1.作為一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思，心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展有著不可忽視的影響,。在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí),，可以適當(dāng)運(yùn)用分析和評(píng)價(jià)的手法，提高文章的深度和廣度,。為您推薦一些富有思想性和觀點(diǎn)獨(dú)特的心得體會(huì)范文,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇一

中醫(yī)師承作為中醫(yī)學(xué)的核心傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)師傅和徒弟之間的傳承關(guān)系,。在中醫(yī)師承的過(guò)程中,，病機(jī)是一個(gè)重要的學(xué)科內(nèi)容。病機(jī)是指疾病形成和發(fā)展的機(jī)理,，掌握病機(jī)可以幫助中醫(yī)師對(duì)疾病進(jìn)行準(zhǔn)確的辨證,，并指導(dǎo)合理的治療方案。因此,，病機(jī)對(duì)于中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)和實(shí)踐具有重要的意義,。

第二段：認(rèn)識(shí)病機(jī)的必要性和方法（200字）。

病機(jī)是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容之一,，它反映了人體內(nèi)外因素對(duì)于機(jī)體的影響和相應(yīng)的變化,。要認(rèn)識(shí)病機(jī)，中醫(yī)師必須全面了解中醫(yī)基礎(chǔ)理論,，包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),、五行學(xué)說(shuō)、望,、聞,、問(wèn)、切等方法,。通過(guò)仔細(xì)觀察患者的舌苔,、脈搏等生理指標(biāo)，并結(jié)合病史和癥狀,，分析疾病的本質(zhì),，并深入探究?jī)?nèi)在因果關(guān)系，才能準(zhǔn)確地把握病機(jī),。

第三段：病機(jī)在臨床實(shí)踐中的作用（250字）。

病機(jī)在中醫(yī)臨床實(shí)踐中起到了至關(guān)重要的作用。中醫(yī)師可以通過(guò)病機(jī)分析患者的疾病過(guò)程,，判斷疾病的發(fā)展方向和趨勢(shì),，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的合并癥和并發(fā)癥，并及時(shí)采取相應(yīng)的治療措施,。例如,，對(duì)于感冒患者，中醫(yī)師可以通過(guò)觀察病人的脈象和舌苔變化,，判斷病人是否屬于“風(fēng)寒”,、“風(fēng)熱”或“風(fēng)濕”等不同病機(jī)，并根據(jù)不同的病機(jī)制定個(gè)體化的治療方案,。因此,，掌握病機(jī)對(duì)于中醫(yī)師承的臨床實(shí)踐至關(guān)重要。

第四段：病機(jī)的難點(diǎn)和應(yīng)對(duì)策略（250字）,。

病機(jī)作為中醫(yī)學(xué)的核心內(nèi)容之一,，存在一定的難點(diǎn)。首先,，病機(jī)的理論相對(duì)抽象,，需要醫(yī)師通過(guò)大量的臨床實(shí)踐來(lái)加深理解和掌握。其次,，由于每個(gè)病人的體質(zhì)和病情不同,，同一種疾病可能有多種不同的病機(jī)，這對(duì)中醫(yī)師的辨證能力提出了更高的要求,。為了應(yīng)對(duì)這些難點(diǎn),，中醫(yī)師需要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，不斷提高自己的臨床經(jīng)驗(yàn),。同時(shí),，還可以通過(guò)與有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)學(xué)習(xí)交流，提高自己對(duì)病機(jī)的認(rèn)識(shí)和把握能力,。

中醫(yī)師承心得體會(huì)病機(jī)篇是中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中的關(guān)鍵內(nèi)容之一,。只有深入了解和準(zhǔn)確把握病機(jī)，中醫(yī)師才能進(jìn)行精準(zhǔn)的辨證和提供個(gè)體化的治療方案,。在臨床實(shí)踐中,，中醫(yī)師可以通過(guò)病機(jī)分析患者的病情，預(yù)測(cè)可能的發(fā)展趨勢(shì),，并及時(shí)采取相應(yīng)措施,，從而最大程度地減少疾病的損害。因此,，中醫(yī)師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)病機(jī)的研究和學(xué)習(xí),，通過(guò)不斷實(shí)踐和積累臨床經(jīng)驗(yàn)，提高自己對(duì)病機(jī)的認(rèn)識(shí)和把握能力。只有這樣,，中醫(yī)師才能真正發(fā)揮中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，為患者提供更加精準(zhǔn)有效的治療。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇二

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,，是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶,，具有歷史悠久、博大精深,、獨(dú)具特色的優(yōu)點(diǎn),。這一醫(yī)學(xué)體系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。作為一名中醫(yī)師承人,，我深深體會(huì)到了中醫(yī)承傳的價(jià)值和意義，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),。在這里,，我將分享我的一些中醫(yī)師承體驗(yàn)和感悟，建議大家對(duì)中醫(yī)有更深入的認(rèn)識(shí)和理解,。

第二段：傳統(tǒng)知識(shí)的重要性,。

作為中醫(yī)師承人，我更加深切地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的重要性,。中醫(yī)歷史,、經(jīng)典、方劑,、草藥等傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)是我們理解和實(shí)踐中醫(yī)的必備條件,。這些知識(shí)不僅對(duì)于診斷和治療疾病很有幫助，而且還有助于理解中國(guó)文化,、哲學(xué)和生活方式,。中醫(yī)的研究需要不斷積累知識(shí)，探求醫(yī)療實(shí)踐和病理生理學(xué)的關(guān)系,，進(jìn)一步理解這種古老醫(yī)學(xué)的真正本質(zhì),。

出自 m.sevw.cn

第三段：理論思考的重要性。

中醫(yī)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分,，包括陰陽(yáng),、五行、氣血津液等概念,，并且融入了中國(guó)古代哲學(xué),、道家、儒家的思想,。在中醫(yī)師承實(shí)踐中,，我意識(shí)到了理論思考的重要性,。只有深入研究中醫(yī)學(xué)說(shuō)，認(rèn)真貫徹中醫(yī)治療原則,，才能更好地服務(wù)于患者,，同時(shí)將中醫(yī)的醫(yī)療特點(diǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)下去,。

第四段：臨床實(shí)踐的重要性,。

作為一名中醫(yī)師承人，我認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的重要標(biāo)準(zhǔn),。實(shí)踐中,，我不斷地反思、總結(jié),，努力精益求精,。通過(guò)實(shí)踐，我不斷改進(jìn)診斷和治療技術(shù),，探索新的治療方式,。在臨床實(shí)踐中，我還意識(shí)到了患者對(duì)于醫(yī)生的信任和尊重的重要性,?；颊卟粌H需要得到較好的醫(yī)療和護(hù)理，更需要醫(yī)生的悉心關(guān)懷和貼心服務(wù),，這樣才能讓他們真正安心,、信任和合作。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

中醫(yī)師承是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響和重大意義的傳統(tǒng)文化,。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毶钊胪诰蚝蛯W(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí),，融入實(shí)踐,，謙虛好學(xué)，繼承和創(chuàng)新,。我相信,，在中醫(yī)的傳承和發(fā)展中，我們能夠迎來(lái)一個(gè)更好的未來(lái),。我們的師承經(jīng)驗(yàn)和感悟,，將反哺于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展壯大，為推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇三

中醫(yī)是中華文化的精華之一,，其樸素自然的治療手段,，深受許多人的青睞。中醫(yī)師承自古以來(lái)便是中醫(yī)學(xué)的傳承方式之一,，是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處。如今,，中醫(yī)師承已成為中醫(yī)傳承的一大特色，不少中醫(yī)人更是將其視為一種信仰。在我自己與導(dǎo)師以及其他中醫(yī)師承大師的交流中,，我獲得了許多啟示，今天就分享一下我的一些體會(huì),。

第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑,。

在中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)過(guò)程中，最大的問(wèn)題在于指導(dǎo)老師時(shí)常會(huì)用模糊的語(yǔ)言,、抽象的概念來(lái)探討問(wèn)題,，然而對(duì)于我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，又該如何理解其含義,，并加以運(yùn)用呢,？我曾有過(guò)一個(gè)關(guān)于“熱”的疑惑，導(dǎo)師花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)講解,，卻還是讓我很困惑,。后來(lái)我經(jīng)過(guò)仔細(xì)的梳理，結(jié)合經(jīng)驗(yàn),，才明白其中的關(guān)鍵,。

第三段：參悟經(jīng)驗(yàn)。

在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中,，似乎經(jīng)驗(yàn)才是最重要的,。所謂“同病不同治，異病同治”,，真正的訣竅在于要累積,、反思、參悟經(jīng)驗(yàn),。學(xué)生在承襲導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),，還需要在實(shí)踐中不斷借鑒、豐富,、更新自己的專業(yè)經(jīng)驗(yàn),。在病人中尋找共性有助于更好地總結(jié)與提高自己的醫(yī)術(shù)，有了經(jīng)驗(yàn)的加深和感悟,，我們才能獲得更多的收獲,。

第四段：獨(dú)特且科學(xué)的思維方式。

作為一種古老而深刻的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),，中醫(yī)學(xué)的思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著很多不同之處,。中醫(yī)學(xué)的思維方式常常需要借助“形、色,、味,、脈,、診等經(jīng)驗(yàn)的模糊感知”，對(duì)患者進(jìn)行“個(gè)體辨識(shí)”,、“整體辨識(shí)”和“本質(zhì)辨識(shí)”,，然后構(gòu)建治療思路。同時(shí),，中醫(yī)學(xué)者也不斷創(chuàng)新與豐富自身的理論與技術(shù),，以更好地服務(wù)病患?？偠灾?，中醫(yī)學(xué)“承傳千年、積淀悠久,，蘊(yùn)含著獨(dú)特且科學(xué)的思維方式?！?/p>

第五段：結(jié)論,。

憑借著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)師承傳承方式得以提供中醫(yī)學(xué)者更加廣闊的學(xué)術(shù)視野和更加精深的技術(shù)理論,。然而要想更好地探索中醫(yī)學(xué)的奧秘,，我們還需要不斷地努力和實(shí)踐，使中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合,，以更好地造福人民的健康,。在我個(gè)人的經(jīng)歷里，中醫(yī)師承體現(xiàn)道德修養(yǎng),、職業(yè)操守和服務(wù)病患精神,，更是提升了我的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和道德情操。我以此表達(dá)我對(duì)中醫(yī)師承的崇高敬意和祝福,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇四

中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系,，被廣大醫(yī)學(xué)愛(ài)好者所崇尚和學(xué)習(xí)。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)師承者,，我深知學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的重要性,，并且深感中醫(yī)師承讀書(shū)對(duì)于我個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義。在過(guò)去的一段時(shí)間里,，我深入研究和閱讀中醫(yī)經(jīng)典,，不斷總結(jié)和歸納，積累了一些心得和體會(huì),。下面我將從宏觀理解,、細(xì)節(jié)把握、案例豐富,、實(shí)踐融入和傳承的角度,，分別進(jìn)行說(shuō)明,。

首先，中醫(yī)師承讀書(shū)需要用一個(gè)宏觀的視角來(lái)理解其中的豐富內(nèi)涵,。中醫(yī)經(jīng)典書(shū)籍凝聚了前人智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，其中的理論體系內(nèi)涵深厚，需要我們用更大的胸懷去領(lǐng)悟,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)只有從整體的角度去理解中醫(yī)理論，才能更好地領(lǐng)會(huì)其中的價(jià)值,，抓住其核心思想,。例如，閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我們需要將其與道家,、陰陽(yáng)五行理論進(jìn)行結(jié)合理解，才能更好地把握其中所闡釋的中醫(yī)觀點(diǎn)和方法,。

其次,，細(xì)節(jié)把握是中醫(yī)師承讀書(shū)的關(guān)鍵。中醫(yī)經(jīng)典中的每一個(gè)字句,，都有著深刻的內(nèi)涵和意義,。我們不能流于表面的理解，而需要以一顆細(xì)膩的心去捕捉其中的精髓,。這就要求我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中要注重對(duì)典籍語(yǔ)言,、詞句的逐字逐句的體會(huì)，通過(guò)多層次的解讀和理解把握中醫(yī)經(jīng)典中的核心觀點(diǎn)和治療方法,。且不光是掌握字義,，還需要結(jié)合歷史背景、文化底蘊(yùn),、古代醫(yī)學(xué)思維方式等因素來(lái)理解其中的深層含義,。

第三，豐富的案例是中醫(yī)師承讀書(shū)的必不可少的補(bǔ)充內(nèi)容,。它們可以幫助我們更好地理解中醫(yī)理論,，并將其運(yùn)用于實(shí)際的臨床實(shí)踐中。中醫(yī)師承讀書(shū)時(shí),，經(jīng)典案例是我們的寶庫(kù),。通過(guò)閱讀和研究古代醫(yī)案，我們可以了解古人的病案經(jīng)驗(yàn)和治療方法,，從而提高自己在臨床中的思路和解決問(wèn)題的能力,。在讀書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常看一些經(jīng)典療法案例的總結(jié),，例如《神農(nóng)本草經(jīng)》,，里面豐富的案例有助于我理解中藥方劑的配伍規(guī)律以及各類疾病的治療方法。

同時(shí),，中醫(yī)師承讀書(shū)還需要將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合,。而這就需要我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中積極探究和思考，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合,，形成對(duì)中醫(yī)的獨(dú)立理解和認(rèn)識(shí),。在學(xué)習(xí)中醫(yī)師承讀書(shū)時(shí)，我經(jīng)常將書(shū)中的理論知識(shí)與我在臨床工作中的實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合,，通過(guò)不斷反思和總結(jié)的過(guò)程,，提高自己的實(shí)踐能力和疾病診治水平。

最后,，中醫(yī)師承讀書(shū)的意義還在于傳承,。作為中醫(yī)師承者，我們肩負(fù)著傳承中醫(yī)文化的責(zé)任與使命,。通過(guò)不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí),，我們可以更好地理解傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，將古人經(jīng)驗(yàn)智慧傳承下去,。同時(shí),，我們也要積極與當(dāng)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行對(duì)話,，將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學(xué)的理念相融合，以更好地為人們的健康服務(wù),。

總之,，中醫(yī)師承讀書(shū)的過(guò)程既是學(xué)習(xí)與充實(shí)自己的過(guò)程，也是尋求傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學(xué)的對(duì)話的過(guò)程,。通過(guò)宏觀理解,、細(xì)節(jié)把握、案例豐富,、實(shí)踐融入和傳承的途徑,，我們可以更好地理解中醫(yī)的精髓和價(jià)值，并將之應(yīng)用到自己的臨床實(shí)踐中,，用于改善患者的健康,。希望更多的中醫(yī)師承者能夠不斷學(xué)習(xí)和研究，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇五

第一段：引言（150字）,。

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳承的重要方面，它通過(guò)師傅與徒弟之間的交流與傳授,，將中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)代代相傳,。其中,，病機(jī)篇是中醫(yī)師承中一項(xiàng)關(guān)鍵的內(nèi)容，它涉及到疾病發(fā)生,、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的過(guò)程,，為中醫(yī)在治療疾病時(shí)提供了重要的指導(dǎo)。在這篇文章中,，我將分享我在研讀病機(jī)篇過(guò)程中的一些心得和體會(huì),。

第二段：病機(jī)篇的重要性（250字）。

病機(jī)篇是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分,，它以病的發(fā)生,、發(fā)展和治療過(guò)程為研究對(duì)象，主要探討疾病的病因,、病機(jī),、病理變化和病程演變。通過(guò)研究病機(jī),，中醫(yī)師能夠更加準(zhǔn)確地判斷疾病的性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài),，從而采取相應(yīng)的治療措施。病機(jī)篇中的理論與實(shí)踐相結(jié)合,，使中醫(yī)師能夠在臨床實(shí)踐中更好地指導(dǎo)診斷和治療,，提高治療的準(zhǔn)確性和療效。因此,，病機(jī)篇對(duì)于中醫(yī)師承具有重要的意義,。

第三段：了解病機(jī)的重要途徑（300字）。

了解病機(jī)的重要途徑包括研讀經(jīng)典文獻(xiàn),、借鑒前人經(jīng)驗(yàn),、反思臨床實(shí)踐等。研讀經(jīng)典文獻(xiàn)是了解病機(jī)的基礎(chǔ),。古代中醫(yī)著作中的病案和論述,，對(duì)于理解病機(jī)有著重要的啟示作用。師承中的傳統(tǒng)傳授方式也是師承病機(jī)的重要途徑,。師傅通過(guò)口述和示范來(lái)傳授病機(jī)的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，將自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和心得傳給徒弟，使其能夠更好地理解和運(yùn)用病機(jī),。同時(shí),，中醫(yī)師還需要反思自己的臨床實(shí)踐，結(jié)合病機(jī)的理論,，不斷總結(jié)和提高,。

第四段：理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性（250字）。

病機(jī)篇的理論只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮作用,。中醫(yī)治療疾病的核心是辨證論治,，辨證需要通過(guò)觀察病人癥狀和體征來(lái)判斷病機(jī)。只有了解病機(jī),，中醫(yī)師才能準(zhǔn)確判斷疾病的特點(diǎn)和病情的變化,，從而制定合理的治療方案。在臨床實(shí)踐中,，中醫(yī)師還需要不斷實(shí)踐和驗(yàn)證病機(jī)的理論,，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和患者的反應(yīng)，不斷調(diào)整和完善治療方案,。實(shí)踐的結(jié)果也反過(guò)來(lái)為病機(jī)的理論提供依據(jù)和驗(yàn)證,，使其更加準(zhǔn)確和可靠。

第五段：總結(jié)（250字）,。

病機(jī)篇作為中醫(yī)師承的重要內(nèi)容,，對(duì)于中醫(yī)師承具有重要的意義。了解病機(jī)的途徑包括研讀經(jīng)典文獻(xiàn),、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)和反思臨床實(shí)踐等,。病機(jī)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮作用,。中醫(yī)師需要通過(guò)多年的實(shí)踐和反思,，將病機(jī)的理論運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，不斷總結(jié)和提高,。通過(guò)對(duì)病機(jī)的深入學(xué)習(xí)和理解,，中醫(yī)師才能更好地指導(dǎo)治療，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù),。因此，病機(jī)篇的研究對(duì)于中醫(yī)師承和中醫(yī)傳承具有重要的價(jià)值,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇六

中醫(yī)師承,，指的是中醫(yī)世家或中醫(yī)大家把自己的中醫(yī)技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授給后人的過(guò)程。與醫(yī)學(xué)常規(guī)教育不同,，中醫(yī)師承是傳統(tǒng)的口傳心授的方式,，需要師傅和學(xué)徒之間的深入溝通和信任。中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它不僅是中醫(yī)的傳承途徑,，也是中華文化的重要表現(xiàn)形式。

第二段：談?wù)撝嗅t(yī)師承的意義,。

中醫(yī)師承在傳播中醫(yī)理念和技能上具有重要的意義,。中醫(yī)乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)師承貫徹了中文化“衣缽相傳”的思想，使中醫(yī)能夠在世世代代的傳承和發(fā)展中完整地保存下來(lái),，讓人們可以深入了解傳統(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵,。此外，中醫(yī)師承能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與臨床實(shí)踐之間的無(wú)縫銜接,，傳授學(xué)醫(yī)者們實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，對(duì)醫(yī)生個(gè)人也是一種身心修煉。

我在醫(yī)學(xué)教育中接受的是常規(guī)教學(xué)方式,，但是通過(guò)實(shí)踐,，我明顯地感受到中醫(yī)師承的力量和優(yōu)勢(shì)。我對(duì)待我的患者和病情的方式,，和我接受中醫(yī)理論和技能培訓(xùn)之前,，有著很大的不同。在我接受中醫(yī)師承之后,，我對(duì)待患者的態(tài)度更加細(xì)致和耐心,，同時(shí)，我也能夠更好地掌握和運(yùn)用中醫(yī)診療方法,。在我治療的過(guò)程中,，一步步跟著老師學(xué)習(xí)，見(jiàn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富醫(yī)生親身解答疼痛處置的方法,，逐漸領(lǐng)會(huì)中醫(yī)治療理念,，體悟其中的精髓。

第四段：談?wù)撝嗅t(yī)師承的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展,。

盡管中醫(yī)師承在中醫(yī)文化的傳承中扮演了重要的角色,，但是現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多的人更傾向于使用現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，中醫(yī)師承的傳承方式也面臨著巨大的挑戰(zhàn),。此外，由于中醫(yī)師承需要長(zhǎng)期和深入的溝通和學(xué)習(xí),，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式和個(gè)人目標(biāo)的不同也成為中醫(yī)師承傳承的阻力,。因此，中醫(yī)師承也需要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步,，尋找新的方式和方法,，發(fā)揮中醫(yī)師承在中醫(yī)文化傳承中的作用。

第五段：總結(jié),。

中醫(yī)師承是中醫(yī)文化傳承中不可分割的一部分,，是中華文化的重要表現(xiàn)方式。中醫(yī)師承富有經(jīng)驗(yàn)優(yōu)秀老中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)與方法,，并通過(guò)不斷傳遞和繼承,，將傳統(tǒng)中醫(yī)文化精髓傳承下去,。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，在中醫(yī)師承中不斷加入新的元素,，探索更加適合現(xiàn)代人的傳承方式,，才能讓廣大民眾更好地了解和傳承中醫(yī)文化。做好中醫(yī)師承的工作,，不僅要在理論知識(shí)上進(jìn)行融匯貫通,，在實(shí)踐操作中也要將其貫穿，從中探究到真正優(yōu)良的醫(yī)術(shù)之道,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇七

中醫(yī)師承,，師徒傳授的關(guān)系。相聲師承,，中醫(yī)師承師承燕詞語(yǔ)解釋師徒傳授的關(guān)系,。下面是本站帶來(lái)的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的。

心得體會(huì),。

歡迎欣賞,。

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會(huì)光陰荏苒，不知不覺(jué)自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了,，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授,，令我受益良多，受用終生!在臨床實(shí)踐中,，尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病,、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,，我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師,，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,，使我開(kāi)拓了思路,，活躍了思維，開(kāi)闊了視野,，更新了觀念,，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心,。

從尹老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心,。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,，是古代醫(yī)學(xué),。有人認(rèn)為,，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入,，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的,，甚至是歷史的倒退。雖然,，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,，但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效,。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子,，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,，西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥,、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效,。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果,。

師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了,。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育,，死記硬背，不管是否理解,，只求能把書(shū)本的內(nèi)容全部背下來(lái),，待考試時(shí)一字不漏地默寫(xiě)出來(lái)，便大功告成,，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的,，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無(wú)樂(lè)趣可言,。而今,，跟從尹老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo),，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,，使我逐漸“開(kāi)竅”。中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué),，講究的是辯證論治,，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路,。作為一位名老中醫(yī),，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，主張?jiān)嗅t(yī),，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合,。正是由于尹老師這種開(kāi)明包容,、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹(shù),，在病人中有良好的口碑,。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生,，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng),，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。

工作總結(jié),。

我院自20xx年10月被確定為五級(jí)師承教育試點(diǎn)單位以來(lái),，在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視,，創(chuàng)新進(jìn)取,、繼承發(fā)揚(yáng)組織管理，落實(shí)帶教任務(wù),，對(duì)推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新,、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級(jí)師承教育工作情況匯報(bào)如下：

一,、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式,，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個(gè)有效途徑。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性,，結(jié)合實(shí)際,，制定,。

工作方案,。

明確管理部門(mén)確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作圍繞師承教育督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文,、平時(shí)考核表和階段考核表等的完成保證了師承工作的順利開(kāi)展與進(jìn)行,。

二,、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級(jí)師承教育的相關(guān)文件，我院有4名帶教老師,，12名學(xué)術(shù)繼承人,。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會(huì),認(rèn)真寫(xiě)好月記,。我院跟師學(xué)生12名,，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床醫(yī)案總結(jié)24份，學(xué)習(xí)心得24篇,，跟師筆記96篇。公開(kāi)發(fā)表臨床經(jīng)驗(yàn)的論文1篇,，在省級(jí)、市級(jí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕,、王順琴、屈小琴,、王曉紅，帶教日志共完成576篇,，其中顧燕在中國(guó)保健雜志發(fā)表論文1篇,。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性,。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對(duì)學(xué)生的日志,、臨床醫(yī)案,、跟師筆記進(jìn)行批閱、修正,，提出修改意見(jiàn)，指出辨證或用藥的不足,，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生,，使學(xué)生在臨床實(shí)踐過(guò)程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開(kāi)展專題講座和病案討論,，學(xué)生通過(guò)整理病案討論,，對(duì)疾病的病因、病機(jī),、診斷,、治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄，真正起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用,。

三,、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績(jī)，但還存在不足,。個(gè)別繼承人思想上不積極,，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時(shí)間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高,。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開(kāi)始時(shí)很認(rèn)真負(fù)責(zé),，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事,，形成虎頭蛇尾的情況,。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因。

四,、今后的打算：

1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求,，完善教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范跟師筆記、月記等材料的書(shū)寫(xiě)和整理工作,，提高教學(xué)水平和質(zhì)量,。

2.落實(shí)師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師和繼承人的積極性,，同時(shí)加強(qiáng)平時(shí)考核,、階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量,。

7月,，筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深,。

領(lǐng)導(dǎo)重視,，嚴(yán)格管理。

第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來(lái),，得到了四川省中醫(yī)藥管理局,、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門(mén)的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)檢查,、督導(dǎo)師承工作，并有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉,、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格,，但管理部門(mén)也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件,、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù),，勤于思考,。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年,。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,，發(fā)展,、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng),。

筆者在老師的帶領(lǐng)下,，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過(guò)程,，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步,，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華,。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”,。因此在跟師期間,，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

言傳身教，體悟中醫(yī),。

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來(lái),，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟,、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德,，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī),，首先要“學(xué)會(huì)做人,，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事,，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心,、仁德,、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神,。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化,，需要感悟、需要思考,、需要踐行,。”筆者按老師的要求,，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力,。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到,，中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣,，強(qiáng)調(diào)“大智慧,，大胸襟”，是在不斷吸收,、不斷融合,、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人,，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的,、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí),、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收,，但吸收絕不等于全盤(pán)接受,，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則,、基本理論去融合,、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段,。

尊崇經(jīng)典,，融會(huì)貫通。

尊崇經(jīng)典,、重視經(jīng)典,，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育,，不論是私人授徒,，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材,。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典,、誦經(jīng)典”。在跟師期間,，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說(shuō)是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,，或透過(guò)老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解,。

堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量,。

跟師期間,，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門(mén)診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐,，邊學(xué)習(xí),、邊體會(huì),、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí),、體會(huì),、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn),。

論文的撰寫(xiě),、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來(lái),，踏踏實(shí)實(shí)跟師,，才能有所得。而且,，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門(mén)診,、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師,，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處,，想到問(wèn)題，隨時(shí)記錄,，下來(lái)之后反復(fù)揣摩,，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師，老師一點(diǎn)撥,，頓覺(jué)茅塞大開(kāi),。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進(jìn),。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)浩如煙海,，必須持之以恒，勤奮苦讀,，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步,，妙在淺而易知,，從易處入門(mén)，從基礎(chǔ)開(kāi)始,，逐步由低向高,、精、尖發(fā)展,，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,、《傷寒》,、《金匱》,、《溫病條辨》等，先是粗讀,、泛讀,，了解全貌，找出重點(diǎn),，然后更精細(xì)地將誦,、釋、體會(huì)三者互用,，深諳醫(yī)理,，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通,，施于臨床,，指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深,，從源到流,，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇,，他說(shuō)：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法,，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律,，則必有所獲,，若反之則欲速而不達(dá)?！?/p>

(二)熟讀精思,，妙識(shí)通圓。

醫(yī)乃活人之術(shù),，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,，是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào),，醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深,，對(duì)醫(yī)技要熟練精湛，運(yùn)用要靈活,、準(zhǔn)確,、精當(dāng)，因此,，要求我們要精勤不倦,，深入鉆研，對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處,，要熟讀背誦,，首先在“熟”字上下功夫,，“熟能生巧”。只有熟,，才能心領(lǐng)神會(huì),，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng),，妙識(shí)通圓,。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思,，思索生智,，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙,。

堅(jiān)持讀書(shū),，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌,，熟讀精思,，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛,，我們是我們的追求,，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中,，常根據(jù)實(shí)際病例,，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許,，歷經(jīng)數(shù)醫(yī),，久治不愈。然任繼學(xué)診畢,，曰：“此有瘀血,。”并明確指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載,，遂遣方投藥,，一藥而愈。事后,，經(jīng)查閱,，才深為其準(zhǔn)確無(wú)誤而驚嘆,。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個(gè)階梯,，尚需進(jìn)一步努力,，刻苦鉆研,，不斷強(qiáng)化，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思,，總結(jié)規(guī)律,，才能鞏固。他說(shuō)：“讀書(shū)最忌不求甚解,，博雜不精,，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié),?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?，反復(fù)研討,，有所得輒記之，并驗(yàn)之于臨床,，只有這樣,，才能由熟而精，妙識(shí)圓通,，有所創(chuàng)見(jiàn),，推陳出新。

(三)研究諸家,，知常達(dá)變,。

要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫(yī)理論的知識(shí)面，就要善于研究諸家,，因此,，要求我們博覽群書(shū)，博采廣蓄,，并細(xì)心揣摩,，反復(fù)研究，攝其精要,，主張采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)自家之不足,，取眾家之精華為我所用。他說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法,，始當(dāng)求所以入,，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù),，不可因循守舊，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變,，師古而不泥古,。師古，是先學(xué)習(xí),，不可不知其說(shuō);不泥古,，是重取舍，不可盡依其說(shuō),，要明其理而活用其法以符真義,。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬(wàn)變,。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深,。每臨證時(shí)，既能執(zhí)持,，又能方圓,，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑,，治療各種雜病,，其中的小柴胡湯，原為少陽(yáng)和解之劑,，但他加減化裁后,，則用于治療胃脘痛、嘔吐,、脅痛,、心悸、不寐,、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,，用于治療內(nèi)科病,，亦屢獲良效。研究諸家,，要敢于質(zhì)疑,，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn),，大疑則大進(jìn)”,。不懷疑不能見(jiàn)真理，所以,，研究諸家之學(xué)說(shuō),，要辨清是非,，舍非從是，以求完善,，這就告誡我們，讀書(shū)議論必詳審其所以然,，而后精思熟慮,，方能不被謬說(shuō)所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理,，詳審了眾家之短長(zhǎng),，融匯剖析，取其精華,，剔其謬誤,，才不囿于一家之見(jiàn)。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療,，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則,，重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數(shù)十例。對(duì)急性中風(fēng)的治療,，更是獨(dú)樹(shù)一幟,，完全采用中藥，療效可靠,，飲譽(yù)全國(guó);對(duì)于肝硬化腹水的治療,，則用生瓦楞、生牡蠣各200克,、生鱉甲50克,、水紅花子50克，功專力宏,，力起沉疴,。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨(dú)具匠心,。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足,，使藥力直達(dá)病所，提高療效,。如各種頭痛者,，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,，用消痛外敷膏等,，無(wú)一不效。

(四)涉獵廣泛,，擇善而從,。

不僅要精于醫(yī)道，對(duì)其它學(xué)科的知識(shí)，也要有研究,，用哲學(xué)中的辯證法思想,，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí),，周密精實(shí),，主次有序，遣方用藥,，靈活有效,。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí),，高超的醫(yī)療技術(shù),，還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能開(kāi)闊視野,，啟迪思維,。古人云：“善讀者，始乎博,，終乎約,。”所以,，學(xué)習(xí)中醫(yī),，不僅要掌握書(shū)內(nèi)的知識(shí)，更要了解書(shū)外的知識(shí),，他說(shuō)：“往往書(shū)內(nèi)難以解釋之處,，卻被書(shū)外的知識(shí)給予點(diǎn)破，使之豁然開(kāi)朗,，茅塞頓開(kāi),。”人之所以有病,，外因于天,，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué),，時(shí)間醫(yī)學(xué),，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土,，人情關(guān)系密切,。因此，古醫(yī)家認(rèn)為,，人體內(nèi)環(huán)境的變化,，同大自然的變化息息相關(guān),。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地,，這是很有道理的,。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上,，有某些一致性,。例如：太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧?kù)o期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,，太陽(yáng)色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,，其它慢性疾病亦然,。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大,。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù),。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘,，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展,，對(duì)人類作出了貢獻(xiàn),。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚(yáng)光大,，繼承的途徑有二,。其一,，是先學(xué)習(xí)，充實(shí)自己,，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理,、研究，祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍,，汗牛充棟,，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn)，大多散見(jiàn)于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中,，所以學(xué)習(xí),、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn),，是繼承的關(guān)鍵,，是提高的過(guò)程，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提,。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理,，主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,，并發(fā)揮其學(xué)說(shuō)，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問(wèn)補(bǔ)注》,、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》,、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,，馬蒔《素問(wèn)》,、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》,、《黃疸專輯》等,。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際,，理論是為實(shí)踐服務(wù)的,，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論,，必須聯(lián)系實(shí)際,，總結(jié)提高，才能發(fā)揚(yáng)光大,。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，歷代醫(yī)家承前啟后,，在繼承的基礎(chǔ)上,，通過(guò)實(shí)踐，有所創(chuàng)新,，有所發(fā)展,。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無(wú)者求之,?！本褪菃⑹竞笕耍朴谘芯坷^承,，要善于總結(jié)創(chuàng)新,，發(fā)揚(yáng)光大，從而豐富中醫(yī)理論,，如《通俗傷寒論》,、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解,、新經(jīng)驗(yàn),，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力,，其中包括認(rèn)真,。

學(xué)習(xí)總結(jié),。

當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華,，總結(jié)繼承下來(lái),，傳播下去。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇八

中醫(yī)學(xué)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),，被譽(yù)為“東方智慧”的結(jié)晶,。其中，黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作,，被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的圣典,。作為一名中醫(yī)師，我深深體會(huì)到師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性,。在我多年的臨床實(shí)踐中,，不僅增進(jìn)了對(duì)內(nèi)經(jīng)理論的理解，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

第二段：對(duì)內(nèi)經(jīng)的認(rèn)識(shí),。

黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的經(jīng)典之一,，提供了中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法,。在我的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到內(nèi)經(jīng)的復(fù)雜性和獨(dú)特性,。內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”,、“五行學(xué)說(shuō)”和“氣血學(xué)說(shuō)”，揭示了人體的整體性和動(dòng)態(tài)平衡的重要性,。同時(shí),，內(nèi)經(jīng)注重疾病的診斷和治療，提供了許多實(shí)用的方藥和針灸方法,。通過(guò)師承黃帝內(nèi)經(jīng),，我學(xué)到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心思想，也學(xué)會(huì)了將這些理論應(yīng)用于臨床實(shí)踐,。

在我的臨床實(shí)踐中,，我注意到了師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。通過(guò)實(shí)踐,，我認(rèn)識(shí)到內(nèi)經(jīng)教導(dǎo)我們的是一種治愈疾病和改善健康的整體觀點(diǎn),。在臨床上，我經(jīng)常運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)分析患者的疾病,。診斷中,，我通過(guò)觀察皮膚顏色、舌苔,、脈搏等指標(biāo)來(lái)判斷患者體內(nèi)陰陽(yáng)失衡的情況,。在治療時(shí),，我借鑒五行學(xué)說(shuō)，根據(jù)患者的不同癥狀和體質(zhì)來(lái)選擇不同的方藥和針灸治療方法,。通過(guò)臨床實(shí)踐,，我發(fā)現(xiàn)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的方法在很大程度上有助于改善患者的健康狀況。

第四段：個(gè)人體會(huì),。

師承黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論和方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)存在著許多不同,。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀,，追求以辯證論治為核心的醫(yī)療方式。與西方醫(yī)學(xué)的病癥診斷和治療不同,，中醫(yī)學(xué)更注重“未病先防”,。因此，我在實(shí)踐中更加重視預(yù)防和養(yǎng)生,，通過(guò)調(diào)整飲食,、鍛煉和保持良好的心態(tài)，幫助患者增加抵抗力和防御力,。這些個(gè)人體會(huì)使我更加堅(jiān)定地相信師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性,。

第五段：結(jié)論。

師承黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要淵源,。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用內(nèi)經(jīng)理論,，我深入了解中醫(yī)學(xué)的整體觀，增強(qiáng)了對(duì)疾病診斷和治療的理解,。通過(guò)師承黃帝內(nèi)經(jīng),，我相信中醫(yī)學(xué)將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，促進(jìn)人類健康的發(fā)展,。作為一名中醫(yī)師,，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用內(nèi)經(jīng)理論，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù),。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇九

中醫(yī)的發(fā)展歷史悠久,，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，其中的醫(yī)學(xué)心得承載了中華民族智慧的結(jié)晶,。近些年來(lái)，我有幸成為一名中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)者,，通過(guò)與師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的交流和學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的重要性。在此,，我愿分享我對(duì)中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的心得體會(huì),。

首先,，師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂。中醫(yī)的學(xué)習(xí)并非只是紙上談兵,，更需要實(shí)踐中的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)的積累,。而師承醫(yī)學(xué)正是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳承和交流。按照傳統(tǒng)的師承方式,，學(xué)徒需要親自跟隨師傅行醫(yī),，通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。這樣的學(xué)習(xí)方式,，可以幫助學(xué)生更好地理解理論,，更好地將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)科,，經(jīng)驗(yàn)的積累需要時(shí)間和實(shí)踐的磨礪,，只有通過(guò)師傅的指導(dǎo)，才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,，從而更好地服務(wù)于患者,。

其次，師承醫(yī)學(xué)有助于傳承中醫(yī)的精髓,。中醫(yī)有著豐富的理論體系和治療方法,，其中的精華蘊(yùn)含著中華文化的智慧。這些精華需要通過(guò)師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)保護(hù)和傳承,。師傅是醫(yī)學(xué)精髓的守護(hù)者和傳播者,，通過(guò)與師傅的交流和學(xué)習(xí),，我們可以更好地理解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的精髓,。只有通過(guò)深入研究和理解中醫(yī)的精髓，我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的療效,，為患者提供更好的治療,。

再次，師承醫(yī)學(xué)有助于培養(yǎng)中醫(yī)的綜合能力,。中醫(yī)是一門(mén)綜合性學(xué)科,，需要學(xué)生具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和處理復(fù)雜病案的能力。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力,，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。師傅不僅通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)傳授知識(shí),，還會(huì)借助有益的交流來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維方式,。在與師傅的交流中，我學(xué)到了更多的思考方式和診療技巧,，這對(duì)于我的綜合能力的培養(yǎng)大有裨益,。

最后,，師承醫(yī)學(xué)有助于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。中醫(yī)是一門(mén)活的學(xué)科,，需要與時(shí)俱進(jìn),。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和交流，我們可以了解到中醫(yī)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究成果,，不斷拓寬自己的視野,。同時(shí)，幫助我們思考如何將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,，形成獨(dú)特的創(chuàng)新,。師傅通過(guò)傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,，而我們則可以通過(guò)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，使中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

總結(jié)起來(lái),，中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要組成部分,。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,，傳承中醫(yī)的精髓,，培養(yǎng)自己的綜合能力，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新,。我深深體會(huì)到師承醫(yī)學(xué)的重要性和價(jià)值,，我將繼續(xù)不懈努力，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn),。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十

有一個(gè)急腹癥的患者,，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無(wú)作用,，于是請(qǐng)中醫(yī)科會(huì)診,。我和師兄同去的，見(jiàn)患者痛苦難忍,，于是先取四關(guān)穴加人中,，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上,，接受進(jìn)一步的治療,。

這樣的病例太多了，不勝枚舉,?？傊卺t(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”,。除此之外,，我也深刻體會(huì)到什么叫無(wú)助!

有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂,。因此不能工作,，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問(wèn)題,，非要其回答,，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對(duì)其母拳腳相加,，其母不堪折磨,，帶其四處求醫(yī)。心身科所開(kāi)的病因副作用太大,，拒絕服用,。而所有費(fèi)用均來(lái)自其母可憐的退休金。同時(shí),，該患者有疑病癥,，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無(wú)效,，而輕信一家私人診所的承諾,，數(shù)天花掉1萬(wàn)余元積蓄，結(jié)果可想而知,，毫無(wú)療效,，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的,。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療,。經(jīng)過(guò)一番波折，終于見(jiàn)到了那位老師,，兩個(gè)小時(shí)的心理治療,，有一定的幫助,。至少自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更清晰的,。她對(duì)我說(shuō)，以前扎針是不會(huì)有痛覺(jué)的,，現(xiàn)在已經(jīng)有了,，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了,。目前她仍在針灸治療中,，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華,。

從醫(yī)院回來(lái)的這幾天里,，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦,，并且都取得了不錯(cuò)的療效,。同時(shí)，大家對(duì)我的認(rèn)可度也提的很高,。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針,，所以對(duì)耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過(guò)看耳朵,，大概判斷出對(duì)方有哪方面的問(wèn)題,，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可,。同時(shí),，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂(lè)趣。在臨床中,，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，同時(shí)也更樂(lè)于對(duì)解決這些問(wèn)題。因此,，在這短短的一個(gè)月里,，我學(xué)到了我過(guò)去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西,。在與病人的接觸當(dāng)中,，也充分體會(huì)到患者的無(wú)助與醫(yī)生的無(wú)奈。在醫(yī)院,，我們是醫(yī)患關(guān)系,。而出了院門(mén)，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的,。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹痢Ｔ谛嗅t(yī)中,，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器,，哪不好修哪，其他的一概不管不問(wèn),?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們,。這樣才能更好地取得患者的配合,，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情,。

在實(shí)習(xí)中,，還有一個(gè)問(wèn)題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故,。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩,，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來(lái)這里就診,，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的,。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮,，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故,，還好沒(méi)有給患者帶來(lái)大的傷害，一旦出了問(wèn)題,，我們誰(shuí)也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任,。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤,，我們不可能每次都得到患者的寬容,，也不能期望每次都有驚無(wú)險(xiǎn)。身為醫(yī)者,，就必須有一個(gè)細(xì)致的心,。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!

不是所有的病我們都能治,，我只治我有把握的,。

醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之,，為患者謀利,，為已謀德。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十一

5,、積極開(kāi)展中醫(yī)的科研工作;,。

10、嚴(yán)格執(zhí)行院內(nèi)規(guī)章制度,，做到合理檢查,，合理用藥;。

11,、服從院部,、職能科室、科組長(zhǎng)調(diào)配,，做好科組間的團(tuán)結(jié)協(xié)作工作;。

13、廉潔行醫(yī),，不準(zhǔn)索要收受紅包,，回扣，杜絕不正之風(fēng),。

14,、搞好室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生工作。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十二

本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后,，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我,，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí),。醫(yī)者仁心,，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起,，使之融入生活,。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系,，生命相托,，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),，胸懷仁心,，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”,，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神,。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響,，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn),。

“服務(wù)好,、質(zhì)量好、醫(yī)德好,、群眾滿意”的精神,，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒,，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷,、病人至上,、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德,。也正是“手持仁術(shù),，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn),。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度,、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量,、增強(qiáng)服務(wù)水平,，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁,，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士,。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階,，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們,。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去,，一心一意赴在工作上,，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們,，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界,。我們忘不了每一位母親,、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無(wú)私奉獻(xiàn),。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的,，不是家庭,，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候,，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,，面對(duì)太多的不理解，充滿了無(wú)奈,；有時(shí)候,，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大,，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候,，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M,，偷偷流下難受的淚水,。但是,，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑,；辛勞過(guò)后,，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干,，依舊奮斗在最前線,。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了,。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng),，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù),，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任,；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者,；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意,。

回首以往,，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程,；放眼未來(lái),，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒,。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄,，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動(dòng)與自豪的心情,，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員,。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作,，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷,。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短,，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左,，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁,，隨時(shí)撒種,，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途,，點(diǎn)綴得花香彌漫,，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘,，不覺(jué)得痛苦,，有淚可落，卻不悲涼,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十三

積極參與中醫(yī)健康管理工作,，為會(huì)員提供相關(guān)健康管理服務(wù);。

參加疑難病例的會(huì)診與治療,，特殊,、疑難病例的討論;。

組織開(kāi)展多種形式的中醫(yī)保健和健康知識(shí)講座;,。

熱情接待病人和客戶,，保持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，建立融洽的醫(yī)患關(guān)系;,。

善于溝通與顧客建立良好關(guān)系,，提高顧客滿意度;。

積極配合處理各種醫(yī)療糾紛,，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾;,。

參與制定和執(zhí)行全員醫(yī)務(wù)知識(shí)和產(chǎn)品知識(shí)的培訓(xùn)計(jì)劃;。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十四

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系,。在我接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力,，對(duì)此我有很多的心得體會(huì),。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生,，強(qiáng)調(diào)整體觀念,。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽(yáng)調(diào)和,。然后,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念,。此外,，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式,。最后,，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo),。綜上所述,，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航,，我深深地被其魅力所吸引,。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念,。中醫(yī)認(rèn)為,，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力,，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常,。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病,，而是全身的失調(diào)和失衡,。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中,，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧,。只有保持心態(tài)平和，身體健康,，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲,。

中醫(yī)講究調(diào)和陰陽(yáng)，追求平衡與和諧,。中醫(yī)理論中,，陰陽(yáng)是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為,，陰陽(yáng)兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素,。陰陽(yáng)的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽(yáng)的平衡,，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中,，中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)刺激穴位,、調(diào)整飲食,、調(diào)理情志等方法來(lái)促進(jìn)陰陽(yáng)的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的,。

中醫(yī)重視個(gè)體化治療,，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為,，每個(gè)人體質(zhì)不同,，對(duì)同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對(duì)不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的,。中醫(yī)通過(guò)望,、問(wèn)、切,、診四大診斷方法,，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因,，然后采取相應(yīng)的治療手段,，以達(dá)到治療效果。同時(shí),，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病,，即通過(guò)調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力,，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活,，才能真正保持健康,。

中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式,。中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)人體健康有著重要的影響,。過(guò)度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，從而引發(fā)疾病,。因此,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過(guò)保持愉快,、積極的心態(tài)來(lái)維持身心健康,。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食,，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法,，選擇合適的食材和烹調(diào)方式,，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病,。在日常生活中,，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康,。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主,，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為,，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn),，生活和工作環(huán)境等因素,，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理,。通過(guò)定期保健,、適度的運(yùn)動(dòng),、正確的飲食習(xí)慣等方式,，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生,。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們?cè)谏硇慕】档臓顟B(tài)下生活,，享受生命的美好,。

綜上所述,，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)和信賴,。通過(guò)中醫(yī)的整體觀念,、陰陽(yáng)平衡、個(gè)體化治療,、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念,，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí),，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過(guò)程,。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十五

3,、積極參與中醫(yī)健康管理工作，為會(huì)員提供相關(guān)健康管理服務(wù);,。

4,、參加疑難病例的會(huì)診與治療，特殊,、疑難病例的討論;,。

5、組織開(kāi)展多種形式的中醫(yī)保健和健康知識(shí)講座;,。

6,、熱情接待病人和客戶，保持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，建立融洽的醫(yī)患關(guān)系;,。

7、善于溝通與顧客建立良好關(guān)系,，提高顧客滿意度;,。

8、積極配合處理各種醫(yī)療糾紛,，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾;,。

9、參與制定和執(zhí)行全員醫(yī)務(wù)知識(shí)和產(chǎn)品知識(shí)的培訓(xùn)計(jì)劃;,。

10,、完成主管上級(jí)和公司交辦的其他工作。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十六

近年來(lái),，中醫(yī)療法備受關(guān)注,，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新回歸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。這種趨勢(shì)不僅是對(duì)西醫(yī)藥方面的不滿,，更多地是體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)醫(yī)術(shù)的深層認(rèn)同與理解,。作為一個(gè)中醫(yī)師，我深深地感受到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)所帶來(lái)的無(wú)窮魅力和智慧,。下面,，我將從對(duì)師承的理解、臨床經(jīng)驗(yàn)的積累,、良師指導(dǎo)的重要性,、學(xué)以致用的價(jià)值以及對(duì)中醫(yī)未來(lái)發(fā)展的思考五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。

首先,，我對(duì)中醫(yī)師承的理解是一種道德與行為的傳承,。在中醫(yī)傳統(tǒng)文化中,，師徒關(guān)系被視為非常重要的一環(huán)。師徒相傳是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)技能,、技術(shù)以及臨床經(jīng)驗(yàn)的重要手段,。作為中醫(yī)師承的一份子，我深深地被教育于中醫(yī)門(mén)派的道德規(guī)范,，從而發(fā)揚(yáng)中醫(yī)師德,，傳承中華醫(yī)學(xué)文化。同時(shí),，也通過(guò)師傅的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和臨床實(shí)踐的不斷積累,，不斷提升自己的醫(yī)術(shù)水平。

其次,，在臨床經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程中,，我對(duì)中醫(yī)師承的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，師承傳統(tǒng)不僅僅是一種教育的方式,，更是一種富于情感與價(jià)值的傳承方式。我深有體會(huì),，只有通過(guò)不斷實(shí)踐與學(xué)習(xí),，才能將中醫(yī)理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合，從而更好地服務(wù)于患者,。實(shí)踐中的困惑與問(wèn)題只有通過(guò)師傅的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與指導(dǎo)才能得到解決,。因此，中醫(yī)師徒傳承的重要性不容忽視,。

第三,，良師指導(dǎo)在中醫(yī)師承中的重要性是不可否認(rèn)的。良師對(duì)于中醫(yī)師承的影響不僅僅是他們聰明才智,、豐富經(jīng)驗(yàn)的傳承，更是他們從師承文化中貫通并積淀的人情味,。在我的師承歷程中,，我十分幸運(yùn)地遇到了一位深得我的敬仰的師傅。他潛心鉆研中醫(yī)學(xué)問(wèn),，一絲不茍,，不僅傳授給我豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，更像一位良師益友,，經(jīng)常鼓勵(lì)我,、指導(dǎo)我。正是這樣一位良師的存在,，讓我深深地感到師承的重要性和價(jià)值,。

此外,，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中便是對(duì)中醫(yī)師承的最好評(píng)價(jià)?！爸泻弦弧痹谥嗅t(yī)學(xué)典籍中有非常高的地位,。對(duì)我而言，學(xué)以致用是中醫(yī)師承的核心,。在實(shí)踐中,，我不斷地探索、實(shí)踐,，不斷總結(jié)和改進(jìn),，以更好地服務(wù)我所看護(hù)的病患。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷努力和實(shí)踐,，我發(fā)現(xiàn)只有理論與實(shí)踐相結(jié)合,，才能真正發(fā)揮中醫(yī)治療的效果。

最后,，對(duì)中醫(yī)未來(lái)發(fā)展的思考也屬于我心得體會(huì)的一部分,。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，中醫(yī)受到了一定的沖擊,。為了中醫(yī)能夠更好地發(fā)展,，繼承應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急。師承的發(fā)揚(yáng)對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)是非常重要的,，只有將口耳相傳的中醫(yī)師承文化傳承下去,，才能讓更多的人重新體驗(yàn)到中醫(yī)所具有的獨(dú)特魅力。此外,，中醫(yī)師承還需要與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合,，在現(xiàn)代科技的支持下發(fā)展出更好的療法。

總之,，作為一名中醫(yī)師,，我對(duì)中醫(yī)師承的認(rèn)同與理解源于對(duì)中醫(yī)文化的熱愛(ài)和對(duì)患者的擔(dān)當(dāng)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí),、實(shí)踐和總結(jié),，我才能真正成為一個(gè)合格的中醫(yī)師。師承不僅僅是一種傳統(tǒng),，更是中醫(yī)文化的一種特殊體現(xiàn),。我堅(jiān)信，只有將這份傳統(tǒng)與文化發(fā)揚(yáng)光大,，中醫(yī)藥事業(yè)才能真正發(fā)展壯大,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十七

在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中,。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨,、抽象,、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀,、具體,、可操作性差。因此,，在學(xué)習(xí)中,，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果,。

如,，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀,，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐,，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中,。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒,、無(wú)汗,，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀,，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā),、開(kāi)竅于鼻,、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān),。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化,，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó),，足以證明這一點(diǎn),。然而，提高中醫(yī)素質(zhì),，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病,、辨病,、立法、處方,、用藥五大環(huán)節(jié),，最終必須落實(shí)在方藥上,。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效,。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭,、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”,?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本,，并以《醫(yī)方集解》輔行,。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如,?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣,，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用,，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好,。諸如：《四診抉微》,、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等,?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂,，朗朗上口,，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求,，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài),。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”,。眾所周知,，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”,。要想學(xué)好針灸,，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行,、主病,、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦,、金針賦,、通會(huì)指要賦,、流注指微賦、勝玉歌,、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉,、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口,，拳不離手”,。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”,。

背誦功之后的第二步功,，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事,，必先利其器”,。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化,，不愧是偉大的寶庫(kù),，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成,。若不在古文上下工夫,，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成,、詞匯的衍變,、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解,，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難,。

文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答,，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流,，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙,。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”,。

任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史,。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史,。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī),、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的,。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事,。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家,。葉天士十四歲學(xué)醫(yī),，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā),。然而今人視學(xué)史為多余,，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬,。

學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力,，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中,，自然不會(huì)陷入歧途,。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著,、醫(yī)案,，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ),。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”,。

要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍,，如《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《傷寒論》,、《金匱要略》,、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《醫(yī)學(xué)心悟》等。

《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基,。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò),、診法治則,、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》,、《素問(wèn)》各八十一篇,，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇,，要想快速通讀,，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本,，部分章句必須熟背,。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò),，是辨治雜病的基礎(chǔ),。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證,，與《傷寒論》相對(duì)而言,，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）,?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng),，以葉,、薛、陳,、余諸家為緯,。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū),。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本,。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū),，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作,，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑,，如啟膈散,、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類,，皆臨床習(xí)用之方,。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”,。

如上所述,，背誦功、基礎(chǔ)功,、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫,。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū),，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn),，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”,。早臨床,、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”,。

漫漫岐黃路,，吾將上下而求索。