的母愛,，要灌輸給孩子愛生命的態(tài)度,，她對生活的愛會(huì)感染孩子。孩子的腦袋里裝著十萬個(gè)為什么,，這是什么,，那是什么，天為什么是藍(lán)的?鳥為什么會(huì)飛?魚為什么游泳?層出不窮的問題問得你焦頭爛額,，你要上班,，要做家務(wù)，要撫育孩子,，帶ta去看花草樹木,、小貓小狗,、河流山川,，要絞盡腦汁回答ta的問題,。在互動(dòng)中，孩子感受到媽媽的愛,，體會(huì)世界和生命的美,。

第三階段，孩子長大了,，ta要離開家,，自己去闖蕩世界，過自己的生活,。母愛指向分離,，原來融為一體的兩個(gè)人分離了，母親要學(xué)會(huì)放手,，希望并支持孩子離開她,。

要盡力做到以上，才是一位慈愛的母親,。而造成很多親子關(guān)系緊張的原因,，我認(rèn)為有幾點(diǎn):母親以自己的好惡來評判孩子、孩子達(dá)不到自己的期望,、母親想控制孩子,。

我小時(shí)候，媽媽生產(chǎn)勞動(dòng)忙,，沒時(shí)間給我扎小辮,，就給我剪超短的男生頭，審美又奇怪,，買一套墨藍(lán)色的運(yùn)動(dòng)服讓我穿,，走在路上我都要哭了。迎面來了一對情侶,，大聲爭辯著我到底是男是女,，結(jié)果誰也說服不了誰，跑上前讓我給他們判輸贏,。在穿衣服剪頭發(fā)這些事情上,，從不在乎我的意見。

父母也沒想我讀太多書,，留在他們身邊很好,。男朋友第一次進(jìn)門就聲明孩子以后必須跟我姓。去男朋友家過年讓媽媽大發(fā)雷霆,，說養(yǎng)我這么大,，說跑就跑了，也不管他們兩老口在家多冷清,。她很傷心,，感覺白養(yǎng)了我,。

樁樁件件回憶起來，她也不是不愛我,，就是希望我什么都聽她的,，她很怕我會(huì)離開她。

這也使我一直反思和警醒,，讓我下決心好好對待自己的孩子,，不犯上面的錯(cuò)誤。但也有犯錯(cuò)的時(shí)候,，記得最清楚的有兩件事,。一次是小學(xué)二年級時(shí)，我跟女兒說,，期末要是考得好（按她的成績是可以的）,，就帶她去香港迪士尼樂園玩。我原以為她會(huì)很開心,，結(jié)果她非常不開心——要是考不好,，豈不是去不成了？從那以后,，我不再獎(jiǎng)賞她的成績,，頂多夸夸她。每年該去哪兒玩就去哪兒玩,。第二件發(fā)生在初一下學(xué)期,，女兒數(shù)學(xué)成績下降很多，補(bǔ)課也不見起色,，我跟著輔導(dǎo)越看越急,。

有一次x+0.34x她都不知道等于多少，我怒火攻心劈頭一頓吵,，女兒哭了:“我也想學(xué)好啊,，我也不知道我怎么就是不會(huì)做啊?！背墴o助,，我的怒火霎時(shí)熄滅了。我的焦慮她感受到了,，導(dǎo)致她的心情也很焦慮很緊張,，越想做到就越做不到。等我放松了自己的心情,，女兒的成績也漸漸上升,。

現(xiàn)在，女兒已經(jīng)快要離開家上大學(xué),，雖然學(xué)習(xí)很緊張,，她每天依舊開開心心的,。她有自己的理想和追求，我已做好分離的準(zhǔn)備,。不管她以后考到哪里，上什么學(xué)校,，我都會(huì)在她身后,，祝福她踏上新的旅程。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇二

有人說,，“相愛的藝術(shù)是相同的,，失去愛的人兒各有各的失誤?！睈凼且婚T藝術(shù)嗎?讓我們聽聽的心理學(xué)家艾里希弗洛姆對愛的理解,。

艾里希弗洛姆，德裔美籍心理學(xué)家,、新精神分析學(xué)家,、哲學(xué)家。1900年,，他生于德國法蘭克福猶太人家庭,，是家中的獨(dú)子。1922年獲德國海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員,。納粹上臺后，他于1934年赴美,，在從事心理咨詢工作的同時(shí),，在哥倫比亞大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)，并執(zhí)教于高校,。1980年,，八十歲生日前五天病逝于瑞士家中。

弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論,。他十分重視人與社會(huì)的關(guān)系的研究,。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的,。人在現(xiàn)代社會(huì)中普遍具有孤獨(dú)感，這是人在社會(huì)中達(dá)到個(gè)性化的必然結(jié)果,。為了醫(yī)治病態(tài)社會(huì),，他提出通過改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動(dòng)組織與社會(huì)的相互關(guān)系的問題,，建立一個(gè)友愛,、互助,、沒有孤獨(dú)感的理想社會(huì)。除了《愛的藝術(shù)》,，他還創(chuàng)作了《逃避自由》,、《健全的社會(huì)》、《精神分析的危機(jī)》等著作,。

《愛的藝術(shù)》是弗洛姆最的作品,。在這本書中，弗洛姆提出,，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān),、只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部個(gè)性,，并以此達(dá)到一種創(chuàng)造性人格傾向,，那么一切愛的嘗試都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地,、勇敢地,、真誠地和自制地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足,。

在第一章中,，弗洛姆明確提出，愛是一門藝術(shù),，那就要求人們有這方面的知識并付出努力,。但是大多數(shù)人認(rèn)為愛僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛的情網(wǎng),。人們產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的想法有三種原因：一是只研究怎么被人愛;二是人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對象問題,，而不是能力問題。三是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。

第二章是關(guān)于愛的理論,，也是全書中花費(fèi)最多筆墨來闡述的一個(gè)部分。弗洛姆首先談了愛的要素,。對人來說的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁,，而這只有通過真愛才有可能實(shí)現(xiàn)。真愛的基本要素,，首先是“給”而不是“得”,。“給”是力量的表現(xiàn),，恰恰是通過“給”,，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富裕”,，我的“活力”,。愛情的積極性除了有“給”的要素外，還有一些其他的基本要素,。這些要素是所有愛的形式共有的,，那就是：關(guān)心、責(zé)任心,、尊重和了解,。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇三

或許，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那樣的一份愛,，它時(shí)而酸澀、時(shí)而甜蜜,、時(shí)而苦楚,、時(shí)而幸福，然而,，就算是心情每天像坐過山車一樣忽上忽下,，也還是依舊迷戀著那種感覺，那是初戀,。青澀而懵懂的我們在還不懂什么是愛的時(shí)候愛上了彼此,，在還不懂什么是分離的時(shí)候離開了彼此，在期待著永遠(yuǎn)的時(shí)候永遠(yuǎn)卻變成了永遠(yuǎn)觸不可及的遙遠(yuǎn),。毫無疑問,，愛是一門藝術(shù)，也許只有掌握了那門藝術(shù),，才會(huì)獲得持久而永恒的愛吧,。

當(dāng)我拿起艾里希·弗洛姆的《愛的藝術(shù)》,，輕輕地翻開帶有濃郁的愛的味道的篇章,，映入眼簾的便是那一句句富有哲理和藝術(shù)性的話語。弗洛姆輕輕地告訴我：“愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān),，只需要投入身心的感情,。”他還對我說：“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會(huì)失?。蝗绻麤]有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地,、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中永遠(yuǎn)得不到滿足”,，如果想要發(fā)展愛的藝術(shù),，便首先要使自己變得成熟起來，因?yàn)樘煺娴?、孩童般的愛情遵循下列原則：“我愛,，因?yàn)槲冶蝗藧邸,！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛,，因?yàn)槲覑廴恕,！辈怀墒斓?、幼稚的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰??！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰??！?/p>

其次我們要有愛他人的能力，愛情是一種積極的,，而不是消極的情緒,，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w,。即愛情首先是給而不是得,，如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也可以愛其他的人,，我就會(huì)愛世界,，愛生活。如果我能對一個(gè)人說“我愛你”,，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人,，愛世界，也愛我自己,?！币苍S這便是愛他人的一種能力吧。如果大多數(shù)人掌握了這種能力,，這個(gè)世界上,，便不會(huì)有那么多的愛的錯(cuò)過。在愛情里,，最大的過錯(cuò)就是錯(cuò)過,，錯(cuò)過了便是一生,。但就是這種遺憾的美，會(huì)讓我們一生珍戀,，沒有了地久天長,，那些美好的記憶會(huì)永遠(yuǎn)伴著我們?nèi)プ穼は乱徽拘腋！?/p>

除此之外,，我們還要發(fā)展自己的全部人格來達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性,，愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力,，就要努力發(fā)展自己的人格,，并朝著有益的目標(biāo)邁進(jìn)......

愛情是以信仰為基礎(chǔ)的，這種脫離自己的過程,、誕生和成熟的過程需要另一種品質(zhì)作為必不可少的條件：那就是信仰,。正如尼采所說是因?yàn)槿擞心芰υS諾，那么信仰就是人生存的一個(gè)條件,。在愛情方面,，就是要把相信自己的愛情并相信這種愛情能喚起別人的愛以及相信這種愛的可靠性看作是愛情的基本條件。

在漫長的人生旅途中,，每個(gè)人都在找尋屬于自己的那份愛情,，也許上天會(huì)對你開個(gè)玩笑,，讓你錯(cuò)過,，讓你悔恨，讓你痛苦,，但仔細(xì)想想,，這又何嘗不是一種禮物呢？慢慢地拆開它丑陋的包裝,，仔細(xì)地品味它帶給你的傷痛,，它給你的哭，給你的笑,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己在成長，在成熟,，有了更多的勇氣去追尋那未知的幸福,。

看啊,！遠(yuǎn)方那束光,，那就是我的幸福。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇四

剛剛才將費(fèi)洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書讀完,，它不僅讓我進(jìn)一步的理解愛的含義,，同時(shí)也給了我深刻的啟示。《愛的藝術(shù)》從人類最關(guān)注打的愛情話題著手,，探討了愛的本質(zhì),，愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時(shí)代所遇到的價(jià)值和精神危機(jī)。

在未讀這本書前,，我和大多數(shù)的人一樣片面的認(rèn)為愛就是一種令人心神蕩漾的情感,，愛本身十分簡單，沒什么可學(xué)的,，困難在于找不到愛的對象或被愛的對象,。這種想法是片面的，粗淺的,。但在費(fèi)洛姆《愛的藝術(shù)》里我找到了那個(gè)指引著我前進(jìn)的燈塔,。

確實(shí)愛就是一門藝術(shù)，正如生活是一門藝術(shù)一樣,。我們要學(xué)會(huì)如何去愛,，就得像學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)——如音樂、繪畫,、木工等一樣去開展行動(dòng),。人們往往通過外在因素來贏得別人的愛。如男子所采取的方法是在其所處的社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi),，盡可能地獲得成功,，盡可能地攫取權(quán)力或獲取財(cái)富。而女人通過塑造形體和服飾打扮等手段使自己富有吸引力,。雖然在現(xiàn)今社會(huì)里,，這種行動(dòng)很吃香，但是他們往往忽視了內(nèi)在因素,。

愛應(yīng)該是一種主動(dòng)性的活動(dòng),，而不是一種被動(dòng)性的情感。愛只有,，在自由中才能得到發(fā)揮而且用不是強(qiáng)制的產(chǎn)物,。愛包括了給予、責(zé)任,、尊重,、關(guān)心、了解等,，在愛別人之前必先自愛,，如果一個(gè)人能創(chuàng)造性地去愛，那他必然也愛自己,；但他只愛別人,，那他根本就沒有能力去愛,。

愛是給予，只有你付出,，給予后才會(huì)有收獲,，俗話說的好“一分耕耘一份收獲”千萬別認(rèn)為給予就是在吃虧，其實(shí)他是愛的另一種詮釋,。

愛是責(zé)任,，因?yàn)閻郏粋€(gè)幸福的家庭誕生了,，從此作為家里的支柱就有了所承擔(dān)的責(zé)任,，這是一個(gè)完全自愿的行為。

愛是尊重,，我們應(yīng)該關(guān)注對方應(yīng)該按照自身的本性成長和表現(xiàn),，不能利用對方，給對方自己的空間與自由,。在尊重別人的同時(shí)也應(yīng)該先了解對方,，如果你不了解對方，那么想尊重對方就不怎么可能,。

愛是關(guān)心,，這一點(diǎn)母親對孩子的愛中表現(xiàn)得最為顯著，我同很多人一樣認(rèn)為母愛是世間最偉大的愛,，因?yàn)槟赣H不僅孕育了我們的生命,，還在我們的成長中占據(jù)主導(dǎo)地位。

愛有恨多種,，如父母之愛,、兄弟之愛,、性愛,、上帝之愛等等。它是無形的無處不在的,，所以細(xì)心的去觀察與感受你會(huì)得到意想不到的結(jié)果,。

讀完《愛的藝術(shù)》這本書，我還有一個(gè)很大的感嘆就是我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇,，所以,，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣，當(dāng)然,，在這一點(diǎn)上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化,，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時(shí)候,，中國文化太過于和諧,，從而有一種迂腐，愚昧的傾向,，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上,，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇五

最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術(shù)》,。我不敢以讀懂愛的藝術(shù)自居,，在這里僅是帶著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度梳理一下愛的藝術(shù)。

在作者弗洛姆的眼中,，對愛情的定義是客觀而全面的,。客觀是因?yàn)樗麑τ趷鄣睦斫馐欠先诵缘?，而全面則是他將愛放在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中考量,。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側(cè)重于社會(huì)這個(gè)維度,。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會(huì)環(huán)境中人們對于給與得的認(rèn)知,。我認(rèn)為基于社會(huì)的角度去分析愛情是必要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都不可能脫離社會(huì)而獨(dú)活,。愛是維持各種社會(huì)關(guān)系的紐帶,。從弗洛姆對個(gè)人到族群到國家到社會(huì)的進(jìn)化這一過程的客觀描述中，表述了人為什么需要愛,。掌握愛的知識,，人將更容易擺脫孤獨(dú)、恐懼和自身的局限,，達(dá)到完整和統(tǒng)一,。

弗洛姆說：“愛是積極的，而不是消極的情緒,?！薄Ｋ侨藗儍?nèi)心的成長,，而不是被捕獲,。總的來說,，它可以用另一種方式表達(dá),，也就是說，愛是先給予而不是獲得的,?！叭绻阕x這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)給予是充滿了弗洛姆的每一個(gè)愛的觀點(diǎn),?！?。對所給予的關(guān)系的闡述，使我們能夠區(qū)分幼稚愛情和成熟愛情的不同原則,。正如弗洛姆所說,，天真的愛伴隨著我的愛，因?yàn)槲冶粍e人愛著,，成熟的愛伴隨著我,，因?yàn)槲覑畚业钠拮印Ｌ煺娴膼蹃碜孕枨?，成熟的愛是建立在貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上的,。至于不同的愛的對象，弗洛姆向我們展示了不同種類的愛：所有生物的普遍愛,，孩子的母愛,，愛人的愛，以及對自己的愛,，以服務(wù)于神圣的愛,。

如果愛是一門藝術(shù)，它要求想要掌握這門藝術(shù)的人有知識和努力,。是的,，不知道什么是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的,。從社會(huì)維度解讀愛的動(dòng)力是人為了達(dá)到同一社會(huì)或自然而分離,、擺脫孤獨(dú)和恐懼的統(tǒng)一。這種動(dòng)機(jī)是我們愛情的勇氣,，但也是自我認(rèn)知的局限,。弗洛姆說，愛是實(shí)踐,，是認(rèn)識目標(biāo)和認(rèn)識自己的思想和情感經(jīng)歷,。他來自你的情感體驗(yàn)，通過一系列的處理和處理投射到你的腦海中,，成為我們認(rèn)可的愛,。經(jīng)驗(yàn)需要客觀的理解,，而投射需要理性的確認(rèn),。

愛是一門藝術(shù)。它是每個(gè)人心中的種子,，愛是人類的本能,。但令人悲哀的是，這種本能隨著社會(huì)的變化和時(shí)代的變化而逐漸退化,，離我們的生活本質(zhì)越來越遠(yuǎn),。如果我們反思我們自己和我們所生活的社會(huì),，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會(huì)關(guān)系都以愛的名義消失了。愛情成了一個(gè)標(biāo)簽,，變成了一個(gè)與世隔絕的天堂,。愛是我們生活的體現(xiàn)，也是體驗(yàn)人生歷程的通途,。學(xué)習(xí)愛的知識,，培養(yǎng)愛的藝術(shù)，在愛的實(shí)踐中,，我們可以擺脫人性和社會(huì)的局限,，成為每個(gè)人的必修課。我們愛,，不僅因?yàn)槲覀冎档?，而且因?yàn)槲覀円詯鄣拿x使一切圓滿。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇六

《愛的藝術(shù)》一書,，說的不僅僅是愛情,，還有世間所有的大愛和小愛。

首先,，說說愛情吧,。“成熟的愛情,，就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下,，即保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一?！笔聦?shí)上,，我不覺得自己有資格有能力去談?wù)搻矍椋瑸槭裁?？因?yàn)槲业牟怀墒?，因?yàn)槲业目謶趾吞颖埽两裎液孟駨膩頉]有進(jìn)入過戀愛的狀態(tài),，切身體會(huì)到什么是愛情,。

這本書里介紹了幾種經(jīng)常出現(xiàn)的非理性的愛情形式：偶像化的愛情，傾向于把自己所愛的人“神化”,，失去對自己力量的覺悟,，在被愛者身上失去自己。沒有人符合崇拜者的心愿,，不可避免地就會(huì)出現(xiàn)失望,；多愁善感的愛情，這種愛情的本質(zhì)就是它只能存在于想象之中,，而不是存在于同另一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的結(jié)合之中,，如果愛情成為兩個(gè)真是的人之間的一種現(xiàn)實(shí)關(guān)系,，就會(huì)僵化了；投射做法,，回避自己的問題,，從而把注意力放到“所愛者”的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)上，對自己的問題和弱點(diǎn)不聞不問,，永遠(yuǎn)在考慮如何指責(zé)對方或教育對方,。

上述幾種形式，我看到了自己思想中與之相同的地方,。值得檢討的是,，我總是活在幻想中，把一個(gè)真實(shí)的人現(xiàn)實(shí)狀態(tài)忽略到,，只看到了我想象中他的圖像,，沒有客觀認(rèn)識一個(gè)人和了解他的真正本質(zhì)；同時(shí),，我還把愛情理想化,，把它看做是避風(fēng)港，以為愛情意味著沒有沖突和爭吵,，所以面對不完美的對象,，不完美的關(guān)系，我忽略了不完美的自己,，一味追求不存在的完美,。

另外，此書也讓我對真正意義的母愛增加了一點(diǎn)認(rèn)識,，母愛是無條件的,，對自己孩子的生活和需求做出毫無保留的肯定，關(guān)心ta并對其成長負(fù)有責(zé)任,，維護(hù)和發(fā)展弱小生命,；使孩子熱愛生活，要讓ta感到“活著是那么好”,，最后一點(diǎn),，也是我認(rèn)為最難以做到的一點(diǎn)，母愛還包括對孩子的放手,，忍受同孩子的分離,，以及在分離后繼續(xù)愛孩子。正如老師育兒課上所說,，雖然很多人都當(dāng)了父母,，但是我們都沒有學(xué)習(xí)過如何去做一位愛而得法的父母，我們憑著一腔熱情,，對孩子傾注所愛,，做出一些為ta好的行為，但是后來卻發(fā)現(xiàn)孩子沒有成為我們心目中的那個(gè)樣子,，他們甚至拒絕我們對他們的好,，想著早點(diǎn)飛離我們的身邊。因此,，為了孩子,，為了自己，為了家庭,，我們都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和修行,。

《愛的藝術(shù)》里面提及的一些方法，不僅適用于愛情,，還適用于親子,、友情和博愛。其中最重要的就是愛的要素,，關(guān)心,、責(zé)任心、尊重和了解,。實(shí)事求是地正視對方和認(rèn)識他獨(dú)有的個(gè)性,，努力使對方能成長和發(fā)展自己，接受他本來的面目,，不想去控制和利用他,。還有，愛是一種積極的情緒,，首先是給而不是得,，把自己內(nèi)心有生命力的東西給予別人，豐富了他人,，提高自己和對方的生命感,。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇七

無論是哪一種方式都或多或少存在著消極的因素和不穩(wěn)定的后果，而愛卻可以滿足人類這內(nèi)心最強(qiáng)烈的追求,，通過把人類,、部落、家庭和社會(huì)集合起來,，去克服內(nèi)心的恐懼與孤獨(dú),，在愛中實(shí)現(xiàn)人于人之間的統(tǒng)一?；蛟S愛的本質(zhì)便是解決人生存中孤獨(dú)境遇的最好的方式吧,。

在希臘神話中，人原本有四只手四只腳及兩個(gè)頭，但宙斯將人一分為二,，因此人終其一生都在找尋遺失的另一半,。人們很渴望愛情，悲歡離合的愛情電影可以百看不厭,，百般無聊的愛情歌曲可以百聽不煩,，但他們卻忽視了愛作為一門藝術(shù)是可以學(xué)習(xí)的。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,，這一重要而神圣的愛情被很多事務(wù)所擠壓,。人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就,、地位,、名利和權(quán)力看得重于愛情。

因?yàn)閷Υ蠖鄶?shù)人認(rèn)為,，只要獲得了這些便有了被人愛的資本,，也恰恰因此，很多人失去了愛人的能力,。

那么如何呢獲得愛呢,？弗洛姆在這本書中告訴讀者，愛情不僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受,，只有幸運(yùn)兒才能獲得,，它是一門藝術(shù)，就像學(xué)習(xí)音樂,、繪畫,、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣，這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)也可以分成兩個(gè)部分：理論和實(shí)踐,。愛是一種積極的,，在人內(nèi)心生長的東西。

愛主要是給予而不是接受,。給予比接受更快樂,，因?yàn)榻o并不是放棄，被人奪走東西或者做出犧牲,，而是把內(nèi)心有生命力的東西給予別人,，在給予的行為中表示了我們生命的存在。正是在給予的行為中,，我們體驗(yàn)到我們的力量,、我們的財(cái)富、我們的能力,。給予自己的生命力,，給予自己的愛的能力,，亦即以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力，以自己的全身心的愛的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛的能力,。弗洛姆說：＂有沒有能力把愛情作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展,。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。＂

凡高說過：＂會(huì)愛的人才會(huì)生活,，會(huì)生活的人才會(huì)工作,。＂在我們的生活中也是如此,，無論是父母之愛,、異性之愛還是朋友之愛，如果你想擁有一份成熟的感情首先要做的就是讓自己更加成熟,。而關(guān)心,、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識,，是成熟的人態(tài)度上的集中表現(xiàn),。如果沒有尊重和認(rèn)識，那么關(guān)心和責(zé)任心就會(huì)變成對愛人的一種控制,。在愛情里,，尊重和認(rèn)識非常重要。首先認(rèn)識自我,，自己本身要達(dá)到自力更生,、獨(dú)立自主，而不依附或依賴他人,；其次,，要客觀地正視對方，認(rèn)識他的獨(dú)特個(gè)性,，并努力使對方成長,，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重,。

愛是一門很難學(xué)習(xí)的藝術(shù),，只有愛的存在才會(huì)讓我們感到幸福，只有學(xué)會(huì)如何去愛人,，才能讓自己得到真正的滿足,。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇八

“熱愛學(xué)生，誨人不倦”是亙古不變的師德規(guī)范要求中,，道理很簡單,，沒有愛就沒有教育，但什么是師愛,，師愛究竟如何構(gòu)建,，是我們平時(shí)很少深入思考的問題,。關(guān)于師愛，學(xué)者們有許多論述,。

最近我讀了弗洛姆《愛的藝術(shù)》一書,，得到不少新的啟示。他是這樣將不同的愛加以區(qū)別并分析愛的歷程的：首先,，他談到母愛,，認(rèn)為母愛是一種無條件的、對無依無靠者的愛,。孩子獲得母愛不需要其他條件,，只要是她的孩子。母愛無私而偉大,，人們稱母愛是自然,、是土壤、是海洋,、是安寧,、是無憂無慮。但母愛的無條件也有消極意義,，孩子可能因此無所作為,，從而推動(dòng)自己的主體性。其次,，他分析了父愛,，認(rèn)為這是一種有條件的愛。父親講,，我愛你是因?yàn)槟惚M了義務(wù),。

父愛與母愛不同，母愛是存在的愛,，父愛是應(yīng)得的愛,，代表理性的愛。這就迫使孩子為了獲得它而更加努力,，這就有利于主體的發(fā)展,。再次，他分析了愛的第三發(fā)展階段——自愛,。經(jīng)過母愛,、父愛之后，人成熟起來,，使自己既成為自己的母親又成為自己的父親,，揚(yáng)棄了父愛和母愛，把二者辯證地統(tǒng)一起來,，既具母愛施愛的本性,，又具父愛獲愛的能力,，有了自我尊重、熱愛和對人尊重和理解,，形成自己的良心,。

弗洛姆把愛的發(fā)展歷程表述為：接受母愛——尋找父愛——表現(xiàn)自愛的過程。他認(rèn)為,，作為教師,，這三種愛是凝聚在自己整體人格中的，并指出：會(huì)愛孩子的老師要根據(jù)不同情況把它零售給孩子,，在零售中體現(xiàn)出教育目的,、教育水平和教育藝術(shù)。那么,，教師的愛是一種怎樣的愛呢,？首先,，教師要像母愛那樣無條件,，對任何一個(gè)學(xué)生，不管其長相,、個(gè)性,、家庭背景、學(xué)習(xí)成績,、行為表現(xiàn)如何,，都給予愛護(hù)。教師愛學(xué)生應(yīng)是無條件的給予,，認(rèn)識到“我愛學(xué)生無條件,，只因?yàn)樗俏业膶W(xué)生”。

這種師愛會(huì)使學(xué)生感到母性的溫暖,，他失敗時(shí)可從母親懷抱中得到支撐,，焦慮時(shí)可得到勇氣，成功時(shí)可獲得鼓勵(lì),。學(xué)生在“母愛”中不必膽戰(zhàn)心驚,，而可以毫無顧忌地表現(xiàn)自我，從而為班級創(chuàng)設(shè)家園的氣氛,。其次,，教師在廣博母愛的基礎(chǔ)上又扮演著父愛的角色。

它與母愛互補(bǔ)互存,，對學(xué)生有嚴(yán)格的規(guī)范要求,，為學(xué)生履行規(guī)范創(chuàng)造條件，使其在“討好”中形成尋求愛的能力,，在一種積極的心態(tài)中發(fā)展主體性,。在學(xué)生形成自愛的階段中,，外在規(guī)范內(nèi)化為他的道德良心，自愛的學(xué)生從教師那里繼承師愛的兩種牲：學(xué)會(huì)愛人和贏得別人的愛,。高明的教師既能無微不至地關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,，又能讓愛的種子在他的心中發(fā)芽生長。這就是成功的教育,，這說明教師已具備了成熟地師愛,。

這種成熟的愛最核心的部分是體現(xiàn)對學(xué)生的尊重。尊重的內(nèi)涵十分豐富,，它不僅指不體罰,、不訓(xùn)斥學(xué)生，更意味著尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利,、發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展機(jī)會(huì),，尊重學(xué)生的個(gè)性差異,，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重是現(xiàn)代師愛的靈魂,，是學(xué)校德育的核心,，是最有力量的教育智慧,。尊重本身就是教育，就是在師生交流過程中對學(xué)生進(jìn)行的最自然,、最直接的人格精神的培育,，就是讓學(xué)生在受人的尊重中學(xué)習(xí)尊重，在被人愛中學(xué)會(huì)愛別人,。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇九

剛剛看完這本書,，覺得有些東西真的是很值得思考的。

首先,，看完這本書我想領(lǐng)悟到的第一點(diǎn)就是我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，我們的自我價(jià)值并不依附于任何人對我們的評價(jià)。至于這一點(diǎn),，我想從四個(gè)方面來稍作解釋,。

對于朋友來說，我曾經(jīng)很羨慕那些有死黨的人,，覺得有一個(gè)死黨時(shí)間很幸福的事情,，因?yàn)楫?dāng)我們不開心的時(shí)候可以有這樣的一個(gè)人來聽我們傾訴，然而,，看了這本書之后我并不會(huì)再去羨慕那些人,，這并不是沒有擁有死黨的渴望，只是說死黨也并不是真正能了解我們每一個(gè)想法,，就像有一位德國的哲學(xué)家所說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉,，也沒有兩片完全不同的樹葉,。”當(dāng)朋友不能理解我們的時(shí)候,，最好的方式就是自己以一種尊重并且愛護(hù)的態(tài)度來安慰,，關(guān)心自己。此時(shí),，也就是我所說的自我的存在,。

對于父母和孩子，我們很多人認(rèn)為這就是我們的一切,，但是我想并不盡然,，我們擁有擁有自己的生活，我們不應(yīng)該因?yàn)楦改负秃⒆拥囊恍┎婚_心就影響自己的心情,。

對于愛人,，由于本人的經(jīng)歷尚淺不知道該怎么理解，所以暫時(shí)不做思考......

其次,，是對于最后的愛的實(shí)踐的一些想法,，我們有時(shí)候因?yàn)樽约阂粋€(gè)人而無法安靜下來做事情，但是,，我們本來就是一個(gè)個(gè)體,，當(dāng)我們出生的時(shí)候我們是赤裸裸的降臨，走的時(shí)候也不會(huì)帶走任何的身外之物,，既然如此，我想從中唯一可取得就是真正安靜下來做一些重要的事情,，比如,，一個(gè)學(xué)生就讀書吧，白領(lǐng)就工作吧,，畢竟,，人生的多數(shù)時(shí)候都是我們自己一個(gè)人在進(jìn)行大腦的思維活動(dòng)，別人也不可能進(jìn)入我們的思想之中,，不是嗎,？

最后，是一個(gè)小小的感嘆,，在這本書中,，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以,，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣,，當(dāng)然，在這一點(diǎn)上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化,，中國人對于生活中采取的一種幽默,，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時(shí)候，中國文化太過于和諧,，從而有一種迂腐,，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上,，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征,。

當(dāng)然，看完這本書,，心情因?yàn)橛羞@樣的體會(huì)而開心,，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑，因此,，最近還是要看看一些比較輕松的東西,，來調(diào)劑一下自己的情緒。還有,，最后一點(diǎn),，千萬不應(yīng)該去拿書中的東西來套到現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景，該怎么活就怎么會(huì),，畢竟,，生活還是和書中的情景有些出入之處的，在生活中還是應(yīng)該以自己獨(dú)立思考的能力為基矗

由于本人還不滿20歲,，看法不一定完全成熟,，請大家多多見諒。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇十

《愛的藝術(shù)》是由徳裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家艾里希.弗洛姆最著名的作品,。人的長期經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的刻板印象確實(shí)容易讓人先入為主,。拿到這本書看到封面的第一反應(yīng)是：這書閱讀起來應(yīng)該挺輕松的。結(jié)果不盡然,，花了將近一周時(shí)間才費(fèi)力地把這書看完,。原本以為是輕松愉快的欣賞類文章，結(jié)果卻是晦澀難懂的心理學(xué)知識,。

一,、愛是一門藝術(shù)嗎？此書闡明愛是一門藝術(shù),，既然是藝術(shù),，就要求想掌握此門藝術(shù)地人有這方面的知識并付出努力。

二,、愛情的理論,，從前我們的觀念里，愛情是愛里面的一種，跟母愛等同等并列關(guān)系,。而此書里愛情則是全部：里面包含了博愛,、母愛、性愛,、自愛,、神愛。

三,、愛情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡,。

四、愛的實(shí)踐,，愛既然是藝術(shù),，則跟畫畫這些藝術(shù)一樣，富有理論知識后,，實(shí)踐是必不可少的,。

讓我印象最為深刻是的，看這書能發(fā)現(xiàn)育兒經(jīng)驗(yàn),。父愛和母愛是有本質(zhì)上的差別的,，母愛就其本質(zhì)來說是無條件的，并非因?yàn)楹⒆訚M足了母親的愿望,，而是因?yàn)檫@就是她生的孩子,。而父愛不同，作為現(xiàn)在的父系社會(huì),，隨著私有制以及將來需要繼承其財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象的出現(xiàn),，通常能討得父親歡心，與父親更為相似的更能得到父親的關(guān)愛,，因此父愛是有條件的,。

任何一種愛都是有其積極的一面，也有其消極的一面,。比如母愛，因此無條件的本質(zhì),，使得孩子能夠獲得完全的包容,，不用擔(dān)心被拋棄，消極的一面是母子或母女關(guān)系過于親密,，或者母親在家庭中的地位過于強(qiáng)勢的話,，容易造成依賴性過大的問題，這也是巨嬰或者媽寶男的出現(xiàn)的一大原因,。而父愛,，因?yàn)槠溆袟l件性的本質(zhì)，消極的一面是必須通過努力才能獲得,，在辜負(fù)父親期望的情況下,，就會(huì)失去父愛,，積極的一面是，正因?yàn)楦笎凼怯袟l件的,，我們可以通過努力去獲得這種愛,。

母親可以在生活上給予孩子安全感，而父親可以在未來中指引孩子正視困難,，當(dāng)一個(gè)家庭夫妻關(guān)系和睦,，家庭氛圍融洽時(shí)，孩子更容易獲得幸福感,，更容易成長為健康的人,，所有在家庭中夫妻關(guān)系是首要的，親子關(guān)系應(yīng)該排在第二位,，當(dāng)孩子在父母身上感受到愛,，更更容易富有耐心，愛心,，寬容,。反之父母雙方中有一方更加強(qiáng)勢的話，還在會(huì)更多的像強(qiáng)勢的一方靠攏,，比如母親特別溺愛孩子,，而父親對孩子的關(guān)注不夠，或者如“喪偶式育兒”般情況,，孩子會(huì)容易發(fā)展成為一個(gè)十分依賴母親的人,。這種人往往容易感受到無助，需要獲得保護(hù),，難以獲得父親身上的獨(dú)立生活駕馭生活的能力,。

心理學(xué)作為一門研究人類心理的學(xué)科，個(gè)人認(rèn)為很多問題都可以從心理層面尋其原因,，而往往知其心理也能從行動(dòng)層面采取動(dòng)作,，比如知道了父母的行為和關(guān)系對孩子性格各方面的影響，那么如果要培養(yǎng)健康積極的孩子,，那么從夫妻關(guān)系著手解決則容易事半功倍,。

總體而言，《愛的藝術(shù)》這本書是值得一讀的,。

《愛的藝術(shù)》讀后感字 《愛的藝術(shù)》讀后感600字篇十一

愛,，總是一種容易令人動(dòng)容的情感。我們向往愛,，追求愛,，呵護(hù)愛，也曾經(jīng)或?qū)⒁趷鄣牡缆飞辖?jīng)歷許多不盡為人知的苦楚與困惑，究其原因很可能是我們還沒有真正了解愛,，或者說沒有體會(huì)到愛是一種藝術(shù),。

20世紀(jì)著名的心理學(xué)家弗洛姆在他的著作《愛的藝術(shù)》中就肯定了愛是一門藝術(shù)，向我們娓娓闡述了愛的理論,，并引導(dǎo)我們進(jìn)入愛的實(shí)踐,。我想，當(dāng)我們透徹了解了愛,，我們的思想會(huì)到達(dá)一個(gè)新境界,，靈魂也會(huì)得到升華，因?yàn)閻鄣倪^程是一個(gè)全面的,、凈化人心的過程,。

提到愛，我們最先想到的便是愛情,。古今中外,，多少人沉浸在纏綿的愛情中，或離或聚,，或悲或喜,。作為渺小的個(gè)體，我們大多數(shù)人無法不被這些情感所困擾,，每個(gè)人對待愛情也都有自己的看法,。到了一定年紀(jì)，我們會(huì)渴望愛情,，憧憬愛情,，愛的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由,。這就是大自然的規(guī)律,，是人類生存的規(guī)律?；蛟S像弗洛姆認(rèn)為的,，人內(nèi)心存在一種孤獨(dú)感，它使得我們尋求與外界的聯(lián)系,，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨(dú)感引發(fā)的恐懼,。

真正的愛情，可以幫助人從精神上削弱孤獨(dú)感,，愛情的磨合是絕佳的擺脫孤獨(dú)恐懼的方法,，精神的力量是無窮的,。愛的藝術(shù)是一種平等與和諧的藝術(shù)，我們懂平等，也懂和諧,，但是我們還做不到,。在有的人心中，愛情是兩個(gè)靈魂的邂逅,，充滿浪漫氣息,，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。兩個(gè)靈魂兩顆心,，相遇相知相戀，愛意令兩個(gè)人融為一體卻又保持著各自的個(gè)性,，他們撫慰了彼此的心靈,，他們用個(gè)人的生命完成對另一個(gè)人的生命的承諾,，他們的愛會(huì)給這個(gè)世界帶來美好，這是我心目中的愛情,。

愛并不只局限于愛情,，還包括博愛、父母與子女之間的愛,、自愛乃至上帝之愛。我特別為書中所講的“博愛”而感動(dòng),?！皩λ械娜硕加幸环N愛意的責(zé)任感”，即使無法每個(gè)人都做到這樣,，但只要有一個(gè)人做到了,，他便會(huì)引導(dǎo)更多人擁有博愛之心。世間萬物,，會(huì)因?yàn)橛羞@樣的博愛而充滿生氣與希望,。我想，博愛不是泛濫的愛,，它也是建立在道德基礎(chǔ)與社會(huì)法則之上的,，或許，博愛也可以說成是公正,、責(zé)任,、善意的結(jié)合體吧,。

愛的這門藝術(shù)，需要人們看清自己,，也要看透愛,。弗洛姆用了兩句簡單的話來表明不同程度的愛，讓我印象深刻：童稚的愛是“因?yàn)槲倚枰?，所以我愛你”,，成熟的愛是“因?yàn)槲覑勰悖晕倚枰恪?。?xì)細(xì)體會(huì),，給我很大感觸。經(jīng)歷了年少無知,，看多了世間冷暖,，當(dāng)我們成長到一定階段，我們懂得了愛的付出而不考慮自私的擁有,，收獲愛反而會(huì)變得次要,，重要的是我們通過愛的給予締造了愛的升華，展現(xiàn)了自己生命的價(jià)值與活力,。

讀一本好書,，給自己思考感悟的時(shí)間，讓自己得到心靈的成長,。哪怕現(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí),，也要努力學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,。