地藏菩薩,，以其獨特特質得名,。“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”,。作為佛教四大菩薩之一,，與觀音等共受敬仰，亦是八大菩薩之一,。其道場九華山,，鐘靈毓秀。地藏菩薩以慈悲愿力救度眾生,，那深沉的悲憫與堅定的信仰,，如明燈照亮人們心靈，引領眾生走向解脫與希望之路,。下面是小編給大家分享的一些有關于地藏菩薩本愿經(jīng)全文完整版的內容,，希望能對大家有所幫助。

《地藏經(jīng)》贊

稽首本然清凈地 無盡佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

寶雨寶云無數(shù)種 為祥為瑞遍莊嚴

天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至

三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依

我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德

慈因積善,，誓救眾生,，

手中金錫，振開地獄之門,。

掌上明珠,，光攝大千世界。

智慧音里,，吉祥云中,，

為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。

大悲大愿,，大圣大慈,，

本尊地藏菩薩摩訶薩。

《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

愿解如來真實義

《地藏經(jīng)》第01品 忉利天宮神通

如是我聞,。一時佛在忉利天,，為母說法。

爾時十方無量世界,，不可說不可說一切諸佛,，及大菩薩摩訶薩，皆來集會,。贊嘆釋迦牟尼佛,，能于五濁惡世,，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,，調伏剛強眾生，知苦樂法,，各遣侍者,，問訊世尊。

是時,，如來含笑,，放百千萬億大光明云，所謂大圓滿光明云,、大慈悲光明云,、大智慧光明云、大般若光明云,、大三昧光明云,、大吉祥光明云、大福德光明云,、大功德光明云,、大歸依光明云、大贊嘆光明云,，放如是等不可說光明云已,。

又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音,、尸波羅蜜音,、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音,、禪波羅蜜音,、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音,、解脫音,、無漏音、智慧音,、大智慧音,、師子吼音、大師子吼音,、云雷音,、大云雷音。

出如是等不可說不可說音已,，娑婆世界,，及他方國土，有無量億天龍鬼神,，亦集到忉利天宮,，所謂四天王天、忉利天,、須焰摩天,、兜率陀天、化樂天,、他化自在天,、梵眾天、梵輔天,、大梵天,、少光天、無量光天,、光音天,、少凈天、無量凈天,、遍凈天,、福生天、福愛天,、廣果天,、無想天、無煩天,、無熱天,、善見天、善現(xiàn)天,、色究竟天,、摩醯首羅天,、乃至非想非非想處天，一切天眾,、龍眾,、鬼神等眾，悉來集會,。

復有他方國土,，及娑婆世界，海神,、江神,、河神、樹神,、山神,、地神、川澤神,、苗稼神,、晝神、夜神,、空神,、天神,、飲食神,、草木神，如是等神,，皆來集會,。

復有他方國土，及娑婆世界,，諸大鬼王,。所謂：惡目鬼王、啖血鬼王,、啖精氣鬼王,、啖胎卵鬼王、行病鬼王,、攝毒鬼王,、慈心鬼王、福利鬼王,、大愛敬鬼王,，如是等鬼王，皆來集會,。

爾時釋迦牟尼佛,、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,，此世界、他世界,，此國土,、他國土，如是今來集會到忉利天者,，汝知數(shù)不?

文殊師利白佛言：世尊,，若以我神力，千劫測度,，不能得知,。

佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù),。此皆是地藏菩薩久遠劫來,，已度、當度,、未度,，已成就、當成就,、未成就,。

文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根,、證無礙智,。聞佛所言，即當信受,。小果聲聞,、天龍八部、及未來世諸眾生等,，雖聞如來誠實之語,，必懷疑惑。設使頂受,，未免興謗,。唯愿世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,，因地作何行?立何愿?而能成就不思議事,。

佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦,、山石微塵,，一物一數(shù)，作一恒河;一恒河沙,，一沙一界;一界之內,、一塵一劫,，一劫之內，所積塵數(shù),，盡充為劫,，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻,。何況地藏菩薩在聲聞,、辟支佛地。

文殊師利,，此菩薩威神誓愿,，不可思議。若未來世,，有善男子,、善女人，聞是菩薩名字,，或贊嘆,、或瞻禮、或稱名,、或供養(yǎng),，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道?/p>

文殊師利,，是地藏菩薩摩訶薩，于過去久遠不可說,、不可說劫前,，身為大長者子。時世有佛,，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,，見佛相好,，千福莊嚴，因問彼佛：作何行愿,，而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身,，當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利!時長者子,，因發(fā)愿言：我今盡未來際不可計劫,，為是罪苦六道眾生,，廣設方便,，盡令解脫,，而我自身，方成佛道,。以是于彼佛前,，立斯大愿，于今百千萬億那由他不可說劫,，尚為菩薩,。

又于過去,，不可思議阿僧祇劫，時世有佛,，號曰覺華定自在王如來,，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫,。像法之中，有一婆羅門女,，宿福深厚,，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛(wèi)護,。其母信邪,，常輕三寶。

是時圣女廣設方便,，勸誘其母,，令生正見，而此女母,，未全生信,。不久命終，魂神墮在無間地獄,。時婆羅門女,，知母在世，不信因果,。計當隨業(yè),，必生惡趣。遂賣家宅,，廣求香華,，及諸供具,，于先佛塔寺，大興供養(yǎng),。見覺華定自在王如來,，其形像在一寺中，塑畫威容,，端嚴畢備,。

時婆羅門女，瞻禮尊容,，倍生敬仰,。私自念言：佛名大覺，具一切智,。若在世時,，我母死后，儻來問佛,，必知處所,。時婆羅門女，垂泣良久,，瞻戀如來,。忽聞空中聲曰：泣者圣女，勿至悲哀,，我今示汝母之去處,。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德,，寬我憂慮,。我自失母以來，晝夜憶戀,，無處可問知母生界,。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者,，過去覺華定自在王如來,，見汝憶母，倍于常情眾生之分,，故來告示。

婆羅門女聞此聲已,，舉身自撲,，肢節(jié)皆損。左右扶侍,，良久方蘇,。而白空曰：愿佛慈愍,，速說我母生界，我今身心,，將死不久,。時覺華定自在王如來，告圣女曰：汝供養(yǎng)畢,，但早返舍,，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處,。

時婆羅門女尋禮佛已,，即歸其舍。以憶母故,，端坐念覺華定自在王如來,。經(jīng)一日一夜，忽見自身到一海邊,。其水涌沸,，多諸惡獸，盡復鐵身,，飛走海上,，東西馳逐。見諸男子女人,，百千萬數(shù),，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖,。又見夜叉,，其形各異，或多手多眼,、多足多頭,、口牙外出，利刃如劍,。驅諸罪人,，使近惡獸，復自搏攫,，頭足相就,。其形萬類，不敢久視,。

時婆羅門女,，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王,，名曰無毒,，稽首來迎，白圣女曰：善哉,，菩薩,，何緣來此?

時婆羅門女問鬼王曰：此是何處?

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

圣女問曰：我聞鐵圍之內,，地獄在中,，是事實否?

無毒答曰：實有地獄。

圣女問曰：我今云何得到獄所?

無毒答曰：若非威神,，即須業(yè)力,，非此二事，終不能到,。

圣女又問：此水何緣,，而乃涌沸，多諸罪人,，及以惡獸?

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生,，新死之者，經(jīng)四十九日后,，無人繼嗣,，為作功德，救拔苦難,，生時又無善因,。當據(jù)本業(yè)所感地獄，自然先渡此海,。海東十萬由旬,，又有一海，其苦倍此,。彼海之東,，又有一海，其苦復倍,。三業(yè)惡因之所招感,，共號業(yè)海，其處是也,。

圣女又問鬼王無毒曰：地獄何在?

無毒答曰：三海之內,，是大地獄，其數(shù)百千,，各各差別,。所謂大者，具有十八,。次有五百,，苦毒無量。次有千百,，亦無量苦,。

圣女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣?

鬼王問圣女曰：菩薩之母,，在生習何行業(yè)?

圣女答曰：我母邪見,，譏毀三寶。設或暫信,，旋又不敬,。死雖日淺，未知生處,。

無毒問曰：菩薩之母,，姓氏何等?

圣女答曰：我父我母，俱婆羅門種,，父號尸羅善現(xiàn),，母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰：愿圣者卻返本處,，無至憂憶悲戀,。悅帝利罪女，生天以來,，經(jīng)今三日,。云承孝順之子，為母設供修福,，布施覺華定自在王如來塔寺,。非唯菩薩之母，得脫地獄,，應是無間罪人,，此日悉得受樂，俱同生訖,。

鬼王言畢,，合掌而退。婆羅門女,，尋如夢歸,。悟此事已，便于覺華定自在王如來塔像之前,，立弘誓愿：愿我盡未來劫,，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫,。

佛告文殊師利：時鬼王無毒者,，當今財首菩薩是。婆羅門女者,，即地藏菩薩是,。

《地藏經(jīng)》第02品 分身集會

爾時百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處,，分身地藏菩薩,，俱來集在忉利天宮。以如來神力故,，各以方面,，與諸得解脫從業(yè)道出者，亦各有千萬億那由他數(shù),，共持香華,，來供養(yǎng)佛。

彼諸同來等輩,，皆因地藏菩薩教化,，永不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,，久遠劫來,，流浪生死，六道受苦,，暫無休息,。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故,，各獲果證,。既至忉利，心懷踴躍,，瞻仰如來,，目不暫舍。

爾時,，世尊舒金色臂,，摩百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說,、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾于五濁惡世,，教化如是剛強眾生,，令心調伏，舍邪歸正,，十有一二,，尚惡習在。吾亦分身千百億,，廣設方便?；蛴欣?，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍,，久化方歸;或有業(yè)重,，不生敬仰。如是等輩眾生,，各各差別,，分身度脫。

或現(xiàn)男子身,、或現(xiàn)女人身,、或現(xiàn)天龍身、或現(xiàn)神鬼身,、或現(xiàn)山林川原,、河池泉井，利及于人,，悉皆度脫,。或現(xiàn)天帝身,、或現(xiàn)梵王身,、或現(xiàn)轉輪王身、或現(xiàn)居士身,、或現(xiàn)國王身,、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)官屬身,、或現(xiàn)比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷身,、乃至聲聞,、羅漢、辟支佛,、菩薩等身,、而以化度。非但佛身,，獨現(xiàn)其前,。

汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生,。其有未調伏者,，隨業(yè)報應。若墮惡趣,，受大苦時,，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑,。令娑婆世界,，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫,，永離諸苦,，遇佛授記。

爾時,，諸世界分身地藏菩薩,，共復一形，涕淚哀戀,，白其佛言：我從久遠劫來,，蒙佛接引，使獲不可思議神力,，具大智慧,。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界,，每一世界化百千萬億身,，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶,，永離生死,，至涅槃樂。但于佛法中所為善事,，一毛一渧,，一沙一塵，或毫發(fā)許,，我漸度脫,，使獲大利,。唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮,。

如是三白佛言：唯愿世尊,，不以后世惡業(yè)眾生為慮。

爾時,，佛贊地藏菩薩言：善哉!善哉!吾助汝喜,。汝能成就久遠劫來，發(fā)弘誓愿,，廣度將畢,，即證菩提。

《地藏經(jīng)》第03品 觀眾生業(yè)緣

爾時佛母摩耶夫人,，恭敬合掌問地藏菩薩言：圣者,，閻浮眾生，造業(yè)差別,，所受報應，其事云何?地藏答言：千萬世界,，乃及國土,，或有地獄、或無地獄;或有女人,、或無女人;或有佛法,、或無佛法，乃至聲聞辟支佛,，亦復如是,，非但地獄罪報一等。

摩耶夫人重白菩薩：且愿聞于閻浮罪報所感惡趣,。

地藏答言：圣母,，唯愿聽受，我粗說之,。

佛母白言：愿圣者說,。

爾時地藏菩薩白圣母言：南閻浮提，罪報名號如是,。若有眾生不孝父母,，或至殺害，當墮無間地獄,，千萬億劫求出無期,。若有眾生出佛身血，毀謗三寶,，不敬尊經(jīng),，亦當墮于無間地獄,，千萬億劫，求出無期,。若有眾生侵損常住,，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫欲,，或殺或害,，如是等輩，當墮無間地獄,，千萬億劫,，求出無期。若有眾生,，偽作沙門,，心非沙門，破用常住,，欺誑白衣,，違背戒律，種種造惡,，如是等輩,，當墮無間地獄，千萬億劫,，求出無期,。若有眾生，偷竊常住財物谷米,，飲食衣服,，乃至一物不與取者，當墮無間地獄,，千萬億劫,，求出無期。

地藏白言：圣母,，若有眾生,，作如是罪，當墮五無間地獄,，求暫?？嘁荒畈坏谩?/p>

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄?

地藏白言：圣母,，諸有地獄在大鐵圍山之內,，其大地獄有一十八所，次有五百,，名號各別,，次有千百,，名字亦別。無間獄者,，其獄城周匝八萬余里,，其城純鐵，高一萬里,，城上火聚,，少有空缺。其獄城中,，諸獄相連,，名號各別。獨有一獄,，名曰無間,，其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里,，悉是鐵圍,，上火徹下，下火徹上,。鐵蛇鐵狗,，吐火馳逐獄墻之上，東西而走,。

獄中有床，遍滿萬里,。一人受罪,，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪,，亦各自見身滿床上,。眾業(yè)所感獲報如是。

又諸罪人,，備受眾苦,。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍,，眼如電光,，手復銅爪，拖拽罪人,。復有夜叉執(zhí)大鐵戟,，中罪人身，或中口鼻,，或中腹背,。拋空翻接或置床上,，復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸,。百肢節(jié)內,，悉下長釘，拔舌耕犁,，抽腸剉斬,，烊銅灌口，熱鐵纏身,。萬死千生,，業(yè)感如是。動經(jīng)億劫,，求出無期,。

此界壞時，寄生他界,，他界次壞,，轉寄他方;他方壞時，輾轉相寄,。此界成后,，還復而來。無間罪報,，其事如是,。

又五事業(yè)感，故稱無間,。何等為五?

一者,、日夜受罪,，以至劫數(shù),，無時間絕，故稱無間,。

二者,、一人亦滿,，多人亦滿，故稱無間,。

三者,、罪器叉棒，鷹蛇狼犬,，碓磨鋸鑿,，剉斫鑊湯，鐵網(wǎng)鐵繩，鐵驢鐵馬,，生革絡首,，熱鐵澆身，饑吞鐵丸,，渴飲鐵汁,，從年竟劫，數(shù)那由他,，苦楚相連,，更無間斷，故稱無間,。

四者,、不問男子女人，羌胡夷狄,，老幼貴賤,，或龍或神，或天或鬼,，罪行業(yè)感,，悉同受之，故稱無間,。

五者,、若墮此獄，從初入時,，至百千劫,，一日一夜，萬死萬生,，求一念間暫住不得,，除非業(yè)盡，方得受生,，以此連綿，故稱無間,。

地藏菩薩白圣母言：無間地獄,，粗說如是。若廣說地獄罪器等名,，及諸苦事,，一劫之中，求說不盡,。摩耶夫人聞已,，愁憂合掌，頂禮而退。

《地藏經(jīng)》第04品 閻浮眾生業(yè)感

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我承佛如來威神力故,，遍百千萬億世界，分是身形,，救拔一切業(yè)報眾生,。若非如來大慈力故，即不能作如是變化,。我今又蒙佛付囑,，至阿逸多成佛以來，六道眾生,，遣令度脫,。唯然世尊，愿不有慮,。

爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者,，性識無定，惡習結業(yè),，善習結果,。為善為惡，逐境而生,。輪轉五道,，暫無休息，動經(jīng)塵劫,，迷惑障難,。如魚游網(wǎng)。將是長流,，脫入暫出,，又復遭網(wǎng)。以是等輩,，吾當憂念,。汝既畢是往愿，累劫重誓,，廣度罪輩,，吾復何慮。

說是語時,，會中有一菩薩摩訶薩,，名定自在王，白佛言：世尊,，地藏菩薩累劫以來,，各發(fā)何愿，今蒙世尊殷勤贊嘆。唯愿世尊,，略而說之,。

爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,，爾時有佛,，號一切智成就如來，應供,、正遍知,、明行足、善逝,、世間解,、無上士,、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友,，同行十善,，饒益眾生,。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便,。一王發(fā)愿,，早成佛道,，當度是輩，令使無余,。一王發(fā)愿,，若不先度罪苦，令是安樂,，得至菩提,，我終未愿成佛,。

佛告定自在王菩薩：一王發(fā)愿早成佛者,，即一切智成就如來是。一王發(fā)愿永度罪苦眾生，未愿成佛者,，即地藏菩薩是,。

復于過去無量阿僧祇劫,，有佛出世,，名清凈蓮華目如來,，其佛壽命四十劫。像法之中,，有一羅漢,，福度眾生。因次教化,，遇一女人,，字曰光目，設食供養(yǎng),。

羅漢問之：欲愿何等?

光目答曰：我以母亡之日,，資福救拔，未知我母生處何趣?

羅漢愍之,，為入定觀,，見光目女母墮在惡趣,，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生,，作何行業(yè)?今在惡趣,，受極大苦。

光目答言：我母所習,，唯好食啖魚鱉之屬,。所食魚鱉，多食其子,，或炒或煮,，恣情食啖，計其命數(shù),，千萬復倍,。尊者慈愍，如何哀救?

羅漢愍之,，為作方便,，勸光目言：汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像,，存亡獲報,。

光目聞已，即舍所愛,，尋畫佛像而供養(yǎng)之,，復恭敬心，悲泣瞻禮,。忽于夜后,，夢見佛身金色晃耀，如須彌山,，放大光明,。而告光目：汝母不久當生汝家，才覺饑寒,，即當言說,。

其后家內婢生一子，未滿三日,，而乃言說,。稽首悲泣,，告于光目：生死業(yè)緣,，果報自受，吾是汝母,，久處暗冥,。自別汝來,，累墮大地獄。蒙汝福力,，方得受生,。為下賤人，又復短命,。壽年十三,，更落惡道。汝有何計,，令吾脫免?

光目聞說，知母無疑,，哽咽悲啼而白婢子：既是我母,，合知本罪，作何行業(yè),，墮于惡道。

婢子答言：以殺害毀罵二業(yè)受報,。若非蒙福,，救拔吾難,，以是業(yè)故,，未合解脫,。

光目問言：地獄罪報,，其事云何?

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說,，百千歲中，卒白難竟,。

光目聞已,，啼淚號泣而白空界：愿我之母,，永脫地獄,，畢十三歲，更無重罪,，及歷惡道,。十方諸佛慈哀愍我,，聽我為母所發(fā)廣大誓愿,。若得我母永離三途及斯下賤,，乃至女人之身永劫不受者,。愿我自今日后,，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中,，應有世界,，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔,，令離地獄惡趣,，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟,，我然后方成正等正覺,。

發(fā)誓愿已,，具聞清凈蓮華目如來而告之曰：光目,，汝大慈愍,，善能為母發(fā)如是大愿。吾觀汝母十三歲畢,，舍此報已，生為梵志，壽年百歲,。過是報后，當生無憂國土，壽命不可計劫。后成佛果,，廣度人天,，數(shù)如恒河沙。

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者,，即無盡意菩薩是。光目母者,，即解脫菩薩是,，光目女者即地藏菩薩是,。過去久遠劫中，如是慈愍,，發(fā)恒河沙愿,，廣度眾生。未來世中,，若有男子女人,，不行善者行惡者，乃至不信因果者,，邪淫妄語者,，兩舌惡口者，毀謗大乘者,，如是諸業(yè)眾生,，必墮惡趣。若遇善知識,，勸令一彈指間,，歸依地藏菩薩，是諸眾生,，即得解脫三惡道報,。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華衣服,，種種珍寶,，或復飲食，如是奉事者,。未來百千萬億劫中,，常在諸天受勝妙樂。若天福盡,，下生人間,，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末,。

定自在王!如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,，廣利眾生汝等諸菩薩當記是經(jīng)廣宣流布。

定自在王白佛言：世尊,，愿不有慮,。我等千萬億菩薩摩訶薩,，必能承佛威神廣演是經(jīng),，于閻浮提利益眾生,。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退,。

爾時四方天王俱從座起,，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩于久遠劫來,，發(fā)如是大愿,，云何至今猶度未絕，更發(fā)廣大誓言,。唯愿世尊為我等說,。

佛告四天王：善哉善哉!吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等，廣利益故,，說地藏菩薩于娑婆世界,，閻浮提內生死道中，慈哀救拔,，度脫一切罪苦眾生方便之事,。

四天王言：唯然世尊，愿樂欲聞,。

佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來,，迄至于今，度脫眾生,，猶未畢愿,，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中,，因蔓不斷,，以是之故，又發(fā)重愿,。如是菩薩于娑婆世界,，閻浮提中，百千萬億方便,，而為教化,。

四天王，地藏菩薩若遇殺生者,，說宿殃短命報,。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報,。若遇邪淫者,，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬斗諍報,。若遇毀謗者,，說無舌瘡口報。若遇嗔恚者,，說丑陋癃殘報,。若遇慳吝者，說所求違愿報,。若遇飲食無度者,，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者,，說驚狂喪命報,。若遇悖逆父母者，說天地災殺報,。若遇燒山林木者,，說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者,，說返生鞭撻現(xiàn)受報,。若遇網(wǎng)捕生雛者，說骨肉分離報,。若遇毀謗三寶者,，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者,，說永處惡道報,。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報,。若遇污梵誣僧者,，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,，說輪回遞償報,。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報,。若遇非理毀用者,，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,，說卑使下賤報,。若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報,。若遇邪見者,，說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生，身口意業(yè),，惡習結果,，百千報應，今粗略說,。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別，地藏菩薩百千方便而教化之,。是諸眾生,，先受如是等報，后墮地獄,，動經(jīng)劫數(shù),，無有出期。是故汝等護人護國,，無令是諸眾業(yè)迷惑眾生,。

四天王聞已，涕淚悲嘆合掌而退,。

《地藏經(jīng)》第05品 地獄名號

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者,，愿為天龍四眾，及未來現(xiàn)在一切眾生,，說娑婆世界,，及閻浮提罪苦眾生，所受報處,，地獄名號,，及惡報等事，使未來世末法眾生,，知是果報,。

地藏答言：仁者，我今承佛威神,，及大士之力,，略說地獄名號，及罪報惡報之事,。

仁者,，閻浮提東方有山，號曰鐵圍,，其山黑邃,，無日月光。

有大地獄,，號極無間,，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄,，名曰四角;復有地獄,，名曰飛刀;復有地獄，名曰火箭;復有地獄,，名曰夾山;復有地獄,，名曰通槍;復有地獄，名曰鐵車;復有地獄,，名曰鐵床;復有地獄,，名曰鐵牛;復有地獄，名曰鐵衣;復有地獄,，名曰千刃;復有地獄,，名曰鐵驢;復有地獄，名曰烊銅;復有地獄,，名曰抱柱;復有地獄,，名曰流火;復有地獄，名曰耕舌;復有地獄,，名曰剉首;復有地獄,，名曰燒腳;復有地獄，名曰啖眼;復有地獄,，名曰鐵丸;復有地獄,，名曰諍論;復有地獄，名曰鐵呋;復有地獄,，名曰多嗔,。

地藏白言：仁者，鐵圍之內,，有如是等地獄,，其數(shù)無限。

更有叫喚地獄,，拔舌地獄,，糞尿地獄，銅鎖地獄,，火象地獄,，火狗地獄，火馬地獄,，火牛地獄,，火山地獄，火石地獄,，火床地獄,，火梁地獄,，火鷹地獄，鋸牙地獄,，剝皮地獄,，飲血地獄，燒手地獄,，燒腳地獄,，倒刺地獄，火屋地獄,，鐵屋地獄,，火狼地獄。如是等地獄,。

其中各各復有諸小地獄,，或一,、或二,、或三、或四,、乃至百千,，其中名號，各各不同,。

地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者,，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業(yè)感如是,。業(yè)力甚大,，能敵須彌，能深巨海,，能障圣道,。是故眾生莫輕小惡，以為無罪,，死后有報,，纖毫受之。父子至親,，歧路各別,，縱然相逢,，無肯代受,。我今承佛威力，略說地獄罪報之事,，唯愿仁者暫聽是言,。

普賢答言：吾已久知三惡道報,，望仁者說，令后世末法一切惡行眾生,，聞仁者說,，使令歸佛,。

地藏白言：仁者,，地獄罪報,，其事如是,。

或有地獄,，取罪人舌,，使牛耕之?；蛴械鬲z取罪人心,，夜叉食之?；蛴械鬲z,，鑊湯盛沸，煮罪人身,?；蛴械鬲z，赤燒銅柱,，使罪人抱,。或有地獄,，使諸火燒,，趁及罪人?；蛴械鬲z,，一向寒冰?；蛴械鬲z,，無限糞尿?；蛴械鬲z,，純飛钑鑗,。或有地獄,，多攢火槍,。或有地獄,，唯撞胸背,。或有地獄,，但燒手足,。或有地獄,，盤繳鐵蛇,。或有地獄,，驅逐鐵狗,。或有地獄,，盡駕鐵騾,。

仁者,，如是等報,，各各獄中，有百千種業(yè)道之器,，無非是銅是鐵,，是石是火，此四種物,，眾業(yè)行感,。若廣說地獄罪報等事，一一獄中,，更有百千種苦楚,，何況多獄。我今承佛威神及仁者問,，略說如是,。若廣解說，窮劫不盡,。

《地藏經(jīng)》第06品 如來贊嘆

爾時世尊舉身放大光明,，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲,，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,，及天,、龍、鬼,、神,、人、非人等,。聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,，救護一切罪苦之事,。吾滅度后，汝等諸菩薩大士,，及天龍鬼神等,，廣作方便，衛(wèi)護是經(jīng),，令一切眾生證涅槃樂,。

說是語已，會中有一菩薩,，名曰普廣,，合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德,，唯愿世尊為未來世末法眾生,，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部,，及未來世眾生,，頂受佛語。

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事,。

普廣白言：唯然!世尊,，愿樂欲聞。

佛告普廣菩薩：未來世中,，若有善男子,、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者,，或合掌者,、贊嘆者、作禮者,、戀慕者,，是人超越三十劫罪。

普廣,，若有善男子,、善女人,，或彩畫形像，或土石膠漆,，金銀銅鐵,、作此菩薩，一瞻一禮者,，是人百返生于三十三天,，永不墮于惡道。假如天福盡故,，下生人間,，猶為國王，不失大利,。

若有女人,，厭女人身，盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,，及土石膠漆銅鐵等像,，如是日日不退，常以華香,、飲食,、衣服、繒彩,、幢旛,、錢、寶物等供養(yǎng),。是善女人,，盡此一報女身,，百千萬劫,，更不生有女人世界，何況復受,。除非慈愿力故,，要受女身，度脫眾生,，承斯供養(yǎng)地藏力故,，及功德力，百千萬劫不受女身,。

復次普廣：若有女人,，厭是丑陋，多疾病者,，但于地藏像前,，志心瞻禮,，食頃之間。是人千萬劫中,，所受生身,，相貌圓滿。是丑陋女人,，如不厭女身,，即百千萬億生中，常為王女,，乃及王妃,，宰輔大姓，大長者女,，端正受生,，諸相圓滿。由志心故,，瞻禮地藏菩薩,，獲福如是。

復次普廣：若有善男子,、善女人,，能對菩薩像前，作諸伎樂,，及歌詠贊嘆,，香華供養(yǎng)，乃至勸于一人多人,。如是等輩,，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護,，不令惡事輒聞其耳,，何況親受諸橫。

復次普廣：未來世中,，若有惡人及惡神惡鬼,，見有善男子、善女人,，歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,，或妄生譏毀，謗無功德及利益事,，或露齒笑,，或背面非，或勸人共非，或一人非,，或多人非,，乃至一念生譏毀者。如是之人,，賢劫千佛滅度,，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪,。過是劫已,，方受餓鬼。又經(jīng)千劫,，復受畜生,。又經(jīng)千劫，方得人身,?？v受人身，貧窮下賤,，諸根不具,，多被惡業(yè)來結其心。不久之間,，復墮惡道,。是故普廣，譏毀他人供養(yǎng),，尚獲此報,，何況別生惡見毀滅。

復次普廣：若未來世,，有男子女人,，久處床枕，求生求死,，了不可得,。或夜夢惡鬼,，乃及家親,、或游險道、或多魘寐,、共鬼神游。日月歲深,，轉復尪瘵,，眠中叫苦，慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對,，未定輕重,，或難舍壽、或不得愈,，男女俗眼,，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前,，高聲轉讀此經(jīng)一遍,。或取病人可愛之物,，或衣服,、寶貝，莊園,、舍宅,，對病人前，高聲唱言：我某甲等,，為是病人對經(jīng)像前舍諸等物,，或供養(yǎng)經(jīng)像、或造佛菩薩形像,、或造塔寺,、或燃油燈、或施常住,。如是三白病人,，遣令聞知。

假令諸識分散,，至氣盡者,，乃至一日、二日,、三日,、四日至七日以來。但高聲白,，高聲讀經(jīng),。是人命終之后。宿殃重罪,，至于五無間罪,，永得解脫，所受生處,，常知宿命,。何況善男子善女人自書此經(jīng)或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報,，必獲大利,。

是故普廣，若見有人讀誦是經(jīng),，乃至一念贊嘆是經(jīng),，或恭敬者。汝須百千方便,，勸是等人,，勤心莫退，能得未來,、現(xiàn)在千萬億不可思議功德,。

復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐,，見諸鬼神乃及諸形,，或悲、或啼,、或愁,、或嘆、或恐,、或怖,。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹,、夫妻眷屬,，在于惡趣，未得出離,，無處希望福力救拔,，當告宿世骨肉，使作方便,，愿離惡道,。

普廣，汝以神力,，遣是眷屬,，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng),，或請人讀,，其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,，經(jīng)聲畢是遍數(shù),，當?shù)媒饷?，乃至夢寐之中,，永不復見?/p>

復次普廣：若未來世,，有諸下賤等人，或奴或婢,，乃至諸不自由之人,，覺知宿業(yè)，要懺悔者,。志心瞻禮地藏菩薩形像,，乃至一七日中，念菩薩名,，可滿萬遍,。如是等人，盡此報后,，千萬生中,，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦,。

復次普廣：若未來世中,，閻浮提內，剎利,、婆羅門,、長者、居士,、一切人等,，及異姓種族，有新產(chǎn)者,，或男或女,，七日之中，早與讀誦此不可思議經(jīng)典,，更為念菩薩名,，可滿萬遍。是新生子,，或男或女,，宿有殃報，便得解脫,，安樂易養(yǎng),，壽命增長。若是承福生者,，轉增安樂,，及與壽命,。

復次普廣：若未來世眾生，于月一日,、八日,、十四日、十五日,、十八日,、二十三、二十四,、二十八,、二十九日、乃至三十日,，是諸日等,，諸罪結集，定其輕重,。南閻浮提眾生,，舉止動念，無不是業(yè),，無不是罪,，何況恣情殺害、竊盜,、邪淫,、妄語、百千罪狀,。能于是十齋日,，對佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍,，東西南北百由旬內,，無諸災難。

當此居家,，若長若幼,，現(xiàn)在未來百千歲中，永離惡趣,。能于十齋日每轉一遍,，現(xiàn)世令此居家無諸橫病，衣食豐溢,。是故普廣,，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事,。

閻浮眾生,，于此大士有大因緣,。是諸眾生，聞菩薩名,，見菩薩像,，乃至聞是經(jīng)三字五字，或一偈一句者,，現(xiàn)在殊妙安樂,，未來之世,，百千萬生,，常得端正，生尊貴家,。

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已,，胡跪合掌復白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力,，及大誓愿力,，為未來眾生遣知利益，故問如來,，唯然頂受,。

世尊，當何名此經(jīng),，使我云何流布?

佛告普廣：此經(jīng)有三名：一名地藏本愿,，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經(jīng),。緣此菩薩,，久遠劫來，發(fā)大重愿,，利益眾生,，是故汝等，依愿流布,。

普廣聞已,，合掌恭敬作禮而退。

《地藏經(jīng)》第07品 利益存亡

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我觀是閻浮眾生,，舉心動念，無非是罪,。脫獲善利,，多退初心。若遇惡緣,，念念增益,。是等輩人,，如履泥涂，負于重石,，漸困漸重,，足步深邃。若得遇知識,，替與減負,，或全與負。是知識有大力故,，復相扶助,，勸令牢腳。若達平地,，須省惡路,，無再經(jīng)歷。

世尊,，習惡眾生,，從纖毫間，便至無量,。是諸眾生有如此習,，臨命終時，父母眷屬,，宜為設福,，以資前路?；驊覕跎w及燃油燈,。或轉讀尊經(jīng),、或供養(yǎng)佛像及諸圣像,，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字,，一名一號,，歷臨終人耳根，或聞在本識,。是諸眾生所造惡業(yè),，計其感果，必墮惡趣,，緣是眷屬為臨終人修此圣因,，如是眾罪，悉皆消滅,。

若能更為身死之后,，七七日內,，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,，得生人天,，受勝妙樂，現(xiàn)在眷屬,，利益無量,。

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等,，勸于閻浮提眾生臨終之日,，慎勿殺害，及造惡緣,，拜祭鬼神,，求諸魍魎。

何以故?爾所殺害乃至拜祭,，無纖毫之力，利益亡人,，但結罪緣,，轉增深重。假使來世或現(xiàn)在生,，得獲圣分,，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,，亦令是命終人殃累對辯,，晚生善處。何況臨命終人,，在生未曾有少善根,，各據(jù)本業(yè)，自受惡趣,，何忍眷屬更為增業(yè),。

譬如有人從遠地來，絕糧三日,，所負擔物,，強過百斤，忽遇鄰人,，更附少物,，以是之故，轉復困重,。

世尊,，我觀閻浮眾生,，但能于諸佛教中，乃至善事,，一毛一渧,，一沙一塵，如是利益,，悉皆自得,。

說是語時，會中有一長者,，名曰大辯,，是長者久證無生，化度十方,，現(xiàn)長者身,，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士,，是南閻浮提眾生,，命終之后，小大眷屬,，為修功德,，乃至設齋，造眾善因,，是命終人,，得大利益及解脫不?

地藏答言：長者，我今為未來現(xiàn)在一切眾生,，承佛威力,，略說是事。長者,，未來現(xiàn)在諸眾生等,，臨命終日，得聞一佛名,、一菩薩名,、一辟支佛名，不問有罪無罪,，悉得解脫,。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪,。命終之后,，眷屬小大，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一,，六分功德,，生者自利。以是之故,，未來現(xiàn)在善男女等,，聞健自修，分分己獲,。無常大鬼,，不期而到，冥冥游神,，未知罪福,。七七日內，如癡如聾,，或在諸司辯論業(yè)果,。審定之后，據(jù)業(yè)受生,。未測之間,，千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等,。

是命終人,，未得受生，在七七日內,，念念之間，望諸骨肉眷屬,，與造福力救拔,。過是日后，隨業(yè)受報,。若是罪人,，動經(jīng)千百歲中，無解脫日,。若是五無間罪,，墮大地獄，千劫萬劫,，永受眾苦,。

復次長者：如是罪業(yè)眾生，命終之后,，眷屬骨肉,，為修營齋，資助業(yè)道未齋食竟，及營齋之次,，米泔菜葉,，不棄于地，乃至諸食未獻佛僧,，勿得先食,。如有違食，及不精勤,，是命終人,，了不得力。如精勤護凈奉獻佛僧,，是命終人,，七分獲一。是故長者,，閻浮眾生,，若能為其父母乃至眷屬，命終之后,，設齋供養(yǎng),，志心勤懇。如是之人,，存亡獲利,。

說是語時，忉利天宮,，有千萬億那由他閻浮鬼神,，悉發(fā)無量菩提之心，大辯長者作禮而退,。

《地藏經(jīng)》第08品 閻羅王眾贊嘆

爾時鐵圍山內,，有無量鬼王，與閻羅天子,，俱詣忉利,，來到佛所。所謂：惡毒鬼王,、多惡鬼王,、大諍鬼王、白虎鬼王,、血虎鬼王,、赤虎鬼王、散殃鬼王,、飛身鬼王,、電光鬼王,、狼牙鬼王、千眼鬼王,、啖獸鬼王,、負石鬼王、主耗鬼王,、主禍鬼王,、主食鬼王、主財鬼王,、主畜鬼王,、主禽鬼王、主獸鬼王,、主魅鬼王,、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王,、主疾鬼王,、主險鬼王、三目鬼王,、四目鬼王,、五目鬼王、祁利失王,、大祁利失王,、祁利叉王、大祁利叉王,、阿那吒王,、大阿那吒王、如是等大鬼王,，各各與百千諸小鬼王,，盡居閻浮提，各有所執(zhí),，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利,，在一面立,。

爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊,，我等今者與諸鬼王,，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事,，敢問世尊,。唯愿世尊慈悲宣說。

佛告閻羅天子：恣汝所問,，吾為汝說。

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩,，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中,，百千方便而度罪苦眾生,，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事,。然諸眾生獲脫罪報,，未久之間，又墮惡道,。世尊,，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道,，永取解脫?唯愿世尊為我解說,。

佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強,，難調難伏,。是大菩薩，于百千劫,，頭頭救拔如是眾生,，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,，菩薩以方便力,，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事,。自是閻浮提眾生結惡習重,，旋出旋入，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫,。

譬如有人迷失本家,，誤入險道，其險道中,，多諸夜叉,、及虎狼獅子,、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,，在險道中,，須臾之間，即遭諸毒,。有一知識,，多解大術，善禁是毒,，乃及夜叉諸惡毒等,。忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子,，為何事故而入此路,，有何異術，能制諸毒,。是迷路人忽聞是語,，方知險道，即便退步,，求出此路,。是善知識，提攜接手,，引出險道,，免諸惡毒。

至于好道,，令得安樂,。而語之言：咄哉迷人，自今已后,，勿履是道,。此路入者，卒難得出,，復損性命,。是迷路人亦生感重。臨別之時,，知識又言：若見親知及諸路人,，若男若女，言于此路多諸毒惡,，喪失性命。無令是眾自取其死,。

是故地藏菩薩俱大慈悲,，救拔罪苦眾生,，生人天中，令受妙樂,。是諸罪眾,，知業(yè)道苦，脫得出離,，永不再歷,。如迷路人，誤入險道,，遇善知識引接令出,，永不復入。逢見他人,，復勸莫入,。自言因是迷故，得解脫竟,，更不復入,。若再履踐，猶尚迷誤,，不覺舊曾所落險道,，或致失命。如墮惡趣,，地藏菩薩方便力故,，使令解脫，生人天中,。旋又再入,，若業(yè)結重，永處地獄,，無解脫時,。

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王,，其數(shù)無量,，在閻浮提，或利益人,，或損害人,，各各不同。然是業(yè)報,，使我眷屬游行世界,，多惡少善。過人家庭,，或城邑聚落,，莊園房舍,。或有男子女人,，修毛發(fā)善事,，乃至懸一旛一蓋，少香少華,，供養(yǎng)佛像及菩薩像,。或轉讀尊經(jīng),，燒香供養(yǎng)一句一偈,。我等鬼王敬禮是人，如過去現(xiàn)在未來諸佛,。敕諸小鬼,，各有大力，及土地分,，便令衛(wèi)護,，不令惡事橫事、惡病橫病,，乃至不如意事,，近于此舍等處，何況入門,。

佛贊鬼王：善哉,，善哉!汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等,，吾亦告梵王帝釋,，令衛(wèi)護汝。

說是語時,，會中有一鬼王,，名曰主命。白佛言：世尊,，我本業(yè)緣,，主閻浮人命，生時死時,，我皆主之,。在我本愿，甚欲利益,。自是眾生不會我意,，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,，不問男女,，或欲生時，但作善事,，增益宅舍，自令土地無量歡喜,，擁護子母,，得大安樂，利益眷屬,?；蛞焉拢魑饸⒑?，取諸鮮味供給產(chǎn)母,，及廣聚眷屬，飲酒食肉,，歌樂弦管,，能令子母不得安樂。

何以故,。是產(chǎn)難時,，有無數(shù)惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血,。是我早令舍宅土地靈衹,。荷護子母，使令安樂,，而得利益,。如是之人，見安樂故,，便合設福,，答諸土地。翻為殺害,，聚集眷屬,。以是之故，犯殃自受,，子母俱損,。

又閻浮提臨命終人，不問善惡,，我欲令是命終之人,，不落惡道。何況自修善根增我力故,。是閻浮提行善之人,，臨命終時,，亦有百千惡道鬼神，或變作父母,，乃至諸眷屬,，引接亡人，令落惡道,。何況本造惡者,。

世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時,，神識惛昧,，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞,。是諸眷屬,，當須設大供養(yǎng)，轉讀尊經(jīng),，念佛菩薩名號,。如是善緣，能令亡者離諸惡道,，諸魔鬼神悉皆退散,。

世尊，一切眾生臨命終時,，若得聞一佛名,，一菩薩名，或大乘經(jīng)典,，一句一偈,。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪,，小小惡業(yè),，合墮惡趣者，尋即解脫,。

佛告主命鬼王：汝大慈故,，能發(fā)如是大愿，于生死中,，護諸眾生,。若未來世中，有男子女人至生死時,，汝莫退是愿,，總令解脫，永得安樂。

鬼王白佛言：愿不有慮,。我畢是形,，念念擁護閻浮眾生，生時死時,，俱得安樂,。但愿諸眾生于生死時，信受我語,，無不解脫,，獲大利益。

爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者,，已曾經(jīng)百千生，作大鬼王,，于生死中,，擁護眾生。是大士慈悲愿故,，現(xiàn)大鬼身,，實非鬼也。卻后過一百七十劫,，當?shù)贸煞?，號曰無相如來，劫名安樂,，世界名凈住,，其佛壽命不可計劫。地藏,，是大鬼王,，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量,。

《地藏經(jīng)》第09品 稱佛名號

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我今為未來眾生演利益事，于生死中,，得大利益,，唯愿世尊聽我說之。

佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲,，救拔一切罪苦六道眾生,，演不思議事，今正是時,，唯當速說,。吾即涅槃，使汝早畢是愿，吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生,。

地藏菩薩白佛言：世尊,，過去無量阿僧祇劫，有佛出世,，號無邊身如來,。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬,，即得超越四十劫生死重罪,。何況塑畫形像，供養(yǎng)贊嘆,，其人獲福無量無邊,。

又于過去恒河沙劫，有佛出世,，號寶性如來,。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃,，發(fā)心歸依,，是人于無上道永不退轉。

又于過去有佛出世,，號波頭摩勝如來,。若有男子、女人,，聞是佛名,，歷于耳根，是人當?shù)们Х瞪诹熘?，何況志心稱念,。

又于過去,，不可說不可說阿僧祇劫,，有佛出世,，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記,。

又于過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人,，聞是佛名,，志心瞻禮或復贊嘆,，是人于賢劫千佛會中,，為大梵王，得授上記,。

又于過去有佛出世,，號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,，永不墮惡道,，常生人天,，受勝妙樂,。

又于過去無量無數(shù)恒河沙劫，有佛出世,，號寶勝如來,。若有男子女人聞是佛名,，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂,。

又于過去有佛出世,，號寶相如來,。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心,，是人不久得阿羅漢果,。

又于過去無量阿僧祇劫，有佛出世,，號袈裟幢如來,。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪,。

又于過去有佛出世,，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,，是人得遇恒河沙佛廣為說法,，必成菩提。

又于過去有凈月佛,、山王佛,、智勝佛、凈名王佛,、智成就佛,、無上佛、妙聲佛,、滿月佛,、月面佛有如是等不可說佛。世尊,，現(xiàn)在未來一切眾生,，若天若人，若男若女,，但念得一佛名號,，功德無量，何況多名,。

是眾生等,，生時死時，自得大利,，終不墮惡道,。若有臨命終人，家中眷屬,，乃至一人,，為是病人高聲念一佛名，是命終人,，除五無間罪,，余業(yè)報等悉得消滅,。是五無間罪，雖至極重,，動經(jīng)億劫,，了不得出，承斯臨命終時,，他人為其稱念佛名,，于是罪中，亦漸銷滅,。何況眾生自稱自念,，獲福無量，滅無量罪,。

《地藏經(jīng)》第10品 校量布施功德緣

爾時地藏菩薩摩訶薩,，承佛威神，從座而起,，胡跪合掌白佛言：世尊,，我觀業(yè)道眾生，校量布施,，有輕有重,，有一生受福，有十生受福,，有百生千生受大福利者,。是事云何，唯愿世尊為我說之,。

爾時佛告地藏菩薩：吾今于忉利天宮一切眾會,，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽,，吾為汝說,。

地藏白佛言：我疑是事，愿樂欲聞,。

佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王,、宰輔大臣,、大長者、大剎利,、大婆羅門等,，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞,，聾癡無目,，如是種種不完具者,。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑,，親手遍布施,，或使人施，軟言慰喻,，是國王等所獲福利,，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故,。緣是國王等,，于是最貧賤輩及不完具者，發(fā)大慈心,，是故福利有如此報,。百千生中，常得七寶具足,，何況衣食受用,。

復次地藏：若未來世，有諸國王,，至婆羅門等,，遇佛塔寺，或佛形像,，乃至菩薩聲聞辟支佛像,，躬自營辦供養(yǎng)布施。是國王等,，當?shù)萌贋榈坩屔?，受勝妙樂。若能以此布施福利,，回向法界,，是大國王等，于十劫中,，常為大梵天王?/p>

復次地藏：若未來世,，有諸國王，至婆羅門等,，遇先佛塔廟,，或至經(jīng)像，毀壞破落,，乃能發(fā)心修補,。是國王等，或自營辦，或勸他人,，乃至百千人等布施結緣,。是國王等，百千生中常為轉輪王身,。如是他人同布施者,，百千生中常為小國王身。更能于塔廟前,，發(fā)回向心,。如是國王乃及諸人，盡成佛道,，以此果報無量無邊,。

復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等,，見諸老病及生產(chǎn)婦女,，若一念間，具大慈心,，布施醫(yī)藥飲食臥具,，使令安樂。如是福利最不思議,，一百劫中常為凈居天主,，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛,，永不墮惡道,，乃至百千生中，耳不聞苦聲,。

復次地藏：若未來世中,，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施,，獲福無量,。更能回向，不問多少,，畢竟成佛,，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏,，普勸眾生當如是學,。

復次地藏：未來世中，若善男子善女人,，于佛法中,，種少善根,，毛發(fā)沙塵等許,，所受福利,，不可為喻。

復次地藏：未來世中,，若有善男子善女人,，遇佛形像、菩薩形像,、辟支佛形像,、轉輪王形像，布施供養(yǎng)得無量福,，常在人天受勝妙樂,。若能回向法界，是人福利不可為喻,。

復次地藏：未來世中,，若有善男子善女人，遇大乘經(jīng)典,，或聽聞一偈一句,，發(fā)殷重心，贊嘆恭敬,，布施供養(yǎng),。是人獲大果報，無量無邊,。若能回向法界,，其福不可為喻。

復次地藏：若未來世中,，有善男子善女人,，遇佛塔寺，大乘經(jīng)典,。新者布施供養(yǎng),，瞻禮贊嘆，恭敬合掌,。若遇故者,，或毀壞者，修補營理,，或獨發(fā)心,，或勸多人同共發(fā)心。如是等輩,，三十生中常為諸小國王,，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王,。

復次地藏：未來世中,，若有善男子善女人，于佛法中所種善根,，或布施供養(yǎng),，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典,，乃至一毛一塵,，一沙一渧。如是善事,，但能回向法界,，是人功德，百千生中受上妙樂,。如但回向自家眷屬,，或自身利益，如是之果,，即三生受樂,，舍一得萬報。是故地藏,，布施因緣,，其事如是。

《地藏經(jīng)》第11品 地神護法

爾時堅牢地神白佛言：世尊,，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生,。是地藏菩薩摩訶薩,，于諸菩薩誓愿深重，世尊,，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣,。如文殊、普賢,、觀音,、彌勒，亦化百千身形,，度于六道,，其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,，所發(fā)誓愿劫數(shù),，如千百億恒河沙,。

世尊，我觀未來及現(xiàn)在眾生,，于所住處,，于南方清潔之地，以土石竹木作其龕室,，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵,，作地藏形像,，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆,。是人居處,，即得十種利益。何等為十：

一者,、土地豐壤;二者,、家宅永安;三者、先亡生天;四者,、現(xiàn)存益壽;五者,、所求遂意;六者、無水火災;七者,、虛耗辟除;八者,、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者,、多遇圣因,。

世尊，未來世中,，及現(xiàn)在眾生,，若能于所住處方面，作如是供養(yǎng),，得如是利益,。

復白佛言：世尊，未來世中,，若有善男子善女人,，于所住處，有此經(jīng)典及菩薩像,，是人更能轉讀經(jīng)典,，供養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力,，衛(wèi)護是人,，乃至水火盜賊,，大橫小橫，一切惡事,，悉皆消滅,。

佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及,。何以故?閻浮土地,，悉蒙汝護，乃至草木沙石,，稻麻竹葦,，谷米寶貝，從地而有,，皆因汝力,。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,，及以神通,，百千倍于常分地神。若未來世中,，有善男子善女人,，供養(yǎng)菩薩，及轉讀是經(jīng),，但依地藏本愿經(jīng)一事修行者,。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事,，輒聞于耳,，何況令受。非但汝獨護是人故,，亦有釋梵眷屬,，諸天眷屬，擁護是人,。何故得如是圣賢擁護,，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本愿經(jīng)故,，自然畢竟出離苦海,，證涅槃樂。以是之故,，得大擁護,。

《地藏經(jīng)》第12品 見聞利益

爾時世尊，從頂門上,，放百千萬億大毫相光,，所謂：白毫相光,、大白毫相光、瑞毫相光,、大瑞毫相光,、玉毫相光、大玉毫相光,、紫毫相光,、大紫毫相光、青毫相光,、大青毫相光,、碧毫相光、大碧毫相光,、紅毫相光、大紅毫相光,、綠毫相光,、大綠毫相光、金毫相光,、大金毫相光,、慶云毫相光、大慶云毫相光,、千輪毫光,、大千輪毫光、寶輪毫光,、大寶輪毫光,、日輪毫光、大日輪毫光,、月輪毫光,、大月輪毫光、宮殿毫光,、大宮殿毫光,、海云毫光、大海云毫光,。

于頂門上放如是等毫相光已,，出微妙音，告諸大眾,，天龍八部,、人非人等：聽吾今日于忉利天宮，稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中,，利益等事,、不思議事,、超圣因事、證十地事,、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事,。

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩,，名觀世音,，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊,，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,，憐愍罪苦眾生，于千萬億世界,，化千萬億身,。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,，與十方無量諸佛,，異口同音，贊嘆地藏菩薩云：正使過去現(xiàn)在未來諸佛,，說其功德,，猶不能盡。向者,，又蒙世尊,，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。唯愿世尊,，為現(xiàn)在未來一切眾生,，稱揚地藏不思議事，令天龍八部,，瞻禮獲福,。

佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍,、若男若女,、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,，聞汝名者,、見汝形者、戀慕汝者,、贊嘆汝者,。是諸眾生，于無上道,，必不退轉,。常生人天,，具受妙樂。因果將熟,，遇佛受記,。汝今具大慈悲，憐愍眾生,，及天龍八部,，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,，吾今說之,。

觀世音言：唯然，世尊,，愿樂欲聞!

佛告觀世音菩薩：未來現(xiàn)在諸世界中,，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn),，或有墮于惡道之者,。如是天人，若男若女,，當現(xiàn)相時,，或見地藏菩薩形像,、或聞地藏菩薩名,，一瞻一禮。是諸天人,，轉增天福,，受大快樂，永不墮三惡道報,。何況見聞菩薩,，以諸香華、衣服,、飲食,、寶貝、瓔珞,，布施供養(yǎng),，所獲功德福利，無量無邊,。

復次觀世音：若未來現(xiàn)在諸世界中,，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名,，一聲歷耳根者,。是諸眾生,，永不歷三惡道苦。何況臨命終時,，父母眷屬,，將是命終人舍宅、財物,、寶貝,、衣服，塑畫地藏形像,?；蚴共∪宋唇K之時，眼耳見聞,，知道眷屬將舍宅,、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報合受重病者,，承斯功德,，尋即除愈，壽命增益,。是人若是業(yè)報命盡,，應有一切罪障業(yè)障，合墮惡趣者,。承斯功德,，命終之后，即生人天,，受勝妙樂,，一切罪障，皆悉消滅,。

復次觀世音菩薩：若未來世,，有男子女人，或乳哺時,、或三歲,、五歲、十歲以下,，亡失父母,，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大,，思憶父母及諸眷屬,，不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,，乃至聞名,，一瞻一禮，一日至七日,，莫退初心,，聞名見形，瞻禮供養(yǎng),。是人眷屬,，假因業(yè)故，墮惡趣者,，計當劫數(shù),，承斯男女，兄弟姊妹,，塑畫地藏形像,，瞻禮功德，尋即解脫,，生人天中,，受勝妙樂。是人眷屬,，如有福力,，已生人天，受勝妙樂者,，即承斯功德,，轉增圣因，受無量樂,。

是人更能三七日中,，一心瞻禮地藏形像,，念其名字,，滿于萬遍。當?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身,，具告是人,，眷屬生界?；蛴趬糁?，菩薩現(xiàn)大神力，親領是人,，于諸世界,，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至于千日,。是人當?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,，終身衛(wèi)護，現(xiàn)世衣食豐溢,，無諸疾苦,。乃至橫事不入其門，何況及身,。是人畢竟得菩薩摩頂授記,。

復次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發(fā)廣大慈心,，救度一切眾生者,，欲修無上菩提者，欲出離三界者,。是諸人等,，見地藏形像，及聞名者,，至心歸依,，或以香華、衣服,、寶貝,、飲食，供養(yǎng)瞻禮,。是善男女等,，所愿速成，永無障礙,。

復次觀世音：若未來世,，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿,，百千萬億等事,。但當歸依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆,，地藏菩薩形像,。如是所愿所求，悉皆成就,。復愿地藏菩薩具大慈悲,，永擁護我。是人于睡夢中,，即得菩薩摩頂授記,。

復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，于大乘經(jīng)典,，深生珍重,，發(fā)不思議心，欲讀欲誦,?？v遇明師教視令熟，旋得旋忘,，動經(jīng)年月,，不能讀誦。是善男子等,，有宿業(yè)障,，未得消除，故于大乘經(jīng)典,，無讀誦性,。如是之人，聞地藏菩薩名,、見地藏菩薩像,，具以本心恭敬陳白，更以香華,、衣服,、飲食、一切玩具,，供養(yǎng)菩薩,。以凈水一盞，經(jīng)一日一夜安菩薩前,，然后合掌請服,，回首向南。臨入口時,，至心鄭重,，服水既畢，慎五辛酒肉,，邪淫妄語,，及諸殺害,，一七日或三七日,。是善男子善女人，于睡夢中,，具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身,，于是人處，授灌頂水。其人夢覺,，即獲聰明,，應是經(jīng)典，一歷耳根,，即當永記,，更不忘失一句一偈。

復次觀世音菩薩：若未來世,，有諸人等,，衣食不足，求者乖愿,、或多病疾,、或多兇衰、家宅不安,、眷屬分散,、或諸橫事，多來忤身,，睡夢之間,，多有驚怖。如是人等,，聞地藏名,、見地藏形，至心恭敬,，念滿萬遍,。是諸不如意事，漸漸消滅,，即得安樂,、衣食豐益，乃至于睡夢中,，悉皆安樂,。

復次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人,，或因治生,、或因公私、或因生死,、或因急事,，入山林中、過渡河海,、乃及大水,、或經(jīng)險道,。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地,，鬼神衛(wèi)護,，行住坐臥，永保安樂,。乃至逢于虎狼師子,，一切毒害，不能損之,。

佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩,，于閻浮提有大因緣，若說于諸眾生見聞利益等事,，百千劫中,，說不能盡。是故觀世音,，汝以神力流布是經(jīng),，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂,。

爾時世尊，而說偈言：

吾觀地藏威神力,，恒河沙劫說難盡,，見聞瞻禮一念間,，利益人天無量事。

若男若女若龍神,，報盡應當墮惡道,，至心歸依大士身,，壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，未知魂神在何趣,，兄弟姊妹及諸親,，生長以來皆不識,。

或塑或畫大士身,，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名,，菩薩當現(xiàn)無邊體,，

示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離,。若能不退是初心,，即獲摩頂受圣記。

欲修無上菩提者,，乃至出離三界苦,。是人既發(fā)大悲心,，先當瞻禮大士像,，

一切諸愿速成就,，永無業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典,，欲度群迷超彼岸,，

雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失,，斯人有業(yè)障惑故,，于大乘經(jīng)不能記。

供養(yǎng)地藏以香華,，衣服飲食諸玩具,，以凈水安大士前，一日一夜求服之,，

發(fā)殷重心慎五辛,，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害,，至心思念大士名,，

即于夢中見無邊，覺來便得利根耳,，應是經(jīng)教歷耳聞,，千萬生中永不忘。

以是大士不思議,，能使斯人獲此慧,。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離,。

睡夢之中悉不安,，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,，一切惡事皆消滅,。

至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護,。欲入山林及渡海,，毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼并惡風,，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養(yǎng)，地藏菩薩大士像,，

如是山林大海中，應是諸惡皆消滅,。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議,，

百千萬劫說不周,，廣宣大士如是力,。地藏名字人若聞,，乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉,，供養(yǎng)百千受妙樂,。若能以此回法界，畢竟成佛超生死,。

是故觀音汝當知,，普告恒沙諸國土。

《地藏經(jīng)》第13品 囑累人天

爾時世尊舉金色臂,，又摩地藏菩薩摩訶薩頂,，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議,、汝之慈悲不可思議,、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議,，正使十方諸佛,，贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中,，不能得盡,。

地藏地藏，記吾今日在忉利天中,，于百千萬億不可說,，不可說，一切諸佛菩薩,，天龍八部,，大會之中，再以人天諸眾生等,，未出三界,，在火宅中者，付囑于汝,。無令是諸眾生,，墮惡趣中,，一日一夜，何況更落五無間,，及阿鼻地獄,，動經(jīng)千萬億劫，無有出期,。

地藏,，是南閻浮提眾生，志性無定,，習惡者多,。縱發(fā)善心,，須臾即退,。若遇惡緣，念念增長,。以是之故,，吾分是形，百千億化度,，隨其根性而度脫之,。

地藏，吾今殷勤,，以天人眾,，付囑于汝。未來之世,，若有天人,，及善男子善女人，于佛法中,，種少善根,，一毛一塵，一沙一渧,，汝以道力,，擁護是人，漸修無上,，勿令退失,。

復次地藏，未來世中,，若天若人,，隨業(yè)報應，落在惡趣。臨墮趣中,，或至門首,，是諸眾生，若能念得一佛名,，一菩薩名,，一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生,，汝以神力,，方便救拔，于是人所,，現(xiàn)無邊身,，為碎地獄，遣令生天,，受勝妙樂,。

爾時世尊,，而說偈言：

現(xiàn)在未來天人眾,，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度,，勿令墮在諸惡趣,。

爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊,，唯愿世尊不以為慮,。未來世中，若有善男子善女人,，于佛法中,，一念恭敬，我亦百千方便,，度脫是人,，于生死中速得解脫。何況聞諸善事,，念念修行,，自然于無上道永不退轉。

說是語時,，會中有一菩薩,，名虛空藏，白佛言：世尊,，我自至忉利,，聞于如來贊嘆地藏菩薩，威神勢力，不可思議,。未來世中,，若有善男子善女人，乃及一切天龍,，聞此經(jīng)典及地藏名字,，或瞻禮形像，得幾種福利?唯愿世尊,，為未來現(xiàn)在一切眾等,，略而說之。

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽!吾當為汝分別說之,。若未來世,，有善男子善女人，見地藏形像,，及聞此經(jīng),，乃至讀誦，香華飲食,，衣服珍寶,，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮,，得二十八種利益：一者,、天龍護念，二者,、善果日增,，三者、集圣上因,，四者,、菩提不退，五者,、衣食豐足,，六者、疾疫不臨,，七者,、離水火災，八者,、無盜賊厄,，九者、人見欽敬,，十者,、神鬼助持,，十一者、女轉男身,，十二者,、為王臣女，十三者,、端正相好,，十四者、多生天上,。十五者,、或為帝王，十六者,、宿智命通,，十七者、有求皆從,，十八者,、眷屬歡樂，十九者,、諸橫消滅,，二十者、業(yè)道永除,，二十一者,、去處盡通，二十二者,、夜夢安樂，二十三者,、先亡離苦,，二十四者、宿福受生,，二十五者,、諸圣贊嘆，二十六者,、聰明利根,，二十七者、饒慈愍心,，二十八者,、畢竟成佛。

復次虛空藏菩薩：若現(xiàn)在未來,，天龍鬼神,，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本愿事行,，贊嘆瞻禮,，得七種利益：

一者、速超圣地,，二者,、惡業(yè)消滅，三者,、諸佛護臨,，四者、菩提不退,，五者,、增長本力，六者,、宿命皆通,，七者、畢竟成佛,。

爾時,，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來,，及大菩薩天龍八部,，聞釋迦牟尼佛，稱揚贊嘆地藏菩薩,，大威神力,，不可思議，嘆未曾有,。

是時,，忉利天，雨無量香華,，天衣珠瓔,，供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已,，一切眾會,，俱復瞻禮，合掌而退,。

《地藏經(jīng)》回向偈

愿以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三涂苦

若有見聞者 悉發(fā)菩提心

盡此一報身 同生極樂國