繪畫是一種通過色彩和線條來展現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和視覺效果的藝術(shù)形式,。適當采用圖表和數(shù)據(jù)分析可以使總結(jié)更具說服力,。以下是我們精心挑選的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，以供參考,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇一

她是中國第一位女指揮家,，先后榮獲“全國三八紅旗手”“巾幗建功標兵”“全國優(yōu)秀女職工”等稱號;她是首位登上國際歌劇指揮臺的中國人,，獲中國歌劇終身成就最高榮譽獎;她年近七旬時領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了中國第一個“民辦公助”的職業(yè)交響樂團——廈門愛樂樂團，近年來率領(lǐng)樂團,、攜帶中國交響樂作品奔赴世界各地成功巡演……她就是鄭小瑛,，一位戰(zhàn)斗在對外文化交流戰(zhàn)線60年的老藝術(shù)家。20xx年,，鄭小瑛作為全國三八紅旗手標兵候選人,，再次引起了媒體的特別關(guān)注。3月12日至13日,，已經(jīng)82歲高齡的她將應(yīng)邀指揮新加坡華樂團慶祝三八國際婦女節(jié)的音樂會,。

鄭小瑛自幼愛好音樂，1947年考取北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院后,，在金陵女子大學(xué)生物系就讀,，又在音樂系主修鋼琴。1949年先后在開封和武漢的中原大學(xué)文工團工作，1952年被保送到中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲,。1955年2月,，中央歌舞團合唱隊特地從蘇聯(lián)請來了合唱指揮杜馬舍夫進行指導(dǎo)。當時中蘇關(guān)系正處于蜜月時期,，熱心的蘇聯(lián)專家主動提出,，他可以辦一個指揮培訓(xùn)班，幫助中國培養(yǎng)合唱指揮人才,。正是這個培訓(xùn)班,，將鄭小瑛帶上了指揮家的道路。

在由全國各地選拔而來的25名指揮班學(xué)員里,，只有鄭小瑛一位女性,。而她的天賦與勤奮，即使在這個優(yōu)秀的集體里也是突出的,，因而受到過杜馬舍夫的多次表揚,。1956年夏天，鄭小瑛結(jié)束了指揮班的學(xué)習(xí),，回到中央音樂學(xué)院,。就在這一年，新中國第一個專業(yè)指揮系——中央音樂學(xué)院指揮系成立了,，學(xué)院破格讓她在作曲系繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的同時,，也在指揮系當兼課老師，并擔(dān)任全校合唱團和紅領(lǐng)巾管弦樂隊的指揮,。

1960年至1963年,，鄭小瑛被選派到蘇聯(lián)國立莫斯科柴可夫斯基音樂學(xué)院，師從知名教授尼·安諾索夫和格·羅日杰斯特文斯基進修歌劇,、交響樂指揮專業(yè),。強烈的使命感從她心中油然而生，于是更加珍惜難得的學(xué)習(xí)機會,，假期也不回國探親,，而是鉆到圖書館去攻讀那些國內(nèi)見不到的俄文和英文原版的音樂大師們的指揮論著。

1961年,，中華人民共和國國慶12周年時,，在安諾索夫的幫助下，鄭小瑛在克里姆林宮舉行了一場慶祝音樂會,。鄭小瑛把這場音樂會看做對祖國的獻禮和對導(dǎo)師的回報,，因此精心安排了演出曲目，上半場是中國作品,，后半場則突出中蘇友好的主題,。1962年,，在資深指揮伊·巴因的指導(dǎo)下，鄭小瑛又在國立莫斯科音樂劇院指揮了意大利歌劇《托斯卡》,，獲得了輿論的高度評價,，她也因此成為第一位登上外國歌劇院指揮臺的中國指揮家。

此次演出的成功遠遠超出了指導(dǎo)老師的預(yù)期,。安諾索夫后來在鄭小瑛的畢業(yè)評語上寫了這樣的一段話：“鄭小瑛具有非常清晰的音樂思維天性和富于激情的嚴謹……完全可以預(yù)見她從事指揮的光輝前景和在她的祖國的交響藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中將起的作用,。”

多年以來,，不少國外知名歌劇院一再表示希望聘請她執(zhí)棒,，對此鄭小瑛總是婉言謝絕道：“我的事業(yè)在中國，祖國更需要我,?！睅资甑乃囆g(shù)創(chuàng)作中，鄭小瑛努力耕耘著一條中西方音樂藝術(shù)相融之路,。,，年近古稀的鄭小瑛應(yīng)邀在廈門籌建中國第一個由政府和國有企業(yè)扶持,，實行藝術(shù)總監(jiān)負責(zé)制的民辦職業(yè)交響樂團——廈門愛樂樂團,。從20xx年開始，樂團赴日,、法,、德、奧,、意,、美、加等地演出,，均取得了巨大的成功,。近年來，她親自率領(lǐng)樂團帶著表現(xiàn)中華民族客家人開拓奮斗精神的交響詩篇《土樓回響》和其他中國作品,，在亞,、歐、美洲多次成功巡回演出,，繼續(xù)向世界大力傳播著中國交響樂領(lǐng)域的可喜成就,。

楊揚——奧運冠軍，中國女子短道速滑隊運動員,。

楊揚,，奧運冠軍，中國女子短道速滑隊運動員,，20xx年cctv體壇風(fēng)云人物評選中獲得年度體壇特別貢獻獎,。曾獲鹽湖城冬奧會500米短道速滑決賽冠軍,，同時也是中國冬奧歷史上的首位冠軍得主，打破了中國冬奧史上金牌“零”的紀錄,。20xx年楊揚以絕對優(yōu)勢當選國際奧委會委員,，成為第十位擔(dān)任國際奧委會委員的中國人。

20xx年2月12日上午(溫哥華當?shù)貢r間),，在溫哥華舉行的國際奧委會第122次全會上,，她以89票贊成5票反對的絕對優(yōu)勢當選國際奧委會委員。她是目前國際奧委會里中國奧委會的兩個委員之一(另一個是國際奧委會副主席于再清),，是第十位擔(dān)任國際奧委會委員的中國人,，也是中國第二位進入奧委會的女委員。她還有幸成為第一位進入國際奧委會的中國退役運動員,。

20xx年8月26日,，全國學(xué)聯(lián)二xx大、全國青聯(lián)十一屆全委會圓滿完成各項議程,，在京閉幕,。體育界的代表、冬奧會冠軍楊揚當選為第十一屆全國青聯(lián)副主席,。

20xx年1月15日榮獲20xx年cctv體壇風(fēng)云人物評選年度體壇特別貢獻獎,。

陶華碧——老干媽麻辣醬創(chuàng)始人。

任貴州省人民代表大會常務(wù)委員會代表,、貴陽市政治協(xié)商委員會常務(wù)委員,、貴陽市南明區(qū)政治協(xié)商委員會副主席、貴陽南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司董事長,、貴陽南明春梅釀造有限公司董事長等職,。曾先后獲貴陽市南明區(qū)“巾幗建功標兵”，貴陽市南明區(qū)“創(chuàng)衛(wèi)先進工作者”,，貴陽市“巾幗建功標兵”,，貴陽市“兩個文明”建設(shè)服務(wù)先進個人，貴州省“三八”紅旗手,，全國“巾幗建功標兵”,，全國杰出創(chuàng)業(yè)女性，中國百名優(yōu)秀企業(yè)家,，全國“三八”紅旗手等榮譽稱號,。

沒有吃不了的苦。

陶華碧是從賣米豆腐開始自己的“經(jīng)商”生涯的,。每天,，陶華碧背著裝滿米豆腐的背篼，從家里坐車到龍洞堡,，由于背篼占地方,，中巴車經(jīng)常不愿意讓她上車,。上車下車時，陶華碧還得請人家?guī)兔Π驯丑成霞?。晚上,，陶華碧在家里做米豆腐，由于常年接觸做米豆腐的原料石灰,，她的雙手一到春天,，還會脫皮。在她辦起食品加工廠,，專門生產(chǎn)辣椒調(diào)味品后,，陶華碧仍然保持著不怕吃苦的本色。搗辣椒濺起飛沫讓人眼淚直流,，工人們害怕,。陶華碧親自操刀，說“把辣椒當蘋果切,，就不辣眼睛了”,。產(chǎn)品生產(chǎn)出來，陶華碧親自背著,，送到各食品商店和單位食堂進行試銷,。她沒有什么個人愛好，生活簡樸,，全部心思都在公司的發(fā)展上,，晚上在廠里睡。

沒文化但是有技術(shù),。

豆豉辣椒的銷售剛剛起步時，玻璃廠覺得老干媽的玻璃瓶要貨量少,，不太愿意接這單生意,，陶華碧急了，她質(zhì)問玻璃廠老板：“哪個娃兒是一生下來就一大個哦,，都是慢慢長大的嘛,，今天你要不給我瓶子，我就不走了,?！彼龥]有文化，就一心研究技術(shù),。賣米豆腐時,，她做的米豆腐可以下鍋炒，做辣椒調(diào)味品,，總是比別人的產(chǎn)品口味獨特,，比別人的香,。由于“香”，由于“香辣結(jié)合”,，老干媽的產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋除臺灣省以外的全國各地,，并遠銷歐盟、美國,、澳大利亞,、新西蘭、日本,、南非,、韓國等20多個國家和地區(qū)。一舉改變了辣椒產(chǎn)品局限于嗜辣地區(qū)的傳統(tǒng),。在產(chǎn)品開發(fā)方面,，陶華碧依然是公司的“技術(shù)總監(jiān)”，她不喝茶,，不喝飲料,，是為了保持靈敏的味覺和嗅覺。

做老板,，首先要會做人,。

老干媽最看重的，是自己的名聲,。剛剛開始賣豆豉辣椒時,，她就用上了天平秤。20xx年,，有一家玻璃制品廠給“老干媽”公司提供了800件(每件32瓶)包裝瓶,。不料，使用這批包裝瓶產(chǎn)品封口不嚴,，漏油,。一些對手企業(yè)馬上利用這事攻擊“老干媽”。一些管理人員建議：“可能只是個別瓶子封口不嚴,，把貨追回重新封口就行了,，不然損失太大?！碧杖A碧卻果斷決定追回后全部當眾銷毀,。自從創(chuàng)辦公司后，老干媽產(chǎn)品合格率一直保持著100%,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇二

談話,，是班主任與學(xué)生溝通感情，對學(xué)生施行教育的重要手段,。一次成功的談話,，可使學(xué)生如沐春風(fēng),，給學(xué)生以啟發(fā)，鼓勵,；反之,，也可以使學(xué)生消沉，迷惑,，甚至一蹶不振,。那么，作為班主任應(yīng)該怎樣才能較好地使用這一教育手段呢,？由于學(xué)生的年齡特點和性格的差異,，教師與學(xué)生談話的方式應(yīng)慎重選擇，因人而異,。只有針對學(xué)生的年齡特點和性格特征,，曉之以理，動之以情,，巧處落語,，細處進言，才能收到事半功倍的效果,。

在我的班上有一位男生,，他性格倔強，主見較多,，而且輕易不肯接受批評,。在與他談話時，我著實費了一番心思,。記得一天下午,，值日生沒關(guān)窗戶就離校了。第二天晨會,，我在班級講了這件事,，并且強調(diào)值日生不關(guān)窗戶就是不負責(zé)任，如再發(fā)現(xiàn)不關(guān)窗戶就批評值日小組長,。沒想到當天下午值日生又沒關(guān)窗戶。沒辦法我只好按照事先的說法去做,，在班上批評了小組,。事后我發(fā)現(xiàn)這個男生很有情緒，雖然口頭沒說什么但心里很不服氣,，后來無論做什么工作都不像以前那樣認真了,。

）見時機已經(jīng)成熟，我便因勢利導(dǎo),，意味深長的.說：講好的規(guī)則違犯,，老師承認錯誤,，當然認輸?？墒悄氵€記得前幾天老師批評你的事嗎,？他瞪大了眼睛，忽然明白了老師說這番話的用意,，臉一下子紅了起來,。結(jié)果當然是令人滿意的。這件事使我深深的認識到,，做學(xué)生的思想工作,，不僅要熱情和耐心，而且還要因人而異,，對癥下藥合理地選擇方法,。

教師與學(xué)生談話的方式是多種多樣的，但無論采取何種形式,，都要講究藝術(shù),，做到有的放矢,。只有這樣，做學(xué)生的思想工作才能收到成效。作為一個合格的班主任老師,，應(yīng)該是學(xué)生的良師益友。所以班主任在談話時一定要善于應(yīng)用談話的藝術(shù),，啟迪學(xué)生積極向上,，朝著教師所期望的方向發(fā)展。

教師與學(xué)生談話時還要注意面部表情,，有些班主任在和學(xué)生談話時總是不夠言笑,，語氣強硬，命令和訓(xùn)斥過多,。經(jīng)常是這不行那不準的,，這樣是不利于與學(xué)生溝通的?？傊?，和學(xué)生談話時要具有藝術(shù)性，而談話中教師的笑容是這門藝術(shù)中不可缺少的添加劑,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇三

在人們交往和演講活動中,，自我介紹常被用到，它是經(jīng)過自己主動溝通或者通過第三人從中溝通,使雙方相互認識,、增進了解,、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。從某種意義上說,，自我介紹是進入社交的一把鑰匙,，關(guān)系到能否順利地打開社交之門?？梢?，善于自我介紹是很有必要的。

自我介紹有以下幾個基本原則：

第一,，充滿自信,，從容大方。

清晰地說出自己的姓名,、職務(wù),，態(tài)度要不卑不亢，眼睛看著對方,，并用眼神,、臉部表情表示自己的友善和熱誠。不管是對誰,，即使是對下級,、晚輩也不能擺出一副高傲、目空一切的神態(tài),。切忌囁嚅模糊的自我介紹,，流露出羞怯、自卑的心理,，這樣會給對方留下不良的印象,，有礙交際深入。

第二,，根據(jù)交際的不同目的,，注意介紹的繁簡。

自我介紹包括以下基本內(nèi)容：姓名,、年齡,、籍貫、職務(wù),、工作單位或地址,、文化程度、主要經(jīng)歷,、特長或興趣等等,。在自我介紹時，要根據(jù)不同場合的要求,，決定介紹的繁簡。一般聯(lián)系工作、宴會,、發(fā)言前的自我介紹宜簡明扼要;而在應(yīng)聘,、交友等場合應(yīng)詳盡一些，不管是繁是簡,，介紹的信息都要有助于談話的繼續(xù)進行,。

第三，自我評價時要注意分寸,。

自我評價一般不宜用“很”,、“最”等表示極端的詞。不要過分夸耀自己,，當然,，也不必有意貶低自己?？偟恼f,，自謙是一個基本原則。

自我介紹可注意使用以下的技巧：

巧用“我”字,。自我介紹少不了說“我”,。但過多地出現(xiàn)“我”字，會給人突出自我,、標榜自己的印象,。因此，首先要盡量少用“我”字,，多運用承前省略主語句式;其次,，要以平和的語氣，平緩的語調(diào)說出“我”字,，目光要親切,、自然;最后，要盡可能用“我們”來代替“我”,。這樣,，則可以縮短雙方的心理距離，促進感情交流,。

巧報姓名,。自我介紹少不了“自報家門”，并加以注釋,。因此,，自報得巧妙，會使對方很快記住你的名字,，并留下深刻的印象,。自報家門時,，切忌借助別人威望給自己貼金的介紹。也不要靠“吹”來取悅對方,。這樣的介紹給人的印象可能會深刻,，但卻不會是良好的。

借助名片,。交換名片已成為現(xiàn)代社會廣泛應(yīng)用的一種莊重,、文雅的交際方式。遞送名片時要雙手恭敬地遞給對方,，并附帶說一句“請多關(guān)照”或“請多聯(lián)系”,。

在日常的人與人交際中，如果你能稍微注意下面幾點,，你將會更受周圍人歡迎,，魅力大增;。

1,、不管自己的長相如何,，總是微笑。

2,、與人握手時,，可多握一會兒。真誠是寶,。

3,、口才不好不要緊，多說些贊揚別人的話,，這個應(yīng)該不難吧,。

4、不必什么都用“我”做主語,。

5,、堅持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當事人耳朵里,。

6,、同事生病時，去探望他,。很自然地坐在他病床上,，回家再認真洗手。

7,、不要把過去的事全讓人知道,。

8、對事不對人;或?qū)κ聼o情,，對人要有情;或做人第一,，做事其次,。

9、自我批評總能讓人相信,，自我表揚則不然,。

10、平常不要吝惜你的喝彩聲,。

11、不要把別人的好,，視為理所當然,。要知道感恩。

12,、榕樹上的“八哥”在講,，只講不聽，結(jié)果亂成一團,。學(xué)會聆聽,。

13、尊重傳達室里的師傅及搞衛(wèi)生的阿姨,。

14,、說話的時候記得常用“我們”開頭。

15,、為每一位上臺唱歌的人鼓掌,。

16、有時要明知故問：你的鉆戒很貴吧!有時,，即使想問也不能問,，比如：你多大了?

17、話多必失,，人多的場合少說話,。

19、不要期望所有人都喜歡你,，那是不可能的,，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇四

與陌生人的談話之道：

和正常的陌生人進行一次交談,，可能讓我們吸收到新信息,，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情,、信任,，這些良性的結(jié)果必定增強一個人生活的信心。

面對陌生人,，一般人的反應(yīng)都是好奇和提防,，尤其是提防,，很多孩子從小就受到父母的告誡：不要和陌生人說話，不要吃不認識人的東西,。的確,，個別心懷鬼胎的人會利用小孩子識別能力不強來干壞事，甚至很多成年人也常遭受其害,。但是,，理性地來看，和陌生人交談并非一無是處,。和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信,。

心理學(xué)實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右,，中間水平的占95%,，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以,，和陌生人交談,，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。

和正常的陌生人進行一次交談,，可能讓我們吸收到新信息,，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情,、信任,，這些良性的結(jié)果必定增強一個人生活的信心。

和陌生人交談,，還能體現(xiàn)個人獨立性,，有助于人格發(fā)展。

大家都明白,，和熟人打交道,，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份,，很多時候并非是個人獨立意志的表達,。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往,，彼此沒有切身的利益關(guān)系,，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見,，相對客觀,、平等，這種完全對等的關(guān)系,，對青少年時期的人格成長是很有幫助的,。

許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事,，部分原因就在這里。

和陌生人交談,，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù),。

熟人之間，彼此都很了解,，不會很注意說話的方式和技巧,，而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關(guān)系,，多次下來,，人際溝通能力和口才就會得到提高。

社交道歉之道：

道歉,，意思是為最常用的不適當或有危害的言行承認不是的主要方式，承認使人委屈或?qū)θ藷o禮,，同時表示遺憾,。以禮節(jié)或者行動征得對方的理解和原諒。

與人交往,，難免說錯話,，做錯事，若能及時認識錯誤,，主動向?qū)Ψ秸\懇道歉,，一般情況下，總能得到他人諒解,，進而收到最理想的道歉效果：“雙方和解,，既往不咎”，這對于修復(fù)人際交往裂痕,，緩解緊張的人際關(guān)系十分必要,。

1.道歉可以恢復(fù)尊嚴。

2.道歉可以消解怨氣,。

3.道歉可以平息爭斗,。

4.道歉可以得到寬恕。

要想使“道歉”效果明顯,，應(yīng)該把握兩個要點,，一要誠懇，“誠懇”是道歉的必備條件,，誠懇的道歉能表現(xiàn)悔改的誠意,，易于得到他人諒解;二要及時，“及時”是道歉成功的保障,，及時承認錯誤,，承擔(dān)責(zé)任,，便于盡快消除給對方帶來的不良影響。

初次溝通交流就成功的四大秘訣：

1,、要回答別人的問題,，而且要有響應(yīng)面對陌生人交談時，為了松弛緊張的氣氛,，必須努力制造親切的感覺,。如果人家問你問題，不要簡單回答“是”或“不是”,，也要回問對方,，讓話題能夠繼續(xù)下去。

2,、擺脫陌生人情結(jié),。

面對陌生人不需要特意裝模作樣，不過也要表現(xiàn)出你的誠意,。其實每個人跟陌生人交談時內(nèi)心都會不安,，一定要自己先放下陌生人情結(jié)。

3,、解讀現(xiàn)場的氣氛與對方的心態(tài),。

要避免談?wù)摃屓擞憛挼脑掝}，不要你一個人一直發(fā)表高見,，也要學(xué)習(xí)傾聽別人說話,。解讀現(xiàn)場的氣氛，看準時機再發(fā)言,。

4,、絕對不要輕易氣餒。

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就算對方的反應(yīng)不是很熱絡(luò),，也不必感到沮喪,。我們本來就不可能討每個人歡心，不過一定還有挽回的機會,，你的態(tài)度要樂觀起來,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇五

我們知道，事物的內(nèi)容決定著事物的外在形式,，但內(nèi)容必須通過外在形式加以反映和深化,。美國心理學(xué)家薩默的實驗表明，兩個人能進行輕松談話的最佳距離不超過5．5英尺,。這個距離用在教師和學(xué)生的談話中,，也很有實際意義，不少教師在與學(xué)生談話時，不注意雙方所處的距離,。如教師坐在講臺上,，學(xué)生站在講臺下，好似學(xué)生在受審,，這種“盛氣凌人”的做法,，會增大學(xué)生獲取教師愛生之情信息的難度，客觀上拉大了師生之間的距離,，雙方難以長談,、深談，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的自卑感和抵觸情緒,。因此,，師生談話時應(yīng)坐得近一點，促膝交談,，平起平坐,，這樣自覺不自覺地縮短了彼此之間的心理距離，使學(xué)生感到教師可親可近,，從而“親其師,，信其道”。

二,、與學(xué)生談話時要面對面而坐。

實踐證明,，在兩個人的接觸中,，如果相互正視，則意味著彼此有作深談的興趣,。有些班主任教師在與學(xué)生談話時,，要么歪靠椅子，邊抽煙邊談話,，要么邊看書,，邊寫字，邊聽學(xué)生談話,。教師的這些行為會挫傷學(xué)生的自尊心,，覺得老師看不起自己，老師不重視自己,，因而產(chǎn)生心理封鎖,，不愿意繼續(xù)談下去。這樣一來,，學(xué)生容易產(chǎn)生抑郁癥,、焦慮癥等心理疾玻因此，教師在與學(xué)生談話時要舉止得體、彬彬有禮,、落落大方,、姿勢正確、動作協(xié)調(diào),、質(zhì)樸開朗,；要與學(xué)生面對面而坐，認真傾聽學(xué)生的談話,，始終表現(xiàn)出對學(xué)生談話很感興趣,。這樣一來，會使學(xué)生覺得老師平易近人,，談話才能取得滿意的'效果,。尤其是和小學(xué)生談話，不要讓他們感到害怕,，而要讓他們感到老師是朋友,，愿意說出自己心里的秘密，只有這樣,，教師才能引導(dǎo)學(xué)生健康地成長,。

三、與學(xué)生談話時要注意面部表情,。

有些班主任老師和學(xué)生談話時不茍言笑,、語氣強硬，命令和訓(xùn)斥較多,。經(jīng)常是這不行,，那不準，應(yīng)該這樣,，不應(yīng)該那樣,，只有自己說了算，絕對沒有商量的余地,，這不利于與學(xué)生的溝通,。一位讀小學(xué)的孩子一日回家，一反常態(tài)顯得很高興,，家長問其緣故,，孩子神秘兮兮地說：“今天班主任老師和我談話時笑了。她一笑,，小瞇瞇眼一擠顯得可親啦,。”班主任的一笑,，居然讓孩子非常高興,，久久不能忘懷，可見，和藹可親的老師,，能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí),。教師缺少了笑，就好比花園失去了陽光和雨露,。由此可見,，和學(xué)生談話是一門藝術(shù)，談話中教師的笑容是這門藝術(shù)中不可缺少的添加劑,。對于那些經(jīng)常遲到,、曠課、不認真聽課,、作業(yè)不能完成,、打架、鬧事的后進學(xué)生所犯的錯誤,，要及時糾正,，千萬不能板起面孔，當眾諷刺,、挖苦,，揭他們的底兒。在談話的過程中,，始終讓他們感到老師是關(guān)心,、愛護自己的。學(xué)生渴望能在充滿愛和信任的環(huán)境中成長,，而愛和信任是在和學(xué)生自然,、平等、和諧的相處過程中一一石慢慢“壘”起來的,。

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領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇六

首先,，要說“民話”?！懊裨挕?，就是群眾說的話，以群眾的立場,、觀點發(fā)聲,。與“民話”對應(yīng)的是官話，群眾最厭惡的就是官話,。開會發(fā)言空無一物的排比,，接待信訪的推脫套詞，在某些場合的“口號話”“表態(tài)話”，這些令群眾反感,、生厭,。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須轉(zhuǎn)變作風(fēng),，不擺官架子,、不打官腔，堅持群眾觀點和群眾立場,，從為群眾謀利益的目標出發(fā),，從群眾的角度思考問題和說話，才能拉近與群眾的距離,，贏得群眾的喜愛,、信任和支持。

其次,，要說“俗話”,。有些人也有群眾觀點，但是說起話來高談闊論,、深奧晦澀,，群眾聽了云里霧里，不明就里,。我們黨的幾代杰出領(lǐng)導(dǎo)人都是說“俗話”的典范,，諸如毛澤東的“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”“你要知道梨子的滋味,，你就得變革梨子,，親口吃一吃”;鄧小平的“貓論”“摸著石頭過河”;習(xí)近平總書記的“打鐵還需自身硬”“補精神之鈣”等。他們的語言風(fēng)格既通俗易懂又魅力無窮,，以鮮明的大眾化語言來表述和展現(xiàn)其深邃的思想,，老百姓聽得懂、記得住,、好理解,，聽了才喜歡。我們領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),，接地氣,，說好“俗話”。

再次,，要說“分量話”,。古人言，“君子一言,，駟馬難追,?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，說的每一句話都顯示著領(lǐng)導(dǎo)者個人的水平,，代表著政府的形象,，關(guān)切著群眾的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部在說話前必須打好底稿,，做好基本功,，對各種情況要了然于胸。既要吃透政策,，又要善于理解領(lǐng)會上級黨委,、政府的工作思路和工作重點，還要熟悉實際情況,，了解群眾的訴求,。這樣才能說出有分量的話來。不論是在公共場合發(fā)表的講話也好,，還是在答復(fù)群眾時做出的承諾也好,，都要做到言出必行，行必有果,，件件抓落實,，個個有回應(yīng)。

最后,，要說“真情話”,。“話須通俗才傳遠,，語必關(guān)情方入腦,。”然而在實際中,，有些領(lǐng)導(dǎo)干部在對群眾講話時態(tài)度生硬,、刁蠻專橫、不講道理,，嚴重損害了政府形象,，傷害了群眾感情，激起了群眾怨憤,。有些領(lǐng)導(dǎo)干部雷言雷語頻現(xiàn)，不僅表露了個人素質(zhì)的低下,，更暴露了一些領(lǐng)導(dǎo)干部對待群眾麻木不仁,、毫不把群眾的利益和感情放在心上的嚴重問題。力的作用是相互的,，領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾反感,，群眾怎會對其心生好感?相反,，“動之以情”的真情話、披肝瀝膽的心里話,、推心置腹的實際話,、噓寒問暖的貼心話，才能入群眾耳,、入群眾腦,、入群眾心。

說話水平是丈量領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì),、能力水平的一把尺子,，領(lǐng)導(dǎo)干部說話要受群眾歡迎，還要掌握說話的技巧,，把握說話的分寸,，注意說話的邏輯次序，找準切入點,，抓住核心問題,，在工作實干中，在依靠群眾,、服務(wù)群眾,、融入群眾的基礎(chǔ)上不斷淬煉說話藝術(shù)，發(fā)揮語言的無窮力量,，贏得群眾經(jīng)久不息的掌聲,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇七

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做領(lǐng)導(dǎo)該做的事。領(lǐng)導(dǎo)者是透過下屬在做事,，而不是凡事自己親歷親為,。根據(jù)20：80原則，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)集中精力抓產(chǎn)生80%績效的20%那塊工作,，只有這樣才能高效高能,，使工作卓有成效，創(chuàng)造出好的業(yè)績,。

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)務(wù)實不務(wù)虛,，凡事實事求是，一切以結(jié)果為導(dǎo)向,。企業(yè)是個經(jīng)濟組織,，盈利為第一要務(wù)，在此基礎(chǔ)上為社會創(chuàng)造財富,。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要學(xué)會集中精力干大事,，還要學(xué)會做個教練，培育下屬,，帶領(lǐng)和管理一個團隊去做工作,；還要學(xué)會靈活地授權(quán),，利用各種機會鍛煉下屬，適當范圍內(nèi)讓他獨立思考,，獨立做工作,，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，讓他同企業(yè)共同成長,。

領(lǐng)導(dǎo)者是個“船長”,，是一個組織的靈魂，應(yīng)尊重規(guī)律,，因勢利導(dǎo),，不僅要會做正確的事，而且還要會正確地去做事,。目的性強,，掌握科學(xué)的方式方法，運籌帷幄,，方能決勝千里,，更上一層樓。

一,、完善制度體系,，強抓執(zhí)行落實。

作為一個經(jīng)濟組織,，企業(yè)的發(fā)展主要受到兩種力的作用,。一種是推力，一種是拉力,。所謂推力,，企業(yè)運作80%的工作要靠規(guī)范化、制度化,、標準化的管理體系來推動,，靠機制來約束人，激勵人,，而非人管人,，使企業(yè)實現(xiàn)良性循環(huán)；所謂拉力,，靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本身的素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力,，占20%，是否擁有足夠的影響力,、魅力去帶領(lǐng)一個團隊,，運用教練、激勵,、授權(quán)等手段,，共同完成企業(yè)的目標。推力,、拉力兩種作用力結(jié)合起來,，實現(xiàn)企業(yè)的長足發(fā)展，永續(xù)經(jīng)營,。

企業(yè)應(yīng)該重視各項規(guī)章制度的建立和完善,，及早實現(xiàn)從經(jīng)驗管理向制度管理、科學(xué)管理的轉(zhuǎn)換,，朝良性方向發(fā)展,。企業(yè)不斷完善的過程，也就是企業(yè)成長的過程,。制度從合理性,、科學(xué)性、實用性,，到人性化,、落地執(zhí)行，不斷完善,，使各項制度發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

在制定制度時，很多缺陷是由于前期缺乏和員工深度溝通,，導(dǎo)致制度本身可操作性差,，最終結(jié)果是有些制度執(zhí)行不到位，缺少辦法執(zhí)行下去,。因此企業(yè)應(yīng)該在此方面下功夫,，細化，量化,，可操作,，實效，讓所定制度真正發(fā)揮應(yīng)有的作用,，產(chǎn)生積極效果,。

對日趨完善的各項制度企業(yè)應(yīng)重在落實執(zhí)行。不僅在制度的合理性,、可操作性方面下功夫完善,，在執(zhí)行方面落地生根。所定制度不是“三天熱”,，掛在墻上,，印在本本上，鎖在抽屜里,，而是要求相關(guān)人員從老總到基層員工執(zhí)行到位,，緊抓細節(jié),，監(jiān)督控制，并將制度執(zhí)行情況納入考核,，進行獎勵和懲罰,，能真正調(diào)動全體員工的積極性，抑“惡”揚“善”,，為制度的有效執(zhí)行奠定基礎(chǔ),。企業(yè)應(yīng)對各項制度的執(zhí)行情況折合成分，員工及小組的績效實行百分制,，有部分納入考評體系,，和工資、小組獎金掛鉤,，使員工不敢小視和冒犯企業(yè)各項規(guī)章制度,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，永不越“雷區(qū)”半步,，使制度得到有效執(zhí)行,，并產(chǎn)生良好的效果。

二,、增強員工凝聚力,，提高員工滿意度和忠誠度。

公司正在逐步把員工,、企業(yè)利益共同體轉(zhuǎn)向命運共同體,，讓全體員工知道：在企業(yè)工作不僅是賺一份薪水，養(yǎng)家糊口,，而是企業(yè)大家庭中的一分子,。真正做到“廠衰我恥，廠興我榮”,，“公司靠我振興,，我靠公司發(fā)展”，將自己的未來與企業(yè)連在一起,，覺得有奔頭,，自己的價值能得到體現(xiàn)。

注重企業(yè)文化的建設(shè),，在員工培訓(xùn),、福利、業(yè)余生活,、物質(zhì)等各方面投入力度加大,。除定期派各級領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀骨干去外面參加各類培訓(xùn)外，還應(yīng)把專家請進來到企業(yè)里給干部職工講課,，提高整體素質(zhì)和工作技能,；每月集中給員工過一次“生日餐會”，送生日蛋糕和總經(jīng)理親筆寫的賀卡,，讓員工感受到公司大家庭的溫暖,；還有伙食補貼，改善職工食堂狀況,，開聯(lián)歡會、運動會,，出外旅游,，買保險等，讓廣大員工有歸屬感,，愿意與企業(yè)共進退,、共成長，以企業(yè)為家,，增加員工對企業(yè)的凝聚力,。

企業(yè)應(yīng)樹立“員工第一”的信條，真正實現(xiàn)“以人為本”的理念,，把人當作資本,、資源來用，而不僅僅是雇員與企業(yè)老板的關(guān)系,，而是績效伙伴關(guān)系,，合作關(guān)系。員工是“志愿軍”,，而不是“雇傭軍”,，他們?yōu)樽约憾ぷ鳎粏问菫槠髽I(yè)老板工作,。之所以樹立“員工第一”的理念,，因為客戶服務(wù)也好，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品也好,，還是技術(shù)創(chuàng)新,、管理等，所有的工作皆由員工而做,，由他們創(chuàng)造,，如果員工的合理要求愿望得不到應(yīng)有滿足，員工又怎會提高自己的水平更好地為客戶服務(wù),，做出好的產(chǎn)品呢,？沒有好的產(chǎn)品服務(wù)客戶又怎會長久，企業(yè)又怎么會生存呢？因此,，必須樹立“員工第一”的理念,，不僅要考慮客戶的利益、企業(yè)股東,、老板的利益,，更要優(yōu)先考慮員工的利益，只有這樣才能實現(xiàn)多贏,，才能夠平衡各種利益關(guān)系,，實現(xiàn)真正的人企合一，和諧的局面,。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不僅有同員工共同成長發(fā)展的理念,，而且更要以身作則，事事身先士卒,，為全體員工做出好的表率,。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工在制度面前、人格面前一律平等,，不凌駕于制度之上,，并時時關(guān)懷員工的利益，使廣大員工身有感觸,，覺得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是值得信賴和追隨的,。其次，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)關(guān)心員工的生活,，對部分貧困家庭實行救助,，幫他解決生活等各個方面的困難，還贊助公益事業(yè),，員工與領(lǐng)導(dǎo)一條心,，擰成一股繩，抱團打市場,，是一個企業(yè)成功經(jīng)驗之一,。

三、集中精力,，抓工作重點,，做領(lǐng)導(dǎo)者該做的事。

在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)域,，要不斷提升,。一方面對領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)要有更深層次的了解，知道什么是領(lǐng)導(dǎo),，領(lǐng)導(dǎo)該做哪些事,，不該做哪些事,；什么是影響力，如何讓下屬去追隨你,，如何帶領(lǐng)大家去創(chuàng)造出更大的業(yè)績,。二方面對領(lǐng)導(dǎo)力的幾種技術(shù)也要進一步了解：如教練技術(shù)，培育部署,，提升他們的能力和綜合性素質(zhì),；激勵技術(shù)，挖掘下屬的潛能,，從物質(zhì),、精神各層面進行有效激勵，充分調(diào)動大家積極性,，形成一個團隊,，齊心協(xié)力高效工作；授權(quán)技術(shù),，領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會有效授權(quán)，特別是怎么授權(quán),，向誰授權(quán),，步驟，原則,，使工作效率倍增,。三方面，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者要集中精力抓重點,，根據(jù)20：80原則,，做領(lǐng)導(dǎo)者該做的事，抓大放小,，集中精力,，有效利用寶貴時間，創(chuàng)造出更大的價值,。

作為領(lǐng)導(dǎo)者,，領(lǐng)導(dǎo)工作要抓重點。

現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的工作千頭萬緒,，復(fù)雜多變,，領(lǐng)導(dǎo)者要想駕馭全局，從繁雜的事務(wù)中解脫出來,，牢牢掌握工作的主動權(quán),，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法要多種多樣,，抓主要矛盾,，突出工作重點。

首先，作為領(lǐng)導(dǎo)者要抓住全盤工作的關(guān)鍵,，抓住了主要矛盾,，一切問題就迎刃而解；要總攬全局,，要站在全局工作上抓重點,，政策性、全局性的工作必須一覽到底,，事務(wù)性,、一般性的工作要放手；要抓提高工作效率的重要環(huán)節(jié),，有的領(lǐng)導(dǎo)工作上勁沒少使,，心沒少費，可事與愿違,，從早到晚忙忙碌碌,，結(jié)果卻是效果平平。究其原因,，工作方法不對頭,，事必躬親，胡子眉毛一把抓,，處于被動的應(yīng)付狀態(tài),。

其次，在具體的工作中,，要堅持幾個原則：一是學(xué)會自我約束,。善于自我約束是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者如果事無巨細,，即會出現(xiàn)焦頭爛額而顧此失彼,，又影響了下屬的積極性，甚至使下屬產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)不信任的想法,。所以,，領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，從繁忙的事務(wù)中解脫出來,，自己集中精力管大事,。二是要集中精力。美國管理學(xué)家杜拉克在《有效的管理》中指出：有效管理者做事必須首要的事情先做,。由此可見,，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡量不參與與己無關(guān)的小事，集中更多的時間,，專心自己的事業(yè),，抓好全局性,，政策性的大事。三是思路清晰,，層次分明,。科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法就是根據(jù)分級管理原則,，各司其職,，建立符合公司實際的組織機構(gòu)，建立健全科學(xué)的崗位職責(zé),，具體事物通過部門得以落實,。四是要會靈活授權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)工作千頭萬緒,，為突出工作重點,，實行有效領(lǐng)導(dǎo)，就必須掌握靈活授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),。充分信任下屬在職權(quán)范圍內(nèi)獨立處理問題的能力,。對他們的工作除了進行必要的指導(dǎo)和檢查以外，不要隨意干涉,，適時激發(fā)下屬的自尊心和責(zé)任感,，從而產(chǎn)生一種向心力，和諧一致的行動,。五是要會合理安排。領(lǐng)導(dǎo)者安排工作時應(yīng)根據(jù)輕重緩急依次排隊,，好像“彈鋼琴”一樣,，如果10個指頭一起按下去，就不成旋律,，如果有輕有重,，有急有緩，互相配合,，才能產(chǎn)生美妙動聽的樂曲,。所以，在工作中要善于有機配合,，平衡協(xié)調(diào),，才能使之有規(guī)律的運轉(zhuǎn)。

領(lǐng)導(dǎo),，不僅是門科學(xué),，是門藝術(shù)，更是實踐,。在企業(yè)組織的發(fā)展過程中,，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能帶領(lǐng)大家走向輝煌,，為社會,、企業(yè)和員工創(chuàng)造出更大的價值，不負領(lǐng)導(dǎo)者的使命,。

領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會抓工作重點,，摸準事物客觀規(guī)律，提高辦事效率效能,，產(chǎn)生好的業(yè)績,。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會教練下屬，培養(yǎng)團隊,，學(xué)會激勵下屬,，調(diào)動大家的積極性，學(xué)會授權(quán),，給下屬責(zé)任和權(quán)利,，使下屬承擔(dān)責(zé)任的同時成長的更快。

抓住工作重點,，提高效率效能,，帶領(lǐng)大家共同來完成組織的目標，使企業(yè)從優(yōu)秀到卓越,，這是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,。（董栗序）。

來源：中人網(wǎng),。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇八

要和場合,、場域相互協(xié)調(diào)。領(lǐng)導(dǎo)者講話的場合千差萬別,，報告,、請示、匯報,、演說,、談心、討論,、談判,、表態(tài)、賀喜,、治喪等各不相同,，所以在語言表達的手段、技巧,、用詞,、語氣,、表情、風(fēng)度等方面,，要與特定的場合協(xié)調(diào)得體,。作為領(lǐng)導(dǎo)者，你如何去進行一個完美的演講?下面是小編為大家?guī)淼念I(lǐng)導(dǎo)者的完美演講技巧,，歡迎閱讀,。

一般來講,，在領(lǐng)導(dǎo)講話的最開始,，聽者的心理和注意力都比較集中，期望值高,，好奇心強,，在這個黃金時間講好開頭語是很重要的,。從常規(guī)上講，最好單刀直入,，開門見山,，把主要內(nèi)容、主要觀點,、基本要求和大致事由,，用簡練的語言告訴大家。當然,，手法要新穎,，要以不凡的開頭，達到一鳴驚人的效果,。

講話精練受人歡迎,，講話啰使人厭煩。領(lǐng)導(dǎo)者在講話時,，要善于把聽眾的心理,，注意控制講話的時間,。該長則長,，該略則略。無論長話或短話,，都要注意語言的交貨與純化,。不說與題無關(guān)、重復(fù)啰嗦的廢話,，不說言之無物,、飄虛的空話，不說違背事實,、言不由衷的假話,，不說“穿靴戴帽”的'套話,。在現(xiàn)實生活中，長篇大論,、重復(fù)啰嗦的講話,，使聽者要么昏昏欲睡，要么竊竊私語,、交頭接耳的場面屢見不鮮,。大力提倡一種講真話、實話,、新話,、短話的“話風(fēng)”，倒是聽者所期望的,。

好的演講,，絕不是虎頭蛇尾，前緊后松,。要想達到完美的效果,，精彩的結(jié)尾也很重要。當然,，文無定法,，結(jié)尾有各種方式。有人認為,，在講話內(nèi)容達到高潮時,，即以簡潔、有力,、感人的語句迅速結(jié)束講話,，是一種言已盡而意無窮的境界，會給人留下深刻印象,。

任何一個領(lǐng)導(dǎo)者,，石油珠情況下所扮演的角色也是不同的，為此要善于在各類情況下,，根據(jù)自己的身份,、地位來把握講話的分寸。從級別上看,，是上級,、同級還是下級;從主次上看，是主角,，還是配角,，主主講，還是輔助講;從時間順序上看,，是先講,，還是后講,，是多講，還是少講;從內(nèi)容上看,，是對上請求,，還是對下要求，是表態(tài),，還是發(fā)言,，是討論問題，還是交心談心,，是對等談判,，還是就職演說，是保密范圍,，還是公開透明;就場合,、氣氛上看，是莊重嚴肅,，還是活潑喜慶……諸如這些,，在講話之前，一定要找準切入點,，明確自己的身份,，講究講話的策略，注意講話的分寸,，以防出現(xiàn)不對,、不妥、不當,、不夠等有失分寸的情況,。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，在你開口講話或者一些演講時,，首先考慮聽者的身份,，并根據(jù)聽者的文化層次、知識水準,、年齡性別,、人數(shù)多少等因素，來考慮自己的講話角度,，把握講話的理論深度和聽眾的接受程度,，以抓住多數(shù)人的視聽心理來組織安排,，提高講話的針對性,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇九

人與人接觸、聯(lián)系,、交往,，離不開語言,。列寧說過，語言是一種極其重要的人類交際手段,。語言在大多數(shù)情況下能調(diào)節(jié)人們的行為,，激發(fā)美的情緒。

而語言的應(yīng)用更多的是說話,。常言道：“美言一句三冬暖,，惡語傷人六月寒”。

可見,，讓人受聽的話能起多么大的作用了,。

怎樣說話才讓人受聽呢?

第一，說出話來要文明,、合乎情理和禮儀,。

我國古代有一個“以禮問路”的故事，說的是有位從開封到蘇州去做生意的人,，在去蘇州的路上迷失了方向,，在三岔路口上猶豫不定。忽然,，他看見附近水塘旁邊有一位放牛的老人,，就急忙跑過去問路：“喂，老頭!從這里到蘇州走哪一條路對呀?還有多少路程呀?”

老人抬頭見問路的是一位三十多歲的人,，因為他沒有禮貌,，心里頭很反感，就說：“走中間的那條路對,，到蘇州大約還有六七千丈遠的路程,。”那人聽了奇怪地問：“哎!老頭,，你們這個地方走路怎么論丈而不論里呀?”老人說：“這地方一向都是講禮(里)的,，自從這里來了不講禮(里)的人以后，就不再講禮(里)了!“這個故事是對不講禮貌的人的嘲諷,，也說明中華民族具有講文明禮貌的傳統(tǒng)美德,。

這個故事足以使當今社會中那些說話不合禮儀的人臉紅的。

再說一個例子,，有個班級要到一家商店參加社會實踐活動,。先派了個同學(xué)去聯(lián)系，遭到商店的拒絕;又派了個同學(xué)去聯(lián)系,，人家表示歡迎,。這是怎么回事?原來，先去的那個同學(xué)說話不禮貌，開口閉口市里有精神,，你們應(yīng)該接待我們,。

后去的那個同學(xué)，在經(jīng)理辦公室外面等經(jīng)理辦完了事,，才輕輕敲門,，得到允許后進到屋里，拿出介紹信,，懇求說：“叔叔,，我們有件事想麻煩您和商店里的叔叔阿姨……請您大力支持……謝謝您啦?！币环捳f得經(jīng)理心里暖乎乎的,，他當然欣然同意了。

文明的話,、合乎情理和禮儀的話之所以讓人受聽,，是因為它使聽者受到了尊重，感覺到自己存在的價值,，從而也對對方產(chǎn)生信任感,。大家是否有這樣的體會：一個人對自己所擁有的感情，大部份是來自別人對自己所抱的感情延伸而來的,。如果你聽到別人對你說的話盡是不禮貌的,、刺耳的、甚至是嫌棄你的話,，你心里不會好受的,，對自己也會喪失信心。

第二,，說話要分時間,、地點、場合,，講究方式方法,。

1.要考慮聽者的情緒。

比如說,，一個同學(xué)不小心把新買的鋼筆掉在地上,，把筆尖摔壞了。他正在著急,，你卻說：“舊的不去,，新的不來?！彼犃诵睦锬芡纯靻?如果你這樣說：“別著急,，讓我看看……能修好的,，你先用我的，放了學(xué)我跟你一塊修理去,。”他一定會高興的,。

再如,，一個同學(xué)買了塊電子表，他喜歡得不得了,，你卻說：“哎呀，樣子不好看,，這種表走得也不準,。”你說他聽了心里能舒服嗎?要知道,，一個人決定買某件物品,，除了它的使用價值之外，還有個心理滿足問題,。他喜歡的東西,，貴一點也是高興的。

可是當他買回的東西,，別人對他說不好不值時,，這往往使他在心理上就覺得虧了，值也變成不值了,。所以,，我們在沒有十分把握時，不要對別人喜歡的物品,、衣著加以挑剔,。

2.說話的時間、地點,、場合也很重要,。

假如你的同學(xué)生病住院了，他的病很重,，你去看他時,，不要說你的病如何如何嚴重、危險,，而要勸他安心養(yǎng)病,，配合醫(yī)生積極治療，要使他充滿信心,，還可以說些注意事項,。這和實事求是是兩碼事,，因為不吉利的話只能增加病人的思想壓力。

再如,，你到商店買東西,，人家售貨員正在數(shù)另一個顧客交的錢，你此時偏要嚷：“請給我打一斤醋!”售貨員是不會理你的,，這和打斷別人說話一樣讓人不高興。

有個同學(xué)因為搬家轉(zhuǎn)到新的中學(xué)上學(xué),。他第一天上課,，就覺得班里的黑板報內(nèi)容過時了，心想自己在原來的學(xué)校里就負責(zé)出黑板報,，應(yīng)該為新的班級做件好事,，就找到班長，說：“你看這板報早就該換了,，你讓板報組的同學(xué)放學(xué)留下,，我和他們一起換期新內(nèi)容吧?！睕]想到班長卻瞥了他一眼,，沒理他。

這是為什么?因為他頭一天上學(xué)就對班里的工作評頭品足,，指手劃腳,，誰買他的賬呀。有些話孤立地看是對的,，但在特定的時間,、場合就行不通、讓人接受不了,，所以,，說話還是要注意在什么樣的時間、場合才能取得最佳效果,。

3.人家忌諱的話不要說;人家不愿告訴你的事,，不要刨根問底;也不要揭短。

比如,，你向別人介紹一位同學(xué),，說：“他過去愛偷別人的東西，現(xiàn)在進步了,，還入了團,。”那位被介紹的同學(xué)心里不會好受的,。同學(xué)家里有人不幸病故,，你應(yīng)該勸慰他,，不要張口閉口說“死”字。此外,，開玩笑也要掌握分寸,。

4.說話要講究方式方法。

比如,，這天該某個同學(xué)值日打掃衛(wèi)生,，可放學(xué)后他背起書包要回家。如果你這樣說：“你不是這個班的吧?你忘了今天星期幾了?該你值日你要溜,，成心偷懶!”他接受得了嗎?可你要是這樣說：“今天是你值日,，你準忘了吧?”他一定不會不高興的,。

所以,，就是批評人也要讓人家聽得進去才行。不要扣帽子,，說話不要絕對,，不要噎人，要留有余地,，話趕話傷感情,，退一步則天地廣闊。這樣說不是要同學(xué)們?nèi)グ⒄樂畛?、搞虛情假意,、耍滑頭,，也不是不要原則,。在原則問題上不讓步，不是不給人家臺階下,。

言為心聲,，語言是內(nèi)在文明的一種最有說服力的標志。所以,，從根本上說,，說話要讓人受聽，還是那句老話：文明人說文明話,。愿同學(xué)們都做文明的人,，掌握說話藝術(shù)的人，說話讓人受聽的人,。

人際往來這些問題要注意,。

同事、朋友之間講幾句心里話,，是不為過的,，然而卻絕不允許到處不負責(zé)任地傳播流言披浯,、搬弄是非。尤其應(yīng)注意的是,，切勿對他人的不幸幸災(zāi)樂禍,，甚至望風(fēng)捕影，添油加醋,，把人家的隱私與苦楚作為自己的談資,。

第一，忌舉止粗魯,。

有人認為,，在待人接物方面“粗針大線”、簡單粗暴,，才是勞動人民的本色,，而文雅的談吐，優(yōu)美的舉止都是資產(chǎn)階級的“貨色”,。這種鄙視現(xiàn)代文明的小農(nóng)意識,，是非常有害的。

第二,，忌亂發(fā)脾氣,。

喜怒哀樂，人之常情也,。但是自己的心情不好,，應(yīng)由自己來“消化”，卻絕不可以向他人“發(fā)起攻擊”,，否則是很不文明的,。心情再壞，也不要喪失理智,，而應(yīng)當克制自己的不良情緒,，在思想上制怒。脾氣暴燥,，隨便亂發(fā)脾氣,，不僅會傷和氣，而且還會使人對自己“敬而遠之”,。

第三,，忌飛短流長。

同事,、朋友之間講幾句心里話,，是不為過的，然而卻絕不允許到處不負責(zé)任地傳播流言披浯,、搬弄是非,。尤其應(yīng)注意的是,，切勿對他人的不幸幸災(zāi)樂禍，甚至望風(fēng)捕影,，添油加醋,，把人家的隱私與苦楚作為自己的談資。

第四,，忌說話過頭,。

與他人相處，切勿說過頭活,，尤其是不要在公共場合和上班時間內(nèi),，隨隨便便地跟別人打趣逗樂，開過“度”的玩笑,。

總之,，在人際交往中要受人歡迎，請君務(wù)必要遵守“三a原則”,。該原則的含義,，是要求人們在人際交往中,，要盡可能地去接受別人,、贊同別人、重視別人,。它所以叫“三a原則”,，是因為在英文中,，接受,、贊同、重視這三個詞的第一個字母,，都是a,。

美國學(xué)者布吉林認為：“三a”有如滿足人們自尊心的基本食物，在人際交往中,，不可被其他東西所替代,。他的話是值得每位企業(yè)員工記取的，假如大家不想被人討厭的話,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十

以下幾種演講在上文中已有說明,，這里我們加以詳述。

軍事演講是指以戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容的各種形式的演講,，常用于戰(zhàn)前誓師,，介紹戰(zhàn)爭形勢、任務(wù),、戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術(shù)等;或用于戰(zhàn)地鼓氣,，激勵戰(zhàn)士同仇敵愾，勇猛向前;或用于戰(zhàn)后慶功,，宣傳戰(zhàn)績,，表彰戰(zhàn)斗英雄，推廣戰(zhàn)斗經(jīng)驗等,。

宗教演講是宗教神職人員宣傳教義教規(guī)的演說,。宗教演講有三大特點：一是常常伴隨宗教活動進行，因而具有某種特定的程式和結(jié)構(gòu)形式;二是宣揚求善心理;三是宣講某種業(yè)已成定式的信仰的創(chuàng)新和發(fā)展,。此種演講曾在歐洲中世紀盛極一時,。

道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。演講者通過對社會生活中的意識形態(tài)問題進行分析,、說明和評論,，宣傳贊揚真善美，揭露鞭撻假丑惡,，支持進步,，批評落后，幫助人們認清形勢,，分辨是非,，明白事理，陶冶心靈,，促使人們樹立正確的人生觀和世界觀,，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)美的情操。

學(xué)術(shù)演講是一種高層次的演講,，一般在學(xué)術(shù)研討會,、學(xué)術(shù)報告會和學(xué)術(shù)講座上進行。學(xué)術(shù)演講對傳播文化,，普及科學(xué)知識,，促進學(xué)術(shù)發(fā)展，起著積極的推動作用,，學(xué)術(shù)演講要求內(nèi)容具有高度的科學(xué)性,，即所闡述的理論正確反映客觀事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，形成完整,、全面,、連貫、系統(tǒng)的體系,。這就要求從實際出發(fā),，實事求是，有正確的觀點、翔實的材料,、充分有力的證據(jù)以及嚴密周全的論證,。

經(jīng)濟演講一般是指具有經(jīng)貿(mào)內(nèi)容性質(zhì)的演講。這類演講大致可分為***型,，即是指企業(yè)家洽談貿(mào)易,，闡述本企業(yè)的對外政策，宣傳本企業(yè)的發(fā)展形勢和產(chǎn)品特色等;總結(jié)型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向被授權(quán)的大會匯報工作并分析評價工作成績等;動員型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向職工解釋生產(chǎn)計劃以及計劃實施的意義和效益,，以便最大限度地調(diào)動職工的積極性;經(jīng)驗介紹型即則是指圍繞產(chǎn)品質(zhì)量,、銷售、管理等經(jīng)濟活動所進行的科研探討等,。由于經(jīng)濟演講服務(wù)于經(jīng)濟,，其所傳遞的經(jīng)濟理念和信息，在經(jīng)濟領(lǐng)域起著重要的作用,。

政治演講,，是指人們對國內(nèi)外重大事務(wù)、歷史變革,，表明立場,、闡明觀點、宣傳主張的一種演講,。它是政治斗爭的重要武器,，其內(nèi)涵豐富，適應(yīng)面極廣,。諸如政府首腦的競選演講,、施政演講,、就職辭職演講,、各級領(lǐng)導(dǎo)宣傳大政方針和實施計劃的演講，以及人人在政治集會上代表一定階級,、政黨或個人發(fā)表的演講等,，都是政治演講。好的政治演講,，總是具有巨大的思想容量,、精辟的政治見解、旗幟鮮明的立場觀點,。同時,，好的政治演講，其觀點總是先進而健康的,，符合歷史發(fā)展的規(guī)律,，起著推動社會前進的積極作用。

演講對于領(lǐng)導(dǎo)者來說,，具有如下重要作用,。

一次成功的演講,，必然能透示出演講者的內(nèi)心世界，是演講者語言和行動的結(jié)合,，聽眾在傾聽演講者演講的同時,，也在觀察演講者的行動。因此,，演講者面對眾多聽眾發(fā)表自己的觀點,、見解，就必須對自己說出來的話負責(zé),。

領(lǐng)導(dǎo)者在實施領(lǐng)導(dǎo)的過程中,，都會碰到表達自己思想的問題，學(xué)習(xí)演講的第一件事就是有條理地把思想和材料組織起來,，以便學(xué)會把演講者想說的話,，言簡意賅地說出來。每個人都必須根據(jù)自己的風(fēng)格,、特點,，培養(yǎng)自己的演講風(fēng)格，有效地表達自己的思想,。

演講可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者逐漸增強自信心?，F(xiàn)實生活中，一個人的自信心是否堅定,，對他的事業(yè)起著關(guān)鍵性的作用,。而演講時的恐懼和膽怯，是一種保護自己,，避免陷入困境的本能表現(xiàn),。當人們能夠自信地駕馭它的時候，恐懼和膽怯就將煙消云散,，并會轉(zhuǎn)而成為喜歡這類演講場面,。

當領(lǐng)導(dǎo)者想對別人闡明一個觀點、想法時,，就會發(fā)現(xiàn)自己到底懂了多少,，從而進一步地認識自己，并設(shè)法充實自己,。在此基礎(chǔ)上,，領(lǐng)導(dǎo)者也將更善于與人相處。因為,，在演講過程中,，領(lǐng)導(dǎo)者可以學(xué)會更好地了解別人，而通過演講，領(lǐng)導(dǎo)者縮短了與聽眾思想感情上的差距,，與聽眾建立起了友誼的'橋梁,，從而更好地與別人相處。

領(lǐng)導(dǎo)者要想成功實現(xiàn)演講,，必須掌握的技巧有以下幾種,。

演講要發(fā)音洪亮，真誠地表情達意,，娓娓動聽,。一般，響亮渾厚的中低音比較受人歡迎,。演講者要掌握正確的呼吸方法,，用胸膜聯(lián)合呼吸，以保持感情充沛,，聲音渾厚洪亮圓潤,。同時，為了使聽眾易懂,，演講時應(yīng)使用正確規(guī)范的普通話,。

停頓在演講中經(jīng)常出現(xiàn)，常用來暗示演講者的思索和演講過程,，占演講的一部分時間,，是演講表達中極為重要的技巧。演講中運用的停頓有三種：語法停頓,、邏輯停頓,、心理停頓。前兩者的主要目的在于保證語意清楚明確,、重點突出,。語言中的標點符號表示語法關(guān)系，也可以表示語音停頓,。

如前所述,，演講用語一定要吐字清晰，咬字真切,。正如戲曲藝術(shù)界講究的“吐字歸音，字正腔圓”,。演講時,，還要防止“吃字”現(xiàn)象。所謂“吃字”,，是指一些演講者在情緒激動或急切時把某個音節(jié)的字漏了過去,，或與其他字詞混淆發(fā)生新的合并現(xiàn)象，如把“只要你們努力”中的“只要”說成“照你們努力”。

一篇演講,，只有具備了恰當?shù)恼Z氣語調(diào),，才能具備形象色彩、感情色彩,、理性色彩,、風(fēng)格色彩，從而提高語言的魅力,，調(diào)動聽眾的情緒,，引起感情上的共鳴，更好地接受演講的思想,。語氣語調(diào)可以在演講中表達豐富的感情色彩,，如憤怒、驚訝,、高興,、害怕、嫉妒,、蔑視,、難受、緊張,、驕傲,、悲切、滿足,、同情等,。即使沒有實在內(nèi)容的聲音形式，也可以用來溝通感情,。

重音在演講中占有主要的地位,，可以突出強調(diào)某個詞或詞組，滿足表情達意的需要,。重音的處理方式在于咬字的音量和力度,，一般來講，要讀得比其他詞重一些,。但是,，適當?shù)臅r候，讀得比其他詞輕,，也能起到突出的作用,。在演講中，重音的不同可以表達不同的意思,。實踐中,，演講者根據(jù)自己演講的目的,、理解、心境,、感情等因素,，為表達需要，確定重音的位置,，并對所強調(diào)的字詞做出某種聲音上的變化,。在使用重音時，應(yīng)注意三個問題：一忌使用過多,。處處都是重音,，那就等于沒有強調(diào)了。二忌過于吝嗇,。該用重音的地方不用,，反而使演講平鋪直敘，缺乏波瀾,，同樣易使聽眾疲勞,。三是重音使用不當，造成表意錯誤或者語言過分夸張,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十一

作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何去說好一個演講呢,，這個當然也是有方法的。不妨看看領(lǐng)導(dǎo)者演講的技巧方法,。

這是對領(lǐng)導(dǎo)者更高一個層次的要求,。它不僅要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠明白、曉暢地表達思想內(nèi)容,，而且,，更進一步要求能夠激發(fā)追隨者內(nèi)心強烈的情感共鳴。

這是思辨邏輯性的外在表現(xiàn),，要求領(lǐng)導(dǎo)者言語表達時,，必須按照通常的邏輯表達方式或追隨者所能理解的邏輯方式進行表達，盡量實現(xiàn)思維與語言的同步化,。

人們的思維過程是一個內(nèi)省過程,，故可以直接把握觀點、思想的本質(zhì),。然而,，在言語表達時，則必須以對方能夠清晰接受為目的,，為此,，準確的遣詞造句就是基本要求。

領(lǐng)導(dǎo)講話總的來說都愛講出個一二三四,，甲乙丙丁,，abcd,這是條理性，比如在開會的時候,，就是這樣的,，討論一個事件，解決兩個問題,，發(fā)表三點意見等等,。而高度的概括性就是要求講話的框架具有高度的語言概括性，這里有兩層意思：一,，在條理性的基礎(chǔ)上,，用數(shù)字化的方式，來進行概括,。比如對于今年的工作,，一個目標、兩個達標,、三項跨越;二層意思就是玩文字游戲,，如：我心目中的'好官，要我來說的話就是四個字,，那就是高遠定正,。高就是站的高看的遠，定就是要堅定不移的站在人民的立場,，為老百姓說話,，正就是要方向正確，自身正直,，一身正氣為人民服務(wù),。

領(lǐng)導(dǎo)講話總有其目標性，一段講話是否達到了它的預(yù)期目標,，要看它是否被聽眾所理解,、所接受。聽眾理解了,、接受了,，才能明確自己的行動方向。反之,，聽眾一頭霧水,，似懂非懂，是不可能配合領(lǐng)導(dǎo)者采取行動的,。領(lǐng)導(dǎo)講話的這一特性決定了領(lǐng)導(dǎo)講話必須事先站在聽眾的角度上,，依據(jù)聽眾的理解能力和接受能力聯(lián)系實際、深入淺出,。陳毅同志在1961年發(fā)表的《在戲曲編導(dǎo)工作座談會上的講話》中對“局限性”問題的解釋就是非常典型的一例,。在講話中,，為了說明局限性，他列舉了曹操,、陶淵明,、武則天、曾國藩等人的事例,。通過對這些具體歷史人物的精當中肯的分析和評價,，既做到了聯(lián)系實際，又做到了深入淺出,，使“局限性”這一本來深奧抽象的命題變得淺顯易懂,，聽眾始終聽得津津有味，絲毫不覺得枯燥難懂,。

要做到這一點,，領(lǐng)導(dǎo)必須在講話前做深入細致的調(diào)查研究，這是由領(lǐng)導(dǎo)的特殊身份和作用所決定的,。領(lǐng)導(dǎo)者是被領(lǐng)導(dǎo)者行為方式的引導(dǎo)者,。講話者在開口前如果不了解聽眾的心理，就不可能做到講話內(nèi)容充實具體,、言之有物,、擲地有聲。現(xiàn)實中不難看到一些領(lǐng)導(dǎo)由于事先沒有做好深入的調(diào)查研究,，當在公眾場合被邀請講話時,，就會出現(xiàn)支支吾吾、左顧右盼,、四處求援的窘態(tài),。這樣的講話不僅不能起到引導(dǎo)和感召群眾采取行動的目的，反而使自身形象和威信在群眾中大打折扣,。戰(zhàn)國時的張儀為推行“連橫”立下了汗馬功勞,，被譽為有“三寸不爛之舌”。他之所以能所向披靡,，一個重要因素是他言之有物,，講話內(nèi)容充實具體。他充分了解各國的形勢和軍事力量,，了解各國國君和將士的心理,，從而對自己的游說目標非常明確，使被勸說者心悅誠服,。

一個人不可能沒有情感,，只要他一開口，總是在試圖以自己的情感影響別人,。我們常說,，“動之以情,，曉之以理”，“通情才能達理”,，“感人心者莫先手情”,。真摯而健康的情感可以感染聽眾,，使之按照講話者的意愿去行動,。伴隨真情實感的必定是樸實無華的言詞，過多的言語修飾有時會削弱情感的真摯度,。澳門特首何厚鏵在1999年的選舉中獲勝,。在參選前的一次記者招待會上，當記者讓他談?wù)剬Π拈T的認識,、對自己參選的認識時,，他說：“澳門是我生活、家庭和事業(yè)的根基,，澳門的一切,，伴隨著我長大。澳門人的思想,，熏陶我的性格;澳門人的憂樂,，與我息息相關(guān)。我對澳門發(fā)自內(nèi)心的熱愛和歸屬感,，鞭策我要貢獻所長,。在澳門重投祖國懷抱之際，我身為一個中國人,，理應(yīng)當仁不讓,，竭盡所能，以自己的一份熱忱,，來承擔(dān)這一歷史使命,。”“我的參選是澳門人給我的一個機會,，容許我把自己對澳門的深厚感情進一步升華,，變成無私的奉獻?！倍潭痰膸拙湓捓?，既沒有華麗的辭藻，也沒有對選民的曲意逢迎,，有的是自己對澳門發(fā)自內(nèi)心的熱愛,，合情合理，不能不使聽眾為之動心,、為之折服,。

普希金說過：“用語言去把人們的心靈點亮!”講話時怎樣才能用語言把聽眾的心靈點亮呢?筆者認為,，應(yīng)當以坦誠的態(tài)度，說真心話,、實在話,，道出真實的感受。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往是不隱瞞自己對具體事物的觀點和認識的,，在對群眾的講話中,，總能給人留下真誠坦率的印象。如果群眾發(fā)覺你說的是一套,，做的又是另一套,，他們就不會再信任你。領(lǐng)導(dǎo)的話講得越具體,、真誠,、坦率，越能贏得群眾的信賴;話講得越抽象,，離具體事物越遙遠,，給群眾留下的印象越淺，贏得的信任度越低,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十二

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋,?！豆防滋亍分袨樾拍罡冻錾膹?fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯,，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結(jié)局,，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心,，引人深思,，其后不乏為之傾淚的人。

會有人說,，悲劇讓人心生悵惘,，還有什么意義?在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美,。

史鐵生,，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐,，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落,。殘疾，是身體的悲劇,，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒了雙腿,，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千,，悲哀和沮喪排出體外,，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了,，比我們高大,，踏得更遠，更快,。這是在悲劇中演繹的生命之美。

真正體會出來的美是愛,，是逆境中的堅持,，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的`勇氣,，即使結(jié)局是悲劇，及時世事不如人意,，至少我們努力過,，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧!

我們不能理解悲劇,，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂,。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕,，搏你一笑,，卻不管生活是否將匕首插進你的心臟最柔軟處。

悲劇才是一種原生態(tài)的美,，將現(xiàn)實擺在你面前,，赤裸裸,，血淋淋的。

悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎?

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十三

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

俗話說得好，每個人都有一技之長,，我的特長就是彈古箏,。我從四歲就開始彈古箏了,，現(xiàn)在,，我已經(jīng)達到了中央音樂學(xué)院高級了,，為此,，我付出了許多,，但每一次收獲的都是快樂,。

記得那時五年級的暑假,，媽媽給我報了九級古箏考試,，考級的曲目是《茉莉芬芳》,。所以,，我由原來練琴一小時增加到了兩小時。

有一天,，屋外驕陽似火,，屋里也像蒸籠一樣,，我倒沒抱怨什么，認為這樣正好可以鍛煉鍛煉我的毅力,，便依舊坐在座位上彈琴,，過了不一會，我的額頭上沁滿了豆大的汗珠,，心也浮躁了起來。等到了快段,，我總是彈錯音，剛想發(fā)泄一下,，可我又想起了媽媽平時常對我說的話,，無論做什么，必須要堅持,，絕不能半途而廢。

對,，絕不能半途而廢!我先把曲子整體地練了一遍,，然后再把不熟練的地方單獨挑出來反復(fù)練習(xí)，等熟練之后,，再把整首曲子連起來彈,。我很快就投入到音樂中了，左腳輕輕打著節(jié)拍,，右臂跟著音樂時起時落,，左手則不時地加入顫音，嘴里輕輕地哼著曲調(diào),。就這樣,，我一遍又一遍的反復(fù)練習(xí)著，漸漸的我眼前浮現(xiàn)出了在茉莉花叢里,，一朵朵茉莉花雪白雪白的,，十分惹人喜愛,，走進花叢,，一股芬芳清香的味道撲鼻而來,，汗水浸透了我的衣服，順著我的臉頰往下流著,，我卻絲毫沒有理會。

琴聲時而舒緩,，時而激昂,。到了快段，我的指法越來越嫻熟,，音樂節(jié)奏也越來越流暢,，仿佛沖破了云層，欣賞大地的美麗,。隨著優(yōu)美的音樂旋律,，我的雙手十指在琴弦上盡情地飛舞,。不知不覺中,，已經(jīng)過兩個多小時了,，我揉了揉酸痛的胳膊,，拍了拍坐麻的雙腿，如釋重負的吐了口氣,。

終于,，功夫不負有心人，在九級考試中,，我順利地通過了中央音樂學(xué)院專業(yè)校外音樂九級水平,。

經(jīng)過這次的考級，使我悟出了一個道理：臺上十分鐘,，臺下十年功的含義,，在通往藝術(shù)大門的路不可能是一帆風(fēng)順的，更多是需要對藝術(shù)的喜愛和毅力,。

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

春節(jié)期間，也沒有多少親朋好友可走,，隨意在書柜里翻著,，找到以前買的一本臺灣作家劉墉的《談話的藝術(shù)》這本書，說實話我一直對臺灣作家劉墉的文章比較喜歡,。所有的文章充滿智慧,，理性。每當讀到他的文章,，使我浮躁的心的心態(tài)變得平和,，使我對生活充滿幻想。

《談話的藝術(shù)》這一本書,，使我也更深層次理解我們在聽不同的報告時,，有些講座非常吸引聽眾，聽完之后仔細想想報告的內(nèi)容也許沒有多少值得學(xué)習(xí)新穎的內(nèi)容;有些講座的內(nèi)容也許非常實用,，但是講座卻不能激發(fā)大家的興趣，不是講座的內(nèi)容不好,，而是沒有掌握談話的藝術(shù),。

讀完這本書，提醒我們在實際工作中,，我們在課堂上應(yīng)該運用什么樣的語言和學(xué)生交流,，才能更好的讓學(xué)生在輕松愉快中獲得知識,，在我們和同事朋友的交流中，又應(yīng)該運用什么樣的語氣更利于創(chuàng)造良好的談話氛圍,，我想都是非常有幫助的,。

是呀!讀書吧!讀書能讓我們更快樂，讀書能讓我們更清楚的去對待身邊發(fā)生的一切,，理性思考,，視野開闊。

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天下午,，在我們學(xué)校舉行了一場精彩紛呈的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出，我表演了名族舞蹈《好日子》,。這是我們自己學(xué)的,，梁曉麗老師只教了幾個動作，梁老師看了看說還不錯,。繼續(xù)練,，看在我們的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出時能否練好，練好我們就能上臺表演,，在梁老師的鼓勵下,，我們一有時間就練，梁老師看了說：行,。我們個個歡欣鼓舞,，通過三次彩排，我想：練了這么多次,，演出的時候肯定沒問題,。

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十四

說話肯定不能想放那啥一樣，去了就去了,，也不追究,，屢屢祈求逃避以緩解自己窘態(tài)。我很想誠心說話,，因為很單純,，很無顧慮，這就是網(wǎng)絡(luò)的好,，但利弊自然清晰分明,，寫得多，說的多,，就遇到一些人,，一些話隨即也傾入眼中，心里,，常常在上網(wǎng)的每一次時遇見一些人,，不多,，但時時不一。

我遇見過一個女孩,，緣于我的一篇文章,，和她有過約定，說是幾年后一起去吉林,，后來屢次聊天中,，有些感覺她很純凈的心思也有動搖，她依然也是處在青春期的迷茫和喜歡悲傷中,，這便失了我愿,。后來又遇見一個女孩，至今也有聯(lián)系,，但和當初那種完美的感覺相提,，決不可并論了，所以不愿多說,，這期待也失去了,。又有一位男生也是以文字淵源相聊，他對我還算和善,，后來也通過一次信,，這個人仍未深刻了解，這浮浮淺淺的東西只能是待日后再去期待,。之后遇見過學(xué)妹,，還有母校的學(xué)弟妹，卻都不是文字相聊,，無期待,，便也無絕望。之后也有因什么小文章找我,，但大都是好奇,，淺談之后又不了了了之。此次上網(wǎng),，又遇以印象深刻之人,，從博客而來，查其資料,，盡還是校友,。

當然我以為他是個心平氣和，愿平淡說文聊事,，不過我們是越說越離譜,，我自己也感覺與我平日所見實屬不多。我說我本想學(xué)藝術(shù)，卻曾因遭受阻礙而使如今失去了機會,，這自然不假，而他認為人應(yīng)該死握每一點自己的夢想,，去企及,，這也沒錯，不拋棄不放棄嘛!只可惜這該放棄就是要放棄,，因為已經(jīng)錯過,，無退路，因此在則返去尋個出路還是得期待高考,，盡管希望不大,。

其實曾經(jīng)也有個萍水相逢者說我是有自卑的，我深刻發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)的自卑,，因為那也可能是我選擇文字的緣由之一,，不過如今不是自卑，而是有些刻意低調(diào),，刻意也未必不是好事,，因為不想讓人知道你很浮躁，很輕浮,，所以只能選擇低調(diào)來平靜自己,，這自然沒有辦法，誰在心里都會這么自想,。

因為寫文字的心態(tài)不斷轉(zhuǎn)變,，接觸的事物不斷更新，我也算是看過了一些事情,，雖不深刻,，但絕無什么所謂的造作矯情，因為我常鄙視這些,，但遇見那樣的人,，只是順從他們，因為沒必要打破別人的美好,，我拯救不了那些人,。

因為我們信任的是馬克思，所以我就不說那些發(fā)誓的話,，我這能說我這輩子希望的就是平靜寫東西,，遇見一些善反省自己，不浮躁不偏激,，能正確看待生活的人,，正確看待生活的人不會隨意扯個話題就開始反抗，那也有病態(tài)，因為太堅定,，也把病根藏得太深刻,。

和他越說便越是南轅北轍，最后臨別之際,，他說：這就是我的感覺,，說了太多不和你這年齡的話，只會讓我覺得你很做作,，不自然,。

看似很深奧，其實很浮淺,。

同是這個年齡的人,，誰不懂?

別把別人看的太低，也別把自己看的太低!

其真做作焉,，實其不然也,。

知己者自知我之心事也。

我肯定說過狗那啥的話,，但人要向善,，這是真心，不是為了積德以此仰仗自己下輩子的幸福,，只是今生,，只有做到不讓人說道，只有向前,，沒有起跑線,，因此沒有終點，只有自己內(nèi)心里時時刻刻的希望,，這樣生活能有些期待,。

若說我的年齡與身份及話語不一，我不知道這是要如何解釋,，其實文字積累思想就是這樣的過程的,，我持續(xù)了近四年，看張譯的文章更是在那基礎(chǔ)上似乎一夜長大,，沒有什么合理的解釋,，因為人就是要活好來，想好來,，活真來,，想實來!

若此某位仁兄再次造訪此地并讀下此文，我聽你說我如何造作,，如何不如你所愿,，但心態(tài)請一定放平,，每個人說的每句話都有責(zé)任，若是我就是此真性,，你的評議也不過失去了實感,，但求真心相望，每個人負起說話的責(zé)任!

領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十五

領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù),，具體來說,，可以分為擇人藝術(shù)和人才管理兩個方面。下面是小編為大家?guī)淼念I(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù),，歡迎閱讀。

管理學(xué)家湯姆·彼得斯曾說過：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人,，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作,。既然人才資源是如此之重要，那么作為一個領(lǐng)導(dǎo)者就必須有擇人藝術(shù),。如何能在有效地“知人”并“擇人”,，筆者認為至少有兩點是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該掌握的。

首先,，領(lǐng)導(dǎo)者可以不知道下屬的短處,，但不能不知道他的長處。只關(guān)注人才的短處,，是很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)所需的合適人才的,，正所謂“尺有所短，寸有所長”也即這個道理了,，一個人即使是“寸”也有“所長”的一面,，領(lǐng)導(dǎo)者必須將其發(fā)掘出來并加上合理的運用，才算是藝術(shù)地“知人”和“擇人”,。

其次,，伯樂雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個人精力有限,，伯樂再盡心盡力,，其相中的人也是有限的。因此,，企業(yè)更需要的是制定出人才的機制,。

正如《基業(yè)長青》中提到的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位優(yōu)秀的時鐘設(shè)計師,，而不僅僅是報時者,。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立和完善一個公開、公平,、公正的“擇人”機制,，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。

管理大師、ge前ceo韋爾奇對擇人藝術(shù)也有其獨特的見解,。他認為,，挑選最好的人才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作,，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬過來,。韋爾奇提出了著名的“活力曲線”：一個組織中，必有20%的人是最好的,，70%的人是中間狀態(tài)的,，10%的人是最差的。

這是一個動態(tài)的曲線,，即每個部分所包含的具體人一定是不斷變化的,。一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須隨時掌握那20%的動向,，并制定相應(yīng)的機制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長的人才,，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補充與更新?？梢?，韋爾奇在擇人藝術(shù)方面更為注重在制度的保證下，從公司內(nèi)部發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工,。

有這種心理,，只喜歡與自己興趣愛好，志向相同的人,，無形之中,，在對待人才的使用上，給領(lǐng)導(dǎo)者自己擬下一個圈子,，這樣既阻礙自己的視野,，同時容易形成一切以領(lǐng)導(dǎo)者興趣，愛好為主,，以工作為人人的現(xiàn)象,，不利于領(lǐng)導(dǎo)者的工作的順利開展。

害怕“功高震主”,，對有才能的人見賢思妒,，視而不見，這是領(lǐng)導(dǎo)者對自己駕馭能力信心不足的一種表現(xiàn),，一方面不利于領(lǐng)導(dǎo)者自己能力的提高,，另一方面不能人盡其用。

收集人才一切應(yīng)從工作的角度出發(fā),，由于各人水平,，閱歷年齡所教育程度不同等原因,，其性格、愛好,，看問題的角度及工作方式,、方法等均會多樣性，在這一點上,，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有寬廣的胸懷和客觀的態(tài)度,，只要在原則問題上，工作目標上一致,，就不應(yīng)排斥對人才的使用,。

事物是旁觀者“堡壘是從內(nèi)部攻破的”考核領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)的成敗,，首先用事實來檢查他所用之人是唯賢,、唯親,，是人才、奴才,，還是庸才，就可以推斷領(lǐng)導(dǎo)者的賢或愚,，或別有所投,，善于選賢任能，為人才登上最能發(fā)揮作用的崗位,，這才是一個領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的氣魄和品質(zhì),，也最衡量領(lǐng)導(dǎo)者一個重要標志。

在人才選拔上任人唯賢,。無論是古代還是現(xiàn)代,，無論是東方還是西方國家，都有過行政組織領(lǐng)導(dǎo)者任人唯親,，導(dǎo)致行政組織內(nèi)部近親繁殖,，幫派林立，最終導(dǎo)致行政系統(tǒng)內(nèi)部嚴重危機以致滅戶的結(jié)果,。因此作為一個現(xiàn)代科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者,，必須摒棄私心，惜才愛才“親賢臣而遠小人”唯才是舉,，選擇出最優(yōu)最佳的人才,，使下屬的作用發(fā)揮更充分。

事在人為：做事之前要先讀懂人

成大事者先識人;人際交往先讀人;努力摘掉有色眼鏡;見樹木更要見森林,。

人為主：從第一印象看人;從笑容來斷定你的心;以發(fā)型來判斷對方;從帽子的選擇上來判斷他人;由眼鏡觀察對方;從領(lǐng)帶斷定對方的生格,。

相由心生：從性格上洞察人心

“善任”—領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)

作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，用人所長應(yīng)做到：

1.善于發(fā)現(xiàn),，不能“一葉障目”

一個下屬可能有許多缺點,，但有一項優(yōu)勢,，而且適應(yīng)工作的一方面，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當善于利用下屬的優(yōu)勢,，并創(chuàng)造機會使其充分發(fā)揮,，以彌補其它方面的不足。

2.善于運用,，充分發(fā)揮人才特點

每個人在社會中生活都需要有一個最佳位置,，但往往不能一發(fā)到位，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者幫助他們找到最佳位置,，美國心理學(xué)家研究表明,，個性與成就的關(guān)系大于智力與成就的關(guān)系，根據(jù)個性特點,，人才可分為以下幾種：

第二種是情緒型人才,，平易近人，適應(yīng)性強,，自尊心強,，但不夠冷靜，易沖動;

第三種是理智型人才,，遇事冷靜能控制自己的行為,，但不易為人了解;

第四種人是外向型人才，情感外露,，容易與人所知,，但思想不夠深刻;

第五種人是內(nèi)向型人才，處事穩(wěn)重,，不善表達;

第七種為開放型人才,，主要表現(xiàn)為思想開闊，創(chuàng)新意識強,，有開拓性,，但勇往直前，對不同的人才要采取不同的方法,，發(fā)揮人才的長處,，克服人才的短處，應(yīng)該據(jù)不同人的特點,，配備不同的工作崗位,，不斷提高，人才使用效益,。

另外,，在人才的配備上，要依據(jù)人的不同特性,，合理配備,，這樣才能做到人盡其用,，用其所長，達到最佳組合,，要根據(jù)不同職能要求,，安排不同類型的人才，同時,，不同個性的`人才根據(jù)個性的弱點配備能克服這種弱點的搭當,，真正做到優(yōu)勢互補，同時能把個性特點對組織的損害程度降低,，真正做到避其所短,，揚其所長。

近代詩人龔自珍有詩云：“我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才,。”經(jīng)過“知人”與“擇人”,，領(lǐng)導(dǎo)者已掌握了一定的人力資源,，那是否就可以高枕無憂了呢?當然不是。如果領(lǐng)導(dǎo)者用人拘于一格,，老天“不拘一格降人才”又有什么用?因此,，人才管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者擇人藝術(shù)的自然過渡，也是人才真正發(fā)揮作用的重要保證,。毫無疑問，如何管理人才也是一門藝術(shù),。那么,，領(lǐng)導(dǎo)者如何才能做到“善任”人才，也即如何實行有效的人才管理呢?以下是筆者的幾點看法,。

對于人才管理,，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須做到“人盡其才，物盡其用”,，要對人才有合理分配和調(diào)度藝術(shù),。面對更復(fù)雜化的環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者只有廣泛地匯集各方面的人才才是制勝之道,。正所謂“集合眾智,，無往不利”，這是日本著名的松下集團老板松下幸之助先生的至理名言,。一個人的才干再高,，也是有限的，且往往是長于某一方面的偏才,。

而將眾才為我所用,，將許多偏才融合為一體,，就能組成無所不能的全才，發(fā)揮出無限巨大的力量,。例如，歷史上看似一無所長的漢高祖劉邦是將知人善任發(fā)揮到極致的古代領(lǐng)導(dǎo)典范,。劉邦市井出身,，文不及張良蕭何，武不如韓信,，卻能驅(qū)策自如,，善于發(fā)揮各自所長，用人到位,，最終成為漢代開國帝王,。

那么，如何才能做到“人盡其才”呢?

首先要求領(lǐng)導(dǎo)者要不搞集權(quán),，敢于知人善任,，放手管理，領(lǐng)導(dǎo)者需要有博大胸懷和謀略家的遠見卓識,。

其次,，建立科學(xué)的人才管理機制，為人才管理提供規(guī)范化,、制度化的運作保證,。

第三，作為領(lǐng)導(dǎo)者,，要敢于提拔開拓進取的人才,，重視胸襟寬廣的人才，不拘一格用各種合適的人才,。

最后,，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分重視人才管理,，把管人藝術(shù)提升到相當?shù)母叨?，?yīng)認識到人才管理是每天都必須思索的大事。如果說無人才可用是一種無奈,，而有人才放而不用,、或有人才不知如何用則就是一種悲哀了,。

俗語說“用人不疑，疑人不用”,，但現(xiàn)代企業(yè)由于面臨著復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境,，卻不得不“用人也疑”了。當然,，這并不是對員工人格的懷疑,，而是因為：

(3)人才應(yīng)是與時俱進的,，員工目前或者是一個人才,，但不能保證永遠都是人才,，知識老化是人才成長最大的致命傷,。

盡管存在此種種人才之“疑”，但企業(yè)要發(fā)展,，潛力終歸還是蘊藏在每個員工之中的,，如何運用“疑”人來發(fā)展企業(yè)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù),。所謂運用之妙存乎一心,，這需要領(lǐng)導(dǎo)者的挖掘和培養(yǎng)，運用知人善任的藝術(shù)尋求員工更恰當?shù)墓ぷ鲘徫?，同時應(yīng)用規(guī)范的人才考核與監(jiān)督機制來促進人才的成長,。

而通過有目的,、有計劃地對職員進行長期地各種業(yè)務(wù)知識,、技能技術(shù)的培訓(xùn)，大面積提高職員綜合素質(zhì),，不斷滿足職員自我素質(zhì)提升的高層次需求,，從而煥發(fā)出無窮的積極性和創(chuàng)造力，在這種動態(tài)的人才組合中,，使企業(yè)擁有不斷發(fā)展壯大的推動力和堅實的人才基礎(chǔ)。

海爾的張瑞敏在“用人也疑”理念進行了大膽的實踐,。張瑞敏認為：市場在變,，你今天強，未必永遠強;我用你,，同時也懷疑你,、監(jiān)督你，這才是對人才的愛護,。海爾有個著名的“8號會”,，就是在每月8號，海爾都要召開干部考核例會,?？荚u結(jié)果全部用分數(shù)體現(xiàn),，并在職工餐廳門口公布。一年內(nèi),，所有的分數(shù)加減相抵,，如果達到-6分者，該干部將被淘汰,。海爾正是通過這種反古訓(xùn)的用人新理念來提升海爾員工的素質(zhì),，同時也達到加強海爾企業(yè)的凝聚力和競爭力的目的。

“用人也疑”的藝術(shù)被ge的韋爾奇運用到了一個可謂“極端”的地步,。當ibm等大公司大肆宣揚雇員終身制的時候,，韋爾奇卻大刀闊斧地著手改革內(nèi)部管理體制，減少管理層次和冗員,，將原來8個層次減到4個層次(甚至3個層次),，并撤換了部分高層管理人員。無論是在ge內(nèi)部,，或是公共與媒體,，都對韋爾奇的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至是反感,。

但多年后,，ge的發(fā)展證明了韋爾奇決斷的合理性：在一個越來越充滿競爭性的世界，游戲規(guī)則在發(fā)生變化,，沒有一個企業(yè)能夠成為安全的就業(yè)天堂,，除非它能在市場競爭中獲勝。ge不能保證每個人都能終身就業(yè),，但能保證讓他們獲得終身的就業(yè)能力,。韋爾奇的用人也“疑”理念不僅是為企業(yè)的永續(xù)發(fā)展負責(zé)，同進也為員工的職業(yè)生涯的提升創(chuàng)造了有利的條件,，盡管這種過程是痛苦的,。

在經(jīng)典的組織理論中，我們了解到領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來自于兩個方面：結(jié)構(gòu)權(quán)力與非正式權(quán)力,。在知識經(jīng)濟時代,，企業(yè)需要對外部環(huán)境做出快速反應(yīng)，企業(yè)目標的實現(xiàn)也更大程度地依賴于員工的支持與努力,，這種支持與努力應(yīng)該是發(fā)自員工內(nèi)心的,，而不僅僅是表面的敷衍。所以,，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力將更多地來自于非正式組織中的非正式權(quán)力,，而其中最根本的前提與基礎(chǔ)就是要求領(lǐng)導(dǎo)者與員工建立友好的關(guān)系。

在現(xiàn)實的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)實踐中，領(lǐng)導(dǎo)者的各項工作目標,、決策和意圖都是與人交往的過程中實現(xiàn)的,。所以領(lǐng)導(dǎo)者與個人交往，特別是與下屬交往的水平將不可避免地影響領(lǐng)導(dǎo)者管理效能的發(fā)揮,。這很恰當?shù)亟忉屃藶槭裁从械念I(lǐng)導(dǎo)者能順利地實現(xiàn)預(yù)定的目標,，而有的領(lǐng)導(dǎo)者在實現(xiàn)目標的過程中卻遇到來自下屬這樣或那樣的阻力。在與下屬交往中,，低水平的交往常常是單純靠權(quán)力,、地位和行政命令。

這種交往不但不能產(chǎn)生良好的心理氣氛,反而會使下屬感到不快,，甚至產(chǎn)生抵觸情緒,，這將大大降低信息傳遞和反饋的效應(yīng)，對于企業(yè)目標的實現(xiàn)必將是有百害而無一利的,。而高水平的交往則伴隨著情感交流,，這種交往使人心情愉快，充滿著信任,、支持和諒解,，因而信息傳遞和反饋效應(yīng)也就會大大提高，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬在融洽的氛圍中可以更順利地達到企業(yè)的最終目標,。所以,，保持友好關(guān)系是用人藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)。