基督教是紀念耶穌誕生的重要節(jié)日,。也被稱為耶穌圣誕節(jié),，主的誕生日，天主教也被稱為耶穌圣誕節(jié),。圣經中沒有記載耶穌的出生日期,。公元336年，羅馬教會在12月25日開始慶祝這個節(jié)日,。下面是小編為大家整理的圣誕節(jié)講章最好的講章范文6篇,，希望大家閱讀之后有所收獲。

基督教講章1

經文：《路加福音》1章38節(jié),，2章13至14節(jié),、《馬太福音》2章11節(jié)

圣誕節(jié)是普天同慶、舉世歡騰的佳節(jié),，是紀念耶穌基督的降生,，向天父獻上感恩和贊美。今年的圣誕節(jié),，我們當獻上什么呢?

一,、馬利亞獻身(路1∶38)

新約圣經中提到多位“馬利亞”。在這里說的是拿撒勒的馬利亞,，就是住在加利利拿撒勒城里的馬利亞,。她是一個童女，已經許配給了大衛(wèi)家一個叫約瑟的人,。有一天,，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安,，并且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子,，可以給這個孩子起名叫耶穌,。馬利亞當時對這個消息難以置信，說：“我沒有出嫁,，怎么有這事呢?”后來,，經過天使的解釋，馬利亞欣然答應了,，說：“我是主的使女,，情愿照你的話成就在我身上。”馬利亞就這樣將自己的身體獻給主使用,，結果成就了上帝的計劃,。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女,。她擺正了自己與上帝的關系,，上帝是她的主人，她是上帝使用的人,，唯有上帝有主權,，她只有順服的本分，服侍的義務,。多少時候我們口口聲聲自稱是主的仆人,，可當主要用我們時，我們卻推三阻四,，甚至把主仆的關系給顛倒了,。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以說是奉獻所要求的原則,。一方面要把年輕的生命獻給主,。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子,。正如撒母耳,、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應該是圣潔的身體,。這也是保羅所要求的：“將身體獻上,，當作活祭，是圣潔的,，是上帝所喜悅的,。”(參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也說：“人若自潔，脫離卑賤的事,，就必作貴重的器皿,，成為圣潔,，合乎主用,，預備行各樣的善事,。”(提后2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42),，可當時的奉獻卻是要冒著生命危險的,。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代,，要被逐出家門,，甚至被人用石頭活活打死?？神R利亞為成就上帝的計劃,，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意,，她相信上帝的大能,，她知道自己的身份，她甘愿獻上了自己,。

二,、天使獻歌(路2∶13-14)

如果留心讀《路加福音》，你會發(fā)現(xiàn)與耶穌降生有關的有四首歌,。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55),，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀贊歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32),。這四首歌都是那么優(yōu)美,。

當基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按著更次看守羊群,，正是這些忠心耿耿的牧人,，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息,，也聽到了贊美的歌聲,。信息說出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義,。

贊美的歌聲不是來自地上,，乃是來自天上，不是來自人類,，乃是來自天使天兵,。這應該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王,，他坐在至高之處的寶座上,，在他面前有許多使者,，他們按身份來說都是使者，可按分工又有不同,。有的稱為天使,，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的贊歌,。這首歌的歌詞只有兩句,，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯,，也是人類平安的根源,。耶穌就是“上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3),，“從來沒有人看見上帝,，只有在父懷里的獨生子將他表明出來”(約1∶18)?；浇瞪鷮θ祟悂碚f是平安的福音,，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安,，凡接受耶穌為救主,，相信耶穌是道成肉身的，都從主那里得享平安,。這平安超越時空,，不受限制，是從上帝而來的真平安,。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋梁,，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們,。上帝既然藉著耶穌基督將平安賜給我們,，我們就該藉著與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

三,、博士獻寶(太2∶11)

基督降生之后,，有幾個博士在東方看見了大星的出現(xiàn)，就知道猶太人的王降生了,。他們千里迢迢,、跋山涉水、遠渡荒漠,、尋找那新生的王,。在歷盡艱辛之后，他們終于在伯利恒見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜,，而且獻上了寶貴的禮物,。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值,，也要看它適合不適合接受者的身份,。圣經沒說博士所獻的禮物有多貴重，只說所獻的禮物有三樣,，就是黃金,、乳香,、沒藥,。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金表明：耶穌為榮耀的君王,。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色,，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王,，也是萬王之王(參賽9∶6-7),。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是制作香壇上所燒之香的主要原料,，替人獻香又是大祭司的工作,，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌,，表明耶穌為受苦的先知,。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23),。凡是先知都是受苦的先知,。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督,，即“受膏者”的意思,，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知,、祭司,、君王的職分。

此外,，所送的禮物也當是送禮之人所具備的,。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經過試煉的信心,，“叫你們的信心既被試驗,，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現(xiàn)的時候,，得著稱贊,、榮耀,、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望,，這盼望是祈禱的盼望,，“另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他,，要和眾圣徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上,。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心,，是與主同在的愛心,，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13),。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心,、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物,，比物質的東西更寶貴,，正如保羅說：“如今常存的有信，有望,，有愛,。”(林前13∶13)

在圣誕之前有馬利亞獻身，在圣誕之時有天使獻歌,，在圣誕之后有博士獻寶,。我們在這圣誕節(jié)前后，該為主獻上什么呢?

基督教講章2

來10:19 /20：弟兄們,，我們既因耶穌的血,，得以坦然進入至圣所，是借著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,，這幔子就是他的身體,。

詩90:10 /12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲,。但其中所矜夸的,，不過是勞苦愁煩,。轉眼成空，我們便如飛而去,，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

人生的改變

各位親戚朋友,，各位喪家的親朋好友,，今天因為這位長輩走完了人生的道路,，他因為相信耶穌，被神蒙召,，息了地上的勞苦，到樂園里面去了。我們今天教會為了這位長輩,，教會舉行一個喪事追思禮拜,，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽,，人為什么活?人為什么死?耶穌是誰?我愿意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙,。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處,。

我們都知道人生活在這個世界當中會因著環(huán)境,，看到,，聽到的事而發(fā)生改變,，比如吃某一種魚會生病,，我們不吃，吃粗糧會帶來健康,，我們多吃。我們都會改變,。那么我們相信耶穌之后,，我們的生命實際也會改變,，我們相信耶穌后,，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故,，發(fā)生很大的改變,。這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變

一：末路變出路

徒4:12 除他以外,，別無拯救,。因為在天下人間，沒有賜下別的名,，我們可以靠著得救,。告訴我們

1：世上無出路：

今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎?不是,，當有一天醫(yī)生告訴你可以回家好好休息的時候,，你的命像一張到期的發(fā)票一樣，要過期作廢了,，金錢能救命?

今天我們有地位,，但是地位是你的出路嗎?不是,，當有一天你從位子上下來的時候,，沒有一個人在理睬你,，記得你,，所有今天很多人在貪污!

今天我們有時間,，但是時間是你的出路嗎?不是，時間過去如流水,，你無法挽留，年輕的時候我們等時間,，中年的時候我們比時間,，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來,。今天我已經是做公公的人了

今天我們有宗教,，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教,，佛教,，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名,，才能得救!除他以外,，別無拯救。因為在天下人間,，沒有賜下別的名,，我們可以靠著得救,。

2：耶穌是道路：約14:6 耶穌說，我就是道路,，真理,，生命。若不借著我,。沒有人能到父那里去,。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。

自從伊甸園發(fā)生那次慘案以后,，人和神絕對隔絕,。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路,。

主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開,，辟了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20),。

(一)世上有許多的宗教,，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事,?；浇膛c其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路,，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路,，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然,。

(二)到神那里的道路,，不是任何的教條、方式和作法,，惟有借著基督,，人才能親近神。

3：相信有活路：羅10:9 你若口里認耶穌為主,，心里信神叫他從死里復活,，就必得救。因為人心里相信,，就可以稱義,。口里承認,，就可以得救,。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處,，而不真正的走在那條路上,，就永遠達不到目的地,。人若不接受基督，就永遠不能親近神,。

二：絕望變盼望：

每個人都有每個人的盼望,，因為年齡，環(huán)境的不同,，他的盼望也不同,，我想每個人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我們每個人都活在這個世界里面，我們都希望自己的人生是怎么樣的人生?平平安安過一生,，但是每個人有每個人的不平安,，身體的疾病，心靈的創(chuàng)傷,。

凌晨2點20分,，西山煤電屯蘭礦南四盤區(qū)發(fā)生瓦斯爆炸事故。當班入井人數(shù)436名,。井下第一次全面搜救工作已結束,，74名礦工遇難。

約16:33 我將這些事告訴你們,，是要叫你們在我里面有平安,。在世上你們有苦難。但你們可以放心,，我已經勝了世界,。

2：生存中的盼望：

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什么概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日,，十萬八千餐,，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生,。圣經講到：我們一生的年日是七十歲,。若是強壯可到八十歲,。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩,。轉眼成空,，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子,，好叫我們得著智慧的心,。

3：生命中的盼望：

有一種人說：人死了，什么都沒有,，什么都不知道,。請問萬一有呢?你就后悔了!我們基督徒相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!

英國學者最近完成了全世界第一項關于「瀕死經驗」的科學研究,，發(fā)現(xiàn)人的意識，即一般所謂的靈魂,，在大腦停止活動后繼續(xù)存在,。這項研究發(fā)現(xiàn)，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺,，時間迅速流逝,，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在,，看到一道強光，進入另一個世界,，遇到一個神秘的靈體,，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發(fā)一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死后的生命」真的存在嗎?

依據(jù)英國《周日電訊報》報導,，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫(yī)院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中,，對六十三名心臟病突然發(fā)作而死里逃生的病人，進行發(fā)病后一周的觀察,，結果發(fā)現(xiàn)有五十六人正如醫(yī)學界所預期,，在失去意識后沒有記憶，葛萊森量表」,。這項研究結果將于明年刊登在備受敬重的醫(yī)學期刊《復蘇》上,。

三：終點變起點：

林后5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了,，必得神所造,，不是人手所造，在天上永存的房屋,。我們在這帳棚里嘆息,，深想，好像穿上衣服,。人生如什么呢?圣經告訴我們：帳棚,。

1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的!地上的，暫時的!寄居的地方,，短暫和脆弱

2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的,，天上的，永存的!房屋是有根基,、穩(wěn)固,、耐久的建筑物，它是不朽壞的,。

3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望,，渴慕,，切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生,，讓我們真真心心的,，實實在在的相信耶穌。

一：末路變出路 二：絕望變盼望： 三：終點變起點：

第一,，佛教的創(chuàng)始人悉達多從未宣稱自己是神,，也否認獨一真神的存在。據(jù)稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道,，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“欲念”,，從而創(chuàng)立佛教。耶穌是基督,，是彌賽亞,，是救世主，是神子,，是神最高的啟示者,，所以人才能認識神。

第二,，從源頭看,，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示,，來源不是神,，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三,，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁,，“大正藏”多達13520卷，而一本《圣經》近兩千年一直保持穩(wěn)定,，是信徒信仰生活的唯一指南,。佛經對佛教徒的價值在于消除各種欲念，消“業(yè)”,，獲得某種神秘的感應,，最后期望“悟道”。

第四,，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”,，基督教認為這個世界是獨一真神的創(chuàng)造，人也是神的創(chuàng)造,。人由于犯罪，與神隔絕,，需要靠耶穌重新與神和好,。

第五,，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”,，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪,，是個需要拯救的罪人。”

第六,，佛教的信徒要拜佛,、法、僧,，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神,。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持,，除非明心見性,、悟道成佛，否則不能出三界“輪回”,，基督的信徒依靠認罪,、悔改、信耶穌,，受圣靈為印記,，有永生的確據(jù)。

第八,，佛教看這個世界為“生,、老、病,、死”,，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”,，基督徒看這個世界為神的創(chuàng)造,，是神的管家，是要榮耀神,。

第九,，佛教的所謂修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;基督徒因為是被神自己拯救,，所以目前世界上有十幾億基督徒,。一般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩,?；酵矫墒レ`引導，會追求公義、圣潔,、愛神愛人的生活,。

第十，由于價值觀,、世界觀,、人生觀的根本不同，現(xiàn)代文明成果,、發(fā)明創(chuàng)造基本來自基督教國家,，科學家、藝術家,、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方,，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白,，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外,，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡,、李太白無法在佛法里徹底獲得解脫,，一邊以“居士”自居，一邊在詩文,、酒色中消解愁煩,。

基督教講章3

1.開場言、默禱

尊敬的各位來賓,，主內的弟兄姊妹,，愿你們平安：

今天我們以這種特殊的方式相聚在這里，為我們親愛的主內家人×××作最后的送別,。此刻,，我相信大家的心情與我一樣，非常復雜,。從人的感情上說,，我們的心情非常沉痛悲傷，因為×××離我而去了,，×××昔日的音容笑貌仿佛猶在眼前,、歷歷在目。這種悲痛我深有體會,，我們每個人都會經歷與親人的生離死別,，世界上最親的人永遠的離開了自己，確實痛徹心扉,。但是,，從信仰上說，我們又知道這是每個人的歸宿，這個世界是個苦難的世界,，到處充滿罪惡,，一生勞苦愁煩。對基督徒來說,，離開世界與基督同在，這是好的無比的福分,。因為基督徒的離世不是死了,，而是回家了。首先,，對于各位在百忙中能擠出時間來參加×××的追思會,，我代表家人向各位的到來表示由衷的感謝，愿上帝祝福你們,。我們大家低頭默禱一分鐘,。然后我代禱。

2.唱詩

3.宣讀故人生平見證

4.讀經,、證道路加福音16:19-31(以下為講道大綱)

這個故事很清楚的分為二個部分：

1.生前：

財主奢華宴樂,，拉撒路貧窮討飯;財主健健康康，拉撒路渾身生瘡;財主高朋滿座,，拉撒路孤苦伶仃,，只有狗來為伴;財主風光埋葬，拉撒路沒提埋葬,。

很多人都不關心自己的靈魂,，認為物質最重要。有人聽到福音后,，問：“信上帝能不能不用干活了,，上帝從天上給掉錢”?否則，我信他干什么?上帝不是培養(yǎng)不勞而獲懶漢的神,。其實他們把什么重要什么不重要搞反了,。日光之下，都是虛空,。只要一死,，立刻全都無用。

2.死后：

拉撒路被天使帶去,，放在亞伯拉罕的懷里,。所以，很多基督徒離世時,，都看見過天使,。

財主死后到陰間受痛苦，極其痛苦。中國民間燒紙,、燒物,，那都沒用，不能解決已下陰間之人的任何痛苦,，頂多只能寄托活人的哀思,。

現(xiàn)在后悔了，但是,，為時已晚,。他多么盼望他還活著的那五個兄弟信主啊，可是,，他的痛苦,，他那五個兄弟并不知道。如果今天來到的朋友,，您還沒有接受真神耶穌基督做您的救主,，請您不要錯過上帝在你心里的催促，敞開心扉接受他,。

5.唱詩

6.告別：特別提醒各位,，因為××是一位敬虔的老基督徒，他的家人也都是基督徒,，我們告別時,，按照基督徒的要求，不需要通過跪拜或鞠躬表達對××的尊重,，大家今天能來送別,，我們已是萬分感謝。請繞行看一眼即可離開,，謝謝各位

基督教講章4

愿你們平安

在平安夜,，我們剛才讀的經文，我們看到耶穌說了三次“愿你們平安”,。我就以《愿你們平安》為題,，把上帝，把主耶穌給我們的平安帶到你們中間,，也讓我們今天享受主耶穌基督平安的祝福,。

耶穌復活后，有十次向眾人顯現(xiàn),，長達四十天,，然后當著眾人升天，并且應許他還要再來,。今天讀的經文記載了耶穌復活當天晚上以及八天之后兩次顯現(xiàn)的經歷,。這段經文主耶穌竟然有三次向門徒重復了“愿你們平安”,，這是何等寶貴的祝福和應許呀!

今天是圣誕平安夜，我們讀這段經文,，深深地感受到主賜平安的美好旨意,。

神有賜平安的旨意，是因為人有平安的需要,。今天的世界外表很繁華,，很豐富，歌舞升平;實際上卻是暗藏著經融危機,，政局動蕩,，戰(zhàn)爭、饑荒,，天災，人禍,、各樣的社會問題,、各樣心靈的創(chuàng)傷。其實我們都知道這個世界需要平安,，每個國家需要平安,，你和我都需要平安。

然而平安在哪里?圣經告訴我們：平安唯獨在耶穌基督里,。從主耶穌三次說“愿你們平安”我們來尋求這個真理,。首先我們來讀一節(jié)經文：

約翰福音第十四章二十七節(jié)，圣經說：我留下平安給你們,，我將我的平安賜給你們,。我所賜的不像世人所賜的，你們心里不要憂愁,，也不要膽怯。

從經文中我們知道有兩種平安：一種是耶穌所說的“我的平安”;另一種是“屬世的平安”。它們之間有什么區(qū)別呢?

簡單的區(qū)分是“屬世的平安”是單指今生的平安,。是外在的,，是屬物質的。而主耶穌所賜給我們的平安卻是永恒的平安,。是內在的,，屬心靈的。我們來讀一節(jié)經文或許就能區(qū)分：

在腓立比圣經第四章第七節(jié),，腓立比圣經第四章第七節(jié)：神所賜出人意外的平安,，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念,。

這里說的平安是指意外的平安,。我告訴你這里的奧秘真是太多了,。但今天平安夜，時間有限,，我不可講得太多,，但是有幾件我們必須知道：

這平安是源于賜平安的神;

這平安是內在不可奇去的;

不會因為有什么危險，不會因為有什么突然發(fā)生的危機,，我們失去平安,。不可能。因為這平安是我們內在的,。耶穌說要賜你們意外的平安,，保守你們的心懷意念。

平安并不是單指風平浪靜,、一帆風順,。讓我們回憶一下福音書里的故事。當面對狂風巨浪的時候,，耶穌他有平安,，因為他有能力平靜風和海;當耶穌在客西馬尼園里禱告汗如血滴落的時候，他有平安,，因為他即將完成救贖的計劃;當耶穌在各各他的山頂上被釘十字架的時候,，他也有平安，因為他知道擊碎死亡毒鉤的時候到了,，因此他在十字架上說“成了,。”

所以耶穌賜給門徒的真平安不僅包括了在順境中，更包括了在逆境中;不僅包括了今生的,，也是永恒的,。在這經文中，主從兩個方面給了我們平安的祝福,。謙卑領受的人有福了,。

一 在懼怕的時候，耶穌賜我們平安,。

剛才讀的經文第二十章十九節(jié),，圣經說：那日晚上，門徒所在的地方,，因怕猶太人,，門都關了。耶穌來站在當中,，對他們說：“愿你們平安!”

第一個“愿你們平安”的背景是門徒“因怕猶太人,，門都關了”,。主在門徒恐懼的時候把平安賜給他們。

不平安常常是心里恐懼。而心里恐懼最需要的是得到平安的確據(jù)。我們從經文里知道主祝福平安的結局是“門徒看見主，就喜樂了”(20節(jié))。

親愛的弟兄姐妹們，聽福音的朋友們;在世界上能令我們懼怕的事情太多,，或許是因為工作環(huán)境的改變,，我們需要面對新的挑戰(zhàn);或許是面對經濟的壓力,，以至我們懼怕失業(yè);氣候的反常,，謠言四起,，大家懼怕有地震,，有災害;很多地方也懼怕恐怖份子的襲擊;很多人也懼怕世界的末日。的確,，當今的世界有太多的事情會讓人感到懼怕,。但是不要懼怕，因為復活的主耶穌曾在懼怕中向門徒顯現(xiàn),，并應許他們說“愿你們平安”,。倘若你和我,，我們都成為耶穌的門徒,，倘若我們都敞開我們的心門來迎接耶穌住在我們的生命里頭,，他隨時隨刻都向我們顯現(xiàn),，給我們平安穩(wěn)妥,。所以我們面對任何外在的挑戰(zhàn),、動蕩,、危機和危險的時候，我們的心里就己經擁有了這樣的平安,。

耶穌說：我將這些事告訴你們,，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難,，但你們放心,，我已經勝了世界。

這就是平安的確據(jù)：主勝過世界,。我們所要追求的就是這樣的一種平安,，無論這個世界帶給我們什么，我們知道在我們里面有主所賜的平安,。我相信這是每個人都羨慕,，也希望得著的。這太簡單了,，只要我們記得：耶穌樂意并且能夠賜給我們平安,。

二 在疑慮的時候，耶穌賜給我們平安,。

我們知道第八天主耶穌再來到門徒中間說：“愿你們平安”是因為他要解決因信心軟弱而疑惑的問題,。奇怪的是疑惑與平安有什么相關?

我們應該知道許多的不平安實際上都是因為缺乏信心，心中多疑而產生的,。這樣的例子每個人都有親身的經歷,。中國有一個寓言，叫杞人憂天,。誰都知道這個人心里沒有平安;誰也知道這個人沒有平安是因為他無知,。但誰能知道他是沒有信心呢?

當年的多馬是這樣，今天的我們豈不是差不多嗎?當年的多馬需要主祝福他平安;今天的我們不更是需要主祝福平安嗎?

前面我說過：世界上有太多的事情,，例如環(huán)境的改變,，新的挑戰(zhàn);經濟的壓力，氣候的反常,，謠言四起,，地震，災害;懼怕恐怖;世界末日等等。這是大處的,。小處的更有吃穿住行,，愛情婚姻更是無法數(shù)算。這許多的不平安,，其根本原因是沒有信心,。主耶穌真?zhèn)ゴ蟆Ｋ肝覀兤桨?，幫助我們解決無論是外在的還是內在的,，無論是身體的還是心靈的都包括在內了。

但如果你有信心,，相信主的應許,。主必拯救你在死蔭的幽谷;主必幫助你在困苦的時候;主必安慰你在憂傷的時候;甚至你在疑惑之中，在徘徊無定的憂慮之中,，主必引領你走在平安的路上,。你都能擁有了主賜的平安。就是人類認為最可怕的死亡,，擁有真平安的人也能坦然處之：

腓立比書第一章二十三節(jié),，保羅說：我正在兩難之間，情愿離世與基督同在,，因為這是好得無比的,。

這是保羅的見證。為什么?因為每一個信徒的心里都擁有一個活潑的榮耀的永恒的盼望,。

親愛的弟兄姊妹,，親愛的福音朋友們，你稀罕這樣的平安嗎?你羨慕這樣的平安嗎?主耶穌愛你,，他愿意賜給你這種平安,。只要你相信他，他就能給你這樣的平安,。如果你稀罕,，你羨慕，你愿意,。讓我們一起來禱告：我說一句，你們也說一句：

主耶穌啊!謝謝你祝福我們的平安,。我們需要你的平安,，求你賜給我們。使我們的人生,，我們的家庭,，我們的國家都得到你的平安。從今天直到永遠。阿們!阿們!

感謝神,，如果你相信,，你就己經得著了。

基督教講章5

經文：

約14:1 你們心里不要憂愁,。你們信神,，也當信我。在我父的家里,，有許多住處。若是沒有,，我就早已告訴你們了,。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,，就必再來接你們到我那里去,，我在哪里，叫你們也在哪里,。

林前15:51 /54我如今把一件奧秘的事告訴你們,。我們不是都要睡覺，乃是都要改變,，就在一霎時，眨眼之間,，號筒末次吹響的時候。因號筒要響,，死人要復活成為不朽壞的,，我們也要改變。這必朽壞的,，總要變成不朽壞的。(變成原文作穿下同)這必死的,，總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的,。這必死的既變成不死的,。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了,。

題目：得勝死亡

今天我們帶著沉重的心參加教會的喪事追思禮拜,，我們可以出這里看到人生是什么?人生是短暫和虛空的!今天我們談談：“死亡”，死亡對很多的人來講是很不喜歡討論的問題,，但是中國問題我們必須得面對,，死亡對我們基督徒來講應該怎么樣來處理?我們要得勝死亡!得勝死亡不是說人不生病,，不死亡，也不是說基督徒不會死亡,，乃是告訴我們,，基督徒面對死亡的時候，我們應該有什么樣的心態(tài)去面對?中國成語：視死如歸,，基督徒的死亡是回家!沒有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩,，也叫“駕崩” 民間說法：過世,、過去了,、過了、去了,、走了,、返鄉(xiāng)、回去,、離開,、長眠、先走一步,、老去,、作老人、作古,、千古,、上西天。圣經怎么講：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我們應該怎么樣對待死亡?

一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家鄉(xiāng) 三：死亡應如何對待

一：死亡是不可避免：

1,，俗話說：人怕死,，怕死人，人人怕死,，人人死,。這是所有人的寫照。

2,，圣經講：來9:27 按著定命,，人人都有一死，死后且有審判,。

3,，事實看：秦始皇49歲就離開世界，從秦始皇到清朝宣統(tǒng)皇帝一個有209個君皇,，他們的平均壽命是39.2歲,。其中乾隆是89歲。每個人從君皇到乞丐都要離開世界!傳8:8 無人有權力掌管生命,，將生命留住,。也無人有權力掌管死期。這場爭戰(zhàn),，無人能免,，邪惡也不能救那好行邪惡的人,。

二：死亡是回到家鄉(xiāng)：

1,， 回家有原因：

我們有家在天上，我們在這個世界只不過是寄居的,。我們遲早有一天要回家,，這個家是我們永遠的家鄉(xiāng)。傳12:7 塵土仍歸于地,，靈仍歸于賜靈的神,。

傳12:8 傳道者說，虛空的虛空,，凡事都是虛空,。

2， 回家有道路：

我們每個人都要回家,，看看你走什么樣的道路?約14:5 多馬對他說,，主阿，我們不知道你往哪里去,，怎么知道那條路呢?耶穌說,，我就是道路,，真理，生命,。若不借著我,。沒有人能到父那里去,。耶穌就是道路，

3,， 回家有信心：

死亡是一道門,，需要用信心跨進去的!今天我們要信得過耶穌，耶穌的話永不改變!今天很多的人怕死亡,，因為失去信心,。

三：死亡應如何對待：

1，不怕死：腓1:23 我正在兩難之間,，情愿離世與基督同在,。因為這是好得無比的。腓1:24 然而我在肉身活著,，為你們更是要緊的,。腓1:25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間,，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂,。

2,，不等死：約9:4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工,。黑夜將到,，就沒有人能作工了?；酵讲皇呛芟麡O,，乃是很積極的面對死亡，我們要好好活下去,，活的有價值,，有意義!

3，不永死：約14:3 我若去為你們預備了地方,，就必再來接你們到我那里去,，我在哪里,，叫你們也在哪里。帖前1:10 等候他兒子從天降臨,，就是他從死里復活的,，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。這就是我們今天相信耶穌的最大的恩典和祝福!將來我們有一天要復活!和耶穌同在在天家!!!

基督教講章6

(詩班唱詩歌,，等候開會)

主持人：基督徒(

)榮歸天家追思禮拜現(xiàn)在開始。

主持人：全體肅立,、默哀(信徒禱告不超一分鐘為好)……默哀畢,。

主持人：請(

)為本追思會代禱。主持人：唱詩《

》主持人：各位來賓,、各位朋友,，承蒙________本家的邀請來到這里為__________榮歸天家舉行追思禮拜。借此我代表教會全體弟兄姊妹對________的離世表示深切的懷念,。對家屬及親友表示真誠的慰問,。愿你們憂傷的心得到上帝的安慰。愿這蒙福的家族得到主耶穌的祝福,。

同時我代表__________本家,，向前來參加追思禮拜的各位來賓，各位朋友表示衷心的感謝!愿你們在基督里平安!

主持人：今天_____________離開我們去了天堂,，但我們思念的淚水卻止不住的流淌,，她(他)的歌聲，她(他)的笑容,，永遠留在了我們的記憶中…,。主持人：她(他)與家人共同度過了艱苦的年代，她(他)飽經滄桑,，依然堅定執(zhí)著,，自強不息。她(他)曾有過多少心酸多少感嘆,，她(他)曾有過多少屈辱,，多少磨難。一路走來,，坎坷不平,。道不盡紅塵悲苦，訴不完人間哀怨,。

主持人：她(他)教孩子們學說話,，教孩子們學走路，教他們怎樣做人,，怎樣做事,。為了兒女不知她(他)付出了多少心血,，為了家庭不知她(他)流了多少汗水。再苦再累她(他)從不開口,。當兒女們成家立業(yè)后,，她(他)已經滿頭白發(fā)疾病纏身了。

主持人：自從她(他)蒙召歸向耶穌基督后,，她(他)得到了真正的平安喜樂,。她(他)為神家工作盡心盡意。她(他)曾經(信主后做出的業(yè)績主持人：在她(他)病重期間她(他)總是要教會同工為她(他)禱告,，給她(他)讀經,，唱詩。她(他)懇切委托教會為她(他)的兒女祝福,，她(他)的信心給我們留下了榜樣,，愿______________安息主懷!

主持人：唱詩《思念》

主持人：死亡給人類帶來了恐懼，死亡給人類帶來了悲傷,，而人在這個世界上總有死的那一天,。面對這殘酷的現(xiàn)實我們應該怎么辦?……下面請___________為我們正道

第二篇：基督教追思禮拜會序

基督教追思禮拜會序(實例)(詩班唱詩歌，等候開會)

主持人：基督徒(__)榮歸天家追思禮拜現(xiàn)在開始,。

主持人：全體肅立,、默哀(信徒禱告不超一分鐘為好)……默哀畢。

主持人：請(__)為本追思會代禱,。主持人：唱詩《安然上天堂》

主持人：各位來賓,、各位朋友，承蒙________本家的邀請來到這里為__________榮歸天家舉行追思禮拜,。借此我代表教會全體弟兄姊妹對________的離世表示深切的懷念,。對家屬及親友表示真誠的慰問。愿你們憂傷的心得到上帝的安慰,。愿這蒙福的家族得到主耶穌的祝福,。

同時我代表__________本家，向前來參加追思禮拜的各位來賓,，各位朋友表示衷心的感謝!愿你們在基督里平安!

主持人：今天_____________離開我們去了天堂,，但我們思念的淚水卻止不住的流淌，她(他)的歌聲,，她(他)的笑容,，永遠留在了我們的記憶中。

主持人：她(他)與家人共同度過了艱苦的年代,，她(他)飽經滄桑,，依然堅定執(zhí)著，自強不息,。她(他)曾有過多少心酸多少感嘆,，她(他)曾有過多少屈辱,，多少磨難。一路走來,，坎坷不平,。道不盡紅塵悲苦，訴不完人間哀怨,。

主持人：她(他)教孩子們學說話,，教孩子們學走路，教他們怎樣做人,，怎樣做事,。為了兒女不知她(他)付出了多少心血，為了家庭不知她(他)流了多少汗水,。再苦再累她(他)從不開口。當兒女們成家立業(yè)后,，她(他)已經滿頭白發(fā)疾病纏身了,。主持人：自從她(他)蒙召歸向耶穌基督后，她(他)得到了真正的平安喜樂,。她(他)為神家工作盡心盡意,。她(他)曾經(信主后做出的業(yè)績

主持人：在她(他)病重期間她(他)總是要教會同工為她(他)禱告，給她(他)讀經,，唱詩,。她(他)懇切委托教會為她(他)的兒女祝福，她(他)的信心給我們留下了榜樣愿______________安息主懷!

主持人：唱詩《思念》

主持人：死亡給人類帶來了恐懼,，死亡給人類帶來了悲傷,，而人在這個世界上總有死的那一天。面對這殘酷的現(xiàn)實我們應該怎么辦?……下面請___________為我們正道“生與死”的奧秘!(先介紹_________蒙召時間,，后因何病逝世,，醫(yī)治無效于何時心臟停止跳動享年____歲。和她生前工作的成績的等然后過度到證道上!)證道完畢

主持人：請__________(長子或代表)主持人：請___________(為順服的兒女們祝福)

主持人：共頌主禱文主持人：基督徒____________榮歸天家追思禮拜宣布閉會,。主持人：唱詩《相逢榮耀里》