在生活中,，總結(jié)經(jīng)驗是我們不斷進步的關(guān)鍵。怎樣寫一篇完美的總結(jié),，這是我們需要思考和學習的問題,。以下是一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對大家寫作有所啟發(fā),。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇一

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派,，主張“以法治國”，而且提出了一整套的理論和方法,。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù),，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，成為中國古代封建社會的政治與法制主體,。

法家重視法律,，反對儒家的“禮”，反對貴族壟斷經(jīng)濟和政治利益的世襲特權(quán),，要求土地私有和按功勞與才干授予官職,。法律的作用就是“定分止爭”，也就是明確物件的所有權(quán),?！芭d功懼暴”，鼓勵人們立戰(zhàn)功,，而使那些不法之徒感到恐懼,，興功的最終目的是為了富國強兵,，取得兼并戰(zhàn)爭的勝利,。

法家反對保守的復古思想，主張銳意改革,。他們認為歷史是向前發(fā)展的,，一切的'法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復古倒退,，也不能因循守舊提出“不法古,，不循今”的主張。韓非則集法家大乘,，提出“時移而治不易者亂”,，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。

商鞅,、慎到,、申不害三人分別提倡重法、重勢,、重術(shù),，各有特點,。韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制;勢指的是君主的權(quán)勢,，要獨掌軍政大權(quán);術(shù)是指的駕御群臣,、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段,，主要是察覺,、防止犯上作亂，維護君主地位,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇二

小歌班初期的“砌末”(道具),，都是日常生活用具，后期及紹興文戲時期,，模仿京劇,、紹劇道具，并由“檢場”人(越劇稱“值臺師傅”)管理,。所用道具都放在一大木箱(俗稱“百寶箱”)里,。這些道具是向“堂中行頭”師傅租來的。以后,，主要演員有了“私房行頭”,，道具中的桌圍、椅帔也成了主要演員必備的“私彩”,。

當時,，為與比較寫實的布景吻合，以及表演上的需要,，對舞臺上常用的道具,，如刀、槍,、劍,、棍、馬鞭等,，加以改良,，達到美觀、輕巧,，適合女演員使用,。而對另一些道具，就直接采用生活用品,，或仿真制作,。其時越劇界出現(xiàn)了兼職主管道具的演職人員,，開始向“王生記”家具店租用紅木家具,，向電影廠租用道具，或去舊貨店及豫園小商品攤檔購買生活用品,。特殊需要的道具，按圖樣到燈彩店去定做,。道具制作師,，采用翻模脫胎、篾扎紙糊,、立粉彩繪,、刻花裱托等工藝技法，制作出各式各樣道具,。

如《梁山伯與祝英臺》中的酒杯,、花瓶，形態(tài)逼真,?！肚樘健分械凝埻酢⑸裣?《北地王》中的先祖列宗,，都用篾扎紙糊后彩繪,，似廟里菩薩一般?！都t樓夢》中的花籃,、薰爐、立地花瓶等,，都是既逼真又美觀,，令觀者賞心悅目。越劇的道具,，具有“輕”“巧”“美”“牢”的藝術(shù)特點,，為戲曲界同行所稱道，如明角燈,，各地不少兄弟劇種劇團,，曾派人到上海越劇院來學習過道具制作,。

1981年9月,，上海越劇院演出的《凄涼遼宮月》中的道具(由技師李其實制作)，獲首屆上海戲劇節(jié)道具獎,，首開道具獲單項獎的先例,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇三

有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇,，國畫,，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等,。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙,。剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶,，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已,，嘖嘖稱贊,。

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,，花草樹木,，這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣，每逢過年,，過節(jié)或喜事臨門,，人們都要剪一些“福”“壽”“喜”等貼在門上,，窗戶上來表示慶賀,。

今天上午，老師讓我們做剪紙互動活動,，有的同學剪得五角星,，有的同學剪得花。其中宋一諾剪得最特別,，她剪了一個囍字,，她說：“囍”字代表的是喜慶、喜事臨門,。還有一個同學剪得福字,，她說“福”字代表的是福氣,，大福大貴,。令外，還有一個同學剪了一個大大的“壽”字,，他說：“他要祝他的爺爺奶奶福如東海,，壽比南山?！辈贿^最值得欣賞的是叢老師剪得牡丹花,，它是花中之王，是國花,，好看極了,！它栩栩如生的展現(xiàn)在同學們的面前，使大家看得都目瞪口呆,，不可思議,。沒想到叢老師是那么心靈手巧。不但講課講得好,，而且還多才多藝,。太棒了,！同學們都爭先恐后地爭著讓老師教剪紙，就在這時,，鈴聲響起,，同學們都沉浸在剪紙熱潮當中。

通過剪紙體現(xiàn)了同學們的.心靈手巧,，更體現(xiàn)了同學們的聰明才智,。

剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一,。一把剪刀和幾張紙,，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手,，它卻可以變成形象生動,、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多,，比如：窗花,、喜花、禮花,、鞋花,、剪紙團花、剪紙漢字,、剪紙圖畫等等,。

看著剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖,，真像活了一樣,，有膽小的老鼠，肥胖的牛,，兇猛的老虎,，可愛的小白兔，威武的龍,，長長的小蛇,，雄偉的白馬，潔白的羊等等太精美了,，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶,。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾,。剪紙可用于點綴墻壁,、門窗,、房柱、鏡子,、燈和燈籠等,，也可為禮品作點綴之用。如大紅的“?！弊?，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿,、福氣安康,；還有那色彩艷麗、層次分明,，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹,，它象征著吉祥富貴。

有著聰明才智的藝術(shù)人,，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品,，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩,。

剪紙藝術(shù)真是我國傳統(tǒng)文化的精髓,！

咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長,。今天,，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多,，比如：窗花,、喜花、禮花,、鞋花,、門筏、灣州布影,、斗香花,、剪紙團花、剪紙旗幡,、剪紙漢字,、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫,、剪紙漢字和剪紙旗幡,。

剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢,！我也曾經(jīng)剪過,，非常的漂亮，不信,，你自己試試,！你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎,！

剪紙旗幡我也做過,，（是照自己的方式做的）我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙,，吧之間成一個三角形的形狀,，（自己看一下該剪多大）最后再把紙粘上去。就做成了,，你試試吧,！

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇四

文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程,，因此,，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征,。在歷史性意義上,，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化,。

在長達兩千多年的中國封建社會里,，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響,?？梢哉f，儒學乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流,。

1.儒家創(chuàng)始人為孔子,，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜),?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”,。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治,、社會秩序。

2.什么是道家?所謂道家,，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》,。司馬說：“道家使人精神專一,，動合無形，瞻足萬物,，其為術(shù)也,，因陰陽之大順,，采儒,、墨之善、撮名,、法之要,，與時遷移，應(yīng)物變化,，立俗施事,，無所不宜，指約而易操,，事少而功多”,。“知變,，因變,，應(yīng)變”可謂道家之特長。

3.佛教于兩漢之際傳入中國,，在中國的歷史條件下,，開始生根、發(fā)展,，成為中國封建社會上層建筑的一部分,。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦,，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想,，為了實現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的.理論學說和倫理道德準則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，是內(nèi)部凝聚力的文化,，這種文化的基本精神是注重和諧,，把個人與他人、個人與群體,、人與自然有機地聯(lián)系起來,，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學，中華傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制,，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容,，三是經(jīng)世致用之學，文化的本質(zhì)特征是促進自然,、社會的人文之化,，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點,，落腳點是修身,、治國、平天下,，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值,，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。

面對日益動蕩不安的社會局勢,，有識之士無不在努力尋求救世的良方,。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法,?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人,，我們不要手捧著金飯碗,，在外流浪找飯吃啊。

中華傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么?她能有如此強大的生命力和挽救社會的作用?

傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗,、智慧的結(jié)晶,，其核心就是道德教育。在當前文化缺失,、物欲橫流的大環(huán)境下,，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實,，有道德的生活才是真正正常,、幸福的生活。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇五

儒家崇尚《周禮》,，認為人人安份守已,，互相關(guān)懷，達至一個大同世界,，就是“仁”,。“仁”是儒家的核心內(nèi)容,。其主要內(nèi)容如下：

倫理觀：“仁”是是倫理道德的總綱,?！叭省本褪恰皭廴恕保饕w民情,、愛惜民力,，反對苛政。若要實踐仁德,，需要“忠”和“恕”,。“忠”是盡自己的本份;“恕”是推己及人,。提倡以“禮”,、“樂”,，約束人的行為,，陶冶人的性情。

政治觀：主張以禮義治國,，恢復西周時期的德治,。而社會各階層人士應(yīng)盡本份，以達致“君君,、臣臣,、父父、子子”的和階局面,，這就是正名思想,。

教育觀：孔子提出“有教無類”的主張，認為教不應(yīng)分貴賤賢愚,。他認為“因材施教”是理想的教學方法,。他又提倡“溫故知新”及“舉一反三”等學習方法。

宇宙觀：對鬼神之說抱著“存而不論”的態(tài)度,，主張“敬鬼神而遠之”,，但卻十分重視祭祀祖先。

其后孟子以“性善說”論述“仁”,，“人之異于禽獸者，幾希,。”他認為人性本善,，具備了惻隱、羞惡,、辭讓,、是非四種善端,，加以發(fā)揚,，便可成為仁,、義,、禮、智的德行,。

荀子主張“性惡論”，認為人與禽獸無異,，“饑而欲飽，寒而欲暖”,，若順從人的本性而行,，必會引起紛爭,。他主張通過教育改變?nèi)说谋拘裕瑸樯迫?。荀子強調(diào)通過“禮治”維持社會秩序，使社會各階層人士安守本份,，社會便能安定。

儒家學說所倡導的“仁,、義、禮,、智,、信”,，被歷代統(tǒng)治者及學術(shù)界所尊崇,，成為中國傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇六

1，世代相傳,。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變,，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2,，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的,，與世界上其他民族文化不同。

3,，歷史悠久。有五千年的歷史,。

4，博大精深,。“博大”是說中華傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩,，“精深”是說中華傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇七

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的'環(huán)境,，塑造多種多樣的人物形象,，廣泛地多方面地反映社會生活,。

中國小說淵源于古代神話傳說,，經(jīng)歷了六朝志怪,、唐代傳奇,、宋元話本,、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程,。

按篇長短可分為長篇,、中篇,、短篇;按內(nèi)容不同分為社會小說,、神話小說,、歷史小說、科學小說和偵探小說,。

1、志怪小說,。

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說,。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》,。

2,、軼事小說,。

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說,。

3、傳奇小說,。

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐,、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元,、明、清三代小說,、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝"志怪",。

4,、話本小說,。

指宋元說話藝人所用的底本,。用通俗的語言把小說,、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人,。后成為小說的一種樣式,，即話本小說,。它標志著我國古典小說的成熟,。

(擬話本小說),。

5,、章回小說。

我國古代長篇小說的一種樣式,。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說,。

特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落,，劃分為若干回,，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容,。每回開頭常有詩詞,。最先一段重提上回內(nèi)容,，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念,。

6、譴責小說,。

以揭露社會弊病,，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱,。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7,、演義小說。

舊體長篇小說的一種,，。概括史書,、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇八

1.不積跬步，無以至千里,。(荀子·勸學)。

2.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人,。(唐·宋之問·渡漢江)。

3.大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。(老子),。

4.持之有故,，言之成理。(荀子·非十二子),。

5.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻(史記·留侯世家),。

6.前事不忘，后世之師,。(戰(zhàn)國策·趙策)。

7.博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之。(中庸),。

8.避其銳氣,，擊其惰歸,。(孫子兵法·軍爭),。

9.學而不厭,，誨人不倦,。(論語·述而),。

10.念天地之悠悠,，獨愴然而涕下,。(唐·陳子昂·登幽州臺歌)。

11.人有不為也,，而后可以有為,。(孟子·離婁下),。

12.人無遠慮,，必有近憂,。(論語·衛(wèi)靈公)。

13.萬里赴戎機,，關(guān)山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩)。

14.人而無儀,，不死何為。(詩經(jīng)·鄘風·相鼠),。

15.余霞散成綺,，澄江靜如練,。(南朝·謝朓·晚登三山還望京邑),。

16.羈鳥戀舊林,，池魚思故淵,。(東晉·陶淵明·歸園田居其一),。

17.其曲彌高,，其和彌寡。(宋玉·對楚王問),。

18.寧為玉碎,，不為瓦全。(北齊書·元景安傳),。

19.往者不可諫，來著猶可追,。(論語·微子),。

20.亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。(屈原·離騷)。

21.鍥而不舍,，金石可鏤。(荀子·勸學),。

22.鞠躬盡瘁,，死而后已,。(三國·諸葛亮·后出師表)。

23.盛年不重來,，一日難再晨,。(東晉·陶淵明·雜詩),。

24.人非圣賢,，孰能無過?過而能改,，善莫大焉,。(左傳),。

25.手如柔荑,，膚如凝脂。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人),。

26.知己知彼，百戰(zhàn)不殆,。(孫子兵法·謀攻),。

27.人生有新故,，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎),。

28.工欲善其事，必先利其器,。(論語·衛(wèi)靈公),。

29.綠樹村邊合，青山郭外斜,。(唐·孟浩然·過故人莊)。

30.民為貴,，社稷次之,，君為輕。(孟子·盡心上),。

31.本是同根生,，相煎何太急,。(三國·曹植·七步詩),。

32.曲則全,，枉則直,。(老子),。

33.籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端,。(晉·陸機·文賦)。

34.言之無文,，行而不遠。(左傳),。

35.盡信書，不如無書,。(孟子·盡心下)。

36.橘生淮南則為橘,，生于淮北則為枳。(晏子春秋·內(nèi)篇下),。

37.若要人不知,，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王),。

38.既來之,，則安之,。(論語·季氏)。

39.采菊東籬下,，悠然見南山。(東晉·陶淵明·飲酒),。

40.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)·大序),。

41.玉不琢,，不成器;人不學，不知道,。(禮記·學記)。

42.老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。(孟子·梁惠王下)。

43.窮則獨善其身,，達則兼濟天下。(孟子·盡心上),。

44.從善如登,，從惡如崩。(國語),。

45.人誰無過?過而能改，善莫大焉,。(論語)。

46.物以類聚,，人以群分,。(易經(jīng)·系辭上)。

47.居安思危,，思則有備，有備無患,。(左傳),。

48.疾風知勁草,，板蕩識誠臣,。(唐太宗·贈蕭禹)。

49.凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢,。(禮記·中庸),。

50.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏,。(老子),。

51.不憤不啟,，不悱不發(fā)。(論語·述而),。

52.非學無以廣才，非志無以成學,。(三國·諸葛亮·誡子書)。

53.多行不義必自斃,。(左傳),。

54.晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。(東晉·陶淵明·歸園田居其三),。

55.言必信,，行必果。(論語·子路),。

56.高山仰止,，景行行止,。(詩經(jīng)·小雅·車轄),。

57.信言不美，美言不信,。(老子),。

58.思君如滿月,，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)。

59.君子之交淡如水,，小人之交甘若醴。(莊子)。

60.使老有所終,，壯有所用,，幼有所長,，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),。(禮記·禮運),。

61.知人者智,，自知者明,。(老子),。

62.己所不欲,，勿施于人,。(論語·顏淵),。

63.讀書百遍,，其義自見,。(西晉·陳壽·三國志),。

64.倉廩實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,。(管子·論積貯疏)。

65.盛名之下,，其實難副。(后漢書·黃瓊傳),。

66.以子之矛,，攻子之盾。(韓非子·難一),。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇九

2.第一位女詩人是：蔡琰(文姬),。

3.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》,。

4.第一位偉大的愛國詩人：屈原,。

5.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照,。

6.第一位田園詩人：東晉,，陶淵明,。

7.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如,。

8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛,，加上《秦婦吟》為樂府三絕。

9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨,。

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣,。

12.常把宋詞分為豪放,，婉約兩派。前者以蘇軾,，辛棄疾為代表，后者以柳永,，周邦彥，李清照為代表,。

14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅,。

15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽。

16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初),。

17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧,。

18.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若,。

19.史學雙璧：史記資治通鑒。

20.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣,。

21.歲寒三友：松竹梅。

22.三輔：左馮翊右扶風京兆尹,。

23.科考三元：鄉(xiāng)試，會試,，殿試和自的第一名(解元,，會元,，狀元),。

24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花,。

25.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫,。

26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍),。

27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記,。

28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏。

29.三別：新婚別垂老別無家別,。

30.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚教義的人),。

31.茅盾“蝕“三部曲：幻滅動搖追求,。

32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬,。

33.三不朽：立德立功立言,。

34.《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》,。

35.三王：夏禹商湯周公,。

36.三山：蓬萊方丈瀛洲。

37.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花,。

38.巴金“愛情“三部曲：雷電雨“激流“三部曲：家春秋。

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道,。

40.三代：夏商周,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十

1,、培養(yǎng)中國魂,，樹立中國心,。

2,、傳承國學精華，陶冶精神情操,。

3、五千年的風和雨,，世世代代將美德傳。喝著黃河的水,，站在長江口,，感慨萬千，中國歷史淵源流傳,。

4,、華夏文明五千年,，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義,，老莊樂逍遙,，墨家行游俠,，韓非是法家，張弛有度,，文武兼?zhèn)?，深入研習，如癡似醉,。

6,、太極清影武當山,，少林神功少室練,，峨眉剛勁柔中顯,，南來圣地佛山,，功夫盛名遠傳,。留戀霍家佛家拳,，慕名方家掌中仙,。功夫中華象征，回想百味丹田,。

7、華夏文明何其多,，四大發(fā)明最偉大,，辨別方向指南針,，人工活字印刷術(shù),，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!

8,、中國傳統(tǒng)文化國學之大美，美不盡言,，美不勝收,，美輪美奐，然大美無聲,，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華,，默而無言，與你遙遙相對,，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學,，感悟國學,，體味國學,，踐行國學多時，你會驀然發(fā)現(xiàn),，國學大美，其實已在你心里,。

9,、承千年精粹，為往圣繼絕學,。

10,、家人團聚,，強化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素,，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年,，為新一年積蓄力量和做精神準備。

11,、博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。

12,、藍色大海是貝貝的家,，廣袤森林是晶晶的家,，熊熊圣火是歡歡的家,，綠色草原是迎迎的家,，遼闊天空是妮妮的家,，五個福娃齊聲喊：中國3月我們共同的家!

13,、要說民族文化,，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性,，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡,，折射博大精深。

14,、朗朗乾坤,，堂堂中華,。高齡五千歲,，繁衍百億人,。鐵肩挑五岳,，巨手開三峽,。腰環(huán)萬里長城,，腳跨九曲黃河,。高擎文明圣火,，穿越世紀風云,?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋,。

15,、萬里長城是因為不讓外國侵略而建造的,?？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢,，它是一個著名的古代建筑,，也是一個著名的旅游景點,。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面,。永遠保持著它的尊嚴和地位,。

16、古往今來我不怕,，孔子文化傳天下,，全球掀起國學熱,，孔子學院中外建,，國學精髓世界揚,。

17,、民族文化，源遠流長,，國之瑰寶,，引以為傲,，紫砂陶器,，質(zhì)地細膩,，特殊陶土,，精心燒制，宜興紫砂,，壺中極品，譽名第一,，天下聞名,，祖輩傳承,，堪稱絕品,。

18,、國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長,，抑揚頓挫聲貌聚,，小小舞臺現(xiàn)滄桑,。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣,，人生猶如戲中人,，你方唱罷我登場,。

19、中華民族歷史優(yōu),，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳,，發(fā)揚光大人人承!

20,、傳承國學精華，陶冶精神情操,。

21,、要說民族文化,，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性,，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡,，折射博大精深,。

22,、聞名中外的八達嶺長城,，它是世界上一個偉大的奇跡工程之一,，它規(guī)模大,，工程艱巨，耗費人力之多,，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬余里3月,。

23,、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造,，她源遠流長,。從古至今,，面對著母親河壯麗的景色,、悠久的歷史,，許多人寫下了不朽的篇章,，發(fā)出了由衷的歌唱,?？扇缃瘢覀兊哪赣H河,，面臨著“巨大的生命危險”。

24,、中華上下五千年,，中華文化千里傳,，萬里路途多遙遠,，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚。中國文字博大精深,，其中意味需要細細品,。

25,、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學,、養(yǎng)生,、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分,。

26、中華兒女文化情,，代代傳承代代行,，你傳承來我傳承,，弘揚文化你我同行,。

27,、大棚菜,，遍地花，科學種田靠文化,，綠色食品進萬家,，蔬果寶寶長得壯,，全民健康你我他,，我要游遍全中國,，祖國文化頂呱呱!

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十一

京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史,。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的,。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進京,。最早進京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”,、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚州進京),。四大徽班和以后陸續(xù)進京的徽班,以其優(yōu)美動聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現(xiàn)在它仍是具有世界級影響的大劇種,。它的行當全面、表演成熟,、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表,。

地方的`劇種,。

京劇起源于四個地方的劇種：一是原來流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的昆曲;四是流行于陜西的秦腔，又叫梆子,。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進北京后,，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作,，互相影響，逐漸接受了昆曲,、秦腔的部分劇目,、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào),、北京土語,，逐漸融合發(fā)展,。

板腔體,。

京劇音樂屬于板腔體，用和鑼鼓,、胡琴(京胡),、京二胡,、月琴等伴奏,。主要唱腔有二黃,、西皮兩個系統(tǒng)，聲腔為主的“三慶”,，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子,、四平調(diào),、高拔子和吹腔,。

京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個,，常演的約有三四百個,，其中除來自徽戲,、漢戲、昆曲與秦腔者外,，也有相當數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治,、軍事斗爭,，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,，也有大量的折子戲,，此外還有一些連臺本戲。

2015年11月17日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十二

我國的傳統(tǒng)文化有很多,，春節(jié)放鞭炮，清明節(jié)掃墓,，元宵節(jié)看花燈,，做陶泥和泥塑,，剪紙和貼窗花，寫春聯(lián)……但我最喜歡的是皮影戲了,。

皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”,。它始于戰(zhàn)國,，興于漢朝,，盛于宋代，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了。我之所以喜歡皮影戲是因為它雖然只需要一個人操作,，但是要做好這看起來簡單做起來難的技術(shù),，是要下很大功夫的,，真是“臺上一分鐘臺下十年功”呀!

去年元宵節(jié)，我看了一場《武松打虎》,。其中我最喜歡的是武松碰上了一只老虎,，但他卻不畏懼，反而打了起來的情節(jié),。演得十分精彩,，看的我目瞪口呆,，心想：“這些操作者不但唱得好,，而且都那么能干，各個都要文武雙全呀!”

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十三

據(jù)統(tǒng)計,，端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個,，堪稱節(jié)日別名之最,。如有端午節(jié)、端五節(jié),、端陽節(jié)、重五節(jié),、重午節(jié),、天中節(jié)、夏節(jié),、五月節(jié),、菖節(jié),、蒲節(jié)、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等,。

端陽節(jié)據(jù)《荊楚歲時記》載,，因仲夏登高,，順陽在上,，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。

重午節(jié)午,，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月,，五,、午同音，五,、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”。

天中節(jié)古人認為,，五月五日時,，太陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

浴蘭節(jié)端午時值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解棕節(jié)古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱,。女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”沈榜宛《雜記》載：“燕京自五月一日至五日,，家家飾小閨女,，盡態(tài)極妍。已出嫁之女,，亦歸寧簪以榴花,，曰女兒節(jié)”。

菖蒲節(jié)古人認為“重午”是犯禁忌的日子,，此時五毒盡出,，因此端午風俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

源于紀念伍子胥,。

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。

源于紀念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭,。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū),，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬,，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習俗,，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具,，大量的還是石器，也有鏟,、鑿等小件的青銅器,。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標志之一,。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

一年一度的端午即將來臨,，我抱著萬分期待的心情等待著……,。

賽龍舟，是端午節(jié)的'主要習俗,。源于古時候,，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。

端午節(jié)我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統(tǒng)習俗,。粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗,、紅棗,、赤豆等，品種增多,。粽子還用作交往的禮品,。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

到了唐代,，粽子的用米，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉,、松子仁、棗子,、胡桃等等,，品種更加豐富多彩。

一直到今天,，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十四

春節(jié)的傳統(tǒng)文化你知道的有多少呢?不知道的話，下面是本站小編為大家收集的春節(jié)傳統(tǒng)文化,。

手抄報,。

相關(guān)資料，希望對大家有所幫助,。

耍龍燈也叫“舞龍”,、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動,。從春節(jié)到元宵燈節(jié),，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲,、發(fā)展,，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美,、帶有浪漫色彩的民間舞蹈,。耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史,。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,，以求得風調(diào)雨順，五谷豐登,。

耍龍燈的主要道具是“龍”,。龍用草、竹,、木紙,、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,，多見九節(jié)龍,、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié),。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,，不宜舞動，主要是用來觀賞,，這種龍?zhí)貏e講究裝璜,，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”,，用竹篾編成圓筒,，形成籠子，糊上透明,、漂亮的龍衣,，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀,。

龍燈的耍法有多種,，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游,、龍頭鉆檔子,、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等,。十一節(jié),、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演,，金龍追逐寶珠,，飛騰跳躍，時而飛沖云端,，時而入海破浪,。非常好看。

舞龍的習俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大,。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動,，他們就會舞起獅子，耍起龍燈,，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概,。

高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一,、十二開始踩街,，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號,。正月十五正式上街,，一直到十八方告結(jié)束,。在過會時，沿途的大商號在門前設(shè)八仙桌,，擺上茶水、點心,，放鞭炮道辛苦,，表示慰勞。高蹺隊在此稍做逗留,，或表演答謝,。

高蹺的隊列在街頭行進中，一般采用一字長蛇陣的單列,，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形,。步子變換為走八字。在表演時有小旋風,、花膀子,、鷂子翻身、大劈叉等難險動作,。

高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時,，仍有組織排練的。在京城各處游園會,、廟會中時有可見,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十五

1.知足不辱，知止不殆,。(老子),。

2.十年樹木，百年樹人,。(管子·權(quán)修),。

3.君子坦蕩蕩，小人長戚戚,。(論語·述而),。

4.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親,。(左傳),。

5.內(nèi)存知己，天涯若比鄰,。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川),。

6.靜如處女，動如脫兔,。(孫子兵法·九地),。

7.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳),。

8.士為知己者死,，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策·趙策),。

9.仁者見仁,，智者見智。(易經(jīng)·系辭上),。

10.青,，取之于藍，而青于藍,。(荀子·勸學),。

11.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色,。(唐·王勃·滕王閣序),。

12.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。(孟子·盡心上),。

13.天蒼蒼，野茫茫,，風吹草低見牛羊,。(北朝民歌·敕勒歌)。

14.不知細葉誰裁出,，二月春風似剪刀,。(唐·賀知章·詠柳)。

15.舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒,。(屈原·漁父)。

16.春眠不覺曉,，處處聞啼鳥,。(唐·孟浩然·春曉)。

17.吾生也有涯,，而知也無涯,。(莊子·養(yǎng)生主)。

18.國以民為本,，民以食為天,。(西晉·陳壽·三國志)。

19.巧笑倩兮,，美目盼兮,。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人),。

20.同聲相應(yīng)，同氣相求,。(易經(jīng)·乾),。

21.句有可削，足見其疏;字不得減,，乃知其密,。(南朝·劉勰·文心雕龍)。

22.如切如磋,，如琢如磨。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧),。

23.千里之堤,，毀于蟻穴。(韓非子·喻老),。

24.精誠所至,，金石為開。(后漢書·廣陵思王荊傳),。

25.他人有心,，予忖度之。(詩經(jīng)·小雅),。

26.山不厭高,，海不厭深;周公吐哺，天下歸心,。(三國·曹操·短歌行),。

27.塞翁失馬，焉知非福,。(淮南子·人間訓),。

28.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰,。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書),。

29.一張一弛，文武之道,。(禮記·雜記),。

30.欲窮千里目，更上一層樓,。(唐·王之渙·登鸛雀樓),。

31.一日不見，如三秋兮,。(詩經(jīng)·王風·采葛),。

32.路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索。(屈原·離騷),。

33.失之東隅,，收之桑榆。(后漢書·馮異傳),。

34.戰(zhàn)無不勝,，攻無不克。(戰(zhàn)國策·齊策),。

35.池塘生春草,，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓),。

36.大道之行,，天下為公。(禮記·禮運),。

37.相顧無相識,，長歌懷采薇。(唐·王績·野望),。

38.昔我往矣,，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏,。(詩經(jīng)·小雅·采薇),。

39.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器,。(南朝·劉勰·文心雕龍),。

40.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴,。(楚辭·卜居),。

41.人歸落雁后，思發(fā)在花前,。(隋·薛道衡·人日思歸),。

42.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑。(詩經(jīng)·周南·關(guān)雎),。

43.得道多助,，失道寡助。(孟子·公孫丑),。

44.亡羊補牢,，未為遲也,。(戰(zhàn)國策·楚策)。

45.知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。(論語·雍也)。

46.靡不有初,，鮮克有終,。(詩經(jīng)·大雅·蕩)。

47.學而不思則罔,，思而不學則殆,。(論語·為政)。

48.其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從。(論語·子路),。

49.燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記·陳涉世家),。

50.茍余心之端直兮,，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)。

51.少壯不努力,，老大徒傷悲,。(漢樂府·長歌行)。

52.運籌帷幄之中,，決勝千里之外,。(史記·高祖本紀)。

53.非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠,。(三國·諸葛亮·誡子書)。

54.受任于敗軍之際,，奉命于危難之間,。(三國·諸葛亮·出師表)。

55.生于憂患,，死于安樂,。(孟子·告子下)。

56.知我者,，謂我心憂,，不知我者，謂我何求,。(詩經(jīng)·王風·黍離),。

57.老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年，壯心不已,。(三國·曹操·龜雖壽),。

58.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān),。(唐·王之渙·涼州詞),。

59.當局者迷，旁觀者清,。(新唐書·元行沖傳),。

60.天作孽，猶可違,，自作孽,，不可活。(尚書),。

61.桃李不言,，下自成蹊。(史記·李傳),。

62.三人行,，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語·述而),。

63.刑天舞干戚,，猛志固常在。(東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)),。

64.失之毫厘,，謬以千里。(史記·太史公自序),。

65.防民之口,，甚于防川。(國語·周語),。

66.久在樊籠里,，復得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一),。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十六

黑色臉既表現(xiàn)性格嚴肅,，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力,、粗魯豪爽,，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵,。

其他：表示陰陽中的陰,，用于鬼魂,。膚色較黑或面貌丑陋。

張飛(黑十字門蝴蝶臉),。

白色臉表現(xiàn)奸詐多疑,，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩,。

曹操(白整臉),。

藍色臉表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴,，如：《上天臺》中的馬武,，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。

竇爾墩(藍花三塊瓦臉),。

紫色臉表現(xiàn)肅穆,、穩(wěn)重，富有正義感,，如：《二進宮》中的徐延昭,，《魚腸劍》中的專諸。

其他：面色不好,，丑陋,。

張郃(紫三塊瓦臉)。

金色臉象征威武莊嚴,，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛,、二郎神,。

大鵬(金色象形臉)。

綠色臉勇猛,，莽撞,。

其他：綠林好漢。

其它還有黃色臉,、粉色臉,、銀色臉等。

“臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝,。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑),。它在形式、色彩和類型上有一定的格式,。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人,，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡,。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位,。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱,。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛,，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠,，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子,，制造出所需的臉部效果,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十七

2023年傳統(tǒng)文化的手抄報怎么畫?中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,，一起來看看2023年傳統(tǒng)文化的手抄報，歡迎查閱!

我們國家有很多傳統(tǒng)文化,，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化,，是在端午節(jié)的時候才做的，也是一種比賽,，誰先到終點,，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原,，不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎,、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎,，幾乎什么時候有燈謎都可以猜,，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難,，頂多就是謎語,，元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮,，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花,、貼春聯(lián)，這是臘月三十,，過年還要吃餃子,，看晚會，大家還要一起唱新年好,，一家人團聚在一起,，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包,。

我們的民間工藝也很好,，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風箏也是民間工藝,，小孩子一般都不會做;寫春聯(lián),、做燈籠、扎燈籠墻,、捏糖人,、捏面人。

我們有很多民間小吃,，有灌湯包,、粽子、餃子,、湯圓,、月餅、手搟面,、冰糖葫蘆,、麻花、年糕,。我最愛吃餃子,，更喜歡全家人一起包餃子。

我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化,，我們要學習它們,，并把它們發(fā)揚光大!

1、喜看山間多蒼翠,，遍地松香沁心扉,。隨著封山育林，這些當年消失的松樹林,，重新又長滿了山間坡上,。恢復往日秀美翠真之顏的大山,，遠遠望去,，好美的景致呢,。

2,、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外,，在拔地而起的山岳,，在塵土飛揚的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國龍,。這就是不朽的長城,。

3、蘇醒吧,不朽的長城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國龍,你是炎黃子孫的期盼,。

4,、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時陰森恐怖,，我心中不免有了些害怕,，但又不愿走。漸漸的月兒出來了,，開始還如一個小孩羞澀的躲在山腰,，后膽大了些，慢慢的舒展開;星星也多了,，她便膽更大,，倚在我頭頂?shù)臉錀可希M情的望著,，給溪水灑下班駁的影子,。我使勁地去搖樹，月兒不動,，卻驚起一只烏鴉,，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中,，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!

6,、書香亭外的柳樹拖著長長的枝葉，微風吹來,，柳樹的枝葉翩翩起舞,，優(yōu)美極了!

7、夜鳥無聲,，不似清晨時的興奮,，也許它們早已睡著。山畔有水,，聚而成池,。黯淡的月光下，池水靜靜地,，朦朧地反射著天空的影子,。偶爾一陣風吹過，鏡面乍破,，便有一層層微弱的波光漾來,。

9、還是在幼稚的孩提時代,，圖片上長城那巨龍般的雄姿,，就曾給我的夢幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩,。那時候，我極想知道祖國究竟是什么樣子,，父親總是對我說：去長城吧,，站在長城上你就會知道。我疑惑的點點頭,。雖然是懵懂的童年,，但長城卻從此喚起了我對于我們民族，我們的祖先,，我們偉大祖國的河山一種莊嚴神圣的情感,。

10、步上堅固的石階,，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺,、綠樹環(huán)抱。這長城宛如條長龍在這山中蜿蜒,。上千年的歷史,，這座飽經(jīng)風霜雨雪的古老建筑仍顯剛強堅毅。初踏長城,，心中既激動又感慨,，激動是因為我將踏上的是舉世聞名的萬里長城，而我又感慨這長城是由多少汗水,、淚水甚至生命換來的,，這是多么大的代價啊。但它是中國的驕傲,，也是每個中國人的驕傲,。

11、春天,，果園里的荔枝熟了,，一個個紅色的小燈籠掛在樹上，在微風中跳起舞來,。

12,、松林下，不僅有松針,，還有松蘑,。那該是夏季，一場雨后,，我們這些孩子就躍躍欲試,，山間的草木還滴落著雨水的殘聲,，踩踏著泥濘的我們便急急地出發(fā)了,。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂?shù)乃舍樮浲?，從地下冒出頭來,，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼,。

13,、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。

14,、這么陡的長城古人是怎樣建造成的呢!是啊,，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富,。

15,、太陽一點一點地上升，是那么地吃力,，好像是被鐵鏈鎖住了,，但還是越升越高。

16,、長城是中華文明的瑰寶,，也是世界文化遺產(chǎn)，可與埃及金字塔齊名,，是人間的奇跡,。在遙遠的兩千多年以前，勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城,，談何容易,。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征,。

17,、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國龍,、這就是不朽的長城,。

18、秋天,，橙子墜滿枝頭,。一個個成熟的橙子像一個個調(diào)皮的孩子，在秋風中搖晃,。

19,、長城，是我國古代一項極為雄偉的防御建筑工程,。它東,、西,、南、北縱橫交錯綿延起伏于我們祖國遼闊的土地上,。其中橫貫我國北方的長城規(guī)模更為宏大,，東西相距長達一萬余里，因此,，被稱之為萬里長城,。它好像一條長龍，翻閱巍巍的群山,，穿過茫茫的草原,，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海,。由于萬里長城氣勢的雄偉,，工程的艱巨，歷史的悠久,，不僅在我國古代建筑工程中少有,，即是在世界上也屬罕見，因此,，它早已被列為世界的一人奇跡了,。

20、風兒清唱著歌,，喚醒了沉睡中的大地,。

21、長城像一條矯健的巨龍,，越群山,，經(jīng)絕壁，穿草原,，跨沙漠,，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱,。古今中外,，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程,。

22,、到了好漢坡，這是一塊比較高的地,，望長城內(nèi)外,，惟余莽莽，大河上下,，頓失滔滔,。到處懸崖峭壁,，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手,。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民,，在這浴血奮戰(zhàn),，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊,，一種對祖先的欽佩之情心涌而起,。

23、長城修筑的歷史悠久,，工程雄偉浩大,，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一,。不到長城非好漢,。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上,。它好像一條巨龍,，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原,，跨過浩瀚的沙漠,，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載,，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城,。

24、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠,。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶,，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲,，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就,。

25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地,。好像人的頭發(fā),，隨著歲月之風的吹拂，慢慢地飄落,，留下幽幽的愁顏,。一點點的，我用耙子收集起來,，裝入心中的柴簍,。等歲月紅塵的寒冬來臨,，拿出來，用性情之火點燃,，為枯寂寒冷的日子,，燃起一點溫暖的亮火。

26,、早晨,，太陽剛剛升起的時候，茶葉們就醒了,。

27,、長城，如此浩大的工程不僅在中國,，就是在世界上,，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場,、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一,。

28、站在瑟瑟秋風中,遠望長城古道,陰云密布,狼煙四起,、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬,、一路煙塵,揮王者之師揚戈征西、玉門關(guān)外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡,。

29,、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史,。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界,，你騰起的明天是不朽的詩篇,。

31、長城,，一條俯臥在群山尖一的龍,，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺凝聚著古人的智慧與汗水,，而今,，我登上了長城，我不能用雄壯的文字抒發(fā)追古思今的感慨,，我只能用筆記錄下我的所見所感,，來表達對長城的敬畏與贊美。

32、小樹與小鳥在玩捉迷藏,，看他們玩得多開心!

33,、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽,，朵朵白云在飄移著,。藍天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽的點綴,，還是暖風的呼喚,，這黃的，枯萎的,，光禿的,。許許多多的生命開始覺醒,。復蘇!是夕陽的余輝引動青春的燥動,。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重無力了,。

34,、長城連續(xù)修筑時間之長，工程量之大,，施工之艱巨,，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的,。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者,，萬里長城也。工程之大,，古無其匹,，為世界獨一之奇觀。,。

35,、不朽的長城,中國巨龍、我們?yōu)槟泸湴痢槟愀袆?為你歡欣,。

36、長城,，位于北京市延慶區(qū),，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān),，西至嘉峪關(guān),，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城,，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶,。

38,、這天,，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑,，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力,。萬里長城，堅信他不止能在中華國土上綿延萬里,，能夠在那條歷史長河上綿延萬里,，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!

39、站在彌漫著麥香的田野,看神農(nóng)燃起的炊煙,、他把土地的期望,撒滿大地原野,、華夏兒女接過神農(nóng)的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染,、在人類文明的路上,一路向前,。

40、長城,，人類的巨著,，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方,。她是一部氣魄恢弘的史詩,，兩千年的風風雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達嶺長城是民族的象征,，是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁,，是通向世界的窗口。

42,、登上八達嶺長城最高的烽火臺上,，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城,，像一條巨龍在飛舞,，翻山越嶺，游向遠方的天邊;再看那長城的堡壘,，一個連著一個,，一段城墻接著一段城墻,，一望無際，蒼蒼莽莽,?？吹竭@樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長的長城,，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上,，建造之艱難是無法想象的。

43,、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲,，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時,，我們就會有一種自豪感,。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已,。

44,、萬里長城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān),。它縱橫河北,、北京、山西,、內(nèi)蒙古,、寧夏、陜西,、甘肅等七個省市自治區(qū),，曲折綿延長達6700公里,，約有3萬華里,，所以被稱為萬里長城。

45,、站在碧海藍天的南疆,看鄭成功一身戎裝,、踏風破浪,直搗臺灣、還我河山的長嘯至今回響在海峽兩岸,、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛國者歡顏,。

46、船頭飛濺起的浪花,，吟唱著歡樂的歌兒,。

47、長城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度,，要不是旁邊有欄桿,，我早就像皮球一樣滾下去了,，它的陡真可以和黃山的險相媲美;長城可真長啊，在連綿的山中看不到盡頭,，好不容易走了四個烽火臺,，算起來才走了全部的萬分之一，真可謂是萬里長龍啊!

48,、中國的長城作為堅固的軍事防御功能,，已經(jīng)永遠失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠屹立在中華大地,。成為中華民族團結(jié)的象征,。

49、當我看到長城時,，心中激情澎湃,。真正的長城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔,。

50,、長城，如此浩大的工程不僅僅在中國,，就是在世界上,，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一,。

51,、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧,，看著滄桑的長城青磚,，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑,，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影,，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去,，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著,，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大,，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧,。

52、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房,，瓦上略為長了些青草,，配著木式的窗閣，顯得古色古香,。稍遠一點兒,，有一新建平屋,，倒是明亮光彩。溪上有一小橋,，正對著對面小坡上的農(nóng)地,，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草,，長長的'枝條垂成一串串,，落入溪水中。

53,、長城不僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具,，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計,，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧,，它，是歷史的見證,。

54,、我找塊石頭坐下。石頭有些涼,，也濕,，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨自坐下,，聽著自己的呼吸,，呼吸有些濁,，若身邊有有心人,，他會以此知道我的心緒的煩亂。但現(xiàn)在沒有,，這也好,，我可以獨自享受無人侵擾的片刻了。

55,、月亮總是那么皎潔明亮,，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時間一長,，月亮就驕傲起來。

56,、我們走得很慢,，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚,，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮,，依舊堅固而筑,，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代,，他們是怎么一磚一磚堆砌上去,，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆,，感嘆祖先的智慧和偉大,，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。

57,、落后是要挨打的,。掘起的中華大地迎來了改天換地的春天。用科技修補龍的脊梁,，用智慧梳理龍的鱗片,，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天,。

58,、溪里的石頭很多，方的,、圓的,、青的、白的,，橫七豎八,。在眾多的大石間，間或有些小潭,，清澈見底;看上去甚有空明之感,，太陽一照，又瑩光閃閃,。溪水在上面的石頭上還是白花花的,，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉,。

59,、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大,，也感受到了秦代的杯具,，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完,，用不盡的,，我還沒到過長城，可長城的真正好處價值,，那高大的形象,，永遠樹立在我心中,。

60、長城像1條矯健的巨龍,，越群山,，經(jīng)絕壁，穿草原,，跨沙漠,，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱,。古今中外,，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢宏偉規(guī)模和艱巨工程。

來自 m.sevw.cn

61,、陽春三月,，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。

62,、忽然水池內(nèi)傳來水波躍動的聲音,，好象是魚兒在興奮地戲水。平時沒注意這池內(nèi)有沒有魚,，難道里面竟養(yǎng)著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動的影子,，飄忽而輕柔，有些神秘,，入于空幻,。但也許這里面也沒有魚，因為我畢竟沒有覺察過這里面有魚的影子呢,。想著,，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的,，看不清楚里面的東西,。

63、秋天到了,，樹上金紅的果子露出了笑臉,，她在向著我們點頭微笑。

64,、你龍盤九州的一聲長嘯,，燦爛了咱們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,，磨練了咱們的意志,。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇,。

65,、長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡,，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量,，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲,。

66,、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大,，也感受到了秦代的悲劇,，明白長城的思想價值、經(jīng)濟價值,、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完,，用不盡的,，我還沒到過長城，可長城的真正意義,、價值,，那高大的形象，永遠樹立在我心中,。

67,、站在亙古的長城,，看楓葉正紅的山山嶺嶺,。眼前是如詩如畫的山巒,，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠眺是綿延起伏的疆域,，近看是燈火輝煌的京都,。

68、每次面對群山,，側(cè)耳諦聽億萬年來的寂靜之樂,，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視,。那風,，像是懂得了山的寂寞，鼓動著身子，在莽林間呼呼穿行,。

69,、長城連續(xù)修筑時刻之長，工程量之大,，施工之艱巨,，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的,。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者,，萬里長城也。工程之大,，古無其匹,，為世界獨一之奇觀。,。

70,、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大,，是新七大奇跡之一,，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢,。長城東西南北交錯,，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍,，翻越巍巍群山,，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠,，奔向蒼茫的大海,。根據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城,。

71,、萬里長城是中國古代民族關(guān)聯(lián)發(fā)展的產(chǎn)物，在歷史的發(fā)展過程中,，長城帶的古代民族,，有些消失了，一些新的民族又融合生成,，他們都與這天分布在長城帶的二十多個民族有著密切聯(lián)系,，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻。

72,、這么陡的長城古人是怎么建造成的呢!是啊,，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。

73,、雄偉壯觀的萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程,，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧,。它以悠久的歷史,，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世,。它早就和埃及的金字塔,，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽為世界的奇跡,。

74,、長城，位于北京市延慶區(qū),，遠遠望去,，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān),，西至嘉峪關(guān),，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,，也是中華民族的象征,，是中國悠久歷史的證明，至中國當之無愧的國之瑰寶,。

75,、到了好漢坡，這是一塊比較高的地,，望長城內(nèi)外,，惟余莽莽，大河上下,，頓失滔滔,。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺,，似乎有人在那招手,。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民,，在這浴血奮戰(zhàn),，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起,。

76,、著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍,，蜿蜒曲折,，蟠伏在中華大地上。萬里長城,，氣勢磅礴,，雄偉壯觀,，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡,，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨一無二,、舉世無雙的,。

77、來到長城上,，只見長城是用一塊塊磚頭建造的,，它的建筑結(jié)構(gòu)包括垛口,、烽火臺,、關(guān)城、軍用道路等,，道路很寬,，可以五馬并行。往前望去,，長城連綿不斷,，像一條巨龍，它東起山海關(guān),，西至嘉峪關(guān),，橫臥在中華大地上。往城下望去,，是懸崖峭壁,，我不禁為古人造長城的智慧所折服。

78,、長城修筑的歷史悠久,，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一,，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一,。不到長城非好漢,。長城東西南北交錯，綿延起伏于咱們偉大祖國遼闊的土地上,。它好像1條巨龍,，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原,，跨過浩瀚的沙漠,，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載,，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城,。

79、海棠果搖動著它那圓圓的小臉,，沖著你點頭微笑,。

80、后來,，登上長城的夙愿終于實現(xiàn)了。佇立在寬闊的城垣上,，極目遠望,。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展,，跌宕起伏,。那高大的城堡，有的像奮起的勇士,，傲視長空;有的像沉思的巨人,，默對蒼穹。我腦海里浮現(xiàn)的是偉大,、雄渾,。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國的形象第一次在我心靈的膠片上感光。

81,、塞外強悍的風挾著天籟的鳴聲呼嘯著,，仿佛向我們傾訴著長城的經(jīng)歷。我尋覓著古老戰(zhàn)場的遺跡,，眼前展現(xiàn)出一幅幅悲壯的歷史畫面,。我想起了鎮(zhèn)守邊關(guān)的戚繼光，想起了同清兵在山海關(guān)決一死戰(zhàn)的李自成,，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀,，烽火照高臺。悲歌擊筑憑高酹酒,，此興悠哉!金戈鐵馬,，往事如云,。

82、樹林起床了,，小竹子探出頭來了啦!

83,、長城一個多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽世界,，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國的象征和驕傲,，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑,，而是成了一種精神和動力,。

84、我將撫摸長場面,，看看長城的雄偉壯大,，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值,。那是我一輩子學不完,，用不盡的，我還沒到過長城,，可長城的真正意義價值,，那高大的形象，永遠樹立在我心中,。

85,、今天，看著長城,，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑,，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力。萬里長城,，相信他不止能在中華國土上綿延萬里,，可以在那條歷史長河上綿延萬里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!

86,、你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史,、你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇,。

87,、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。

88,、站在亙古的長城,看楓葉正紅的山山嶺嶺,、眼前是如詩如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都,。

89,、云南石林的風景,，就像列隊的標兵一樣，直挺挺的站在哪里!

90,、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞,。

91、茶葉們?nèi)嗳嘌劬?，伸伸懶腰,，盡情地享受著溫暖的陽光浴。

92,、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍的海天,、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯(lián)翩、偉大中國這條巨龍,曾幾何時變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸,。

93,、茶葉們互相追逐，互相嬉戲,，連人來了也毫不害怕,。

94、夏天,，香蕉們都從地里探出腦袋,，好奇地看著這個世界。

95,、萬里長城凝結(jié)了千萬個勞動人民的血汗，是中華人民智慧與勞動的結(jié)晶,。長城像巨龍盤旋在群山之中,，那高大連綿的長城勾勒出蜿蜒的山勢，充滿了藝術(shù)魅力,。

96,、長城不僅僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分,。它巧奪天工的設(shè)計,，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它,，是歷史的證明,。

97、長城,，位于北京市延慶區(qū),，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍,，東起山海關(guān),，西至嘉峪關(guān),，全長、8公里呢!號稱人類奇跡的長城,，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證,，至中國當之無愧的國之瑰寶,。

98、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠,。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶,，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲,，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就,。

99、松樹林,，故鄉(xiāng)的松樹林,，你一直在我的夢中，點染著我心野中的這棵小樹,，那么的綠意盎然,。當我文字的小樹苗，一點點地在心靈陽光照耀下成長,，逐漸成為一顆大樹的過程,，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵呢。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十八

徐鐸鐸是清朝時期人,，家中世代做豆腐,，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢,，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆,。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實,，笆斗大的字也識不到一船艙,，因為他沒進過書房門，靠平時偷偷摸摸學了兩個缺腿少腳的大字記賬,。

一天早上,，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客,，與他攀談起來,。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生,。徐鐸鐸就隨便問問："哎,，你說考試難嗎?”

"不難,。”

"考幾天?”

"一天頭,，考上就能做官,。”

"考不上打板子嗎?”

"沒有的事,?！?/p>

聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯,，如此說來,，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上,，撈個一官半職;考不上,，再回來賣豆腐。主意拿定,，他把豆腐擔子存在路邊賣燒餅的沈六家,，隨著考生一道趕考了。

一到考場,，其他人拿到試卷,，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼,，把個試卷橫過來豎過去,。哎，眼看太陽快落山了,，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁,，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒,。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤,，錢二媽欠兩斤茶干,，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬,，考試結(jié)束,，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處,。

第二天,，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬,，氣得眉頭緊皺,。剛準備甩掉,，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥,，還是等我找這個考生了解了解再說,。于是他把試卷一折，塞進了自己的靴筒里,。誰知道,，這位主考大人去看望考生時，走著,，走著,，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺,，考生們?nèi)绔@至寶,。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。

主考大人前腳一走,，考生一齊擁上去搶,，人多手多，豆府賬被搶得粉碎,。徐鐸鐸也搶到一片碎紙,，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章,，主考大人準備錄取的,，你們搶撕了，我去稟報主考大人,?！?/p>

眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱,，又是作揖,，求他不要聲張。

徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”

"我們賠,，我們賠!"于是,，他一句，你一句,，把自己最好的詞句獻出來,，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候,，又偷偷地揣進了他的靴筒子里,。

主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看,，吃驚不?。喊⊙剑劬σ徽?，老母雞變雄鴨,，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復看了一遍,，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者,，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進士第一名,。呈報皇上,，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁,，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒貨,，就是頭朝下，腳朝上,，也倒不出兩滴墨水來,，這個官怎么當下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口,，請喪假在家,，專找老師補學《論語》、《孟子》,、《大學》,、《中庸》，真有點頭懸梁,、錐刺股的勁頭,。三十六歲那年，竟讀完了全部課程,。一年后,，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀,，他的學問越來越大,，后來，還當了皇太子的老師哩!

從此以后,，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學》"的趣話,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇十九

????中華民族在神農(nóng)時代以前的政治形態(tài)是部落政治,，而部落的領(lǐng)袖是「巫」。這種說法與傳統(tǒng)的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的,，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的,。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權(quán)威,。

另外,，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人,。一是生理的,，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫(yī)生診治,。二是心理的,，人要做一件事情，事前總是患得患失,，東想西想,，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考?，F(xiàn)在的人當然知道,，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事,，要請教至親好友,，或者向?qū)＜易稍儭Ｔ谠紩r代,，這兩件事發(fā)生了,，求助于同一人，就是「巫」,。由古「醫(yī)」字寫作「醫(yī)」,，及卜筮的「筮」字可做證明。

(一)先談一談巫的治病,，原始時代,，先民所害的疾病是很簡單的。多數(shù)是飲食不適合,，所引發(fā)的腸胃病「腹瀉」之類,，和氣候不適應(yīng)所引起的「感冒發(fā)燒」等。當先民生病去求助巫的時候,，巫最初也是用祈禱的方式求助于神,。但是病是現(xiàn)實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的,。聰明的巫便改換用食療的方法,，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經(jīng)過白老鼠、兔子,、猴子做試驗,，直接做臨床，是非常危險的事,。所以病人吃的結(jié)果,，有的病好了，有的沒有影響,，有的更嚴重了,。巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病,，把植物的形狀繪出來,。到神農(nóng)時候又把它整理歸類匯編成「本草綱目」，所以傳說的神農(nóng)嘗百草,，就是指此事,，絕對不會是用自己做試驗。

(二)再關(guān)于問事：先民所問的事,，以氣象為主,。主要是為了打獵。讓我們回想一下,，氣象臺具有最新的科學儀器,，尚且無法預(yù)測氣象的變化，巫又有什么本領(lǐng)可以確實預(yù)測呢?然后巫發(fā)現(xiàn)對于事情發(fā)展的推斷,，不如用藥治病一樣那么直接,，那么明顯，會產(chǎn)生極大的落差,。對于人民的問題,，又不能不回答。聰明的巫對于人民所提的問題不再予以明確的答案,，而改采比喻的方式給對方一個暗示,。而其比喻多隨興采用民謠歌詞。

一直流傳到伏羲,，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案,，這就是《易經(jīng)》的由來?！羔t(yī)」和「易」是一對雙胞胎,，是人類文化的兩大主軸，有關(guān)《易經(jīng)》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前,，是采用結(jié)繩記事,，《易經(jīng)》的八卦的「陽爻」,，「陰爻」是用一個大結(jié)，和二個小結(jié)分別做代表,。一串一串繩子結(jié)掛在墻壁上就是「卦」的由來。而六十四卦是由八卦重疊而組合成的,，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯(lián)結(jié),，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦,，只有「山」「艮為山」,。由結(jié)繩進步到符號文字以后，把「三」連結(jié)起來就像「山」如干卦的排列是「」好像兩個山字連結(jié)起來的樣子,，故把「連三」改為(連山)了,。由于文明的進步，人類知識漸開,，對周遭事務(wù)的認知也有改變,，故對(連山)易有所修訂整理。至黃帝時代,，發(fā)明了文字,，把原先掛在墻壁的(連山)易，修改成平面的符號,。發(fā)現(xiàn)易的排列,，應(yīng)該由坤干兩卦開始。

而且人類生活最重要的地方是大地,，故把坤,、干排在干卦前面，排在第一,，為了正名故改為(歸藏),。一直延用到殷朝。周文王被紂王政治迫害,，被囚在羑里,。周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治,、軍事,、經(jīng)濟等方面的書籍不敢讀。只有弄一本(歸藏)易來讀,，以示胸無大志,。即是文王羑里演易故事的由來。(歸藏)易經(jīng)周文王修訂整理即改名為《周易》,。對《周易》發(fā)揚最有力的是孔子,?？鬃又苡瘟袊呆敚藲q獲得《周易》,，發(fā)現(xiàn)自己心中一切的疑問,，在《周易》中都可以得到滿足的答案。

以上內(nèi)容由本站提供,，如果您覺得本站的信息還不能完美解決您的問題,，可以聯(lián)系我們，我們將在第一時間內(nèi)為您解答,。

傳統(tǒng)文化手抄報制作教程篇二十

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一,，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年,。剪紙常用于宗教儀式,，裝飾和造型藝術(shù)等方面。

剪紙更多地是用于裝飾,。剪紙可用于點綴墻壁\門窗\房柱\鏡子\燈和燈籠等,，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人,。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型,。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪,。顧名思義,，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來,，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工,。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上,，然后用小刀慢慢刻劃,。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案,。和剪刀相比,，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農(nóng)村,，剪紙通常是由婦女,、姑娘們來做。在過去,，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù),，并且還被人們來品評新娘的一個標準。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人,，因為只有男人才能在作坊里一起勞作并掙工錢,。

剪紙是中國的傳統(tǒng)民間工藝品,十二生肖的剪紙題材精典,，廣受人們的喜愛，他既適合個人愛好收藏,也是外事禮品的最好選擇!!

春節(jié)舞龍,。

耍龍燈也叫“舞龍”,、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動,。從春節(jié)到元宵燈節(jié),，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲,、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑,、表演優(yōu)美,、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對龍的迷信,，距今已有兩千多年的歷史,。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風調(diào)雨順,，五谷豐登,。

耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草,、竹,、木紙、布等扎制而成,，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍,、十三節(jié)龍,，多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,，不宜舞動,，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜,，具有很高的工藝價值,。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒,，形成籠子,，糊上透明、漂亮的龍衣,，內(nèi)燃蠟燭或油燈,，夜間表演十分壯觀,。

龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,，較常見的動作有：蛟龍漫游,、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆,、龍擺尾和蛇蛻皮等,。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,，側(cè)重于動作表演,，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍,，時而飛沖云端,，時而入海破浪。非常好看,。

舞龍的習俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大,。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子,，耍起龍燈,，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概,。