無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作生活,，心得體會(huì)都是我們不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。心得體會(huì)要注重思考問(wèn)題的深入度,，做到有觸動(dòng)力,。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑,，不妨看看以下小編精心挑選的一些范文，或許能給你靈感,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇一

中醫(yī)是中華文化的精華之一,，其樸素自然的治療手段，深受許多人的青睞,。中醫(yī)師承自古以來(lái)便是中醫(yī)學(xué)的傳承方式之一,，是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處。如今,，中醫(yī)師承已成為中醫(yī)傳承的一大特色,，不少中醫(yī)人更是將其視為一種信仰。在我自己與導(dǎo)師以及其他中醫(yī)師承大師的交流中,，我獲得了許多啟示,，今天就分享一下我的一些體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑,。

在中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，最大的問(wèn)題在于指導(dǎo)老師時(shí)常會(huì)用模糊的語(yǔ)言、抽象的概念來(lái)探討問(wèn)題,，然而對(duì)于我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō),，又該如何理解其含義，并加以運(yùn)用呢,？我曾有過(guò)一個(gè)關(guān)于“熱”的疑惑，導(dǎo)師花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)講解,，卻還是讓我很困惑,。后來(lái)我經(jīng)過(guò)仔細(xì)的梳理，結(jié)合經(jīng)驗(yàn),，才明白其中的關(guān)鍵,。

第三段：參悟經(jīng)驗(yàn),。

在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，似乎經(jīng)驗(yàn)才是最重要的,。所謂“同病不同治,，異病同治”，真正的訣竅在于要累積,、反思,、參悟經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在承襲導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),，還需要在實(shí)踐中不斷借鑒,、豐富、更新自己的專業(yè)經(jīng)驗(yàn),。在病人中尋找共性有助于更好地總結(jié)與提高自己的醫(yī)術(shù),，有了經(jīng)驗(yàn)的加深和感悟，我們才能獲得更多的收獲,。

第四段：獨(dú)特且科學(xué)的思維方式,。

作為一種古老而深刻的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)的思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著很多不同之處,。中醫(yī)學(xué)的思維方式常常需要借助“形,、色、味,、脈,、診等經(jīng)驗(yàn)的模糊感知”，對(duì)患者進(jìn)行“個(gè)體辨識(shí)”,、“整體辨識(shí)”和“本質(zhì)辨識(shí)”,，然后構(gòu)建治療思路。同時(shí),，中醫(yī)學(xué)者也不斷創(chuàng)新與豐富自身的理論與技術(shù),，以更好地服務(wù)病患?？偠灾?，中醫(yī)學(xué)“承傳千年、積淀悠久,，蘊(yùn)含著獨(dú)特且科學(xué)的思維方式,。”

第五段：結(jié)論,。

憑借著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，中醫(yī)師承傳承方式得以提供中醫(yī)學(xué)者更加廣闊的學(xué)術(shù)視野和更加精深的技術(shù)理論。然而要想更好地探索中醫(yī)學(xué)的奧秘，我們還需要不斷地努力和實(shí)踐,，使中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合,，以更好地造福人民的健康。在我個(gè)人的經(jīng)歷里,，中醫(yī)師承體現(xiàn)道德修養(yǎng),、職業(yè)操守和服務(wù)病患精神，更是提升了我的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和道德情操,。我以此表達(dá)我對(duì)中醫(yī)師承的崇高敬意和祝福,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇二

第一段：引言（150字）。

中醫(yī)是中華文明的瑰寶,，幾千年來(lái)獨(dú)特的理論體系和治療方法,，為無(wú)數(shù)病患帶來(lái)康復(fù)之機(jī)。中醫(yī)師承心得體會(huì)病機(jī)篇,，是中醫(yī)在臨床實(shí)踐中對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的理論總結(jié)和豐富,。病機(jī)篇通過(guò)總結(jié)中醫(yī)臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，揭示疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,，對(duì)于中醫(yī)師承的傳承和臨床實(shí)踐具有重要意義,。

第二段：病機(jī)篇的意義（250字）。

病機(jī)篇是中醫(yī)理論的重要組成部分,，它系統(tǒng)闡述了中醫(yī)對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)策略,。在病機(jī)篇中，中醫(yī)醫(yī)師總結(jié)了臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)疾病的病因,、病機(jī)和病理進(jìn)行詳細(xì)分析，為臨床實(shí)踐提供了指導(dǎo)和依據(jù),。同時(shí),，病機(jī)篇的總結(jié)還有助于中醫(yī)的傳承和發(fā)展，讓后代醫(yī)師能夠更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)理論,。

第三段：病機(jī)篇的內(nèi)涵和研究方法（300字）,。

病機(jī)篇主要包括病因、病機(jī)和病理三個(gè)方面的內(nèi)容,。病因是指導(dǎo)疾病發(fā)生的原因,，可以是內(nèi)外因素的影響，也可以是人體自身的失調(diào),。病機(jī)是指疾病的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律,，包括病程、病程階段和轉(zhuǎn)歸等,。病理是對(duì)疾病發(fā)生的病理變化進(jìn)行的系統(tǒng)研究,，可以通過(guò)解剖,、組織學(xué)和病理生理學(xué)等方法獲得研究結(jié)果,。

在病機(jī)篇的研究中,，中醫(yī)醫(yī)師首先通過(guò)對(duì)臨床實(shí)踐中的患者進(jìn)行仔細(xì)觀察和詢問(wèn)，收集病因,、病機(jī)和病理的相關(guān)信息,。然后，通過(guò)對(duì)這些信息的理解和分析,，總結(jié)出疾病的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),。最后，將這些總結(jié)應(yīng)用于臨床實(shí)踐中,，對(duì)患者進(jìn)行治療,。

第四段：病機(jī)篇在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用（300字）。

病機(jī)篇的應(yīng)用在中醫(yī)臨床實(shí)踐中具有重要意義,。首先,，病機(jī)篇的總結(jié)為中醫(yī)的傳承提供了有力的理論支持和理論指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的深入研究和總結(jié),，可以幫助中醫(yī)醫(yī)師更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)理論,。其次，病機(jī)篇的應(yīng)用在臨床實(shí)踐中可以提高治療效果,。通過(guò)對(duì)疾病機(jī)理的準(zhǔn)確把握,，中醫(yī)醫(yī)師可以有針對(duì)性地進(jìn)行治療，增加治愈的可能性,。

第五段：結(jié)論（200字）,。

病機(jī)篇是中醫(yī)的瑰寶，它通過(guò)總結(jié)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，向我們揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。在中醫(yī)臨床實(shí)踐中,，病機(jī)篇的應(yīng)用有助于提高治療效果,，讓患者重獲健康。因此,，我們應(yīng)該重視病機(jī)篇的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇三

中醫(yī)師承,，師徒傳授的關(guān)系,。相聲師承，中醫(yī)師承師承燕詞語(yǔ)解釋師徒傳授的關(guān)系,。下面是本站帶來(lái)的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的,。

心得體會(huì),。

歡迎欣賞。

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會(huì)光陰荏苒,，不知不覺(jué)自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了,，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多,，受用終生!在臨床實(shí)踐中,，尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病,。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,，我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,，使我開(kāi)拓了思路，活躍了思維,，開(kāi)闊了視野,，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù),，堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心,。

從尹老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心,。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,，是古代醫(yī)學(xué),。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物,，與今天的現(xiàn)代化格格不入,，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的，甚至是歷史的倒退,。雖然,，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容,，卻能夠發(fā)掘出新的功效,。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好,。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,，西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、副作用較大,，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效,。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果,。

師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了,。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育,，死記硬背，不管是否理解,，只求能把書(shū)本的內(nèi)容全部背下來(lái),，待考試時(shí)一字不漏地默寫(xiě)出來(lái)，便大功告成,，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo),，毫無(wú)樂(lè)趣可言,。而今，跟從尹老師臨床實(shí)踐,，以醫(yī)好病人為目標(biāo),，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開(kāi)竅”,。中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué),，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式,，使自己少走很多彎路,。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野,，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張?jiān)嗅t(yī),，西為中用,，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開(kāi)明包容,、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài),，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹(shù)，在病人中有良好的口碑,。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”,，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng),，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力,。

工作總結(jié)。

我院自20xx年10月被確定為五級(jí)師承教育試點(diǎn)單位以來(lái),，在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下,，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視,，創(chuàng)新進(jìn)取、繼承發(fā)揚(yáng)組織管理,，落實(shí)帶教任務(wù),，對(duì)推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用,。

現(xiàn)將今年的五級(jí)師承教育工作情況匯報(bào)如下：

一,、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個(gè)有效途徑,。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性,，結(jié)合實(shí)際，制定,。

工作方案,。

明確管理部門(mén)確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作圍繞師承教育督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記,、月記,、臨床醫(yī)案、論文,、平時(shí)考核表和階段考核表等的完成保證了師承工作的順利開(kāi)展與進(jìn)行,。

二、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級(jí)師承教育的相關(guān)文件,，我院有4名帶教老師,，12名學(xué)術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟,、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會(huì),認(rèn)真寫(xiě)好月記,。我院跟師學(xué)生12名，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床醫(yī)案總結(jié)24份,，學(xué)習(xí)心得24篇,，跟師筆記96篇。公開(kāi)發(fā)表臨床經(jīng)驗(yàn)的論文1篇,，在省級(jí),、市級(jí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕,、王承芳,、韓燕、王順琴,、屈小琴,、王曉紅，帶教日志共完成576篇,，其中顧燕在中國(guó)保健雜志發(fā)表論文1篇,。不斷創(chuàng)新師承教育工作,，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對(duì)學(xué)生的日志,、臨床醫(yī)案,、跟師筆記進(jìn)行批閱、修正,，提出修改意見(jiàn),，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生,，使學(xué)生在臨床實(shí)踐過(guò)程中不斷提高診治疾病的能力,。

二是開(kāi)展專題講座和病案討論，學(xué)生通過(guò)整理病案討論,，對(duì)疾病的病因,、病機(jī)、診斷,、治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄，真正起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用,。

三,、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績(jī)，但還存在不足,。個(gè)別繼承人思想上不積極,，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時(shí)間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高,。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開(kāi)始時(shí)很認(rèn)真負(fù)責(zé),，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事,，形成虎頭蛇尾的情況,。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因。

四,、今后的打算：

1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求,，完善教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范跟師筆記,、月記等材料的書(shū)寫(xiě)和整理工作,，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

2.落實(shí)師承教育既定的優(yōu)惠措施,，提高中醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師和繼承人的積極性,，同時(shí)加強(qiáng)平時(shí)考核、階段考核和年度考核,，提高管理質(zhì)量,。

7月,，筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授,?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深,。

領(lǐng)導(dǎo)重視,，嚴(yán)格管理。

第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來(lái),，得到了四川省中醫(yī)藥管理局,、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門(mén)的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)檢查,、督導(dǎo)師承工作，并有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉,、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格,，但管理部門(mén)也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件,、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù),，勤于思考,。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年,。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,，發(fā)展,、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng),。

筆者在老師的帶領(lǐng)下,，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過(guò)程，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高,、不斷進(jìn)步,，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”,，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”,。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中,。

言傳身教，體悟中醫(yī),。

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來(lái),，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟,、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德,，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī),，首先要“學(xué)會(huì)做人,，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事,，踏踏實(shí)實(shí)做人,，做到“仁心、仁德,、仁術(shù)”,，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化,，需要感悟,、需要思考、需要踐行,。”筆者按老師的要求,，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,，嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力,。

在學(xué)習(xí)中,，筆者還感受到，中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣,，強(qiáng)調(diào)“大智慧,，大胸襟”，是在不斷吸收,、不斷融合,、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人,，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的,、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí),、新技術(shù),，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤(pán)接受,，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本,，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合,、運(yùn)用這些新知識(shí),、新手段。

尊崇經(jīng)典,，融會(huì)貫通,。

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒,，還是官辦學(xué)校,，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典,、誦經(jīng)典”,。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,，那就是我們的指導(dǎo)老師,，準(zhǔn)確地說(shuō)是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過(guò)老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解,。

堅(jiān)持臨證,，保證質(zhì)量。

跟師期間,，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定,，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門(mén)診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí),、邊體會(huì),、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí),、體會(huì),、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn),。

論文的撰寫(xiě),、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)跟師,，才能有所得,。而且，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門(mén)診,、抄抄方,，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處,，想到問(wèn)題,，隨時(shí)記錄，下來(lái)之后反復(fù)揣摩,，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師,，老師一點(diǎn)撥，頓覺(jué)茅塞大開(kāi),。

(一)深究醫(yī)理,，循序漸進(jìn)。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)浩如煙海,，必須持之以恒,，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓,。要從淺處起步,，妙在淺而易知，從易處入門(mén),，從基礎(chǔ)開(kāi)始,，逐步由低向高、精,、尖發(fā)展,，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《傷寒》,、《金匱》,、《溫病條辨》等，先是粗讀,、泛讀,，了解全貌，找出重點(diǎn),，然后更精細(xì)地將誦,、釋、體會(huì)三者互用，深諳醫(yī)理,，探求經(jīng)旨,，最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，施于臨床,，指導(dǎo)實(shí)踐,。這種由淺入深，從源到流,，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法,，深為任氏所推崇，他說(shuō)：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法,，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律,，遵循一規(guī)律，則必有所獲,，若反之則欲速而不達(dá),。”

(二)熟讀精思,，妙識(shí)通圓,。

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,，是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求,。任氏強(qiáng)調(diào)，醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深,，對(duì)醫(yī)技要熟練精湛,，運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確,、精當(dāng),，因此，要求我們要精勤不倦,，深入鉆研,，對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦,，首先在“熟”字上下功夫,，“熟能生巧”。只有熟,，才能心領(lǐng)神會(huì),，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng),，妙識(shí)通圓,。不熟何以精思,，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思，思索生智,，才能應(yīng)常變而法不窮,，明其理而更顯其妙。

堅(jiān)持讀書(shū),，虛心學(xué)習(xí),，字斟句酌，熟讀精思,，

醫(yī)理精熟,，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求,，凡事要尊重科學(xué),，每于臨證之中，常根據(jù)實(shí)際病例,，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典,。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī),，久治不愈,。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血,?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載，遂遣方投藥,，一藥而愈,。事后，經(jīng)查閱,，才深為其準(zhǔn)確無(wú)誤而驚嘆,。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋,，這只是登上了一個(gè)階梯,，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研,，不斷強(qiáng)化,，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思，總結(jié)規(guī)律,，才能鞏固。他說(shuō)：“讀書(shū)最忌不求甚解,，博雜不精,，隨學(xué)隨忘,，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討,，有所得輒記之,，并驗(yàn)之于臨床，只有這樣,，才能由熟而精,，妙識(shí)圓通，有所創(chuàng)見(jiàn),，推陳出新,。

(三)研究諸家，知常達(dá)變,。

要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫(yī)理論的知識(shí)面,，就要善于研究諸家，因此,，要求我們博覽群書(shū),，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩,，反復(fù)研究,，攝其精要，主張采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)自家之不足,，取眾家之精華為我所用,。他說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法，始當(dāng)求所以入,，終當(dāng)求所以出,。”研究諸家學(xué)術(shù),，不可因循守舊,，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變,，師古而不泥古,。師古，是先學(xué)習(xí),，不可不知其說(shuō);不泥古,，是重取舍，不可盡依其說(shuō),，要明其理而活用其法以符真義,。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,，要守一法而應(yīng)萬(wàn)變。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深,。每臨證時(shí),，既能執(zhí)持，又能方圓,，十分重視師其法而不泥其方,。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病,，其中的小柴胡湯,，原為少陽(yáng)和解之劑，但他加減化裁后,，則用于治療胃脘痛,、嘔吐、脅痛,、心悸,、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,，均能取效,。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病,，亦屢獲良效,。研究諸家，要敢于質(zhì)疑,，勇于創(chuàng)新,。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”,。不懷疑不能見(jiàn)真理,，所以，研究諸家之學(xué)說(shuō),，要辨清是非,，舍非從是，以求完善,，這就告誡我們,，讀書(shū)議論必詳審其所以然，而后精思熟慮,，方能不被謬說(shuō)所誤,。因?yàn)榫酸t(yī)理，詳審了眾家之短長(zhǎng),，融匯剖析,，取其精華,，剔其謬誤，才不囿于一家之見(jiàn),。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則,，重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數(shù)十例,。對(duì)急性中風(fēng)的治療，更是獨(dú)樹(shù)一幟,，完全采用中藥,，療效可靠，飲譽(yù)全國(guó);對(duì)于肝硬化腹水的治療,，則用生瓦楞,、生牡蠣各200克、生鱉甲50克,、水紅花子50克,，功專力宏，力起沉疴,。用外治法于內(nèi)科雜證,，更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足,，使藥力直達(dá)病所,，提高療效。如各種頭痛者,，外敷透頂止痛散;腹水者,，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等,，無(wú)一不效,。

(四)涉獵廣泛，擇善而從,。

不僅要精于醫(yī)道,，對(duì)其它學(xué)科的知識(shí)，也要有研究,，用哲學(xué)中的辯證法思想,，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí),，周密精實(shí),，主次有序，遣方用藥,，靈活有效,。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù),，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，高超的醫(yī)療技術(shù),，還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu),，才能開(kāi)闊視野，啟迪思維,。古人云：“善讀者,，始乎博，終乎約,?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī),，不僅要掌握書(shū)內(nèi)的知識(shí),，更要了解書(shū)外的知識(shí)，他說(shuō)：“往往書(shū)內(nèi)難以解釋之處,，卻被書(shū)外的知識(shí)給予點(diǎn)破,，使之豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi),?！比酥杂胁。庖蛴谔?，內(nèi)因于人,，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué),，地理環(huán)境有關(guān),，與飲食方土，人情關(guān)系密切,。因此,，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化,，同大自然的變化息息相關(guān),。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地,，這是很有道理的,。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上,，有某些一致性,。例如：太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧?kù)o期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽(yáng)色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí),，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié),，發(fā)揚(yáng)光大,。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索,，努力發(fā)掘,，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，對(duì)人類作出了貢獻(xiàn),。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié),，才能發(fā)揚(yáng)光大,，繼承的途徑有二。其一,，是先學(xué)習(xí),，充實(shí)自己，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理,、研究,，祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍，汗牛充棟,，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn),，大多散見(jiàn)于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中，所以學(xué)習(xí),、研究,、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn)，是繼承的關(guān)鍵,，是提高的過(guò)程,，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理,，主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,，并發(fā)揮其學(xué)說(shuō)，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問(wèn)補(bǔ)注》,、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》,、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,，馬蒔《素問(wèn)》,、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等,。

其二,，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的,，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實(shí)際,，總結(jié)提高,，才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》,，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上,，通過(guò)實(shí)踐,，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展,。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之,，無(wú)者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新,，發(fā)揚(yáng)光大,，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》,、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法,，乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解、新經(jīng)驗(yàn),，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐,，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認(rèn)真,。

學(xué)習(xí)總結(jié),。

當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華,，總結(jié)繼承下來(lái),，傳播下去。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇四

中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,，有著悠久的歷史和獨(dú)特的理論體系,。而黃帝內(nèi)經(jīng)則是中醫(yī)發(fā)展的重要文獻(xiàn)，它集中體現(xiàn)了中醫(yī)治療原則和方法論，被譽(yù)為中醫(yī)的經(jīng)典之一,。身為中醫(yī)從業(yè)者,，我深感從黃帝內(nèi)經(jīng)中承繼和傳承的責(zé)任和使命，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐,，我對(duì)中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)有了一些心得體會(huì),。

第二段：理論紐帶。

黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論體系的重要基礎(chǔ),，其內(nèi)容涵蓋了中醫(yī)的各個(gè)方面,，包括病因病機(jī)、診斷分型,、治療原則等,。我學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)深深被其系統(tǒng)完整的理論框架所吸引。例如,，黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)疾病的病因,、病機(jī)是治療的關(guān)鍵，而中醫(yī)治療著眼于調(diào)理人體的氣機(jī)平衡,，通過(guò)藥物治療、針灸,、推拿等方式來(lái)恢復(fù)人體的健康,。這一理論上的紐帶使我明白了中醫(yī)的治療原則和方法，并在實(shí)際操作中加以運(yùn)用,。

第三段：個(gè)體化治療,。

中醫(yī)在個(gè)體化治療方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解，這一點(diǎn)我在黃帝內(nèi)經(jīng)中有了更深刻的體會(huì)。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“因人而異”的觀點(diǎn)，即每個(gè)人所患的疾病具有個(gè)體差異性,，治療中要因人而異,，因病應(yīng)個(gè)性化調(diào)治。這一觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了很大的啟示,，使我更加注重臨床中的個(gè)性化治療，針對(duì)不同人群的病因、病機(jī)和臨床表現(xiàn),，選擇最合適的治療方法，取得了一定的療效,。

第四段：疾病的全面觀,。

黃帝內(nèi)經(jīng)中的“平法八紀(jì)”是中醫(yī)診療法的重要部分，也是中醫(yī)的基本原則之一,。通過(guò)平法八紀(jì),，中醫(yī)可以對(duì)患者進(jìn)行全面的辯證論治，從病因、病機(jī),、臨床表現(xiàn)等多個(gè)層面進(jìn)行全面分析和判斷,，更準(zhǔn)確地找到治療的關(guān)鍵。我在臨床實(shí)踐中不斷運(yùn)用“平法八紀(jì)”原則進(jìn)行辯證施治,，針對(duì)患者的實(shí)際情況提出相應(yīng)的治療方案,，取得了較好的效果。

第五段：繼承與發(fā)展,。

中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)和理解經(jīng)典的內(nèi)容,，更要在實(shí)踐中不斷地加以發(fā)展和完善。正如黃帝內(nèi)經(jīng)所言：“立法千載,，未終一也,。”中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會(huì)是一個(gè)不斷完善的過(guò)程,，在學(xué)習(xí)中要注重經(jīng)典的內(nèi)涵和精髓,，在實(shí)踐中要靈活運(yùn)用理論，與時(shí)俱進(jìn)地繼續(xù)發(fā)展中醫(yī)學(xué),。只有不斷傳承和發(fā)展,，才能使中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其重要作用。

總結(jié)：

中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程,，通過(guò)學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng),，我深刻理解了中醫(yī)的理論體系和治療原則，更加注重個(gè)體化治療,，并通過(guò)全面觀察和辯證論治提高了臨床效果,。我將繼續(xù)努力不斷深化對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)和理解，并在實(shí)踐中將其運(yùn)用得更加精專,，為廣大患者帶去健康和希望,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇五

中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深,。其中,，黃帝內(nèi)經(jīng)被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)于中醫(yī)師來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的地位,。在中醫(yī)師的專業(yè)生涯中,，對(duì)于黃帝內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)和參悟是不可或缺的。本文將從個(gè)人角度出發(fā),，分享一些我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會(huì),。

第二段：深入研讀內(nèi)經(jīng)。

了解和研讀黃帝內(nèi)經(jīng)是成為合格中醫(yī)師的首要任務(wù),。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深深體會(huì)到內(nèi)經(jīng)的博大精深,。它以宇宙五行之理為基礎(chǔ)，闡述了中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法,。通過(guò)對(duì)內(nèi)經(jīng)的深入研讀,，更加清楚地認(rèn)識(shí)到人體是一個(gè)復(fù)雜的生命體系，與自然界以及社會(huì)環(huán)境相互關(guān)聯(lián)和影響,。同時(shí),，內(nèi)經(jīng)也指引我深入了解乾坤、陰陽(yáng),、五行等基本理論,，為后續(xù)的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：實(shí)踐為真,。

學(xué)以致用是中醫(yī)學(xué)習(xí)的核心之一,。通過(guò)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)中所闡述的理論不僅具有科學(xué)性,，而且具備實(shí)際可操作性,。例如，在面對(duì)復(fù)雜的病情時(shí),，內(nèi)經(jīng)提倡“辨證論治”,，即根據(jù)患者整體狀況來(lái)確定病因，并采取相應(yīng)的治療方法,。這一方法突破了對(duì)疾病的簡(jiǎn)單歸類,，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體化、整體化的治療理念,，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。而且,，在實(shí)踐過(guò)程中,，我也發(fā)現(xiàn)適應(yīng)病人個(gè)體差異的治療手段，如針灸,、湯藥,、艾灸等，對(duì)于疾病的診療效果非常顯著,。

第四段：繼承與創(chuàng)新,。

中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅僅是純粹地學(xué)習(xí)書(shū)中的理論知識(shí)，更重要的是將其內(nèi)涵和精神貫徹于實(shí)踐中,。在我個(gè)人的實(shí)踐中,，我盡可能地結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)與黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，進(jìn)行實(shí)證研究,，不斷創(chuàng)新中醫(yī)治療方式,。例如,，我根據(jù)內(nèi)經(jīng)關(guān)于五臟與五音、五音與五情共通的理論,，結(jié)合現(xiàn)代手機(jī)APP技術(shù),，創(chuàng)作了一款音樂(lè)療法的應(yīng)用程序，通過(guò)針對(duì)不同病癥的音樂(lè),、聲音進(jìn)行治療,，取得了不錯(cuò)的效果。這一創(chuàng)新的嘗試,，不僅讓中醫(yī)得到了更多的認(rèn)可,，同時(shí)也使黃帝內(nèi)經(jīng)的理念得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

第五段：思考與堅(jiān)持,。

作為一名中醫(yī)師,，持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考是必不可少的。從黃帝內(nèi)經(jīng)到現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，醫(yī)學(xué)知識(shí)在不斷更新和演進(jìn),，在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要牢記傳統(tǒng),，更要緊跟時(shí)代的步伐,。對(duì)于中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)不僅是一門(mén)醫(yī)學(xué)技術(shù),，更是一種哲學(xué)思想和生命觀,。只有不斷追求知識(shí)，深化實(shí)踐,，才能將黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧融入到中醫(yī)的日常實(shí)踐中,，為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是對(duì)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和尊重,，更是一種生活方式和醫(yī)者精神的追求,。通過(guò)深入研讀內(nèi)經(jīng)、實(shí)踐中醫(yī)技術(shù),、不斷創(chuàng)新和堅(jiān)持思考,，我們能讓黃帝內(nèi)經(jīng)的理念繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展,。作為一名中醫(yī)師,，我將一直秉承這一信念，為中醫(yī)事業(yè)的繁榮和人類的健康貢獻(xiàn)綿薄之力,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇六

中醫(yī)師承,，指的是中醫(yī)世家或中醫(yī)大家把自己的中醫(yī)技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授給后人的過(guò)程。與醫(yī)學(xué)常規(guī)教育不同,，中醫(yī)師承是傳統(tǒng)的口傳心授的方式,，需要師傅和學(xué)徒之間的深入溝通和信任,。中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是中醫(yī)的傳承途徑,，也是中華文化的重要表現(xiàn)形式,。

第二段：談?wù)撝嗅t(yī)師承的意義。

中醫(yī)師承在傳播中醫(yī)理念和技能上具有重要的意義,。中醫(yī)乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，中醫(yī)師承貫徹了中文化“衣缽相傳”的思想，使中醫(yī)能夠在世世代代的傳承和發(fā)展中完整地保存下來(lái),，讓人們可以深入了解傳統(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵,。此外，中醫(yī)師承能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與臨床實(shí)踐之間的無(wú)縫銜接,，傳授學(xué)醫(yī)者們實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，對(duì)醫(yī)生個(gè)人也是一種身心修煉。

我在醫(yī)學(xué)教育中接受的是常規(guī)教學(xué)方式,，但是通過(guò)實(shí)踐,，我明顯地感受到中醫(yī)師承的力量和優(yōu)勢(shì)。我對(duì)待我的患者和病情的方式,，和我接受中醫(yī)理論和技能培訓(xùn)之前,，有著很大的不同。在我接受中醫(yī)師承之后,，我對(duì)待患者的態(tài)度更加細(xì)致和耐心,，同時(shí)，我也能夠更好地掌握和運(yùn)用中醫(yī)診療方法,。在我治療的過(guò)程中,，一步步跟著老師學(xué)習(xí)，見(jiàn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富醫(yī)生親身解答疼痛處置的方法,，逐漸領(lǐng)會(huì)中醫(yī)治療理念,，體悟其中的精髓。

第四段：談?wù)撝嗅t(yī)師承的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展,。

盡管中醫(yī)師承在中醫(yī)文化的傳承中扮演了重要的角色,，但是現(xiàn)實(shí)中,，越來(lái)越多的人更傾向于使用現(xiàn)代醫(yī)學(xué),，中醫(yī)師承的傳承方式也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。此外,，由于中醫(yī)師承需要長(zhǎng)期和深入的溝通和學(xué)習(xí),，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式和個(gè)人目標(biāo)的不同也成為中醫(yī)師承傳承的阻力。因此,，中醫(yī)師承也需要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步,，尋找新的方式和方法,，發(fā)揮中醫(yī)師承在中醫(yī)文化傳承中的作用。

第五段：總結(jié),。

中醫(yī)師承是中醫(yī)文化傳承中不可分割的一部分,，是中華文化的重要表現(xiàn)方式。中醫(yī)師承富有經(jīng)驗(yàn)優(yōu)秀老中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)與方法,，并通過(guò)不斷傳遞和繼承,，將傳統(tǒng)中醫(yī)文化精髓傳承下去。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，在中醫(yī)師承中不斷加入新的元素,，探索更加適合現(xiàn)代人的傳承方式，才能讓廣大民眾更好地了解和傳承中醫(yī)文化,。做好中醫(yī)師承的工作,，不僅要在理論知識(shí)上進(jìn)行融匯貫通，在實(shí)踐操作中也要將其貫穿,，從中探究到真正優(yōu)良的醫(yī)術(shù)之道,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇七

第一段：引言（150字）。

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳承的重要方面,，它通過(guò)師傅與徒弟之間的交流與傳授,，將中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)代代相傳。其中,，病機(jī)篇是中醫(yī)師承中一項(xiàng)關(guān)鍵的內(nèi)容,，它涉及到疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的過(guò)程,，為中醫(yī)在治療疾病時(shí)提供了重要的指導(dǎo),。在這篇文章中，我將分享我在研讀病機(jī)篇過(guò)程中的一些心得和體會(huì),。

第二段：病機(jī)篇的重要性（250字）,。

病機(jī)篇是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分，它以病的發(fā)生,、發(fā)展和治療過(guò)程為研究對(duì)象,，主要探討疾病的病因、病機(jī),、病理變化和病程演變,。通過(guò)研究病機(jī)，中醫(yī)師能夠更加準(zhǔn)確地判斷疾病的性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài),，從而采取相應(yīng)的治療措施,。病機(jī)篇中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，使中醫(yī)師能夠在臨床實(shí)踐中更好地指導(dǎo)診斷和治療,，提高治療的準(zhǔn)確性和療效,。因此,，病機(jī)篇對(duì)于中醫(yī)師承具有重要的意義。

第三段：了解病機(jī)的重要途徑（300字）,。

了解病機(jī)的重要途徑包括研讀經(jīng)典文獻(xiàn),、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、反思臨床實(shí)踐等,。研讀經(jīng)典文獻(xiàn)是了解病機(jī)的基礎(chǔ),。古代中醫(yī)著作中的病案和論述，對(duì)于理解病機(jī)有著重要的啟示作用,。師承中的傳統(tǒng)傳授方式也是師承病機(jī)的重要途徑,。師傅通過(guò)口述和示范來(lái)傳授病機(jī)的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和心得傳給徒弟,，使其能夠更好地理解和運(yùn)用病機(jī),。同時(shí)，中醫(yī)師還需要反思自己的臨床實(shí)踐,，結(jié)合病機(jī)的理論,，不斷總結(jié)和提高。

第四段：理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性（250字）,。

病機(jī)篇的理論只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合,，才能更好地發(fā)揮作用。中醫(yī)治療疾病的核心是辨證論治,，辨證需要通過(guò)觀察病人癥狀和體征來(lái)判斷病機(jī),。只有了解病機(jī)，中醫(yī)師才能準(zhǔn)確判斷疾病的特點(diǎn)和病情的變化,，從而制定合理的治療方案,。在臨床實(shí)踐中，中醫(yī)師還需要不斷實(shí)踐和驗(yàn)證病機(jī)的理論,，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和患者的反應(yīng),，不斷調(diào)整和完善治療方案。實(shí)踐的結(jié)果也反過(guò)來(lái)為病機(jī)的理論提供依據(jù)和驗(yàn)證,，使其更加準(zhǔn)確和可靠,。

第五段：總結(jié)（250字）。

病機(jī)篇作為中醫(yī)師承的重要內(nèi)容,，對(duì)于中醫(yī)師承具有重要的意義,。了解病機(jī)的途徑包括研讀經(jīng)典文獻(xiàn)、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)和反思臨床實(shí)踐等,。病機(jī)的理論與實(shí)踐相結(jié)合,，才能真正發(fā)揮作用,。中醫(yī)師需要通過(guò)多年的實(shí)踐和反思,，將病機(jī)的理論運(yùn)用到臨床實(shí)踐中,，不斷總結(jié)和提高。通過(guò)對(duì)病機(jī)的深入學(xué)習(xí)和理解,，中醫(yī)師才能更好地指導(dǎo)治療,，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。因此,，病機(jī)篇的研究對(duì)于中醫(yī)師承和中醫(yī)傳承具有重要的價(jià)值,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇八

3、積極參與中醫(yī)健康管理工作,，為會(huì)員提供相關(guān)健康管理服務(wù);,。

4、參加疑難病例的會(huì)診與治療,，特殊,、疑難病例的討論;。

5,、組織開(kāi)展多種形式的中醫(yī)保健和健康知識(shí)講座;,。

6、熱情接待病人和客戶,，保持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，建立融洽的醫(yī)患關(guān)系;。

7,、善于溝通與顧客建立良好關(guān)系,，提高顧客滿意度;。

8,、積極配合處理各種醫(yī)療糾紛,，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾;。

9,、參與制定和執(zhí)行全員醫(yī)務(wù)知識(shí)和產(chǎn)品知識(shí)的培訓(xùn)計(jì)劃;,。

10、完成主管上級(jí)和公司交辦的其他工作,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇九

在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨,、抽象,、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀,、具體,、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中,，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解,，常常受到了事半功倍的效果。

如,，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例,，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn),。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中,。如人體皮膚受涼之后,，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗,，鼻塞流涕,，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,，感冒痊愈,。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻,、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理,。

也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化,，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥,，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn),。然而,，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功,。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病,、辨病、立法,、處方,、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上,。如果沒(méi)有精確的處方,，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭,、脈訣,、藥性賦為啟蒙“三件寶”,。“湯頭”即“方歌”,。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本,，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步,，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用,，故云脈必“二李”,。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》,、《脈訣匯辨》,、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物,，淺顯易懂，朗朗上口,，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓,。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài),。除上述“三件寶”外,，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知,，針灸是國(guó)粹,，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸,，熟誦歌賦是必備的基本功,。諸如：十四經(jīng)循行、主病,、穴位分寸歌,、標(biāo)幽賦、金針賦,、通會(huì)指要賦,、流注指微賦、勝玉歌,、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉,、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流,。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”,。以上第一步功夫,，屬中醫(yī)的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功,，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí),。古人云：“工欲善其事，必先利其器”,。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù),，等待后人去努力發(fā)掘,。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下工夫,，勢(shì)必很難理解,。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變,、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí),、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難,。

文言文學(xué)得好,，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流,，也乃人生一大快事,，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”,。

任何事情,，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史,。搞政治要學(xué)政史,，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史,。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī),、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn),，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事,。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī),，三十五歲就能臨證而成大家,。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等,。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā),。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān),，實(shí)屬大謬,。

學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍,，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中,，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論,、醫(yī)著,、醫(yī)案,，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解,，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”,。

出自 m.sevw.cn

要想學(xué)好中醫(yī),，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》,、《傷寒論》、《金匱要略》,、《溫病條辨》,、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《醫(yī)學(xué)心悟》等,。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基,。陰陽(yáng)五行,、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則,、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》,、《素問(wèn)》各八十一篇,，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇,，要想快速通讀,，談何容易,？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背,。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范,；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ),?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言,，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”,。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》,、仲景為經(jīng)，以葉,、薛,、陳、余諸家為緯,。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng),，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖,，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本,?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作,，且書(shū)中載有很多療效高,、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散,、開(kāi)噤散,、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方,。這些醫(yī)籍的精讀,，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”,。

如上所述,，背誦功、基礎(chǔ)功,、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫,。在這三步功的基礎(chǔ)上,，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng),，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn),，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和,，不如臨證多”,。早臨床、多臨床,，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”,。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十

積極參與中醫(yī)健康管理工作,，為會(huì)員提供相關(guān)健康管理服務(wù);。

參加疑難病例的會(huì)診與治療,，特殊,、疑難病例的討論;。

組織開(kāi)展多種形式的中醫(yī)保健和健康知識(shí)講座;,。

熱情接待病人和客戶,，保持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，建立融洽的醫(yī)患關(guān)系;,。

善于溝通與顧客建立良好關(guān)系，提高顧客滿意度;,。

積極配合處理各種醫(yī)療糾紛,，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾;。

參與制定和執(zhí)行全員醫(yī)務(wù)知識(shí)和產(chǎn)品知識(shí)的培訓(xùn)計(jì)劃;,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十一

中醫(yī)的發(fā)展歷史悠久,，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，其中的醫(yī)學(xué)心得承載了中華民族智慧的結(jié)晶,。近些年來(lái)，我有幸成為一名中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)者,，通過(guò)與師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的交流和學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的重要性。在此,，我愿分享我對(duì)中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的心得體會(huì),。

首先，師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂,。中醫(yī)的學(xué)習(xí)并非只是紙上談兵,，更需要實(shí)踐中的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)的積累,。而師承醫(yī)學(xué)正是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳承和交流。按照傳統(tǒng)的師承方式,，學(xué)徒需要親自跟隨師傅行醫(yī),，通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。這樣的學(xué)習(xí)方式,，可以幫助學(xué)生更好地理解理論,，更好地將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)科,，經(jīng)驗(yàn)的積累需要時(shí)間和實(shí)踐的磨礪,，只有通過(guò)師傅的指導(dǎo)，才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,，從而更好地服務(wù)于患者,。

其次，師承醫(yī)學(xué)有助于傳承中醫(yī)的精髓,。中醫(yī)有著豐富的理論體系和治療方法,，其中的精華蘊(yùn)含著中華文化的智慧。這些精華需要通過(guò)師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)保護(hù)和傳承,。師傅是醫(yī)學(xué)精髓的守護(hù)者和傳播者,，通過(guò)與師傅的交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的精髓,。只有通過(guò)深入研究和理解中醫(yī)的精髓,，我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的療效，為患者提供更好的治療,。

再次,，師承醫(yī)學(xué)有助于培養(yǎng)中醫(yī)的綜合能力。中醫(yī)是一門(mén)綜合性學(xué)科,，需要學(xué)生具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和處理復(fù)雜病案的能力,。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力,，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì),。師傅不僅通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)傳授知識(shí)，還會(huì)借助有益的交流來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維方式,。在與師傅的交流中,，我學(xué)到了更多的思考方式和診療技巧，這對(duì)于我的綜合能力的培養(yǎng)大有裨益,。

最后,，師承醫(yī)學(xué)有助于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。中醫(yī)是一門(mén)活的學(xué)科，需要與時(shí)俱進(jìn),。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和交流,，我們可以了解到中醫(yī)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究成果，不斷拓寬自己的視野,。同時(shí),，幫助我們思考如何將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，形成獨(dú)特的創(chuàng)新,。師傅通過(guò)傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，幫助我們更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論，而我們則可以通過(guò)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，使中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新,。

總結(jié)起來(lái)，中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要組成部分,。通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)和交流,，我們可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論，傳承中醫(yī)的精髓,，培養(yǎng)自己的綜合能力,，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。我深深體會(huì)到師承醫(yī)學(xué)的重要性和價(jià)值,，我將繼續(xù)不懈努力,，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十二

在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后,，我漸漸意識(shí)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的,，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的,，這四門(mén)課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣,，構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的完整認(rèn)知,，也構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過(guò)程,。思考可以是多角度、多層次的,、多廣度的,，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床,。的趨勢(shì),，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國(guó)際上更為被認(rèn)可和廣泛通行,，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國(guó),。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下,，通過(guò)實(shí)踐加深理解,，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng),。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見(jiàn)習(xí)三周,。

到針灸科的第一天,，這與我在學(xué)校所見(jiàn)到的針?lè)ㄓ兴煌Ｎ以趯W(xué)校所看到的只有下針,，過(guò)20分鐘之后起針,。而在這里，我了解到醫(yī)生會(huì)根據(jù)病情的不同,，選穴組方,，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針,，同時(shí)要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來(lái)給病人持續(xù)有效刺激,，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會(huì)根據(jù)病情的不同,，加以或推拿按摩,、或艾灸、或拔罐等來(lái)輔助治療,，以使病人盡快緩解病痛,，達(dá)到康復(fù)的目的。

在實(shí)際操作中,，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了電療機(jī)的連接,。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波,，而對(duì)于初期面癱,、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式,，如上肢,、脖子、背部,、腰部一般同側(cè)連接,，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接,，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對(duì)針跳動(dòng)的耐受程度給予不同大小的電流刺激,，如年老體弱者、女性,、小兒一般用較小的電流,，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受,，也不可太小已起不到治療效果,。

此外，還應(yīng)間隔一段時(shí)間詢問(wèn)一下病人感受來(lái)調(diào)整電流大小,。同樣,，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來(lái)靈活調(diào)整,?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^(guò)程，我也深切感受到要一病人為中心,，以病人為學(xué)習(xí)對(duì)象,，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。

除此之外,，我也學(xué)會(huì)了一些推拿手法,，經(jīng)過(guò)練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果,，使其疼痛減輕,，身體輕松。拔火罐,、熏艾條等這些我早已熟識(shí)的方法也有機(jī)會(huì)大展身手,。大椎放血、梅花針?lè)叛?，耳穴壓豆等只?tīng)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的治療手法也得以見(jiàn)識(shí),，可以說(shuō)在針灸科的見(jiàn)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。

暑假見(jiàn)習(xí)期間正值三伏天,，是冬病夏治的好時(shí)間,，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘,，科室還沒(méi)有開(kāi)門(mén),，已有不少病人來(lái)準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開(kāi)工作,，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形,，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同,，依次選穴，扎梅花針,，拔罐放血,，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了,。如有鼻炎,，還要帶上兩個(gè)藥丸，每晚各貼印堂一次,，連貼兩天,。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的,、年齡較大的可以拔罐,，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。

有些病人對(duì)醫(yī)用膠布過(guò)敏,，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替,，貼敷24~48小時(shí)就可以撕下來(lái)，期間盡量少出汗,，以防止膠布不粘而掉下來(lái),。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘,、氣管炎,、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病,，以及小兒體質(zhì)弱易感冒,，一般三年為一個(gè)療程。有些病人三年就好了,，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果,，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再?gòu)?fù)發(fā),，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少,，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。

在見(jiàn)習(xí)期間,，通過(guò)閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍,，我了解到中國(guó)最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過(guò)八年學(xué)習(xí),，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生,。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段,，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí),，向臨床學(xué)習(xí),，向病人學(xué)習(xí),，已得到知識(shí)、能力,，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng),，努力進(jìn)步爭(zhēng)取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。

中醫(yī)是有用的,，它帶給人們以健康,，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會(huì)中做出了適應(yīng)性的改變,，我相信這樣的科學(xué)不會(huì)消失,，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授,、研究它,，有越來(lái)越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵(lì)著我們更好的傳承它,，發(fā)揚(yáng)它,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十三

近年來(lái)，中醫(yī)療法備受關(guān)注,，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新回歸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。這種趨勢(shì)不僅是對(duì)西醫(yī)藥方面的不滿，更多地是體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)醫(yī)術(shù)的深層認(rèn)同與理解,。作為一個(gè)中醫(yī)師,，我深深地感受到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)所帶來(lái)的無(wú)窮魅力和智慧。下面,，我將從對(duì)師承的理解,、臨床經(jīng)驗(yàn)的積累、良師指導(dǎo)的重要性,、學(xué)以致用的價(jià)值以及對(duì)中醫(yī)未來(lái)發(fā)展的思考五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì),。

首先，我對(duì)中醫(yī)師承的理解是一種道德與行為的傳承,。在中醫(yī)傳統(tǒng)文化中,，師徒關(guān)系被視為非常重要的一環(huán)。師徒相傳是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)技能,、技術(shù)以及臨床經(jīng)驗(yàn)的重要手段,。作為中醫(yī)師承的一份子，我深深地被教育于中醫(yī)門(mén)派的道德規(guī)范,，從而發(fā)揚(yáng)中醫(yī)師德,，傳承中華醫(yī)學(xué)文化。同時(shí),，也通過(guò)師傅的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和臨床實(shí)踐的不斷積累,，不斷提升自己的醫(yī)術(shù)水平,。

其次,，在臨床經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程中,，我對(duì)中醫(yī)師承的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，師承傳統(tǒng)不僅僅是一種教育的方式,，更是一種富于情感與價(jià)值的傳承方式。我深有體會(huì),，只有通過(guò)不斷實(shí)踐與學(xué)習(xí),，才能將中醫(yī)理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合，從而更好地服務(wù)于患者,。實(shí)踐中的困惑與問(wèn)題只有通過(guò)師傅的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與指導(dǎo)才能得到解決,。因此，中醫(yī)師徒傳承的重要性不容忽視,。

第三,，良師指導(dǎo)在中醫(yī)師承中的重要性是不可否認(rèn)的。良師對(duì)于中醫(yī)師承的影響不僅僅是他們聰明才智,、豐富經(jīng)驗(yàn)的傳承,，更是他們從師承文化中貫通并積淀的人情味。在我的師承歷程中,，我十分幸運(yùn)地遇到了一位深得我的敬仰的師傅,。他潛心鉆研中醫(yī)學(xué)問(wèn)，一絲不茍,，不僅傳授給我豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),，更像一位良師益友，經(jīng)常鼓勵(lì)我,、指導(dǎo)我,。正是這樣一位良師的存在，讓我深深地感到師承的重要性和價(jià)值,。

此外,，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中便是對(duì)中醫(yī)師承的最好評(píng)價(jià)?！爸泻弦弧痹谥嗅t(yī)學(xué)典籍中有非常高的地位,。對(duì)我而言，學(xué)以致用是中醫(yī)師承的核心,。在實(shí)踐中,，我不斷地探索、實(shí)踐,，不斷總結(jié)和改進(jìn),，以更好地服務(wù)我所看護(hù)的病患,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷努力和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有理論與實(shí)踐相結(jié)合,，才能真正發(fā)揮中醫(yī)治療的效果,。

最后，對(duì)中醫(yī)未來(lái)發(fā)展的思考也屬于我心得體會(huì)的一部分,。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展,，中醫(yī)受到了一定的沖擊。為了中醫(yī)能夠更好地發(fā)展,，繼承應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急,。師承的發(fā)揚(yáng)對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)是非常重要的，只有將口耳相傳的中醫(yī)師承文化傳承下去,，才能讓更多的人重新體驗(yàn)到中醫(yī)所具有的獨(dú)特魅力,。此外，中醫(yī)師承還需要與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合,，在現(xiàn)代科技的支持下發(fā)展出更好的療法,。

總之，作為一名中醫(yī)師,，我對(duì)中醫(yī)師承的認(rèn)同與理解源于對(duì)中醫(yī)文化的熱愛(ài)和對(duì)患者的擔(dān)當(dāng),。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié),，我才能真正成為一個(gè)合格的中醫(yī)師,。師承不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是中醫(yī)文化的一種特殊體現(xiàn),。我堅(jiān)信,，只有將這份傳統(tǒng)與文化發(fā)揚(yáng)光大，中醫(yī)藥事業(yè)才能真正發(fā)展壯大,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十四

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過(guò)程中,，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力,，對(duì)此我有很多的心得體會(huì)。首先,，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生,，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次,，中醫(yī)重視平衡與和諧,，講究陰陽(yáng)調(diào)和。然后,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療,，追求治未病的理念,。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食,，提倡健康的生活方式,。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主,，追求身心健康的終極目標(biāo),。綜上所述,，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航,，我深深地被其魅力所吸引。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生,，注重整體觀念,。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下,，具有自愈能力,，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病,，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病,，而是全身的失調(diào)和失衡。所以,，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中,，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和,，身體健康,，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。

中醫(yī)講究調(diào)和陰陽(yáng),，追求平衡與和諧,。中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是一個(gè)核心概念,。中醫(yī)認(rèn)為,，陰陽(yáng)兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽(yáng)的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生,。因此,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽(yáng)的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn),。在實(shí)際的治療中,，中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)刺激穴位、調(diào)整飲食,、調(diào)理情志等方法來(lái)促進(jìn)陰陽(yáng)的平衡,，從而達(dá)到治療疾病的目的,。

中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念,。中醫(yī)認(rèn)為,，每個(gè)人體質(zhì)不同，對(duì)同一種疾病的反應(yīng)也不同,，因此針對(duì)不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的,。中醫(yī)通過(guò)望、問(wèn),、切,、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀,、體質(zhì)和疾病起因,，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果,。同時(shí),，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過(guò)調(diào)理養(yǎng)生,，提升自身免疫力,，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活,，才能真正保持健康,。

中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式,。中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)人體健康有著重要的影響,。過(guò)度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，從而引發(fā)疾病,。因此,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過(guò)保持愉快,、積極的心態(tài)來(lái)維持身心健康,。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食,，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān),。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法,，選擇合適的食材和烹調(diào)方式,，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中,，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié),，以保持身心健康。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主,，以追求身心健康的終極目標(biāo),。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病,。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn),，生活和工作環(huán)境等因素，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理,。通過(guò)定期保健,、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式,，提升身體的抵抗力和自愈能力,，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們?cè)谏硇慕】档臓顟B(tài)下生活,，享受生命的美好。

綜上所述,，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法,，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)和信賴。通過(guò)中醫(yī)的整體觀念,、陰陽(yáng)平衡,、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念,，我們可以更好地保持身心健康,。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過(guò)程,。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下,，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十五

本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多,。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命,，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí),。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起,，使之融入生活,。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系,，生命相托,，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),，胸懷仁心,，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”,，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神,。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響,，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn),。

“服務(wù)好,、質(zhì)量好、醫(yī)德好,、群眾滿意”的精神,，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒,，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷,、病人至上、熱情服務(wù),、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德,。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心,，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn),。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為,、提高服務(wù)質(zhì)量,、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂(lè)群敬業(yè),、厚德懷仁,，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階,，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去,，一心一意赴在工作上,，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們,，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界,。我們忘不了每一位母親,、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無(wú)私奉獻(xiàn),。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的,，不是家庭,，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候,，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,，面對(duì)太多的不理解，充滿了無(wú)奈,；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大,，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱,；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M,，偷偷流下難受的淚水,。但是，無(wú)奈過(guò)后,，是你們不變的微笑,；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持,；淚水擦干,，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了,。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù),，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任,；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者,；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意,。

回首以往,，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程,；放眼未來(lái),，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒,。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄,，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動(dòng)與自豪的心情,，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員,。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作,，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷,。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的,。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右,，走在生命兩旁,，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花,，將這一徑長(zhǎng)途,，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人,，踏著荊棘,，不覺(jué)得痛苦，有淚可落,，卻不悲涼,。

中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會(huì)篇十六

5,、積極開(kāi)展中醫(yī)的科研工作;。

10,、嚴(yán)格執(zhí)行院內(nèi)規(guī)章制度,，做到合理檢查，合理用藥;,。

11,、服從院部、職能科室,、科組長(zhǎng)調(diào)配,，做好科組間的團(tuán)結(jié)協(xié)作工作;。

13,、廉潔行醫(yī),，不準(zhǔn)索要收受紅包，回扣,，杜絕不正之風(fēng),。

14、搞好室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生工作,。