《地藏經(jīng)》是學(xué)佛必修之經(jīng)典，經(jīng)文是黑暗中的明燈,，詞句條理通透,，誠(chéng)可謂險(xiǎn)道之導(dǎo)師, 昏衢之慧炬,。貧乏之寶藏, 兇歲之稻糧,。俾一切迷昧眾生, 速得覺(jué)悟,。一切孝順兒女, 有所師承,。經(jīng)之利益, 莫能宣說(shuō),。西天東土, 讀此經(jīng)而興起者, 何可勝數(shù),。敬請(qǐng)大眾恭敬讀誦,。以下是小編為大家整理的關(guān)于地藏經(jīng)全文字版的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)?lái)借鑒或幫助,！
香贊
爐香乍熱,。法界蒙熏。諸佛海會(huì)悉遙聞,。隨處結(jié)祥云,。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身,。
南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩(三遍)
凈口業(yè)真言（三遍）
唵,。修利修利。摩訶修利,。修修利,。薩婆訶。
凈身業(yè)真言（三遍）
唵,。修多利,。修多利。修摩利,。修摩利,。娑婆訶。
凈意業(yè)真言（三遍）
唵,。嚩(wá)日啰(là)怛(dá)訶(hē)賀(hè)斛(hòng),。
凈三業(yè)真言（三遍）
唵。娑(suō)嚩(wá),。婆嚩(wá)秫(shú)馱,。娑嚩(wá)達(dá)摩娑嚩(wá)。婆嚩(wá)秫度憾,。
安土地真言（七遍）
南無(wú)三滿多,。母馱喃。唵度嚕度嚕,。地尾薩婆訶,。
普供養(yǎng)真言（三遍）
唵。誐(yē)誐曩(nǎng),。三婆嚩(wá),。伐日啰(là)斛(hòng)。
覺(jué)林菩薩偈
華嚴(yán)第四會(huì).夜摩天宮.無(wú)量菩薩來(lái)集.說(shuō)偈贊佛.
爾時(shí)覺(jué)林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說(shuō)頌言：
譬如工畫(huà)師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無(wú)差別.
大種中無(wú)色.色中無(wú)大種.亦不離大種.而有色可得.
心中無(wú)彩畫(huà).彩畫(huà)中無(wú)心.然不離于心.有彩畫(huà)可得.
彼心恒不住.無(wú)量難思議.示現(xiàn)一切色.各各不相知.
譬如工畫(huà)師.不能知自心.而由心故畫(huà).諸法性如是.
心如工畫(huà)師.能畫(huà)諸世間.五蘊(yùn)悉叢生.無(wú)法而不造.
如心佛亦爾.如佛眾生然.應(yīng)知佛與心.體性皆無(wú)盡.
若人知心行.普造諸世間.是人則見(jiàn)佛.了佛真實(shí)性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.應(yīng)觀法界性.一切唯心造.
贊地藏菩薩偈
稽首本然凈心地,，無(wú)盡佛藏大慈尊,。
南方世界涌香云，香雨花云及花雨,。
寶雨寶云無(wú)數(shù)種,，為祥為瑞遍莊嚴(yán),。
天人問(wèn)佛是何因，佛言地藏菩薩至,。
三世如來(lái)同贊嘆,，十方菩薩共歸依。
我今宿植善因緣,，稱(chēng)揚(yáng)地藏真功德,。
慈因積善。誓救眾生,。手中金錫,。振開(kāi)地獄之門(mén)。掌上明珠,。光攝大千世界,。智慧音里。吉祥云中,。為閻浮提苦眾生,。作大證明功德主。大悲大愿,。大圣大慈,。本尊地藏菩薩摩訶薩。
南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三遍)
開(kāi)經(jīng)偈
無(wú)上甚深微妙法,，
百千萬(wàn)劫難遭遇,。
我今見(jiàn)聞得受持,，
愿解如來(lái)真實(shí)義,。
地藏菩薩本愿經(jīng)
唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯
贊
如來(lái)慈愍，轉(zhuǎn)大法輪,，婆羅門(mén)女救慈親,，覺(jué)華度迷津。摩耶夫人,，請(qǐng)問(wèn)地藏因,。
南無(wú)常住十方佛(三遍)
忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時(shí)佛在忉利天,，為母說(shuō)法,。爾時(shí)十方無(wú)量世界，不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛,，及大菩薩摩訶薩,，皆來(lái)集會(huì)。贊嘆釋迦牟尼佛,，能于五濁惡世,，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂(lè)法,。各遣侍者,，問(wèn)訊世尊。
是時(shí)如來(lái)含笑,，放百千萬(wàn)億大光明云,，所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云,、大智慧光明云,、大般若光明云、大三昧光明云,、大吉祥光明云,、大福德光明云、大功德光明云,、大歸依光明云,、大贊嘆光明云。
放如是等不可說(shuō)光明云已,，又出種種微妙之音,，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音,、羼提波羅蜜音,、毗離耶波羅蜜音,、禪波羅蜜音,、般若波羅蜜音、慈悲音,、喜舍音,、解脫音,、無(wú)漏音、智慧音,、大智慧音,、獅子吼音、大獅子吼音,、云雷音,、大云雷音。
出如是等不可說(shuō)不可說(shuō)音已,，娑婆世界,，及他方國(guó)土，有無(wú)量?jī)|天龍鬼神,，亦集到忉利天宮,。所謂四天王天,、忉利天、須焰摩天,、兜率陀天,、化樂(lè)天、他化自在天,、梵眾天,、梵輔天、大梵天,、少光天,、無(wú)量光天、光音天,、少凈天,、無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼?、福生天,、福?ài)天、廣果天,、無(wú)想天,、無(wú)煩天、無(wú)熱天,、善見(jiàn)天,、善現(xiàn)天、色究竟天,、摩醯首羅天,，乃至非想非非想處天，一切天眾,、龍眾,、鬼神等眾，悉來(lái)集會(huì),。復(fù)有他方國(guó)土，及娑婆世界,，海神,、江神、河神,、樹(shù)神,、山神、地神,、川澤神,、苗稼神,、晝神、夜神,、空神,、天神、飲食神,、草木神,，如是等神，皆來(lái)集會(huì),。復(fù)有他方國(guó)土,，及娑婆世界，諸大鬼王,，所謂惡目鬼王,、啖血鬼王、啖精氣鬼王,、啖胎卵鬼王,、行病鬼王、攝毒鬼王,、慈心鬼王,、福利鬼王、大愛(ài)敬鬼王,，如是等鬼王,，皆來(lái)集會(huì)。
爾時(shí)釋迦牟尼佛,，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩,，及天龍鬼神，此世界,、他世界,，此國(guó)土、他國(guó)土,，如是今來(lái)集會(huì)到忉利天者,，汝知數(shù)否?
文殊師利白佛言：世尊，若以我神力,，千劫測(cè)度,，不能得知。
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故,，猶不盡數(shù),。此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，已度,、當(dāng)度,、未度,，已成就、當(dāng)成就,、未成就,。
文殊師利白佛言：世尊，我已過(guò)去久修善根,，證無(wú)礙智,，聞佛所言，即當(dāng)信受,。小果聲聞,、天龍八部，及未來(lái)世諸眾生等,，雖聞如來(lái)誠(chéng)實(shí)之語(yǔ),，必懷疑惑。設(shè)使頂受,，未免興謗,。唯愿世尊，廣說(shuō)地藏菩薩摩訶薩,，因地作何行,、立何愿，而能成就不思議事,。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界,，所有草木叢林、稻麻竹葦,、山石微塵,，一物一數(shù)，作一恒河;一恒河沙,，一沙一界;一界之內(nèi),，一塵一劫;一劫之內(nèi)，所積塵數(shù),，盡充為劫,。地藏菩薩證十地果位以來(lái)，千倍多于上喻,，何況地藏菩薩在聲聞,、辟支佛地。文殊師利,，此菩薩威神誓愿，不可思議,。若未來(lái)世,，有善男子,、善女人，聞是菩薩名字,，或贊嘆,，或瞻禮，或稱(chēng)名,，或供養(yǎng),，乃至彩畫(huà)、刻鏤,、塑漆形像,，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌欤啦粔檺旱馈?/p>
文殊師利,，是地藏菩薩摩訶薩,，于過(guò)去久遠(yuǎn)不可說(shuō)不可說(shuō)劫前，身為大長(zhǎng)者子,。時(shí)世有佛,，號(hào)曰獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)。時(shí)長(zhǎng)者子,，見(jiàn)佛相好,，千福莊嚴(yán)。因問(wèn)彼佛,，作何行愿,，而得此相?時(shí)獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)告長(zhǎng)者子：欲證此身，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生,。
文殊師利,，時(shí)長(zhǎng)者子因發(fā)愿言：我今盡未來(lái)際，不可計(jì)劫,，為是罪苦六道眾生,，廣設(shè)方便，盡令解脫,，而我自身方成佛道,。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千萬(wàn)億那由他不可說(shuō)劫,，尚為菩薩,。
又于過(guò)去不可思議阿僧祇劫，時(shí)世有佛,，號(hào)曰覺(jué)華定自在王如來(lái),，彼佛壽命四百千萬(wàn)億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門(mén)女,，宿福深厚,，眾所欽敬，行住坐臥,，諸天衛(wèi)護(hù),。其母信邪，常輕三寶,。是時(shí)圣女廣設(shè)方便,，勸誘其母，令生正見(jiàn),。而此女母,，未全生信，不久命終,，魂神墮在無(wú)間地獄,。時(shí)婆羅門(mén)女，知母在世不信因果,，計(jì)當(dāng)隨業(yè),，必生惡趣。遂賣(mài)家宅,，廣求香華,，及諸供具，于先佛塔寺,，大興供養(yǎng),。見(jiàn)覺(jué)華定自在王如來(lái)，其形像在一寺中,，塑畫(huà)威容,，端嚴(yán)畢備。時(shí)婆羅門(mén)女,，瞻禮尊容,，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺(jué),，具一切智,。若在世時(shí)，我母死后,，倘來(lái)問(wèn)佛,，必知處所。時(shí)婆羅門(mén)女,，垂泣良久,，瞻戀如來(lái),。忽聞空中聲曰：泣者圣女，勿至悲哀,，我今示汝母之去處,。
婆羅門(mén)女合掌向空,，而白空曰：是何神德,，寬我憂慮?我自失母已來(lái)，晝夜憶戀,，無(wú)處可問(wèn),，知母生界。
時(shí)空中有聲,，再報(bào)女曰：我是汝所瞻禮者,，過(guò)去覺(jué)華定自在王如來(lái)。見(jiàn)汝憶母,，倍于常情眾生之分,，故來(lái)告示。
婆羅門(mén)女聞此聲已,，舉身自撲,，肢節(jié)皆損。左右扶侍,，良久方蘇,。而白空曰：愿佛慈愍，速說(shuō)我母生界,。我今身心,，將死不久。
時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái),，告圣女曰：汝供養(yǎng)畢,，但早返舍，端坐思惟吾之名號(hào),，即當(dāng)知母所生去處,。
時(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已,，即歸其舍,。以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái),，經(jīng)一日一夜,。忽見(jiàn)自身到一海邊，其水涌沸,，多諸惡獸,，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐,。見(jiàn)諸男子,、女人，百千萬(wàn)數(shù),，出沒(méi)海中,，被諸惡獸爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉,，其形各異,，或多手多眼，多足多頭,，口牙外出,，利刃如劍。驅(qū)諸罪人,，使近惡獸,。復(fù)自搏攫，頭足相就,。其形萬(wàn)類(lèi),，不敢久視。時(shí)婆羅門(mén)女,，以念佛力故,，自然無(wú)懼。
有一鬼王,，名曰無(wú)毒,，稽首來(lái)迎，白圣女曰：善哉菩薩,，何緣來(lái)此?
時(shí)婆羅門(mén)女問(wèn)鬼王曰：此是何處?
無(wú)毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海,。
圣女問(wèn)曰：我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中,，是事實(shí)否?
無(wú)毒答曰：實(shí)有地獄,。
圣女問(wèn)曰：我今云何得到獄所?
無(wú)毒答曰：若非威神，即須業(yè)力,。非此二事,，終不能到。
圣女又問(wèn)：此水何緣,，而乃涌沸,，多諸罪人，及以惡獸?
無(wú)毒答曰：此是閻浮提造惡眾生,，新死之者,。經(jīng)四十九日后,，無(wú)人繼嗣，為作功德,，救拔苦難;生時(shí)又無(wú)善因,。當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄，自然先渡此海,。海東十萬(wàn)由旬,，又有一海，其苦倍此,。彼海之東,，又有一海，其苦復(fù)倍,。三業(yè)惡因之所招感，共號(hào)業(yè)海,，其處是也,。
圣女又問(wèn)鬼王無(wú)毒曰：地獄何在?
無(wú)毒答曰：三海之內(nèi)，是大地獄,，其數(shù)百千,，各各差別。所謂大者,，具有十八,。次有五百，苦毒無(wú)量,。次有千百,，亦無(wú)量苦。
圣女又問(wèn)大鬼王曰：我母死來(lái)未久,，不知魂神當(dāng)至何趣?
鬼王問(wèn)圣女曰：菩薩之母,，在生習(xí)何行業(yè)?
圣女答曰：我母邪見(jiàn)，譏毀三寶,。設(shè)或暫信,，旋又不敬。死雖日淺,，未知生處,。
無(wú)毒問(wèn)曰：菩薩之母，姓氏何等?
圣女答曰：我父我母,，俱婆羅門(mén)種,。父號(hào)尸羅善現(xiàn)，母號(hào)悅帝利,。
無(wú)毒合掌啟菩薩曰：愿圣者卻返本處,，無(wú)至憂憶悲戀,。悅帝利罪女，生天以來(lái),，經(jīng)今三日,。云承孝順之子，為母設(shè)供修福,，布施覺(jué)華定自在王如來(lái)塔寺,。非唯菩薩之母得脫地獄，應(yīng)是無(wú)間罪人,，此日悉得受樂(lè),，俱同生訖。
鬼王言畢,，合掌而退,。
婆羅門(mén)女尋如夢(mèng)歸。悟此事已,，便于覺(jué)華定自在王如來(lái)塔像之前,，立弘誓愿：愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生,，廣設(shè)方便,，使令解脫。
佛告文殊師利：時(shí)鬼王無(wú)毒者,，當(dāng)今財(cái)首菩薩是,。婆羅門(mén)女者，即地藏菩薩是,。
分身集會(huì)品第二
爾時(shí)百千萬(wàn)億不可思不可議不可量不可說(shuō)無(wú)量阿僧祇世界,，所有地獄處分身地藏菩薩，俱來(lái)集在忉利天宮,。以如來(lái)神力故,，各以方面，與諸得解脫從業(yè)道出者,，亦各有千萬(wàn)億那由他數(shù),，共持香華，來(lái)供養(yǎng)佛,。彼諸同來(lái)等輩,，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提,。是諸眾等,，久遠(yuǎn)劫來(lái)，流浪生死,，六道受苦,，暫無(wú)休息,。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故,，各獲果證,。既至忉利，心懷踴躍,，瞻仰如來(lái),，目不暫舍。
爾時(shí)世尊舒金色臂,，摩百千萬(wàn)億不可思不可議不可量不可說(shuō)無(wú)量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,，而作是言：吾于五濁惡世，教化如是剛強(qiáng)眾生,，令心調(diào)伏,，舍邪歸正。十有一,、二,，尚惡習(xí)在。吾亦分身千百億,，廣設(shè)方便?；蛴欣?，聞即信受?；蛴猩乒?，勤勸成就?；蛴邪碘g,，久化方歸?；蛴袠I(yè)重,，不生敬仰。如是等輩眾生,，各各差別,，分身度脫?；颥F(xiàn)男子身,，或現(xiàn)女人身，或現(xiàn)天龍身,，或現(xiàn)神鬼身,，或現(xiàn)山林川原,、河池泉井，利及于人,，悉皆度脫,。或現(xiàn)天帝身,，或現(xiàn)梵王身,，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身，或現(xiàn)居士身,，或現(xiàn)國(guó)王身,，或現(xiàn)宰輔身，或現(xiàn)官屬身,，或現(xiàn)比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷身,，乃至聲聞、羅漢,、辟支佛,、菩薩等身，而以化度,。非但佛身獨(dú)現(xiàn)其前,。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生,。其有未調(diào)伏者,，隨業(yè)報(bào)應(yīng)，若墮惡趣,，受大苦時(shí),，汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來(lái)眾生,，悉使解脫,，永離諸苦，遇佛授記,。
爾時(shí)諸世界分身地藏菩薩,，共復(fù)一形，涕淚哀戀,，白其佛言：我從久遠(yuǎn)劫來(lái),，蒙佛接引，使獲不可思議神力,，具大智慧,。我所分身,，遍滿百千萬(wàn)億恒河沙世界。每一世界,，化百千萬(wàn)億身,。每一身，度百千萬(wàn)億人,。令歸敬三寶,，永離生死，至涅盤(pán)樂(lè),。但于佛法中所為善事,，一毛一渧、一沙一塵,，或毫發(fā)許,，我漸度脫，使獲大利,。唯愿世尊,，不以后世惡業(yè)眾生為慮。如是三白佛言：唯愿世尊,，不以后世惡業(yè)眾生為慮,。
爾時(shí)佛贊地藏菩薩言：善哉善哉!吾助汝喜，汝能成就久遠(yuǎn)劫來(lái)發(fā)弘誓愿,，廣度將畢,，即證菩提。
觀眾生業(yè)緣品第三
爾時(shí)佛母摩耶夫人,，恭敬合掌，問(wèn)地藏菩薩言：圣者,，閻浮眾生,，造業(yè)差別，所受報(bào)應(yīng),，其事云何?
地藏答言：千萬(wàn)世界,，乃及國(guó)土，或有地獄,，或無(wú)地獄;或有女人,，或無(wú)女人;或有佛法，或無(wú)佛法;乃至聲聞,、辟支佛,，亦復(fù)如是。非但地獄罪報(bào)一等,。
摩耶夫人重白菩薩：且愿聞?dòng)陂惛∽飯?bào)所感惡趣,。
地藏答言：圣母,，唯愿聽(tīng)受，我粗說(shuō)之,。
佛母白言：愿圣者說(shuō),。
爾時(shí)地藏菩薩白圣母言：南閻浮提罪報(bào)名號(hào)如是：若有眾生，不孝父母,，或至殺害,，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫,，求出無(wú)期,。若有眾生，出佛身血,，毀謗三寶,，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于無(wú)間地獄,，千萬(wàn)億劫,，求出無(wú)期。若有眾生,，侵損常住,，玷污僧尼，或伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲,，或殺或害,，如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄,，千萬(wàn)億劫,，求出無(wú)期。若有眾生,，偽作沙門(mén),，心非沙門(mén)，破用常住,，欺誑白衣,，違背戒律，種種造惡,，如是等輩,，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫,，求出無(wú)期,。若有眾生，偷竊常住財(cái)物、谷米,、飲食,、衣服，乃至一物不與取者,，當(dāng)墮無(wú)間地獄,，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期,。
地藏白言：圣母,，若有眾生作如是罪，當(dāng)墮五無(wú)間地獄,，求暫?？嘁荒畈坏谩?/p>
摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無(wú)間地獄?
地藏白言：圣母,，諸有地獄,，在大鐵圍山之內(nèi)。其大地獄,，有一十八所,。次有五百，名號(hào)各別,。次有千百,，名字亦別。無(wú)間獄者,，其獄城周匝八萬(wàn)余里,，其城純鐵，高一萬(wàn)里,，城上火聚,，少有空缺。其獄城中,，諸獄相連,，名號(hào)各別。獨(dú)有一獄,，名曰無(wú)間。其獄周匝萬(wàn)八千里,，獄墻高一千里,，悉是鐵為，上火徹下,，下火徹上,。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上,，東西而走,。獄中有床，遍滿萬(wàn)里,。一人受罪,，自見(jiàn)其身遍臥滿床。千萬(wàn)人受罪,，亦各自見(jiàn)身滿床上,。眾業(yè)所感，獲報(bào)如是,。又諸罪人,，備受眾苦。千百夜叉,，及以惡鬼,，口牙如劍，眼如電光,，手復(fù)銅爪,，拖拽罪人。復(fù)有夜叉,，執(zhí)大鐵戟,，中罪人身，或中口鼻,，或中腹背,，拋空翻接，或置床上,。復(fù)有鐵鷹,，啖罪人目。復(fù)有鐵蛇,，繳罪人頸,。百肢節(jié)內(nèi)，悉下長(zhǎng)釘,，拔舌耕犁,，抽腸銼斬，烊銅灌口,，熱鐵纏身,。萬(wàn)死千生，業(yè)感如是,。動(dòng)經(jīng)億劫,，求出無(wú)期,。此界壞時(shí)，寄生他界,。他界次壞,，轉(zhuǎn)寄他方。他方壞時(shí),，展轉(zhuǎn)相寄,。此界成后，還復(fù)而來(lái),。無(wú)間罪報(bào),，其事如是。
又五事業(yè)感,，故稱(chēng)無(wú)間,。何等為五?一者，日夜受罪,，以至劫數(shù),，無(wú)時(shí)間絕，故稱(chēng)無(wú)間,。二者,，一人亦滿，多人亦滿,，故稱(chēng)無(wú)間,。三者，罪器叉棒,，鷹蛇狼犬,，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯,，鐵網(wǎng)鐵繩,，鐵驢鐵馬，生革絡(luò)首,，熱鐵澆身,，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁,，從年竟劫,，數(shù)那由他，苦楚相連,，更無(wú)間斷,，故稱(chēng)無(wú)間。四者,，不問(wèn)男子女人、羌胡夷狄、老幼貴賤,、或龍或神,、或天或鬼，罪行業(yè)感,，悉同受之,，故稱(chēng)無(wú)間。五者,，若墮此獄,，從初入時(shí)，至百千劫,，一日一夜,，萬(wàn)死萬(wàn)生，求一念間暫住不得,，除非業(yè)盡,，方得受生，以此連綿,，故稱(chēng)無(wú)間,。
地藏菩薩白圣母言：無(wú)間地獄，粗說(shuō)如是,。若廣說(shuō)地獄罪器等名,，及諸苦事，一劫之中,，求說(shuō)不盡,。
摩耶夫人聞已，愁憂合掌,，頂禮而退,。
閻浮眾生業(yè)感品第四
爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來(lái)威神力故,，遍百千萬(wàn)億世界,，分是身形，救拔一切業(yè)報(bào)眾生,。若非如來(lái)大慈力故,，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,，至阿逸多成佛已來(lái),，六道眾生，遣令度脫,。唯然世尊,，愿不有慮,。
爾時(shí)佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識(shí)無(wú)定,。惡習(xí)結(jié)業(yè),，善習(xí)結(jié)果。為善為惡,，逐境而生,。輪轉(zhuǎn)五道，暫無(wú)休息,，動(dòng)經(jīng)塵劫,，迷惑障難。如魚(yú)游網(wǎng),，將是長(zhǎng)流,，脫入暫出，又復(fù)遭網(wǎng),。以是等輩,，吾當(dāng)憂念。汝既畢是往愿,、累劫重誓,，廣度罪輩，吾復(fù)何慮!
說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，會(huì)中有一菩薩摩訶薩,，名定自在王，白佛言：世尊,，地藏菩薩累劫以來(lái),，各發(fā)何愿，今蒙世尊殷勤贊嘆?唯愿世尊,，略而說(shuō)之,。
爾時(shí)世尊告定自在王菩薩：諦聽(tīng)諦聽(tīng)，善思念之,，吾當(dāng)為汝分別解說(shuō),。乃往過(guò)去無(wú)量阿僧祇那由他不可說(shuō)劫，爾時(shí)有佛,，號(hào)一切智成就如來(lái),、應(yīng)供、正遍知,、明行足,、善逝、世間解,、無(wú)上士,、調(diào)御丈夫,、天人師、佛,、世尊,，其佛壽命六萬(wàn)劫。未出家時(shí),，為小國(guó)王，與一鄰國(guó)王為友,，同行十善,，饒益眾生。其鄰國(guó)內(nèi),，所有人民,，多造眾惡。二王議計(jì),，廣設(shè)方便,。一王發(fā)愿：早成佛道，當(dāng)度是輩,，令使無(wú)余,。一王發(fā)愿：若不先度罪苦，令是安樂(lè),，得至菩提,，我終未愿成佛。
佛告定自在王菩薩：一王發(fā)愿早成佛者,，即一切智成就如來(lái)是,。一王發(fā)愿永度罪苦眾生，未愿成佛者,，即地藏菩薩是,。
復(fù)于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世,，名清凈蓮華目如來(lái),，其佛壽命四十劫。像法之中,，有一羅漢,，福度眾生。因次教化,，遇一女人,，字曰光目，設(shè)食供養(yǎng),。
羅漢問(wèn)之：欲愿何等?
光目答言：我以母亡之日,，資福救拔,，未知我母生處何趣?
羅漢愍之，為入定觀,，見(jiàn)光目女母,，墮在惡趣，受極大苦,。羅漢問(wèn)光目言：汝母在生,，作何行業(yè)?今在惡趣，受極大苦,。
光目答言：我母所習(xí),，唯好食啖魚(yú)鱉之屬。所食魚(yú)鱉,，多食其子,，或炒或煮，恣情食啖,，計(jì)其命數(shù),，千萬(wàn)復(fù)倍。尊者慈愍,，如何哀救?
羅漢愍之,，為作方便，勸光目言：汝可志誠(chéng)念清凈蓮華目如來(lái),，兼塑畫(huà)形像,，存亡獲報(bào)。
光目聞已,，即舍所愛(ài),，尋畫(huà)佛像而供養(yǎng)之，復(fù)恭敬心,，悲泣瞻禮,。忽于夜后，夢(mèng)見(jiàn)佛身,，金色晃耀,，如須彌山，放大光明,，而告光目：汝母不久當(dāng)生汝家,，才覺(jué)饑寒，即當(dāng)言說(shuō),。
其后家內(nèi)婢生一子,，未滿三日，而乃言說(shuō)?；妆?，告于光目：生死業(yè)緣，果報(bào)自受,。吾是汝母,，久處暗冥。自別汝來(lái),，累墮大地獄,。蒙汝福力，方得受生,，為下賤人,，又復(fù)短命，壽年十三,，更落惡道。汝有何計(jì),，令吾脫免?
光目聞?wù)f,，知母無(wú)疑，哽咽悲啼,，而白婢子：既是我母,，合知本罪，作何行業(yè),，墮于惡道?
婢子答言：以殺害,、毀罵二業(yè)受報(bào)。若非蒙福救拔吾難,，以是業(yè)故,，未合解脫。
光目問(wèn)言：地獄罪報(bào),，其事云何?
婢子答言：罪苦之事,，不忍稱(chēng)說(shuō)。百千歲中,，卒白難竟,。
光目聞已，啼淚號(hào)泣,，而白空界：愿我之母,，永脫地獄。畢十三歲,，更無(wú)重罪,，及歷惡道。十方諸佛,，慈哀愍我,，聽(tīng)我為母所發(fā)廣大誓愿：若得我母永離三途,，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者,。愿我自今日后,，對(duì)清凈蓮華目如來(lái)像前，卻后百千萬(wàn)億劫中,，應(yīng)有世界,，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔,，令離地獄惡趣,、畜生、餓鬼等,。如是罪報(bào)等人,，盡成佛竟，我然后方成正覺(jué)!
發(fā)誓愿已,，具聞清凈蓮華目如來(lái)而告之曰：光目,，汝大慈愍，善能為母發(fā)如是大愿,。吾觀汝母十三歲畢,，舍此報(bào)已，生為梵志,，壽年百歲,。過(guò)是報(bào)后，當(dāng)生無(wú)憂國(guó)土,，壽命不可計(jì)劫,。后成佛果，廣度人天,，數(shù)如恒河沙,。
佛告定自在王：爾時(shí)羅漢，福度光目者,，即無(wú)盡意菩薩是,。光目母者，即解脫菩薩是,。光目女者,，即地藏菩薩是。過(guò)去久遠(yuǎn)劫中,，如是慈愍,，發(fā)恒河沙愿，廣度眾生。
未來(lái)世中,，若有男子,、女人，不行善者,、行惡者,，乃至不信因果者、邪淫妄語(yǔ)者,、兩舌惡口者,、毀謗大乘者，如是諸業(yè)眾生,，必墮惡趣,。若遇善知識(shí)，勸令一彈指間歸依地藏菩薩,，是諸眾生即得解脫三惡道報(bào),。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華,、衣服,、種種珍寶、或復(fù)飲食,，如是奉事者，未來(lái)百千萬(wàn)億劫中,，常在諸天,，受勝妙樂(lè)。若天福盡,，下生人間,，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末,。定自在王,，如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生,。汝等諸菩薩,，當(dāng)記是經(jīng)，廣宣流布,。
定自在王白佛言：世尊,，愿不有慮。我等千萬(wàn)億菩薩摩訶薩,，必能承佛威神,，廣演是經(jīng)，于閻浮提，利益眾生,。
定自在王菩薩白世尊已,，合掌恭敬，作禮而退,。
爾時(shí)四方天王俱從座起,，合掌恭敬，白佛言：世尊,，地藏菩薩于久遠(yuǎn)劫來(lái),，發(fā)如是大愿，云何至今猶度未絕,，更發(fā)廣大誓言?唯愿世尊,，為我等說(shuō)。
佛告四天王：善哉善哉!吾今為汝及未來(lái),、現(xiàn)在天人眾等廣利益故,，說(shuō)地藏菩薩于娑婆世界閻浮提內(nèi)，生死道中,，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生,，方便之事。
四天王言：唯然世尊,，愿樂(lè)欲聞,。
佛告四天王：地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，迄至于今,，度脫眾生,，猶未畢愿。慈愍此世罪苦眾生,，復(fù)觀未來(lái)無(wú)量劫中,，因蔓不斷，以是之故,，又發(fā)重愿,。如是菩薩，于娑婆世界閻浮提中,，百千萬(wàn)億方便,，而為教化。
四天王,，地藏菩薩若遇殺生者,，說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者,，說(shuō)貧窮苦楚報(bào),。若遇邪淫者,，說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。若遇惡口者,，說(shuō)眷屬斗諍報(bào),。若遇毀謗者，說(shuō)無(wú)舌瘡口報(bào),。若遇瞋恚者,，說(shuō)丑陋癃?dú)垐?bào)。若遇慳吝者,，說(shuō)所求違愿報(bào),。若遇飲食無(wú)度者，說(shuō)饑渴咽病報(bào),。若遇畋獵恣情者,，說(shuō)驚狂喪命報(bào)。若遇悖逆父母者,，說(shuō)天地災(zāi)殺報(bào),。若遇燒山林木者，說(shuō)狂迷取死報(bào),。若遇前后父母惡毒者,，說(shuō)返生鞭撻現(xiàn)受報(bào)。若遇網(wǎng)捕生雛者,，說(shuō)骨肉分離報(bào),。若遇毀謗三寶者,，說(shuō)盲聾喑啞報(bào),。若遇輕法慢教者,，說(shuō)永處惡道報(bào),。若遇破用常住者，說(shuō)億劫輪回地獄報(bào),。若遇污梵誣僧者，說(shuō)永在畜生報(bào)。若遇湯火斬斫傷生者,，說(shuō)輪回遞償報(bào)。若遇破戒犯齋者,，說(shuō)禽獸饑餓報(bào),。若遇非理毀用者，說(shuō)所求闕絕報(bào),。若遇吾我貢高者,，說(shuō)卑使下賤報(bào)。若遇兩舌斗亂者,，說(shuō)無(wú)舌百舌報(bào),。若遇邪見(jiàn)者,，說(shuō)邊地受生報(bào)。
如是等閻浮提眾生,，身口意業(yè),，惡習(xí)結(jié)果，百千報(bào)應(yīng),，今粗略說(shuō),。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別，地藏菩薩百千方便而教化之,。是諸眾生,，先受如是等報(bào)，后墮地獄,，動(dòng)經(jīng)劫數(shù),，無(wú)有出期。是故汝等護(hù)人護(hù)國(guó),，無(wú)令是諸眾業(yè)迷惑眾生,。
四天王聞已，涕淚悲嘆合掌而退,。
【贊】
普賢啟問(wèn),，地藏宏開(kāi)，三途六道絕塵埃,。普廣問(wèn)如來(lái),，授記十齋，接引上蓮臺(tái),。
南無(wú)常住十方法(三遍)
地獄名號(hào)品第五
爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者,，愿為天龍四眾，及未來(lái),、現(xiàn)在一切眾生,，說(shuō)娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報(bào)處,、地獄名號(hào)及惡報(bào)等事,。使未來(lái)世末法眾生，知是果報(bào),。
地藏答言：仁者,，我今承佛威神，及大士之力,，略說(shuō)地獄名號(hào),，及罪報(bào)惡報(bào)之事。仁者,，閻浮提東方有山,，號(hào)曰鐵圍,，其山黑邃，無(wú)日月光,。有大地獄,，號(hào)極無(wú)間。又有地獄,，名大阿鼻,。復(fù)有地獄，名曰四角,。復(fù)有地獄,，名曰飛刀。復(fù)有地獄,，名曰火箭,。復(fù)有地獄，名曰夾山,。復(fù)有地獄,，名曰通槍。復(fù)有地獄,，名曰鐵車(chē),。復(fù)有地獄，名曰鐵床,。復(fù)有地獄,，名曰鐵牛。復(fù)有地獄,，名曰鐵衣,。復(fù)有地獄，名曰千刃,。復(fù)有地獄,，名曰鐵驢。復(fù)有地獄,，名曰烊銅,。復(fù)有地獄，名曰抱柱,。復(fù)有地獄,，名曰流火,。復(fù)有地獄,，名曰耕舌。復(fù)有地獄,，名曰銼首,。復(fù)有地獄,，名曰燒腳。復(fù)有地獄,，名曰啖眼,。復(fù)有地獄，名曰鐵丸,。復(fù)有地獄,，名曰諍論。復(fù)有地獄,，名曰鐵鈇,。復(fù)有地獄，名曰多瞋,。
地藏白言：仁者,，鐵圍之內(nèi)，有如是等地獄,，其數(shù)無(wú)限,。更有叫喚地獄、拔舌地獄,、糞尿地獄,、銅鎖地獄、火象地獄,、火狗地獄,、火馬地獄、火牛地獄,、火山地獄,、火石地獄、火床地獄,、火梁地獄,、火鷹地獄、鋸牙地獄,、剝皮地獄,、飲血地獄、燒手地獄,、燒腳地獄,、倒刺地獄、火屋地獄,、鐵屋地獄,、火狼地獄，如是等地獄,。其中各各復(fù)有諸小地獄,，或一或二,，或三或四，乃至百千,，其中名號(hào),，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者,，此者皆是南閻浮提行惡眾生,，業(yè)感如是。業(yè)力甚大,，能敵須彌,，能深巨海，能障圣道,。是故眾生,，莫輕小惡，以為無(wú)罪,。死后有報(bào),，纖毫受之。父子至親,，歧路各別,，縱然相逢，無(wú)肯代受,。我今承佛威力,，略說(shuō)地獄罪報(bào)之事，唯愿仁者暫聽(tīng)是言,。
普賢答言：吾已久知三惡道報(bào),，望仁者說(shuō)，令后世末法一切惡行眾生,，聞仁者說(shuō),，使令歸佛。
地藏白言：仁者,，地獄罪報(bào),，其事如是：或有地獄，取罪人舌,，使牛耕之,。或有地獄,，取罪人心,，夜叉食之。或有地獄,，鑊湯盛沸，煮罪人身,?；蛴械鬲z，赤燒銅柱,，使罪人抱,。或有地獄,，使諸火燒,，趁及罪人?；蛴械鬲z,，一向寒冰?；蛴械鬲z,，無(wú)限糞尿?；蛴械鬲z,，純飛蒺藜?；蛴械鬲z,，多攢火槍?；蛴械鬲z,，唯撞胸背?；蛴械鬲z,，但燒手足?；蛴械鬲z,，盤(pán)繳鐵蛇?；蛴械鬲z,，驅(qū)逐鐵狗?；蛴械鬲z,，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報(bào),，各各獄中,，有百千種業(yè)道之器，無(wú)非是銅,、是鐵,、是石、是火,，此四種物,，眾業(yè)行感。若廣說(shuō)地獄罪報(bào)等事,，一一獄中,，更有百千種苦楚，何況多獄,。我今承佛威神及仁者問(wèn),，略說(shuō)如是。若廣解說(shuō),，窮劫不盡,。
如來(lái)贊嘆品第六
爾時(shí)世尊舉身放大光明，遍照百千萬(wàn)億恒河沙等諸佛世界,。出大音聲,，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神,、人非人等：聽(tīng)吾今日稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩,，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,，救護(hù)一切罪苦之事,。吾滅度后，汝等諸菩薩大士,，及天龍鬼神等,，廣作方便，衛(wèi)護(hù)是經(jīng),，令一切眾生證涅盤(pán)樂(lè),。
說(shuō)是語(yǔ)已，會(huì)中有一菩薩,，名曰普廣,，合掌恭敬而白佛言：今見(jiàn)世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德,。唯愿世尊,，為未來(lái)世末法眾生,，宣說(shuō)地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部,，及未來(lái)世眾生,，頂受佛語(yǔ)。
爾時(shí)世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽(tīng)諦聽(tīng),，吾當(dāng)為汝略說(shuō)地藏菩薩利益人天福德之事,。
普廣白言：唯然世尊，愿樂(lè)欲聞,。
佛告普廣菩薩：未來(lái)世中，若有善男子,、善女人,，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者,、贊嘆者,、作禮者、戀慕者,，是人超越三十劫罪,。
普廣，若有善男子,、善女人,，或彩畫(huà)形像，或土石膠漆,、金銀銅鐵,，作此菩薩，一瞻一禮者,，是人百返生于三十三天,，永不墮于惡道。假如天福盡故,，下生人間,，猶為國(guó)王，不失大利,。
若有女人,，厭女人身，盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫(huà)像,，及土石膠漆銅鐵等像,，如是日日不退，常以華香,、飲食,、衣服、繒彩、幢幡,、錢(qián)寶物等供養(yǎng),。是善女人，盡此一報(bào)女身,，百千萬(wàn)劫,，更不生有女人世界，何況復(fù)受,。除非慈愿力故,，要受女身，度脫眾生,。承斯供養(yǎng)地藏力故,，及功德力，百千萬(wàn)劫不受女身,。
復(fù)次普廣,，若有女人，厭是丑陋多疾病者,。但于地藏像前,，志心瞻禮食頃之間，是人千萬(wàn)劫中,，所受生身,，相貌圓滿。是丑陋女人,，如不厭女身,，即百千萬(wàn)億生中，常為王女,，乃及王妃,，宰輔大姓、大長(zhǎng)者女,，端正受生,，諸相圓滿。由志心故,，瞻禮地藏菩薩,，獲福如是。
復(fù)次普廣,，若有善男子,、善女人，能對(duì)菩薩像前,，作諸伎樂(lè),，及歌詠贊嘆,、香華供養(yǎng)，乃至勸于一人多人,。如是等輩,，現(xiàn)在世中，及未來(lái)世,，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù),，不令?lèi)菏螺m聞其耳，何況親受諸橫,。
復(fù)次普廣,，未來(lái)世中，若有惡人,，及惡神,、惡鬼，見(jiàn)有善男子,、善女人歸敬,、供養(yǎng),、贊嘆,、瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀,、謗無(wú)功德及利益事,，或露齒笑，或背面非,，或勸人共非,，或一人非，或多人非,，乃至一念生譏毀者,。如是之人，賢劫千佛滅度,，譏毀之報(bào),，尚在阿鼻地獄，受極重罪,。過(guò)是劫已,，方受餓鬼。又經(jīng)千劫,，復(fù)受畜生,。又經(jīng)千劫，方得人身,?？v受人身,，貧窮下賤，諸根不具,，多被惡業(yè)來(lái)結(jié)其心,，不久之間，復(fù)墮惡道,。是故普廣,，譏毀他人供養(yǎng)，尚獲此報(bào),，何況別生惡見(jiàn)毀滅,。
復(fù)次普廣，若未來(lái)世,，有男子,、女人，久處床枕,，求生求死,，了不可得?；蛞箟?mèng)惡鬼,，乃及家親，或游險(xiǎn)道,，或多魘寐,，共鬼神游。日月歲深,，轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵,，眠中叫苦，慘凄不樂(lè)者,。此皆是業(yè)道論對(duì),，未定輕重，或難舍壽,，或不得愈,。男女俗眼，不辨是事,。但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前,，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍?；蛉〔∪丝蓯?ài)之物,，或衣服、寶貝,、莊園,、舍宅,，對(duì)病人前，高聲唱言：我某甲等,，為是病人,，對(duì)經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像,，或造佛菩薩形像,，或造塔寺，或燃油燈,，或施常住,。如是三白病人，遣令聞知,。假令諸識(shí)分散,，至氣盡者，乃至一日,、二日,、三日、四日至七日以來(lái),，但高聲白,、高聲讀經(jīng)，是人命終之后,，宿殃重罪,，至于五無(wú)間罪,，永得解脫;所受生處,，常知宿命。何況善男子,、善女人,，自書(shū)此經(jīng)，或教人書(shū),，或自塑畫(huà)菩薩形像,，乃至教人塑畫(huà)，所受果報(bào),，必獲大利,。是故普廣，若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng),，乃至一念贊嘆是經(jīng),，或恭敬者。汝須百千方便,，勸是等人,，勤心莫退,，能得未來(lái)、現(xiàn)在千萬(wàn)億不可思議功德,。
復(fù)次普廣,，若未來(lái)世諸眾生等，或夢(mèng)或寐,，見(jiàn)諸鬼神,，乃及諸形，或悲或啼,，或愁或嘆,，或恐或怖。此皆是一生,、十生,、百生、千生過(guò)去父母,、男女弟妹,、夫妻眷屬，在于惡趣,，未得出離,，無(wú)處希望福力救拔，當(dāng)告宿世骨肉,，使作方便,，愿離惡道。普廣,，汝以神力,，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前,，志心自讀此經(jīng),，或請(qǐng)人讀，其數(shù)三遍或七遍,。如是惡道眷屬,，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷?，乃至?mèng)寐之中,，永不復(fù)見(jiàn)。
復(fù)次普廣,，若未來(lái)世,，有諸下賤等人，或奴或婢,，乃至諸不自由之人,，覺(jué)知宿業(yè),，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像,，乃至一七日中,，念菩薩名，可滿萬(wàn)遍,。如是等人,，盡此報(bào)后，千萬(wàn)生中,，常生尊貴,，更不經(jīng)三惡道苦。
復(fù)次普廣,，若未來(lái)世中,，閻浮提內(nèi)，剎利,、婆羅門(mén),、長(zhǎng)者、居士,、一切人等,，及異姓種族，有新產(chǎn)者,，或男或女,。七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典,，更為念菩薩名,，可滿萬(wàn)遍。是新生子,，或男或女,，宿有殃報(bào),，便得解脫,，安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng),。若是承福生者,，轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命,。
復(fù)次普廣,，若未來(lái)世眾生，于月一日,、八日,、十四日,、十五日、十八日,、二十三,、二十四、二十八,、二十九日,、乃至三十日，是諸日等,，諸罪結(jié)集,，定其輕重。南閻浮提眾生,，舉止動(dòng)念,，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪,。何況恣情殺害,、竊盜、邪淫,、妄語(yǔ),，百千罪狀。能于是十齋日,，對(duì)佛菩薩,、諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍,，東西南北百由旬內(nèi),，無(wú)諸災(zāi)難。當(dāng)此居家,，若長(zhǎng)若幼,，現(xiàn)在、未來(lái)百千歲中,，永離惡趣,。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家,，無(wú)諸橫病,，衣食豐溢。
是故普廣,，當(dāng)知地藏菩薩,，有如是等不可說(shuō)百千萬(wàn)億大威神力利益之事。閻浮眾生，于此大士有大因緣,。是諸眾生,，聞菩薩名，見(jiàn)菩薩像,，乃至聞是經(jīng)三字五字,，或一偈一句者，現(xiàn)在殊妙安樂(lè),，未來(lái)之世,，百千萬(wàn)生，常得端正,，生尊貴家,。
爾時(shí)普廣菩薩，聞佛如來(lái)稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已,，胡跪合掌,，復(fù)白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力,，及大誓愿力,，為未來(lái)眾生遣知利益，故問(wèn)如來(lái),，唯然頂受,。世尊，當(dāng)何名此經(jīng),，使我云何流布?
佛告普廣：此經(jīng)有三名,，一名地藏本愿，亦名地藏本行,，亦名地藏本誓力經(jīng),。緣此菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，發(fā)大重愿,、利益眾生,，是故汝等，依愿流布,。
普廣聞已,，合掌恭敬，作禮而退,。
利益存亡品第七
爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我觀是閻浮眾生，舉心動(dòng)念,，無(wú)非是罪。脫獲善利，多退初心,。若遇惡緣,，念念增益。是等輩人,，如履泥途,，負(fù)于重石，漸困漸重,，足步深邃,。若得遇知識(shí)，替與減負(fù),，或全與負(fù),。是知識(shí)有大力故，復(fù)相扶助,，勸令牢腳,，若達(dá)平地，須省惡路,，無(wú)再經(jīng)歷,。
世尊，習(xí)惡眾生,，從纖毫間,，便至無(wú)量。是諸眾生有如此習(xí),，臨命終時(shí),，父母眷屬宜為設(shè)福，以資前路,?；驊裔ιw，及燃油燈;或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng);或供養(yǎng)佛像及諸圣像;乃至念佛菩薩及辟支佛名字,，一名一號(hào),，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí),。是諸眾生所造惡業(yè),，計(jì)其感果，必墮惡趣,，緣是眷屬為臨終人修此圣因,，如是眾罪，悉皆消滅,。若能更為身死之后,，七七日內(nèi),，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣,，得生人天,，受勝妙樂(lè)，現(xiàn)在眷屬利益無(wú)量,。
是故我今對(duì)佛世尊,，及天龍八部、人非人等,，勸于閻浮提眾生,，臨終之日，慎勿殺害,，及造惡緣,，拜祭鬼神，求諸魍魎,。何以故?爾所殺害,，乃至拜祭，無(wú)纖毫之力利益亡人,，但結(jié)罪緣,，轉(zhuǎn)增深重。假使來(lái)世,，或現(xiàn)在生,，得獲圣分，生人天中,，緣是臨終被諸眷屬造是惡因,，亦令是命終人殃累對(duì)辯，晚生善處,。何況臨命終人,，在生未曾有少善根，各據(jù)本業(yè),，自受惡趣,，何忍眷屬更為增業(yè)?譬如有人從遠(yuǎn)地來(lái)，絕糧三日,，所負(fù)擔(dān)物,，強(qiáng)過(guò)百斤，忽遇鄰人,，更附少物,，以是之故，轉(zhuǎn)復(fù)困重,。世尊,，我觀閻浮眾生,，但能于諸佛教中，乃至善事,，一毛一渧,、一沙一塵,，如是利益,，悉皆自得。
說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，會(huì)中有一長(zhǎng)者,，名曰大辯，是長(zhǎng)者久證無(wú)生,，化度十方,，現(xiàn)長(zhǎng)者身，合掌恭敬,，問(wèn)地藏菩薩言：大士,，是南閻浮提眾生，命終之后,，小大眷屬為修功德,，乃至設(shè)齋、造眾善因,，是命終人得大利益,，及解脫否?
地藏答言：長(zhǎng)者，我今為未來(lái),、現(xiàn)在一切眾生,，承佛威力，略說(shuō)是事,。長(zhǎng)者,，未來(lái)、現(xiàn)在諸眾生等,，臨命終日,，得聞一佛名、一菩薩名,、一辟支佛名,，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫,。若有男子,、女人，在生不修善因,，多造眾罪,。命終之后,，眷屬小大為造福利、一切圣事,，七分之中,，而乃獲一;六分功德，生者自利,。以是之故,，未來(lái)、現(xiàn)在善男女等,，聞健自修,，分分己獲。
無(wú)常大鬼,，不期而到,。冥冥游神，未知罪福,。七七日內(nèi),，如癡如聾?；蛟谥T司,，辯論業(yè)果，審定之后,，據(jù)業(yè)受生,。未測(cè)之間，千萬(wàn)愁苦,，何況墮于諸惡趣等,。是命終人，未得受生,，在七七日內(nèi),，念念之間，望諸骨肉眷屬,，與造福力救拔,。過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào),。若是罪人,，動(dòng)經(jīng)千百歲中，無(wú)解脫日,。若是五無(wú)間罪,，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫,，永受眾苦,。
復(fù)次長(zhǎng)者,，如是罪業(yè)眾生，命終之后,，眷屬骨肉為修營(yíng)齋,，資助業(yè)道。未齋食竟,，及營(yíng)齋之次,，米泔菜葉，不棄于地;乃至諸食未獻(xiàn)佛僧,，勿得先食,。如有違食及不精勤,，是命終人,，了不得力。如精勤護(hù)凈,，奉獻(xiàn)佛僧,，是命終人，七分獲一,。是故長(zhǎng)者,，閻浮眾生，若能為其父母,，乃至眷屬,，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng),，志心勤懇,。如是之人，存亡獲利,。
說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，忉利天宮有千萬(wàn)億那由他閻浮鬼神，悉發(fā)無(wú)量菩提之心,。大辯長(zhǎng)者,，作禮而退。
閻羅王眾贊嘆品第八
爾時(shí)鐵圍山內(nèi)有無(wú)量鬼王,，與閻羅天子俱詣忉利,，來(lái)到佛所。所謂惡毒鬼王,、多惡鬼王,、大諍鬼王、白虎鬼王,、血虎鬼王,、赤虎鬼王,、散殃鬼王、飛身鬼王,、電光鬼王,、狼牙鬼王、千眼鬼王,、啖獸鬼王,、負(fù)石鬼王、主耗鬼王,、主禍鬼王,、主食鬼王、主財(cái)鬼王,、主畜鬼王,、主禽鬼王、主獸鬼王,、主魅鬼王,、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王,、主疾鬼王,、主險(xiǎn)鬼王、三目鬼王,、四目鬼王,、五目鬼王、祁利失王,、大祁利失王,、祁利叉王、大祁利叉王,、阿那吒王,、大阿那吒王。如是等大鬼王,，各各與百千諸小鬼王,，盡居閻浮提，各有所執(zhí),，各有所主,。是諸鬼王，與閻羅天子,，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立,。
爾時(shí)閻羅天子胡跪合掌白佛言：世尊,，我等今者與諸鬼王，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力,，方得詣此忉利大會(huì)，亦是我等獲善利故,。我今有小疑事,，敢問(wèn)世尊，唯愿世尊慈悲宣說(shuō),。
佛告閻羅天子：恣汝所問(wèn),，吾為汝說(shuō)。
是時(shí)閻羅天子瞻禮世尊,，及回視地藏菩薩,，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩,，在六道中,，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦,，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生,，獲脫罪報(bào),，未久之間，又墮惡道,。世尊,，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道,，永取解脫?唯愿世尊,，為我解說(shuō)。
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生,，其性剛強(qiáng),，難調(diào)難伏。是大菩薩,，于百千劫,，頭頭救拔如是眾生，早令解脫,。是罪報(bào)人,，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力,，拔出根本業(yè)緣,，而遣悟宿世之事,。自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入,。勞斯菩薩,，久經(jīng)劫數(shù)，而作度脫,。
譬如有人,，迷失本家，誤入險(xiǎn)道,。其險(xiǎn)道中,，多諸夜叉，及虎狼獅子,、蚖蛇蝮蝎,。如是迷人，在險(xiǎn)道中,，須臾之間,，即遭諸毒。有一知識(shí),，多解大術(shù),，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等,。忽逢迷人,，欲進(jìn)險(xiǎn)道。而語(yǔ)之言：咄哉男子,，為何事故,，而入此路，有何異術(shù),，能制諸毒?是迷路人,，忽聞是語(yǔ)，方知險(xiǎn)道,，即便退步,，求出此路。是善知識(shí)提攜接手,，引出險(xiǎn)道,，免諸惡毒，至于好道,，令得安樂(lè),。而語(yǔ)之言：咄哉迷人，自今以后，勿履是道,。此路入者,，卒難得出，復(fù)損性命,。是迷路人,，亦生感重。臨別之時(shí),，知識(shí)又言：若見(jiàn)親知,，及諸路人，若男若女,，言于此路多諸毒惡,，喪失性命。無(wú)令是眾,，自取其死,。
是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生,，生人天中,，令受妙樂(lè)。是諸罪眾,，知業(yè)道苦,，脫得出離，永不再歷,。如迷路人,，誤入險(xiǎn)道，遇善知識(shí),，引接令出，永不復(fù)入,。逢見(jiàn)他人,，復(fù)勸莫入，自言因是迷故,，得解脫竟,，更不復(fù)入。若再履踐,，猶尚迷誤,，不覺(jué)舊曾所落險(xiǎn)道，或致失命,。如墮惡趣,，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中,，旋又再入,。若業(yè)結(jié)重，永處地獄,，無(wú)解脫時(shí),。
爾時(shí)惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王,，其數(shù)無(wú)量,。在閻浮提，或利益人,，或損害人,，各各不同。然是業(yè)報(bào),，使我眷屬,，游行世界，多惡少善,。過(guò)人家庭,，或城邑聚落、莊園房舍,，或有男子,、女人，修毛發(fā)善事,，乃至懸一幡一蓋,，少香少花供養(yǎng)佛像及菩薩像;或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，燒香供養(yǎng)一句一偈,。我等鬼王,，敬禮是人，如過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)諸佛。敕諸小鬼,，各有大力,，及土地分，便令衛(wèi)護(hù),，不令?lèi)菏聶M事,、惡病橫病，乃至不如意事,，近于此舍等處,，何況入門(mén),。
佛贊鬼王：善哉善哉!汝等及與閻羅，能如是擁護(hù)善男女等,。吾亦告梵王,、帝釋?zhuān)钚l(wèi)護(hù)汝。
說(shuō)是語(yǔ)時(shí),，會(huì)中有一鬼王,，名曰主命，白佛言：世尊,，我本業(yè)緣,，主閻浮人命，生時(shí)死時(shí),，我皆主之,。在我本愿，甚欲利益,。自是眾生,，不會(huì)我意，致令生死俱不得安,。何以故?是閻浮提人初生之時(shí),，不問(wèn)男女，或欲生時(shí),，但作善事,，增益舍宅，自令土地?zé)o量歡喜,，擁護(hù)子母,，得大安樂(lè)，利益眷屬,?；蛞焉拢魑饸⒑?，取諸鮮味供給產(chǎn)母,，及廣聚眷屬，飲酒食肉,，歌樂(lè)弦管，能令子母不得安樂(lè),。何以故?是產(chǎn)難時(shí),，有無(wú)數(shù)惡鬼，及魍魎精魅,，欲食腥血,。是我早令舍宅土地靈只,，荷護(hù)子母，使令安樂(lè),，而得利益,。如是之人，見(jiàn)安樂(lè)故,，便合設(shè)福,，答諸土地。翻為殺害,，聚集眷屬,。以是之故，犯殃自受,，子母俱損,。
又閻浮提臨命終人，不問(wèn)善惡,，我欲令是命終之人,，不落惡道。何況自修善根,，增我力故,。是閻浮提行善之人，臨命終時(shí),，亦有百千惡道鬼神,，或變作父母，乃至諸眷屬,，引接亡人,，令落惡道，何況本造惡者,。世尊,，如是閻浮提男子、女人,，臨命終時(shí),，神識(shí)昏昧，不辨善惡,，乃至眼耳更無(wú)見(jiàn)聞,。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),，念佛菩薩名號(hào)。如是善緣,，能令亡者離諸惡道,，諸魔鬼神悉皆退散,。世尊，一切眾生臨命終時(shí),，若得聞一佛名,、一菩薩名，或大乘經(jīng)典一句一偈,。我觀如是輩人,，除五無(wú)間殺害之罪，小小惡業(yè),，合墮惡趣者,，尋即解脫。
佛告主命鬼王：汝大慈故,，能發(fā)如是大愿,，于生死中護(hù)諸眾生。若未來(lái)世中,，有男子,、女人，至生死時(shí)，汝莫退是愿，總令解脫,，永得安樂(lè)。
鬼王白佛言：愿不有慮,。我畢是形，念念擁護(hù)閻浮眾生,，生時(shí)死時(shí),，俱得安樂(lè)。但愿諸眾生,，于生死時(shí),，信受我語(yǔ)，無(wú)不解脫,，獲大利益,。
爾時(shí)佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經(jīng)百千生作大鬼王,，于生死中,，擁護(hù)眾生。是大士慈悲愿故,，現(xiàn)大鬼身,，實(shí)非鬼也。卻后過(guò)一百七十劫,，當(dāng)?shù)贸煞?，?hào)曰無(wú)相如來(lái)，劫名安樂(lè),，世界名凈住,，其佛壽命不可計(jì)劫。地藏,，是大鬼王,，其事如是，不可思議,。所度人天,，亦不可限量。
