當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了,。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

愛的藝術讀后感600字篇一

愛是一切教育的前提和核心,，但是，愛是什么我們真的理解愛,，甚至真的在愛嗎這本書的閱讀,，不但有助于我們理解博愛、自愛,、父母之愛,、*、上帝之愛等等,，更能幫我們理解自己的生活,。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密,。

母愛是世界上最偉大的愛,，是在于其無償?shù)慕o予性，無條件性,，不論你身處何地,，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子,，你便會得到母愛,。這種愛不僅僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到,，無法創(chuàng)造,，也無法控制,。在母愛中我們是處于被愛的地位的，我們務必學會如何把被愛轉變?yōu)槿?，轉變?yōu)閯?chuàng)造愛,。我們要學會愛也需要學會給予，給予比得到更能使自己得到滿足,，更能使自己歡愉,，愛要比被愛更重要，當人們明白這些時,，愛才能變成成熟的愛,，“我被愛是因為我愛”。

弗洛姆指出：“關心,、職責心,、尊重和認識是相互依靠的。在成熟的人身上能夠看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn),。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人,。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放下了獲取全力和全知的自戀幻想,，并有一種謙恭的態(tài)度,。這一態(tài)度的基礎是他內心的力量，單單這股力量就能使他進行真正的,、創(chuàng)造性的勞動,。”如果沒有尊重和認識,，那么關心和職責心就會變成對愛人的一種控制,。在感情里，尊重和認識十分重要,。首先認識自我,，自己本身要到達自力更生、獨立自主,，而不依附或依靠他人;其次,，要客觀地正視對方，認識他的獨特個性,，并努力使對方成長,，而不是要求他成為我期望的樣貌，這才是真正的尊重,。

愛的藝術讀后感(五)：

了懂得什么叫感情,，感情到底能帶來什么樣的用心好處，同時也是為了改變之前認為“感情是無聊的東西“的看法，我讀了這本《愛的藝術》當然這本書也談及到了親情和友情方面的知識,，自己在這兩方面還是看的很重的!只是因為在之前不理解真正的感情,。

讀完這本書之后，自己也懂得了不少!那么感情到底是什么呢?書中的幾個詞概括了其真正的含義,。愛除了給予之外還有這些用心的要素了解，尊重,，職責和關心,。首先先談談了解和尊重吧，要想尊重一個人,，首先要了解這個人,。透過了解認識對方，認識對方才能尊重對方,。為感情所持的職責感和關心程度如果不以了解為基礎,，那么，一切都只會是盲目的,。然后再談談關心和職責吧,，感情說到底就是對所愛對象的生命和成長的用心關心。如果缺乏這種用心的關心,，那么這種愛就稱不上真正的愛,。關心也自然會牽動感情的另一個方面，即職責感,。職責感完全是人的一種由心里駕馭的自覺行為,，是“我“對另一個具有生命好處的客體表達出來或尚未表達出來的愿望和反應。

所謂愛人的職責感,，就是建立再對他人的負責就像對自己負責一樣的基礎上的,。同時呢，尊重也是感情的第三個重要因素,，如果感情沒有尊重,，那么所謂的職責感就很容易蛻化成對對方的支配，占有甚至是奴役,。尊重這個詞的實際好處就是指客觀地正視對方的全部,，并容納對方獨有個性的存在。讓一個被我愛的人能以她自己的方成長或發(fā)展,，而不是要求對方服務于我,，我同樣就應感到和她很一致，而且樂意理解他(她)本來的面目,，而不是要求他(她)成為我預先設計好了的模型,，更不是為了她當作我使用的工具。所以只有在自由和給予屬于她自己空間的基礎上才會有感情,。感情是一種行為,，是人的能量的實踐,，這種能量只有在自由中才能得到發(fā)揮，而且永遠不會是被外力強迫所導致的結果,。那么如何才能獲得真正的用心感情呢?需要兩點重要的要素,，第一：自覺擺脫自戀，第二：客觀性著眼于現(xiàn)實,，不斷的培養(yǎng)自己的謙恭和理智,。

愛一個人就意味著要獻出自己，而不是有條件地期盼得到對方的回報,。感情是信念的一種行為!如果“我“在愛,，我便會處于對“我“所愛的人十分關心的狀態(tài)，而不僅僅僅要求每一天都和對方溺在一齊!如果你不認同完成一切事情都需要有必須的時間和過程,，一開始就急于求成,，你就毫無目的地給自己施加壓力，你就會因此一事無成,，更不可能得到真正用心的感情!

當我讀完這本《愛的藝術》之后,，它讓我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任,，彼此的尊重,，彼此的關心，彼此的包容,，并且給彼此自己的自由空間而并不是整天溺在一齊,，無所事事，整天喜怒無常,，頹廢至極,。而是彼此都有自己的理想，有自己的奮斗目標,，有為彼此未來的打算所以“我相信感情并不是無聊的,，感情能夠是用心向上的，能夠是彼此間的精神支柱,?！八晕易８Ｌ煜滤杏星槿私K成眷屬，祝福你們永遠幸福,，快樂每一天,。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再說吧。那么何謂思想成熟的人?是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己潛力的人,。思想成熟的人只想擁有他自己的勞動果實,，在理性推導下，他放下了先前那種無所不能的目標幻想，并能以一種謙恭的態(tài)度應對現(xiàn)實,。

愛的藝術讀后感600字篇二

這是這個學期馬原課上,，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別,，雖然都是將問題最后總結成一種高度,，以全社會，或者是以人類的性格,，社會的要求作為探求的對象,，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中,，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中,，外面陽光明媚的感覺,。

這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情,。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地,、勇敢地,、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足,。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的,，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實,，愛到底是什么,，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責心,，是一種能夠愛別人,，愛社會，愛生活,，的潛力,。從這一點來看，如果具備了愛人之心,，具備了愛的潛力,，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點,，社會上很多人對感情的三個錯誤看法

1,、大多數(shù)人認為感情首先是自己能否被人愛,，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說,，關鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的,，他們采取了各種途徑,。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力,，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人,，謙虛和謹慎。

其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始,，然后隨著接觸的增加,，而彼此互相了解,，然后才能將自己內在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中,，衣著,，舉止,，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段,，但也僅僅是一種手段了,，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前,，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少,，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛,，有著強烈的職責心以及高于他人的潛力,，那么他也不會吸引到他面前的人。

2,、很多人認為在愛這件事上一無可學,，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題,。他們認為愛本身十分簡單,，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么,，其實就像是弗洛姆所說,，應當是給與，而不是獲得,，為了自己愛的人去付出,，去帶給她一種陽光，一種活力,，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一,。

當然給的目的有所不同,，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的,，那種人格成熟的給與,，以后很多人想著，這種給與,，時應有回報的,，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說是要給我以更多,，但這種或許不叫感情,，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種,，因為“我”富有活力,，我能夠是一座大山,，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美,，去感受這山峰是多么的清爽,，透過這種給，展示了我的力量,。透過這種給,，展示了我的這種完全的人格。在生活中,，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料,，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的,，于是下一次他渴了的時候,，我也邀請他喝一杯，我們是朋友,。這種友愛,，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答,，而是真心期望對方也能夠好好的,，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝,，這種單純的行為,，或許也是愛的一種表達。

當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗,，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提,，我想做一筆交易,，那我既要思考從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求,，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力,，對方會不會看中我。在這筆交易中,，如同購買地皮一樣,，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中,，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則,。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉,，我不禁也笑出來的”狀況,，原因并不是說什么我被這種笑容感染了,，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福,，期望他多笑一笑,，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸?！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁,。

作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念,。兩個相互陌生的人,，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方,，融為一體時,，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷,。這一經歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議,。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的,。但這種類型的感情就其本質來說不可能持久,。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點,，一向到隔閡,、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點,。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷,，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞,。

所以,，當再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終,。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因,，吸取教訓,，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情,，所以看起來只有一條可行的路,，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處,。這一段出現(xiàn)的時候,，我在想許多讀者都會產生共鳴,，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會,，還是在不正確的場合遇上了他,，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今,，甚至到未來,，都會被人們不停地討論下去，但是,，我只是想說,，無論如何，坦然的去看待給予,，去付出,，因為你會真的感覺到很快樂。

愛的藝術讀后感600字篇三

我們常常能在各種影視劇或者小說中看見如下俗套的臺詞——“我這么愛你,，你為什么就是不愛我,？”不知道說話的人是否突然大腦短路覺得愛是一件可以等價交換的物品，所以我愛你你就應該愛我,，你不愛我就是你的錯,。但是我們冷靜下來，理性思考一下就知道：愛從來就不是一種平等的東西,。如果我們追求完全平等的愛,，那么只能說明我們根本就不懂得愛。

事實上,，從古到近,，無論中外，像自由之類抽象的名詞一樣,，愛也是一個人類永恒追求與探索的話題,。我們?yōu)槭裁葱枰獝郏鯓尤?，愛又能帶給我們什么,，一系列的問題常常困擾著我們。

首先關于我們?yōu)楹稳?。弗洛姆在《愛的藝術》中認為,，這是擺脫孤獨感的需要，結合愿望的需要,。確實,，每個人都是孤身一人來到這個世界上，最終仍要孤身一人回歸。天性的孤獨感使我們難以忍受長期的獨處,，積極地走向外界去尋求同伴,，與群體相結合，而性別的差異又促使了兩性的特殊結合,。

其實擺脫孤獨感有多種形式,。比如狂歡、從眾或者創(chuàng)造性活動,，但是這樣的結合并無法使人脫離孤單的宿命,。狂歡的快樂稍縱即逝,，而且僅僅在某些特殊的文化特殊的時間才被允許,，否則自我就會產生強烈的罪惡感與負疚感；從眾常常使我們失去自我,，活在社會規(guī)范的條條框框中,。

正如弗洛姆尖銳地指出：當今的平等性與其說是“整體性”，不如說是“同樣性”,，我們的人生幾乎是被安排好了的,，什么時候上學，什么時候工作,，什么時候成家,，什么時候養(yǎng)育后代，即使具體細節(jié)稍有差異,，但仍是大徑相同的,；而創(chuàng)造性活動，我們面對的不過是死物,，根本無法產生精神上的交流,。也因此，只有愛才是唯一正確,，唯一真正有益于我們擺脫孤獨感的結合方式,。

但是，正如開頭我們提到的那樣,，很多時候,，我們并不懂愛。我們總以為愛是一種有跡可循的東西,，覺得付出就應當?shù)玫交貓?，甚至以愛之名傷害著別人。我們不難看到有些姑娘像菟絲子一樣,，什么都依靠著自己的男朋友，沒有任何主見,?！拔胰绻麗勰?，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己,?！?/p>

當代女詩人舒婷在《致橡樹》里這樣寫道。這樣的愛情才是我們真正應當追求的,，不是控制與庸附的共生性結合,，而是“在保持一個人的完滿性和一個人的個性的條件下的結合?！彼⒉蝗缥覀兩钪械脑S多活動一樣,，存在明確的目的性，一定要說的話,，它的目的就是付出,，就是給予，使你所愛的那個人活得幸福,。這也是為什么人人都在感嘆如今的愛越來越不純粹,，真正的愛情越來越難得的原因。

當今的社會文化使我們越發(fā)功利化,，就像某句調侃所說“有的人,，沒占到便宜就會覺得自己虧了”，于是我們很難再看到“執(zhí)子之手,，與子偕老”這種和諧而完滿的感情,。什么丈夫幾十年如一日照顧癱瘓妻子，老伴攜手環(huán)游世界的新聞常常讓我們感動不已,，可是,，愛情難道不該本來就是這個樣子的么？

對于愛,，我們需要關心,，需要了解，需要尊重,，還需要責任感,。沒有關心與了解，我們無法親近我們所愛的人,，實現(xiàn)精神上的交流,；沒有尊重，我們無法保持雙方的個性和愛的自由,，愛便會成為枷鎖,，困得人無法喘息；沒有責任感，我們無法維系長久的情感,，愛便會淪為鏡花水月的過眼云煙,。

斯滕伯格的愛情三元理論認為愛=激情+親密+承諾，除了生理上的著迷情緒,，后兩者與此有異曲同工之妙,。而愛，除了幫助我們了解我們所愛的人,，也幫助我們發(fā)現(xiàn)了自己,。我們本是孤立的兩個人，卻因為愛而融為了一體,，相互了解,，彼此信任，通過對方得以看見自己,，探知自我,。這是一件多么神奇而美妙的事情。

“愛——不僅愛你偉岸的身軀,，也愛你堅持的位置,，足下的土地?！?/p>

愛的藝術讀后感600字篇四

最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術》,。我不敢以讀懂愛的藝術自居，在這里僅是帶著一種學習的態(tài)度梳理一下愛的藝術,。

一,、愛的知識

在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的,?？陀^是因為他對于愛的理解是符合人性的，而全面則是他將愛放在社會這個大環(huán)境中考量,。在書中無論是對愛的定義,，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側重于社會這個維度。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會環(huán)境中人們對于給與得的認知,。我認為基于社會的角度去分析愛情是必要的,。因為每一個人都不可能脫離社會而獨活。愛是維持各種社會關系的紐帶,。從弗洛姆對個人到族群到國家到社會的進化這一過程的客觀描述中,，表述了人為什么需要愛。掌握愛的知識,，人將更容易擺脫孤獨,、恐懼和自身的局限,，達到完整和統(tǒng)一。

二,、愛的給與得

弗洛姆說:“愛情是一種積極的,，而不是消極的情緒，是人內心生長的東西,，而不是被俘的情緒，一般來說可以用另一個說法表達,，即愛情首先是給而不是得,。”如果你讀過這本書,，你會發(fā)現(xiàn)給與得充滿弗洛姆關于愛的每一個觀點,。對給與得的關系的闡述，讓我們區(qū)分天真的愛同成熟的愛的不同原則,。正如弗洛姆所說:天真的愛遵循我愛,，因為我被人愛(得先于給)的原則，成熟的愛遵循我被人愛,，因為我愛人(給先于得),。天真的愛源于需求，成熟的愛是基于貢獻,。對于愛的給于對象的不同,，弗洛姆帶我們領略了不同種類的愛:之于眾生的博愛，之于孩子的母愛,，之于愛人的性愛,，之于自己的自愛，以之于神明的神愛,。

三,、愛的實踐

如果愛是一門藝術，那就要求想掌握這門藝術的人有這方面的知識并付出努力,。是的,，不知道什么是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的,。從社會的維度去解讀愛的動力,，是人們?yōu)榱藬[分離、脫孤獨和恐懼,，達到同社會或者說自然的一種統(tǒng)一性,。這種動力是我們愛的勇氣,，但同時也是對自我認知的局限。弗洛姆說，愛是實踐就是對客觀的認知自己的思想和情感體驗的確認。他來源于你的的情感體驗,，投射于你的思想，經過一系列的加工和處理，這個東西變成了我們所認知的愛,。體驗需要客觀的認識，投射需要理智的確認,。

四,、以愛之名

愛是一門藝術。它在每一個人的心中撒下種子,，愛是人的本能,。但讓我們感到悲哀的是，這種本能正在隨著社會的更迭和時代的變遷漸漸的退化,，與我們生命的本質漸行漸遠,。如果我們對自己及自己所生存的社會進行反思，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會關系正在以愛之名漸漸消融,。愛變成了一個標簽,，變成了一個與世隔絕的世外桃源。愛是我們生命過程的體現(xiàn),，更是體驗生命過程的通途,。學習愛的知識，修煉愛的藝術,，在愛的實踐中我們可以擺脫人性和社會的局限是每一個人的必修課,。我們愛，不是僅因為我們值得,，更是因為以愛之名讓一切完整,。

愛的藝術讀后感600字篇五

“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂,。什么都不懂的人兒是沒有價值的,。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)……對事物本質了解得越多,，也就越鐘愛……設想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇,，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯(德國醫(yī)學家，自然科學家及哲學家)的這句看似與愛情無關的古話,，卻在一定程度上表明他的觀點,，若想獲得愛，則需了解愛,。

弗洛姆是著名的德國(后加入美國籍)精神分析學家,、社會學家和哲學家，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義,，試圖保存兩者的真理,，用對方的原理修正進行另一方的理論,，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在,、人的本質,、人的愛、人的異化,、人的解放問題,。這本《愛的藝術》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。自20xx年問世以來已經被譯成20多種文字,，至今暢銷不衰,，被譽為當代愛的藝術理論專著中最著名的作品之一。

在本書的開始,，弗洛姆即指出，愛是一門藝術,，就像生活中的其他藝術一樣,，要學習如何愛就像學習其他藝術一樣，先需了解愛的理論,，再探討愛的實踐,。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”,，而是就個人自身行為進行的探討,。

可是長久以來，為什么多數(shù)人認為愛是不需要學習呢?弗洛姆在書中闡述道,，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：第一,，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可,，使自己變的“可愛”,，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富,，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二,，把愛的問題設想為一個對象的問題，而不是能力的問題;第三,，把最初墜入情網(wǎng)的經歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了,。這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說,，現(xiàn)在的八零九零后都是獨生子女,，多少有些“自私”，常更渴望被關注被愛,，而不愿意付出自己的感情去關心對方,，熟不知,，“握緊拳頭，里面什么也沒有,。張開雙手,，你就擁有了整個世界?！背钟小氨粣郾葠鄹腋,！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的,。而提到第二點,，強調愛的對象就像在中國強調“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家,，“世界上總有一個人在等著你”,，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”,。

在本書里,，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質財富為首要價值的資本主義文明中,，人類愛的關系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律,，以“互利交換”的思想為基礎，估計自己和對方在社會中的價值,，力圖做一個交易,，此交易即稱之為愛情。

弗洛姆認為,，以上提到的這些都不是真正的愛,。馬克思曾強調過知識和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到,，“你應該考慮在結婚以前成為一個成熟的人”,。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎,，而成熟人格包括有冒險的能力,、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折,。成熟的愛情是“我需要你,，因為我愛你”，而不成熟的愛情是“我愛你,，因為我需要你”,。最重要的是，有成熟人格的人,，擁有創(chuàng)造性的愛,，具備愛的能力,，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作,，真誠地愛一個人,，就是關心他的生活，尊重他的潛力和他自身,。這樣的愛,，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西,，通過他的給,，豐富了他人。他給并不是為了得,，但是通過他的給,，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂,。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現(xiàn),，恰恰通過“給”，個人才能體驗到自我的力量,，自我的“富裕”,，體驗到生命力的升華,。

而與之最為相反的是，極端的自私主義,。極端的自私主義者,，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人,，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸?！薄＿@種愛,，在對象能滿足他們需要時,，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足,，或者他們自己產生懷疑,、動搖，或是自我空虛,，他們的愛就會碎裂,，熄滅。所以,，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地、勇敢地,、真誠地和有紀律地愛他人,，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分,，主要強調了愛需要具備耐心,、專心、勇氣,、信仰，這些詞看似簡單且在我們日常生活中經常提到,，只有身體力行,，付出行動,，才能收獲愛,。在實踐部分,，弗洛姆特意寫到,，在開始愛別人之前,，個人應具備“獨立的能力”,，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符,，了解自己,，認識自己之后,，我們才能更好的愛他人,。

寫到這里,，談論什么是真正的愛及如何獲得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠的話題?因為愛是對人類生存問題的答案,。人最深切的需求即克服分離,，從孤獨中抽身。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量,，這種力量可以沖破人與人之間的高墻,，分享彼此的秘密，人與人結合,，使人克服孤寂和與世隔絕感,。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活,。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛,，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活,，人必須活著,，愛才能有所附麗?！?/p>

愛的藝術讀后感600字篇六

有人說,，“相愛的藝術是相同的，失去愛的人兒各有各的失誤,?！睈凼且婚T藝術嗎?讓我們聽聽著名的心理學家艾里希·弗洛姆對愛的理解,。

艾里?！じヂ迥罚乱崦兰睦韺W家,、新精神分析學家,、哲學家。1920xx年,，他生于德國法蘭克福猶太人家庭,，是家中的獨子。1920xx年獲德國海德堡大學哲學博士學位,，是二十年代“法蘭克福學派”重要成員,。納粹上臺后，他于1934年赴美,，在從事心理咨詢工作的同時,，在哥倫比亞大學等學術機構講學，并執(zhí)教于高校,。1980年,，八十歲生日前五天病逝于瑞士家中。

弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析學說和馬克思主義哲學理論,。他十分重視人與社會的關系的研究,。他承認人的生物性,，但更強調人的社會性，認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的,。人在現(xiàn)代社會中普遍具有孤獨感,，這是人在社會中達到個性化的必然結果。為了醫(yī)治病態(tài)社會,，他提出通過改善人的心理,，解決有關人們的勞動組織與社會的相互關系的問題，建立一個友愛,、互助,、沒有孤獨感的理想社會。除了《愛的藝術》,，他還創(chuàng)作了《逃避自由》,、《健全的社會》、《精神分析的危機》等著作,。

《愛的藝術》是弗洛姆最著名的作品,。在這本書中，弗洛姆提出,，愛情不是一種與人的成熟程度無關,、只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部個性,，并以此達到一種創(chuàng)造性人格傾向,，那么一切愛的嘗試都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地,、勇敢地,、真誠地和自制地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足,。

在第一章中,，弗洛姆明確提出，愛是一門藝術,，那就要求人們有這方面的知識并付出努力,。但是大多數(shù)人認為愛僅僅是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能“墮入”愛的情網(wǎng),。人們產生這種錯誤的想法有三種原因： 一是只研究怎么被人愛;二是人們認為愛的問題是一個對象問題,，而不是能力問題。三是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。

第二章是關于愛的理論,，也是全書中花費最多筆墨來闡述的一個部分。弗洛姆首先談了愛的要素,。對人來說最大的需要就是克服他的孤獨感和擺脫孤獨的監(jiān)禁,，而這只有通過真愛才有可能實現(xiàn)。真愛的基本要素,，首先是“給”而不是“得”,。“給”是力量的最高表現(xiàn),，恰恰是通過“給”,，我才能體驗我的力量，我的“富?！?，我的“活力”。愛情的積極性除了有“給”的要素外,，還有一些其他的基本要素,。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關心,、責任心,、尊重和了解。

在這一章里,，弗洛姆還談到了父母與子女之間的愛,。母愛是一種祝福，是和平,，不需要去贏得它,，也不用為此付出努力。但無條件的母愛有其缺陷的一面,。這種愛不僅不需要用努力去換取,，而且也根本無法贏得。父愛的本質是：順從是最大的道德,，不順從是最大的罪孽,，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要,。因為父愛是有條件的,，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同,，父愛可以受我的控制和努力的支配,。一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度,。他發(fā)展了一個母親的良知,，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽,，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命,、你的幸福的祝福,。”父親的良知卻說：“你做錯了,，你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛,?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離，卻在內心建立起這兩個形象,。

從愛的對象上,，弗洛姆將愛分為兄弟的愛(博愛)、母愛,、性愛,、自愛和對上帝之愛。對這幾種類型的愛,，他都有獨到的認識,。比如在論述自愛時，他將自愛與自私做了剖析和區(qū)分,。自愛是愛他人的基礎,，對自己的生活、幸福,、成長以及自由的肯定是以愛的能力為基礎的,，這就是說，看你有沒有能力關懷人,、尊重人,，有無責任心和是否了解人。如果一個人有能力創(chuàng)造性地愛,，那他必然也愛自己,，但如果他只愛別人，那他就是沒有能力愛,。 自私者不是過于自愛,，而是缺少自愛;他實際上恨自己。

在第三章里,，他分析了當代西方社會的愛及其瓦解?，F(xiàn)代人對自己、對同代人和對大自然產生了異化,。愛情成了一筆好買賣,，愛情上的基本要求是“結伴”、“組合”思想,。西方社會中愛情衰亡的兩種“正?！毙问绞牵喊褠矍榭醋魇切詽M足的產物,，或把愛情看作是結伴思想和防止孤獨的避風港。

最后一章,，是關于愛的實踐,。當然，弗洛姆自己也強調：愛,，乃是純個人的體驗,，無論何人,，都只有通過自己的努力去親身體驗,。但他給出了一些基本的原則：即律己、專一,、耐心,、信仰及鍛煉信心和勇氣。

這本書雖然簡短,，但非常富有啟發(fā)性,，使我常常有豁然開朗的感覺。它給我最大的啟發(fā)是,，愛是人格整體的展現(xiàn),，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格,，并朝著有益的目標邁進,。成熟的愛是保持自己的尊嚴和個性條件下的結合。雖然愛情中包含著克服分離和孤獨感的渴望,，但只有雙方首先是有獨立意識和獨處能力的個體,，才能使愛情長久地滋潤彼此的生命。愛情中的磕磕絆絆,，多是由于一方或者雙方個性上的不成熟,。

之前，我也和很多人抱著同樣的想法,，以為愛是遇見了對的人,，就自然而然能學會的能力。在這本書里,，作者說了一個與眾不同的觀點,，愛是可以學習也需要學習的。它就像音樂,、繪畫,、雕塑等其他藝術形式一樣，是可以通過知識和努力加以學習的,，這便是愛的智慧,。

而且,，愛絕不應狹隘。好的愛情是會使雙方的世界都更加敞亮的,，是會使彼此都更會愛人的,。就像作者所說，如果我確實愛一個人,，那么我也愛其他的人,，我就會愛世界、愛生活,。如果我能對一個人說“我愛你”,，我應該也可以說“我在你身上愛所有的人，愛世界,，也愛我自己,。” 這段話我看了幾遍,，很有同感,。這本書值得反復地讀，我覺得,，在不同的人生階段,，讀起來會有不同的感觸，而且隨著自己人生經歷的增加,，這種感觸會越來越深刻,。

最后，我想探討的話題是：在愛情中,，如何平衡“給予”和“接受”之間的關系?

愛的藝術讀后感600字篇七

“一無所知的人兒也就一無所愛,，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價值的,。懂得事理的人兒也懂得愛,、觀察和發(fā)現(xiàn)……對事物本質了解得越多，也就越鐘愛……設想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇,，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯（德國醫(yī)學家,，自然科學家及哲學家）的這句看似與愛情無關的古話，卻在一定程度上表明他的觀點,，若想獲得愛,，則需了解愛。

弗洛姆是著名的德國精神分析學家,、社會學家和哲學家,，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對方的原理修正進行另一方的理論,，得出最后的綜合體,。他論述最多的是人的存在、人的本質,、人的愛,、人的異化、人的解放問題,。這本《愛的藝術》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著,。自1956年問世以來已經被譯成20多種文字，至今暢銷不衰,，被譽為當代愛的藝術理論專著中最著名的作品之一,。

在本書的開始，弗洛姆即指出,，愛是一門藝術,，就像生活中的其他藝術一樣,，要學習如何愛就像學習其他藝術一樣,，先需了解愛的理論，再探討愛的實踐,。弗洛姆所講的愛的實踐,，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的探討,。

可是長久以來,，為什么多數(shù)人認為愛是不需要學習呢？弗洛姆在書中闡述道,，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：

第一,，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可,，使自己變的“可愛”,，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富,，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性,。

第二，把愛的問題設想為一個對象的問題,，而不是能力的問題,。

第三，把最初墜入情網(wǎng)的經歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了,。

這三點真是字字珠璣,，就拿第一點來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”,，常更渴望被關注被愛,，而不愿意付出自己的感情去關心對方，熟不知,，“握緊拳頭,，里面什么也沒有。張開雙手,，你就擁有了整個世界,。”持有“被愛比愛更幸?！边@種言論的人,，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點,，強調愛的對象就像在中國強調“緣分”,。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”,，其實不少任性的年輕人不懂得愛,，總是錯過了一個又一個“對的人”。

在本書里,，弗洛姆也談到,，在交易盛行和奉物質財富為首要價值的資本主義文明中，人類愛的關系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律,，以“互利交換”的思想為基礎,，估計自己和對方在社會中的價值，力圖做一個交易,，此交易即稱之為愛情,。

弗洛姆認為，以上提到的這些都不是真正的愛,。馬克思曾強調過知識和成熟在愛情里的重要性,，也曾在給朋友的信中談到，“你應該考慮在結婚以前成為一個成熟的人”,。弗洛姆的觀點類似,，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎，而成熟人格包括有冒險的能力,、有勇氣,，甚至準備迎接厄運和挫折。成熟的愛情是“我需要你,，因為我愛你”,，而不成熟的愛情是“我愛你,，因為我需要你”。

最重要的是,，有成熟人格的人,，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力,，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗,，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人,，就是關心他的生活,，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛,，是一種“給予”,，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給,，豐富了他人,。他給并不是為了得，但是通過他的給,，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西,，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現(xiàn),，恰恰通過“給”,，個人才能體驗到自我的力量,，自我的“富?！保w驗到生命力的升華,。

而與之最為相反的是,，極端的自私主義。極端的自私主義者,，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸?！?。這種愛,，在對象能滿足他們需要時，還可以維持平靜的生活,，而一旦對象無法滿足,，或者他們自己產生懷疑,、動搖,，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂,，熄滅,。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失?。蝗绻麤]有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地,、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人,，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足,。

弗洛姆在“愛的實踐”部分,，主要強調了愛需要具備耐心,、專心,、勇氣,、信仰，這些詞看似簡單且在我們日常生活中經常提到,，只有身體力行,，付出行動，才能收獲愛,。在實踐部分,，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前,，個人應具備“獨立的能力”,，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符,，了解自己,，認識自己之后，我們才能更好的愛他人,。

寫到這里,，談論什么是真正的愛及如何獲得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?？為什么愛情是人生永遠的話題,？因為愛是對人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離,，從孤獨中抽身,。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量,，這種力量可以沖破人與人之間的高墻,，分享彼此的秘密，人與人結合,，使人克服孤寂和與世隔絕感,。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活,。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛,，而將別的人生意義全盤疏忽了,。人生的第一意義便是生活，人必須活著,，愛才能有所附麗,。”

愛的藝術讀后感600字篇八

《愛的藝術》這本心理書籍,，覺得有些東西真的是很值得思考的,。

這是一本很多人都很熟悉，并且津津樂道的書,，而且所談的問題是幾乎每個人都關注的“愛”的問題,。

看完這本書我想領悟到的第一點就是我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價,。

這本書籍讓我明白了,，愛是一門藝術，它需要知識和努力,。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態(tài)度”的原因是：大多數(shù)人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛,，而不是自己有沒有潛力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心,、具有吸引力;還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題,，而不是愛的潛力的問題，人們認為愛本身十分簡單,，但是要得到一個適宜的愛的對象則難的多;人們不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣,，開始時充滿期盼和期望,，而結果又常常以失敗而告終。因此,，他主張愛也需要學習,。在他論述的過程中我覺得有一段話說的個性好，至少我覺得很真實,，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時,，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體,。但是這種類型的感情就其本質來說是不可能持久的,，它只是曇花一現(xiàn)。這兩個人漸漸熟悉,，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退,，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的完美感覺完全破壞掉,。然而,，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果,，實際上,，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈感情的表現(xiàn),，但其實,，最初那種彼此之間的迷戀也許

只說明了他們以前是多么的孤單?！贝_實現(xiàn)代社會越來越多的感情就如曇花般稍縱即逝,，而造成這一結果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只明白自己很孤單,。為了逃避這種孤單的感覺而選取暫時的麻痹,。

愛的對象?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關系，而更多的是一種態(tài)度,，一種性格上的傾向,。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關系，而不僅僅僅是決定與自己愛的對象的關系,。如果一個人只愛自己的對象,，而對其它人漠不關心，那么他的愛就不是真正的愛,，只但是是一種共生體的依戀,，或者是一種更高的好處上的自私。然而,，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的問題,，而不是愛的潛力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明,。其實這種想法十分荒謬,。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術，他只關心能不能發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特,，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來,，這自然是荒謬可笑的?！逼鋵嵨也⒉毁澩@種說法,，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常但是的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人,，是因為感情本身就具有排它性,。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質的愛,。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解,。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛,、母親的愛,、*、自愛和上帝的愛,，在這幾種愛中我認為梅斯特-艾克哈特對自愛的一段論述很個性：“如果你愛自己,，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛,，你在愛自己的時候也不會成功,。如果你愛所有人，包括你自己,，那么你就是把他們當作一個人來愛,，就是一個偉大而公正的人?！痹谖铱磥泶丝痰纳鐣袗圩约嚎赡芫褪且环N很常見的自私的行為,，但是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的,。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己,。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現(xiàn)。缺乏自愛證明他缺少內在的創(chuàng)造性,，使他感到沮喪,、空虛和孤獨。所以他會透過其它的滿足來彌補自己是去的幸福,?？瓷先ニ孟駥ψ约菏株P心，但實際上只是在掩飾自己在愛的潛力方面的欠缺,。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人,，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J為自私的人的確不愛別人,，但這不僅僅是因為他沒有潛力去愛別人，而且因為他也沒有潛力去愛自己,。我覺得這個觀點很個性,，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事,，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的

下面我說一下我對愛的理解,，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快,，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力,，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方,，當然我說的愛不僅僅僅是感情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習,，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨,，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊,，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心,、關懷著自己,。至于感情我認為可遇而不可求，沒有感情其實并不可怕,，可怕的是因為沒有愛而去愛,，與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

當然,，看完這本書,，情緒因為有這樣的體會而開心，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑,，因此,，最近還是要看看一些比較簡單的東西，來調劑一下自己的情緒,。還有,，最后一點，千萬不就應去拿書中的東西來套到現(xiàn)實生活中的一些場景,，該怎樣活就怎樣會,，畢竟，生活還是和書中的情景有些出入之處的,，在生活中還是就應以自己獨立思考的潛力為基礎,。

這本書有很多很好的句子，本人把比較喜歡的句子摘錄下來,?！暗簿穹至鸦颊叩漠a生絕大部分就是以此為誘因的——單一的隨父性或單一的隨母性發(fā)展必將導致個性發(fā)展的失敗……”“私有制社會里，人類的價值觀念受到社會制度與自然兩個方面的限制,，在這種狀況下,，人們對愛的追求與價值決定只能是依附于一種泡影式的夢幻——可望而不可即,，也就更談不上什么愛的永恒了?！薄安凼菢嫵扇祟愐磺袗鄣淖罨拘问降膼?。”

十幾年過去了,，你們可能要問,，“你學會愛的藝術了嗎”除了羞愧的低下頭，我無言以對,。

最后,，是一個小小的感嘆，在這本書中,，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇,，所以，此刻對于本國文化也很感興趣,，當然,，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默,，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時候，中國文化太過于和諧,，從而有一種迂腐,，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎上,，我們是就應適當融入西方文化一種用心進取的特征,。

《愛的藝術》值得我們去閱讀，在這本心理書籍里,，感受到了愛的藝術的存在,。

愛的藝術讀后感600字篇九

這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書,，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別,，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會,，或者是以人類的性格,，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒,，在一個黃昏中,，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中,，外面陽光明媚的感覺,。

這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關,，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地、勇敢地,、真誠地和有紀律地愛他人,，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的,，只不過我的想法平時更加幼稚一些,，因為我覺得確實，愛到底是什么,，其實是一種能力,，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人,，愛社會,，愛生活，的能力,。從這一點來看，如果具備了愛人之心,，具備了愛的能力,，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點,，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

1,、大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題,。因此對他們來說,，關鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的，他們采取了各種途徑,。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內,，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止,，有趣的談吐,，樂于助人，謙虛和謹慎,。

其實這些舉止都是正常的,，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加,，而彼此互相了解,，然后才能將自己內在的一面展現(xiàn)出來,，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著,，舉止,，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段,，但也僅僅是一種手段了,，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前,，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少,，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛,，有著強烈的責任心以及高于他人的能力,，那么他也不會吸引到他面前的人。

2,、很多人認為在愛這件事上一無可學,，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題,。他們認為愛本身十分簡單,，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么,，其實就像是弗洛姆所說,，應當是給與，而不是獲得,，為了自己愛的人去付出,，去帶給她一種陽光，一種活力,，這種給,，才是愛情中最美好的一種因素之一。

當然給的目的有所不同,，也決定了給予到底是不是真正的,，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與,，以后很多人想著,，這種給與，時應有回報的,，而這種回報是對方也應該給與我什么,，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情,，而是一種很幼稚的生意罷了,。真正的愛情的給與是一種,，因為我富有活力，我可以是一座大山,，讓你登到山頂,，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽,，通過這種給,，展示了我的力量。通過這種給,，展示了我的這種完全的人格,。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料,，即使是小孩子都能感覺得到,，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候,，我也邀請他喝一杯,，我們是朋友。這種友愛,，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方給的行為,，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的,，能夠和我一樣的開開心心的,，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為,，或許也是愛的一種表達。

當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗,，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提,，我想做一筆交易,，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求,，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力,，對方會不會看中我。在這筆交易中,，如同購買地皮一樣,，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中,，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則,。但實際情況中,，總會有那種看著她的笑臉，我不禁也笑出來的情況,，原因并不是說什么我被這種笑容感染了,，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福,，希望他多笑一笑,，快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁,。

作者提出的第三個錯誤是人們不了解墮入情網(wǎng)同持久的愛這兩者的區(qū)別,。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人,，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻,，相許對方，融為一體時,，他倆相結合的一剎那就成為最幸福,、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議,。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生,，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久,。這兩個人雖然慢慢熟諳對方,，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡,、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止,。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷,，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn),，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

所以,，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始,，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事,，人們會想方設法找出失敗的原因,，吸取教訓，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干,。但因為人們不可能永遠放棄愛情,，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義,。這一段出現(xiàn)的時候,，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人,，沒有抓住機會,，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人,，這些問題從古至今,，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去,，但是,，我只是想說，無論如何,，坦然的去看待給予,，去付出，因為你會真的感覺到很快樂,。

愛的藝術讀后感600字篇十

“熱愛學生,，誨人不倦”是亙古不變的師德規(guī)范要求中，道理很簡單,，沒有愛就沒有教育,，但什么是師愛，師愛究竟如何構建,，是我們平時很少深入思考的問題,。關于師愛，學者們有許多論述,。

最近我讀了弗洛姆《愛的藝術》一書,，得到不少新的啟示。他是這樣將不同的愛加以區(qū)別并分析愛的歷程的：首先,，他談到母愛,，認為母愛是一種無條件的、對無依無靠者的愛,。孩子獲得母愛不需要其他條件，只要是她的孩子,。母愛無私而偉大,，人們稱母愛是自然、是土壤,、是海洋,、是安寧、是無憂無慮。但母愛的無條件也有消極意義,，孩子可能因此無所作為,，從而推動自己的主體性。其次,，他分析了父愛,，認為這是一種有條件的愛。父親講,，我愛你是因為你盡了義務,。

父愛與母愛不同，母愛是存在的愛,，父愛是應得的愛,，代表理性的愛。這就迫使孩子為了獲得它而更加努力,，這就有利于主體的發(fā)展,。再次，他分析了愛的第三發(fā)展階段——自愛,。經過母愛,、父愛之后，人成熟起來,，使自己既成為自己的母親又成為自己的父親,，揚棄了父愛和母愛，把二者辯證地統(tǒng)一起來,，既具母愛施愛的本性,，又具父愛獲愛的能力，有了自我尊重,、熱愛和對人尊重和理解,，形成自己的良心。

弗洛姆把愛的發(fā)展歷程表述為：接受母愛——尋找父愛——表現(xiàn)自愛的過程,。他認為,，作為教師，這三種愛是凝聚在自己整體人格中的,，并指出：會愛孩子的老師要根據(jù)不同情況把它零售給孩子,，在零售中體現(xiàn)出教育目的、教育水平和教育藝術,。那么,，教師的愛是一種怎樣的愛呢？首先,，教師要像母愛那樣無條件,，對任何一個學生，不管其長相、個性,、家庭背景,、學習成績、行為表現(xiàn)如何,，都給予愛護,。教師愛學生應是無條件的給予，認識到“我愛學生無條件,，只因為他是我的學生”,。

這種師愛會使學生感到母性的溫暖，他失敗時可從母親懷抱中得到支撐,，焦慮時可得到勇氣,，成功時可獲得鼓勵。學生在“母愛”中不必膽戰(zhàn)心驚,，而可以毫無顧忌地表現(xiàn)自我,，從而為班級創(chuàng)設家園的氣氛。其次,，教師在廣博母愛的基礎上又扮演著父愛的角色,。

它與母愛互補互存，對學生有嚴格的規(guī)范要求,，為學生履行規(guī)范創(chuàng)造條件,，使其在“討好”中形成尋求愛的能力，在一種積極的心態(tài)中發(fā)展主體性,。在學生形成自愛的階段中,，外在規(guī)范內化為他的道德良心，自愛的學生從教師那里繼承師愛的兩種牲：學會愛人和贏得別人的愛,。高明的教師既能無微不至地關愛學生的學習與生活,，又能讓愛的種子在他的心中發(fā)芽生長。這就是成功的教育,，這說明教師已具備了成熟地師愛,。

這種成熟的愛最核心的部分是體現(xiàn)對學生的尊重。尊重的內涵十分豐富,，它不僅指不體罰,、不訓斥學生，更意味著尊重每個學生的發(fā)展權利,、發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展機會，尊重學生的個性差異,，尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重是現(xiàn)代師愛的靈魂，是學校德育的核心,，是最有力量的教育智慧,。尊重本身就是教育，就是在師生交流過程中對學生進行的最自然,、最直接的人格精神的培育,，就是讓學生在受人的尊重中學習尊重，在被人愛中學會愛別人,。

愛的藝術讀后感600字篇十一

這是這個學期馬原課上,，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別,，雖然都是將問題最后總結成一種高度,，以全社會，或者是以人類的性格,，社會的要求作為探求的對象,，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中,，坐在大海邊大口喝著,，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺,。

這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關,，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地、勇敢地,、真誠地和有紀律地愛他人,，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的,，只不過我的想法平時更加幼稚一些,，因為我覺得確實，愛到底是什么,，其實是一種能力,，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人,，愛社會,，愛生活，的能力,。從這一點來看,，如果具備了愛人之心,，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了,。但是根據(jù)作者的觀點,，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

1、大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛,，而不是自己有沒有能力愛的問題,。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的,，他們采取了各種途徑,。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力,，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止,，有趣的談吐，樂于助人,，謙虛和謹慎,。

其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始,，然后隨著接觸的增加,，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現(xiàn)出來,，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中,，衣著，舉止,，談吐,，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了,，如果一個男生,，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少,，那這樣一個人即使錦繡,，性格謙虛，有著強烈的責任心以及高于他人的能力,，那么他也不會吸引到他面前的人,。

2、很多人認為在愛這件事上一無可學,，他們認為愛的問題是一個對象問題,，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單,，困難在于找到愛的對象或被愛的對象,。愛情中最大的能力是什么,，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與,，而不是獲得,，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光,，一種活力，這種給,，才是愛情中最美好的一種因素之一,。

當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的,，從心里出發(fā)的,，那種人格成熟的給與，以后很多人想著,，這種給與,，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什么,，或者說是要給我以更多,，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了,。真正的愛情的給與是一種,，因為“我”富有活力，我可以是一座大山,，讓你登到山頂,，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽,，通過這種給,，展示了我的力量。通過這種給,，展示了我的這種完全的人格,。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料,，即使是小孩子都能感覺得到,，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候,，我也邀請他喝一杯,，我們是朋友。這種友愛,，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為,，不是報答,，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的,，口渴了也有飲料可以喝,，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達,。

當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品,。愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提,，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā),，對方值不值得我追求,，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我,。在這筆交易中,，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用,。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中,，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中,，總會有那種“看著她的笑臉,，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了,，而是我真的為他的這種小兒感到開心,，而感到幸福，希望他多笑一笑,，“快樂這么你的快樂,，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁,。

作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人,，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻,，相許對方，融為一體時,，他倆相結合的一剎那就成為最幸福,、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議,。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生,，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的,。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方,，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點,，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止,。當然一開始雙方都不會想到這點,。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn),，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞,。

所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始,，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事,，人們會想方設法找出失敗的原因,，吸取教訓，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干,。但因為人們不可能永遠放棄愛情,，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折,，找到原因并去探究愛情的意義,。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴,，到底時遇上了對的人,，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他,，更或者是遇到了錯的人,，這些問題從古至今，甚至到未來,，都會被人們不停地討論下去,，但是，我只是想說,，無論如何,，坦然的去看待給予，去付出,，因為你會真的感覺到很快樂,。