時(shí)光邁進(jìn) 2025 年,，基督教信眾滿懷著對(duì)未來(lái)的期許，開(kāi)啟新程,。教堂內(nèi),，神圣莊嚴(yán)的氛圍縈繞，信眾們以祈禱開(kāi)啟每日生活,；教堂外,，面對(duì)生活的波瀾起伏，憑借堅(jiān)定信仰破浪前行,。大家都渴望踏上蒙福之路,，收獲滿滿的福祉。此刻,，為指引方向,、傳遞希望，接下來(lái)小編給大家?guī)?lái)踏上新的一年蒙福路講章精選大全集,。
踏上新的一年蒙福路講章1
新年講道—心意更新 羅12:1~2
羅馬書(shū)第二章：1~2節(jié)
羅12:1~2：「所以弟兄們,，我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上,，當(dāng)作活祭,，是圣潔的，是神所喜悅的;你們?nèi)绱耸路钅耸抢硭?dāng)然的,。不要效法這個(gè)世界,，只要心意更新而變化，叫你們查驗(yàn)何為神的善良,、純?nèi)?、可喜悅的旨意?！?/p>
弟兄姊妹平安!今天是農(nóng)歷除夕,，明天是大年初一，通常一般教會(huì)都有新春崇拜,。今天既是主日又是除夕，明天大年初一如果又是新春崇拜,，我不知道別的教會(huì)怎么做,，我們沒(méi)有這樣做。所以,，我現(xiàn)在就跟各位說(shuō)：新春恭喜!我剛剛已經(jīng)講「弟兄姊妹平安」,，那是在主里面的問(wèn)安。我現(xiàn)在用世界的方式跟各位講「新春恭喜」,，因?yàn)槲覀儺吘惯€是活在這世界,。
我們剛剛所讀的那段圣經(jīng)非常熟,，而且經(jīng)常拿出來(lái)講。那一段圣經(jīng)曾經(jīng)用來(lái)傳講「蒙悅納奉獻(xiàn)」,。上一次佳縉來(lái)講道時(shí),，也用這一段圣經(jīng)講「上帝的旨意」。今天我們要從這段圣經(jīng)來(lái)講一個(gè)新的信息：更新心意,。
有時(shí)候我們讀圣經(jīng),，我不知道你會(huì)不會(huì)像我一樣，感到非常,、非常地震驚,。圣經(jīng)里面有一些話看起來(lái)很普通，但是讀起來(lái)會(huì)叫你非常震驚,。比方說(shuō),，圣經(jīng)里面說(shuō)我們是「新造的人」。保羅說(shuō)：「我們?nèi)怏w雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」,。圣經(jīng)里面出現(xiàn)很多的「新」。我在想,，這受造的物質(zhì)界有哪一樣?xùn)|西可以在時(shí)間當(dāng)中被稱為「新」的?而且還是「日新又新」?我看了覺(jué)得非常震撼,。你買(mǎi)了一件新衣，今天穿了就開(kāi)始舊了;你買(mǎi)了一部新車(chē),，一開(kāi)出門(mén)就開(kāi)始折舊,。這宇宙萬(wàn)有，沒(méi)有一樣?xùn)|西可以在時(shí)間當(dāng)中被稱為「新」,。但是圣經(jīng)里面說(shuō)我們是「新造的人」;保羅說(shuō)：「我們?nèi)怏w雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」...你沒(méi)有嚇到嗎?你不覺(jué)得震撼嗎?原來(lái)我們?cè)诨嚼铮耸强梢缘挚箷r(shí)間洪流的!
因此,，我們不僅僅是在時(shí)空當(dāng)中的活物,，因?yàn)槭ソ?jīng)里告訴我們「這世界與其上的情欲都會(huì)過(guò)去，唯獨(dú)遵行上帝旨意的人永遠(yuǎn)常存」,。保羅說(shuō)我們是「新造的人」,，「如果有人在基督里，他就是新造的人,，舊事已過(guò),，都成為新的?！惯€有很多地方提到「新」,。那里并不是說(shuō)一個(gè)人信了耶穌，就像信了某一些宗教一樣，從今以后洗心革面,、重新做人;那里所講的是「基督里的新創(chuàng)造」,、「舊事已過(guò)，都成為新的」,。因此,，一個(gè)在基督里的人已經(jīng)領(lǐng)受了一個(gè)新生命，因?yàn)樗切略斓娜?。他所領(lǐng)受的這個(gè)新生命,，不是承繼自父母親婚姻的結(jié)合所生、bios生物性的生命,，乃是屬靈的生命,，而且是來(lái)自生命的主的生命。這樣一個(gè)擁有新生命的人,，是神的新創(chuàng)造,，是神在基督里的工作，這是第一個(gè)「新」,。接著他有了新的生命,，這是第二個(gè)「新」。
第三個(gè)「新」就是他有了新的地位與身份,。新的地位記載在羅馬書(shū)第五章1~2節(jié)：「我們既因信稱義,，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又借著他,，因信得進(jìn)入現(xiàn)在所站的這恩典中,，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀?！挂虼?，我們是因「信」站在稱義這個(gè)恩典當(dāng)中。我們與神和好之后又被赦免了罪,，以致我們得以站在這恩典的地位上,。這是新的地位與身份。
有了新的地位與身份的人,，又有一個(gè)新的光景,。這新的光景就是帖前5:5~6：「你們都是光明之子，都是白晝之子,。我們不是屬黑夜的,，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺(jué)像別人一樣,，總要儆醒謹(jǐn)守,。」因?yàn)橛行碌墓饩?、在光明?dāng)中的人,，不應(yīng)當(dāng)睡著，也就是不要做胡涂人;要像以弗所書(shū)5:15所講的,，要當(dāng)智慧人,。耶穌說(shuō)：「我是世界的光，跟從我的,，就不在黑暗里走,，必要得著生命的光。(約8:12)」所以,，跟從主的人就已經(jīng)有一個(gè)屬光明的光景在那里,。
第四個(gè)「新」是有新的價(jià)值觀。這是指,，在地上有一個(gè)永恒的面向,。在短暫的世界中，心靈卻有一個(gè)永遠(yuǎn)的方向,，那就是我們活在地上榮耀的盼望!我們的盼望不在這地上;這地上不是真正的盼望,，是會(huì)落空的盼望。希伯來(lái)書(shū)11:1：「信就是所望之事的實(shí)底,，是未見(jiàn)之事的確據(jù),。」那個(gè)「實(shí)底」就是「在底下的根基」,，中文把它翻譯為「實(shí)底」,。我曾比喻這就像一個(gè)有底的桶子，如果沒(méi)有底,，要怎么裝東西?你所裝的每一樣?xùn)|西都掉下去,、都漏掉了。所以,，我們因信在基督里所產(chǎn)生的盼望,，是有實(shí)底的、有根基的,、有確據(jù)的,、是不落空的!為什么?因?yàn)樯袷切艑?shí)的神;我們所信的神乃是誠(chéng)信真實(shí)、自我啟示,、與人立約的上帝,。
這位誠(chéng)信真實(shí)的上帝在歷史過(guò)程中所啟示的，當(dāng)然有許多我們不明白的,，那是屬神的奧秘,。啟示期間上下古今大約三千年,。整本圣經(jīng)的形成，從創(chuàng)世紀(jì)到啟示錄,，啟示是漸進(jìn)的,。從亞伯拉罕一直到摩西在西奈曠野，神在荊棘當(dāng)中對(duì)他說(shuō)話,、介紹祂自己：「我是自有永有的(出3:14),。」從那一天開(kāi)始,，摩西領(lǐng)受啟示,。摩西五經(jīng)是摩西寫(xiě)的，創(chuàng)世的時(shí)候摩西并不在那里,。我們應(yīng)該說(shuō),，人類領(lǐng)受啟示寫(xiě)成文字，是從摩西開(kāi)始,。整個(gè)啟示是在歷史中進(jìn)行,，以致于我們可以漸漸在基督里認(rèn)識(shí)整個(gè)啟示。啟示雖是漸進(jìn)的,，但神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中,，并沒(méi)有落差，神啟示自己沒(méi)有虛假,，上帝的信實(shí)構(gòu)成我們盼望的基礎(chǔ),。如果你問(wèn)我今年幾歲，我可以騙你：我是啟示者,，問(wèn)我問(wèn)題的人是領(lǐng)受啟示者,，這樣一來(lái)，啟示者與領(lǐng)受啟示當(dāng)中就有落差,。這樣,，我是誠(chéng)信真實(shí)的嗎?不是。但是神不是這樣;神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中,，沒(méi)有落差,。因?yàn)槲覀儚氖ソ?jīng)里面所認(rèn)識(shí)的這位神，是誠(chéng)信真實(shí),、與人立約的上帝;因此祂在圣經(jīng)中所應(yīng)許的,、在基督里所成就的一切，絕對(duì)沒(méi)有虛假,。有誰(shuí)的保證比神的信實(shí)更堅(jiān)固呢?所以,，這是基督徒的新盼望。
基督徒更有一個(gè)新方向,，就是：遵行上帝旨意在這地上過(guò)生活,。一個(gè)新造的人有這些「新」在他身上,，但是保羅說(shuō)這還不夠，我們活在地上要更新我們的心意,。我們是新造的人,，而保羅在腓立比書(shū)里有一句話讓我非常驚訝：「我們卻是天上的國(guó)民，并且等候救主,，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬(wàn)有歸服自己的大能,，將我們這卑賤的身體改變形狀,，和他自己榮耀的身體相似。(3:20~21)」這樣,，一個(gè)新造的人不但生命,、地位、人生方向都有重大的改變,，保羅還說(shuō)要等身體的改變,，就是等基督再來(lái)，「身體得贖」,。等一個(gè)榮耀的身體,，是上帝量身訂作要給你的?？墒?，在等待期間，你和我還活在地上,，因此保羅說(shuō),，我們要有一個(gè)新的心意，一個(gè)新的意識(shí),，新的人生觀,，新的見(jiàn)解。
「更新心意」對(duì)基督徒而言非常重要,。我們上一次在講啟示錄時(shí)說(shuō),，我們已經(jīng)得救了，將來(lái)身體要得贖,，我們?cè)谏钪幸脛?。所以，一個(gè)全備的福音包括了靈魂得救,，身體得贖,，生活得勝。今天我們所講的也與此相似：有新生命的人在等候身體得贖當(dāng)中,，要有一個(gè)新的心意,。羅馬書(shū)12章這兩節(jié)里面,，保羅其實(shí)講得很簡(jiǎn)單;他講的更新心意其實(shí)就是在三個(gè)范圍之內(nèi)：
第一、「把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭」：你要有一個(gè)新的心意,，怎樣看待你自己?怎樣看待你這個(gè)身體?保羅是用身體來(lái)比喻一個(gè)人不是單單只是一個(gè)肉體的存在而已,，他說(shuō)：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上,，當(dāng)作活祭」,，所以，第一個(gè)要改變你的想法,，就是你要怎樣用新的心意來(lái)看待你的存在,、你的身體。
第二,、「不要效法這世界」：意思很簡(jiǎn)單,，一個(gè)更新心意的人應(yīng)當(dāng)要用新的心意看待這個(gè)世界。
第三,、「查驗(yàn)何為神善良,、純?nèi)⒖上矏偟闹家狻梗涸鯓涌创竦闹家狻?/p>
我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待自己?保羅說(shuō),，我們這被贖出來(lái)的人,，應(yīng)當(dāng)把自己獻(xiàn)上、當(dāng)作活祭,?！富罴馈沟降资鞘裁?「祭」是指獻(xiàn)上的犧牲。保羅在講獻(xiàn)上當(dāng)作犧牲的時(shí)候,，他到底是在對(duì)誰(shuí)講的?圣經(jīng)一開(kāi)始說(shuō)：「弟兄們,，我以神的慈悲勸你們」，所以,，他不是對(duì)這世上的人講的,，而是對(duì)所有的基督徒講的。請(qǐng)你注意聽(tīng),，這一段圣經(jīng)很容易被拿來(lái)在什么場(chǎng)合中使用,。今天我們?nèi)魪纳駥W(xué)院畢業(yè)，或者是某一個(gè)宣教機(jī)構(gòu)在差派全時(shí)間傳道人,，最常被引用的就是這節(jié)圣經(jīng),。當(dāng)有人把自己的事業(yè)、工作放下,，要全時(shí)間,、全心地來(lái)事奉神，通常引用這段圣經(jīng)來(lái)指這個(gè)人要獻(xiàn)上當(dāng)作活祭,。但保羅在這里顯然不是這個(gè)意思,，因?yàn)樗f(shuō)「弟兄們」,，并沒(méi)有特別指誰(shuí);他指的是所有的基督徒。而且我們從保羅的經(jīng)歷上來(lái)講,，我們也知道,，全時(shí)間與帶職事奉，其實(shí)完全不是職分的問(wèn)題,，而是心態(tài)的問(wèn)題,。什么叫做「全時(shí)間」?有些全時(shí)間的傳道人，已經(jīng)神學(xué)院畢業(yè)在牧養(yǎng)教會(huì)了,，但是卻很混,。一個(gè)牧者如果承認(rèn)自己不夠，那教會(huì)是有前途的,。如果牧者常自認(rèn)非常忠心，但事實(shí)上卻不是,，那教會(huì)危險(xiǎn),。我可以裝得很屬靈，但是屬靈生命沒(méi)有辦法裝,。生命永遠(yuǎn)無(wú)法偽裝,。
保羅在講「獻(xiàn)上自己，當(dāng)作活祭」,，是對(duì)所有基督徒講的,。所有基督徒都應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)看待自己。保羅的職分是使徒,，他是百分之百全時(shí)間的傳道人,，但是他自己卻還有一個(gè)工作。他是帶職事奉,，也是全職事奉,。所以，全職與帶職事奉不在乎職分,，而在乎心態(tài),。有人雖然有一份世上的工作，可是看他在教會(huì)里的事奉,，你可以說(shuō)這個(gè)人的心態(tài)其實(shí)是全職的,。很多這樣的人。這時(shí)代的教會(huì)很缺少牧者,。我有一次開(kāi)玩笑說(shuō),，牧者跟雇工最大的差別就是：雇工是找到一份工作的人，領(lǐng)一份薪水,，只顧福利與酬勞不顧羊群的,。如果雇工要找一份工作,，大概沒(méi)有比牧師更好的了。他應(yīng)該不會(huì)失業(yè),，因?yàn)椴恢蝗_(tái)灣,，全世界都在缺牧者。而神怎么行奇妙的事?神興起很多帶職事奉的專業(yè)人士：生意人,、專業(yè)人士,、人生走到半途被神呼召的...神興起這種人牧養(yǎng)教會(huì)。你也看到有醫(yī)生,、有生意人,、有工程師、有科學(xué)家...開(kāi)拓教會(huì),。新竹有一個(gè)教會(huì)也叫做「歸正福音教會(huì)」,，牧者是一位姓皮的教授。
這些人都是帶職事奉的,，也是全職事奉的,，因?yàn)樾膽B(tài)上有一個(gè)完全更新的心意。為什么一定要神學(xué)院畢業(yè)才能夠服事主?不去拿一些學(xué)位,、修一些學(xué)分,，總覺(jué)得不夠格。這是弄錯(cuò)了,，神學(xué)沒(méi)有辦法把人引到上帝面前,。你說(shuō)：「難道神學(xué)院都要關(guān)門(mén)嗎?」不是那個(gè)意思，一個(gè)重生的基督徒去讀神學(xué)院非常好,，但一個(gè)人如果沒(méi)有生命,，不是重生的基督徒，你去讀神學(xué)院越讀頭越大,，神學(xué)無(wú)法把人引到上帝面前,。但是一個(gè)重生的基督徒去讀神學(xué)，是對(duì)神更深的認(rèn)識(shí),，那是好的,。我們經(jīng)歷了恩典，我們總要明白恩典的內(nèi)容是什么,。你每天用牙膏,，不需要知道牙膏的成分是什么，因?yàn)槟悴毁u(mài)牙膏,。但是你卻是傳福音的人,，你是為基督作見(jiàn)證的人，所以，你經(jīng)歷了恩典,，也應(yīng)當(dāng)明白恩典,。保羅所講的「更新心意」的第一個(gè)范圍：怎樣看待自己的身體、自己這個(gè)人,?！肝以谶@地上，是一個(gè)把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭的人」,，這是「活祭」的心態(tài),，不管你是不是全時(shí)間的傳道人。這是第一樣,。
第二,、什么叫做「活祭」?我們知道舊約祭壇上所獻(xiàn)的祭都是死祭，但是希伯來(lái)書(shū)的作者已經(jīng)告訴我們,，那些牛羊的血不能除人的罪,。所以，那些死祭的祭牲全都是預(yù)表：會(huì)幕門(mén)口的銅祭壇,、其上的祭牲...全部都是預(yù)表那位在加略山上,、上帝的羔羊，那才是預(yù)表的實(shí)體,。是神兒子的血才能夠除人的罪,，舊約牛羊的血不能除罪,，不過(guò)是叫人想起罪來(lái),。每年獻(xiàn)祭、每年獻(xiàn)祭,，就是叫你跟我想起：「我是個(gè)罪人」,，不然為什么要每年獻(xiàn)祭?
所有舊約那些祭牲被宰殺，通通是死祭,。死祭來(lái)到耶穌基督就結(jié)束,，因?yàn)樯衩ㄒY(jié)束。耶穌基督從死里復(fù)活之后,，那是主后三十三年,。主后七十年耶路撒冷圣殿就被毀了，死祭就停止了,。殿被毀了還獻(xiàn)什么祭?這是神命定如此,，因?yàn)樗兰赖募郎A(yù)表的實(shí)體---基督已經(jīng)為人獻(xiàn)祭。所以死祭應(yīng)當(dāng)結(jié)束,，因?yàn)槟俏粡?fù)活的救主,，已經(jīng)最后一次把自己獻(xiàn)上，犧牲了自己，第三天從死里復(fù)活,。這樣,，死祭到耶穌基督為止，全部結(jié)束,。
基督是死祭的預(yù)表,，祂既是死祭又是活祭，為什么?因?yàn)榈k把自己活活地獻(xiàn)在S字J上的時(shí)候,，祂是在S字J上真實(shí)地死了;但是第三天從死里復(fù)活,。所以，祂既是死祭又是活祭,。祂是最后一個(gè)死祭,，又是第一個(gè)活祭。在祂之后,，也就是在祂里面被重生的所有基督徒,，從今之后就不再獻(xiàn)死祭，只獻(xiàn)活祭,。但是,，你注意聽(tīng)，因?yàn)榈k是最后一個(gè)死祭,，又是第一個(gè)活祭,，所以死祭與活祭都在祂身上看到，那是提醒基督徒一件事情：獻(xiàn)上自己身體為祭時(shí),，身體是活的;那么,，「死祭」是死的還是活的?你答不出來(lái)嗎?死祭就是「活的死的」，也是「死的活的」,。按著身體來(lái)講,，我是活著;按著獻(xiàn)祭的意義來(lái)講，我應(yīng)當(dāng)是死的,。為什么是死的?因?yàn)槭恰溉双I(xiàn)上」,。
我說(shuō)「全人獻(xiàn)上」你不要只把它聯(lián)想到全時(shí)間傳道人。你的心態(tài),，如果是以事奉神為你人生的第一,、最大的福分與目標(biāo)，你就是有全職的心態(tài),，你就是「活的死的」,。保羅說(shuō)：「就我而言，世界已經(jīng)釘在S字J上了;就世界而言,，我已經(jīng)釘在S字J上,。」我用這個(gè)來(lái)解釋「活的死的」你就能明白：我們雖是活活的來(lái)事奉神，但是我們對(duì)這世界已經(jīng)死了,。請(qǐng)你不要誤會(huì),，基督教信仰從來(lái)就不是告訴我們脫離這個(gè)世界，做一個(gè)躲在屬靈象牙塔中的人,。我們是跟這世界有關(guān)系的,。所以，「獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭」的第一個(gè)意義就是：你把自己活著的年日用來(lái)事奉神的時(shí)候,，你是已經(jīng)跟這世界走相反的道路,。以這意義來(lái)講，你對(duì)世界而言,、世界對(duì)你而言,，是死的?！甘澜缡撬赖摹?，意思不是說(shuō)你完全地割離這世界，而是這世界沒(méi)有一樣可以吸引你到一個(gè)程度,，使你放棄掉事奉神的這恩典,。所以，死祭的第二個(gè)意義：我們是「活的死的」,。我們因著耶穌基督的緣故,，祂既是活祭又是死祭。這樣,，一個(gè)全人獻(xiàn)上,、更新心意的心態(tài)，怎么看待自己?保羅說(shuō),，我們從罪中被拯救出來(lái)之后,，我們就不再做罪的奴仆,，乃是義的器具,。因?yàn)槲覀兠烧賹儆谏系郏陀辛x的果子結(jié)在我們身上,。這是第二點(diǎn),。
第三、獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭的第三個(gè)意義是：在我活著的年日我才可以事奉主,。因此,，你在時(shí)間當(dāng)中等待，你事奉上帝的機(jī)會(huì)會(huì)溜過(guò)的,，不會(huì)回來(lái)的,。所以，有事奉的機(jī)會(huì)就應(yīng)當(dāng)要把握，因?yàn)槟鞘侵挥性诨钪哪耆詹庞薪o你的恩典,。你是「獻(xiàn)上活祭」,，既然講「活」，就是在你活在地上的這一段時(shí)間,。
第四,、我們剛剛講到舊約獻(xiàn)祭，祭就是代表犧牲,。犧牲被宰殺在祭壇上時(shí),，生命的主權(quán)已經(jīng)移轉(zhuǎn)了。因此,，活祭的第四個(gè)意義就是提醒基督徒：你的生命主權(quán)并不屬于你自己,。圣經(jīng)很多章節(jié)提到這一點(diǎn)。保羅在哥林多后書(shū)里面講到「一人既替眾人死,，眾人就都死了」,，那里已經(jīng)提到我們生命并不屬于我們自己。接下來(lái)保羅說(shuō)「我們活著不是為自己活」,。歌羅西書(shū)第三章說(shuō)：我們已經(jīng)死了,，我們的生命…圣經(jīng)是否矛盾?已經(jīng)死了卻又講到生命?按著老我來(lái)講已經(jīng)死了，但是我們現(xiàn)在所領(lǐng)受的,、現(xiàn)在活著的,，不再是我，而是基督的生命在我里面活著,。所以歌羅西第三章說(shuō)：你們已經(jīng)死了,，你們的生命與基督一同藏在神里面?！肝覀兊纳c基督一同藏在神里面」,，除了提到恩典、與神連結(jié)的生命之外,，也在提醒我們：生命主權(quán)完全不屬我們自己,。這是活祭的第四個(gè)意義。
第五,、活祭是獻(xiàn)上的,。這與宗教里的施舍完全不同。因?yàn)橹灰惶岬健斧I(xiàn)上」,，就代表這是感恩的祭,。耶穌基督醫(yī)治了那些病人，祂有一次提到：「被醫(yī)治的不是有十個(gè)人嗎?怎么只有一個(gè)人來(lái)到面前感恩呢?」而詩(shī)篇里面說(shuō)：「凡以感恩獻(xiàn)上為祭的,，就是榮耀我,?！惯@是圣經(jīng)里面第一個(gè)提到的榮耀神。所以,，保羅提到「獻(xiàn)上為祭」,，又提到「獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭，乃是理所當(dāng)然」,，這不是宗教里面的施舍,、給予。宗教里面所說(shuō)的：「施比受更有?！?，圣經(jīng)里面好像也這樣告訴我們。但是,，如果沒(méi)有給你的,，你要給什么?這段圣經(jīng)前面已經(jīng)提醒我們獻(xiàn)上自己為祭的理由，除了保羅說(shuō)的「理所當(dāng)然」之外,，前面更提到因?yàn)椤溉f(wàn)有是本于他,、倚靠他、歸于他,，愿榮耀歸給他」,。所以，圣經(jīng)里面,、我們現(xiàn)在所看到的「獻(xiàn)上」,，與宗教的觀念不同。在宗教里面,，人捐出來(lái),、施舍、給予...,，功勞完全在自己身上,，那個(gè)就叫做「功德」。但是基督徒不是這樣,。保羅說(shuō)是「獻(xiàn)上」,，「獻(xiàn)上」就代表說(shuō)：你沒(méi)有功勞，而是感恩,。如果你從利未記前面五個(gè)祭來(lái)看,，你就知道這是什么意思,。圣經(jīng)整個(gè)啟示全部都是一貫的,。我有時(shí)對(duì)這本圣經(jīng)感到非常驚訝;讀到頭發(fā)白，還是常常覺(jué)得我們對(duì)圣經(jīng)了解不夠,。
利未記的一到五章講到五種祭：燔祭,、平安祭,、素祭贖罪祭、贖愆祭,。前面三種祭被稱為「馨香的火祭」,，是自愿獻(xiàn)上的;后面兩種祭被稱為「非馨香的火祭」，是必須獻(xiàn)上的,。這五種祭全都指向基督在加略山的S字J,。基督道成肉身經(jīng)歷三十三年半的人生,，最后死在S字J上,，是「自愿獻(xiàn)上的」;為了我們的罪，為了解決人與神之間的隔閡,，祂又是「必須獻(xiàn)上的」,。因此，祂既是「非馨香的祭」,，祂也是「馨香的祭」,。是自愿獻(xiàn)上的，不是被勉強(qiáng)的;又是必須獻(xiàn)上的,，為了我們的罪,。沒(méi)有這樣，我們沒(méi)有辦法解決罪的問(wèn)題,，無(wú)法來(lái)到神的面前,。
這樣，基督徒既然要如保羅說(shuō),，把自己當(dāng)作活祭獻(xiàn)上,，那就已經(jīng)提醒我們：這是感恩，這是「馨香的祭」,，是自愿獻(xiàn)上的,。所以，所有服事上帝的人,，保羅說(shuō)「理所當(dāng)然」,，沒(méi)有功勞。當(dāng)然,，圣經(jīng)里面說(shuō)神有賞賜,，但這不是基于功勞,。因此,，基督徒所有在這地上的事奉,，全部都是馨香的祭,，是自愿獻(xiàn)上的;又是必須獻(xiàn)上的,，因?yàn)槲覀兠烧偌热坏枚鞯?、在基督里已?jīng)死了,，我們從神那里所領(lǐng)受的,，不過(guò)是把自己交給祂，因?yàn)檫@是理所當(dāng)然的祭,。
第六,、把自己當(dāng)作活祭獻(xiàn)上，是對(duì)我們這活著的人,、或說(shuō)是身體最大的肯定,，是你一生當(dāng)中最大的價(jià)值!有人說(shuō)，這個(gè)身體的成分分析起來(lái),，有鐵質(zhì)可以做多少鐵釘,、有磷可以做幾根火柴、有脂肪可以做幾塊肥皂,、有糖份可以泡幾杯咖啡...,，加起來(lái)總共十塊美金。這樣分析一個(gè)人是錯(cuò)誤的,。當(dāng)然,，你若從物質(zhì)上來(lái)分析，我們其實(shí)不如一只豬：五花肉,、豬頭皮,、豬腳、豬皮,、豬尾...全部賣(mài)了,，都比我們值錢(qián)。那個(gè)叫「價(jià)」,，不是「值」,。值包括了價(jià)，但價(jià)不等于值;有價(jià)的東西不一定有價(jià)值,。我們這個(gè)身體若稱斤論兩,，我們值不了多少錢(qián)。但是我們可以把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭,，是神對(duì)一個(gè)屬物質(zhì)的身體,、活著的年日，最大的肯定!
我們講了六點(diǎn),，完全與世界的看法不同,。你的心意被更新了嗎?
接下來(lái)保羅說(shuō)：「不要效法這世界」，這是在講什么?他是在講我們?cè)趺纯创@世界,。上次我已經(jīng)講過(guò)我們與世界的關(guān)系：這世界是神所造,，并且神看著是好的，世界是有價(jià)值的,，這是天父世界,。圣經(jīng)里面,，使徒約翰在約翰一書(shū)第五章中告訴我們：「全世界都臥在那惡者的手下」,，這世界被造原來(lái)是交托給人的,，但是卻臥在那惡者手下。這樣,，牠是以非主權(quán)的身分,，在人的墮落之后，用罪控制了這世界,。圣經(jīng)里面只要一提到「世界」,，最具體代表的就是「人」。所以,，那里其實(shí)就是說(shuō)：「所有的人都在那惡者的手下」,。
我們講到基督徒不屬這世界，基督徒與世界的關(guān)系,，我們第一個(gè)要看的是：這世界已經(jīng)沒(méi)有一吋獨(dú)立的空間,，你要不就屬于神，要不就臥在那惡者手下,。還有,，約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」，所指的是：不要貪戀這世界,。我現(xiàn)在簡(jiǎn)單講我們跟這世界的關(guān)系,。約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」，因?yàn)槭澜缗c其上的情欲是會(huì)過(guò)去的,。圣經(jīng)里面講的這些是很大的事情?，F(xiàn)在如果還有科學(xué)家主張這世界是自存永存的，已經(jīng)站立不住了,、落伍了,。因?yàn)樽詮母鶕?jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，發(fā)現(xiàn)宇宙是從一個(gè)大爆炸開(kāi)始,，既然有開(kāi)始,，就有結(jié)束。而繼續(xù)膨脹的宇宙,，根據(jù)熱力學(xué)第二定律,，它是繼續(xù)在衰敗當(dāng)中。圣經(jīng)里的話實(shí)在太偉大了,。從古到今,，人觀察自然，很多宗教說(shuō)自然是自存永存的,。美國(guó)有一個(gè)很有名的天文學(xué)家Carl Sagan,，在1963年他還沒(méi)有去世之前(他是1966年去世的),，他是個(gè)無(wú)神論者，而且是個(gè)自然主義者,。他在美國(guó)有一個(gè)電視節(jié)目叫做「cosmos」,，影響了很多人的世界觀。他把圣經(jīng)中神自己對(duì)自己的介紹「我是自有永有的」,，把它改了;在節(jié)目的一開(kāi)始說(shuō)：「宇宙是自有永有的」,。但是我們知道那個(gè)不是科學(xué)，那是信仰---他的信仰;他不過(guò)用科學(xué)偽裝他的信仰罷了,?！高@世界與其上的情欲會(huì)過(guò)去」，圣經(jīng)里面早就講了,。到二十世紀(jì)的科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這宇宙是由一個(gè)大爆炸開(kāi)始,，是繼續(xù)在膨脹的，而且是會(huì)衰敗,、最后會(huì)結(jié)束的,。但是這圣經(jīng)早就已經(jīng)提醒我們。
使徒約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」,，是說(shuō)不要貪戀,，而不是說(shuō)不用愛(ài)心來(lái)看待這世界。保羅說(shuō)：「不要效法這世界」,，約翰一書(shū)又講到：「叫我們得勝這世界的,，就是我們的信心」?！甘澜纭谷粲糜⑽摹竎osmos」來(lái)表達(dá),，所指的是「宇宙」。那么,，中文怎么解釋「宇宙」?上下四方謂之「宇」,，指空間;古往今來(lái)謂之「宙」，指時(shí)間,。因此,，世界或說(shuō)是整個(gè)宇宙，是由時(shí)間與空間所構(gòu)成,。這樣,，你如何看待這世界?你如何看待人活在時(shí)間與空間當(dāng)中?
圣經(jīng)里面首先提到一個(gè)智慧人要愛(ài)惜光陰，已經(jīng)很清楚地告訴我們,，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待時(shí)間,。明天是過(guò)年，很多人家里貼門(mén)聯(lián)：「一元復(fù)始，萬(wàn)象更新」,，那句話是指一年時(shí)間轉(zhuǎn)了一圈又回來(lái),，重新一個(gè)循環(huán)。如果你把時(shí)間看作是往復(fù)式的循環(huán),，你是不可能愛(ài)惜光陰的,，因?yàn)槟沐e(cuò)過(guò)今年還會(huì)有明年嘛，錯(cuò)過(guò)明年還有后年,，錯(cuò)過(guò)今生還有來(lái)生,，下一輩子,，二十年之后又是一條好漢!抱持這種觀念的人,，或是對(duì)時(shí)間抱持這種觀念的文化，永遠(yuǎn)不可能愛(ài)惜光陰,。因此,，「不要效法這世界」第一個(gè)就是你怎么看待時(shí)間。
剛才所引用的帖撒羅尼迦前書(shū)「我們是白晝之子,、光明之子,，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的,。(5:5)」,，所以「我們不要睡覺(jué)像別人一樣，總要儆醒謹(jǐn)守,。(5:6)」,。一個(gè)智慧人的本質(zhì)，保羅在以弗所書(shū)第五章說(shuō)要愛(ài)惜光陰,，意思就是：你要「贖出光陰」,。以前我們的日子是在撒但手下，將來(lái)的日子是在上帝手中,，而現(xiàn)今是我們可以掌握的,。我的意思不是說(shuō)上帝管不到以前，我只是大略說(shuō)出一個(gè)贖出光陰的人應(yīng)該有怎么樣的心態(tài),。我們過(guò)去的日子是被這世界,、被撒但吞吃的，如今我們應(yīng)當(dāng)要愛(ài)惜光陰,，好好事奉主,。做為基督徒最基本的事奉就是：好好把這本圣經(jīng)讀好，好好的撥出你的時(shí)間禱告,，然后,，生命成長(zhǎng)到一個(gè)地步，神當(dāng)然會(huì)為你開(kāi)路事奉，為你開(kāi)事工的門(mén),。你這一輩子,，你在時(shí)間當(dāng)中好好地把握，這樣,，你就不是一個(gè)胡涂人,。保羅說(shuō)不要作胡涂人;不要睡著了，因?yàn)槲覀兪切阎?，我們清楚人類歷史的方向,。這是時(shí)間。
有人告訴我,，講道不要講太長(zhǎng),，因?yàn)橐粋€(gè)人的注意力最多只有四十分鐘。這是常識(shí),，每一個(gè)人都知道,，但我常回答說(shuō)：不要把圣靈排除在外,。保羅曾在第三次旅行布道結(jié)束要回耶路撒冷時(shí),，在特羅亞講道講一個(gè)晚上，講到有人睡著,，從三樓跌下去死了,。保羅叫他從死里復(fù)活。講道講得長(zhǎng)或短,，要靠圣靈的引導(dǎo),。講道講得太長(zhǎng)，人的注意力不專注怎么辦?這種事我當(dāng)然知道,，但我也知道不能把圣靈的因素排除在外,，因?yàn)槭レ`會(huì)引導(dǎo)我們的理性。
我們?nèi)绾慰创覀兓钪目臻g?我告訴你,，我們不是為這世界造的,。我們被造無(wú)論從本質(zhì)或從圣經(jīng)里的啟示都告訴我們：我們不是為這個(gè)世界造的;我們是為屬天的存在造的，你知道嗎?你說(shuō)如何得知?就從我們受造這個(gè)身體講起好了,，我們受造兩只腳踏在地上,，我們的眼睛不是看地上的，雙眼平視,，可以看上面的,。我們受造本來(lái)就不是為這世界，而是為屬天的盼望而造,，為天上永存的家而造,。神所賜的這個(gè)世界多么美好,，因?yàn)樯裨爝@世界每一天都「看著是好的」，都是好的,、都是好的...,。亞當(dāng)墮落之后，這世界忽然被污染了,、被罪玷污了,，但這世界還是可以看出好的樣子。你到郊外就可以看見(jiàn)自然界的美麗;你看從宇宙飛船上拍回來(lái)的照片,，從外層空間看地球,，會(huì)發(fā)現(xiàn)地球好漂亮。這世界非常,、非常地美麗,。這世界不但是受造的物質(zhì)美麗，并且還有好多美好的事物是無(wú)形的,，比方說(shuō)：人間的人倫關(guān)系,，美好的親子關(guān)系,、夫妻關(guān)系,、朋友關(guān)系...，還有文化當(dāng)中所產(chǎn)生對(duì)精神層面的供應(yīng),、藝術(shù)...,，全部都是出于神的形象。人的創(chuàng)造性就是上帝的形象,。所以我說(shuō),，這墮落的世界雖然被罪玷污了，這世界還是有價(jià)值的,。但是我又提到：我們不是為這世界造的,。
神在這墮落的世界當(dāng)中，充滿了美好的事物,，因?yàn)檫@是「旅程」,。我一講到旅程，你應(yīng)該會(huì)馬上想到圣經(jīng)里面提到我們是「寄居的」,，對(duì)不對(duì)?我們正在回家的路上,。這是旅程，但是沒(méi)有人把旅程當(dāng)作家,，不是嗎?在人生的旅途當(dāng)中,，為了要解決我們活在這地上的痛苦，有很多美好的事物好讓我們活在這世界當(dāng)中不那么單調(diào),、痛苦,，有精神上的支持。但是神從來(lái)就沒(méi)有要我們把旅程當(dāng)作家。所以,，我們有一天要回家,，我們真正的家在天上。這樣,，在旅程當(dāng)中的人,，應(yīng)當(dāng)要清楚他不是為這世界造的。我們被造的時(shí)候神把受造的世界托給人管理,，這就已經(jīng)很清楚,，在受造的次序上來(lái)講，世界是為人造的,，人不是為世界造的,。而人是為神造的，人應(yīng)當(dāng)以神為我們生活當(dāng)中的中心,、目的與內(nèi)容,。這樣，我們不應(yīng)當(dāng)把世界,，看得比我們應(yīng)當(dāng)看的還重,。
我有時(shí)候很遺憾，有一些弟兄姊妹的工作忙碌到真的無(wú)法來(lái)到教會(huì),。我常想：真的忙到這種地步嗎?還是我們自己的心態(tài)有問(wèn)題?我是指我們的心意真的沒(méi)有被更新到那個(gè)地步,，沒(méi)有看清楚這一點(diǎn)。當(dāng)然,，每一個(gè)人如果你要找忙碌的事情,，是很多事情可以忙的。尤其是你做生意或有自己的專業(yè)領(lǐng)域,，你上班,、工作永遠(yuǎn)都作不夠的?？墒?，當(dāng)我們咽下最后一口氣要離開(kāi)這世界時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)后悔說(shuō)：「我這一輩子上班沒(méi)有上夠!」有些弟兄姊妹來(lái)到教會(huì)聽(tīng)講道痛哭流涕,，他們常常要教會(huì)為他們禱告,，希望他們可以分出時(shí)間來(lái)事奉主。他們非常地忙,。我覺(jué)得,，我們真的沒(méi)有辦法從那里面脫離嗎?我們真的無(wú)法把時(shí)間的優(yōu)先級(jí)、把我們?nèi)松拇涡蚨ǔ鰜?lái)嗎?我相信一定能,，只要我們立志,。
所以,，我們?cè)趺纯创澜?保羅說(shuō)：「不要效法這世界」。保羅在講這一段時(shí),，其實(shí)我們?nèi)绻麖氖ソ?jīng)里面看就知道,，「不要效法這世界」的反面其實(shí)是「效法基督」。所以一個(gè)更新心意的人,，應(yīng)當(dāng)是效法基督,。「效法」希臘文的意思是「模造」,，用模子磨你成為那個(gè)樣式,。你如果活在這個(gè)世界，你學(xué)這個(gè)世界,，你就越來(lái)越像這個(gè)世界;但是圣經(jīng)里面講到我們?cè)诨嚼锉簧袼茉鞎r(shí),，也是用「模造」這個(gè)動(dòng)詞。在羅馬書(shū)第八章那里就講到：「因?yàn)樗A(yù)先所知道的人,，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長(zhǎng)子。(8:29)」因此,，效法世界的相反乃是效法基督,。我們今天沒(méi)有足夠的時(shí)間講效法基督。
我們既然領(lǐng)受了基督的新生命,，神就借著圣靈陶造我們,。你看羅馬書(shū)第八章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)神怎么樣塑造基督徒,。羅馬書(shū)18~25節(jié)講到我們這些領(lǐng)受圣靈、已經(jīng)靈魂得贖的人,，「不但如此,，就是我們這有圣靈初結(jié)果子的，也是自己心里嘆息,，等候得著兒子的名分,，乃是我們的身體得贖。(23節(jié))」,。所以,，一個(gè)蒙拯救、已經(jīng)得贖的基督徒,，活在地上仍經(jīng)常嘆息勞苦,，因?yàn)樗诘群虻泌H的日子、那榮耀的日子來(lái)到,。我們?nèi)詴?huì)有軟弱的事情;第26節(jié)就講到：「況且我們的軟弱有圣靈幫助」,。第28節(jié)：「我們曉得萬(wàn)事都互相效力,，叫愛(ài)神的人得益處」。中間夾了一個(gè)預(yù)定論的經(jīng)文(29~30節(jié))：「因?yàn)樗A(yù)先所知道的人,，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長(zhǎng)子。預(yù)先所定下的人又召他們來(lái);所召來(lái)的人又稱他們?yōu)榱x;所稱為義的人又叫他們得榮耀,?！埂?/p>
所以,，前面講到基督徒的嘆息勞苦,，然后講到我們的軟弱有圣靈幫助我們，「萬(wàn)事互相效力,，叫愛(ài)神的人得益處」---那個(gè)「萬(wàn)事」當(dāng)然也包括不好的事情,，中間夾了預(yù)定論的經(jīng)文，后面講到基督徒的受苦,。又說(shuō)：「誰(shuí)能控告神所揀選的人呢?(8:33)」「誰(shuí)能定他們的罪呢?(8:34)」「誰(shuí)能使我們與基督的愛(ài)隔絕呢?(8:35」,，接下來(lái)列舉了一些苦難，「難道是患難嗎?是困苦嗎?是BP嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險(xiǎn)嗎?是刀劍嗎?」這里所列舉出來(lái)的人生苦難,，都不能使我們跟上帝的愛(ài)隔絕,，因?yàn)檫@愛(ài)是在耶穌基督里的。所以,，前面講到苦難,，后面也講到苦難，中間夾了一段預(yù)定論的經(jīng)文,。那個(gè)預(yù)定就是「神所預(yù)先知道的人,，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣」，所以這樣,，從基督受苦的身上你就知道,，既然神要塑造我們效法基督、像基督的樣式,，那么基督徒的受苦是不能免的,。
我常常講到這里就提醒弟兄姊妹：你不需要怕，因?yàn)槟悴恍乓d你也照樣受苦;你在這世界上受沒(méi)有賞賜,、沒(méi)有意義的,、空白的苦，但基督徒不是,。所以,，不效法這世界，其實(shí)就是效法基督,，被神借著圣靈來(lái)塑造我們,。
最后我講到「查驗(yàn)上帝的旨意」,。上帝的旨意，最大最美的就是在基督身上,。而上帝的旨意在圣經(jīng)里面有三個(gè)范圍：
第一,、上帝的旨意是屬于祂隱密的事。在申命記29：29說(shuō),，屬神的事是隱密的事,，那是我們不能知道的。但是關(guān)乎我們跟我們子孫的事,，我們可以求問(wèn),。第二、上帝旨意的范圍是這本白紙黑字的圣經(jīng),。第三,、上帝旨意是神喜悅?cè)巳バ械氖虑椤６@些不管是基督徒,，或是受造有神形象樣式,、有良心的人都知道。但是,，基督徒要查驗(yàn)上帝的旨意意思就是：以上帝的意志為我們的意志,。
保羅在帖撒羅尼迦前書(shū)那里講到我們定了心意，要立志討上帝的喜悅,。討上帝喜悅的生活,，就是查驗(yàn)上帝的旨意。一個(gè)被造有上帝形象樣式的人,，就是意識(shí)到自己存在的人,。亞當(dāng)被造時(shí)，他一開(kāi)始意識(shí)到自己「我」的存在時(shí),，他就意識(shí)到存在于他周?chē)拇嬖?。也就是，一個(gè)人意識(shí)到自我的存在,，也同時(shí)意識(shí)到他者存在。你知道人被造首先意識(shí)到的他者存在是誰(shuí)嗎?亞當(dāng)被造,，在神面前開(kāi)始有自由意識(shí)的那一刻,，他馬上意識(shí)到他自己的存在，也同時(shí)意識(shí)到神的存在,。所以這樣,，神是我們存在的中心;我們被造原來(lái)就是屬于神。所以保羅說(shuō),，叫我們查驗(yàn)何為上帝的旨意,，意義就是：我們應(yīng)當(dāng)以上帝的心意為我們的心意,，活在地上過(guò)一個(gè)討上帝喜悅的生活。這個(gè)重點(diǎn)我們現(xiàn)在沒(méi)有辦法講了,，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)把「查驗(yàn)上帝旨意」詳細(xì)地講,。
最后，我們彼此互相勸勉：一個(gè)更新心意的人,，是把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭的人;一個(gè)更新心意的人,，是一個(gè)效法基督的人;一個(gè)更新心意的人，是一個(gè)查驗(yàn)上帝旨意的人,。
你說(shuō)：「上帝的旨意白紙黑字寫(xiě)在圣經(jīng)里,，為什么我從來(lái)都看不懂?」因?yàn)槟銢](méi)有立定志向要遵行。那是耶穌基督的話：約翰福音7：17：「人若立志遵行,，就必曉得,，這話是出于神?！顾援?dāng)我們立志遵行上帝旨意,，定志要這樣做的時(shí)候，我們一定可以查驗(yàn)到上帝的旨意,。神永恒的旨意已經(jīng)在基督里向我們顯明,。神在我們生活當(dāng)中的帶領(lǐng)，每一樣人生的事情,，神一定會(huì)有祂心意的彰顯,。照著圣經(jīng)里面的原則來(lái)過(guò)生活，立定一個(gè)討神喜悅的志向,，我相信神的旨意會(huì)在我們尋求祂的時(shí)候向我們彰顯,。
我們一起來(lái)禱告：阿爸天父，我們感謝贊美禰!謝謝禰的恩典,，因?yàn)槲覀儽静慌鋫髦v禰自己的話,，就是記載在圣經(jīng)里面這些至圣的真道。但是禰既然把這恩惠賜給禰的教會(huì),，我們就放膽無(wú)懼地傳講,。感謝禰的恩典!求禰施恩賜福禰的教會(huì)，因?yàn)槎[吩咐我們要更新心意,，如何看待自己的身體,、自己的一生，如何看待這世界,，如何遵行禰的旨意,，在這地上過(guò)一個(gè)討禰喜悅的生活。求禰幫助我們，借著這些有限的傳講,，禰借著無(wú)限的圣靈運(yùn)行在每一個(gè)弟兄姊妹的心中,。求禰栽種，求禰澆灌,，求禰使它生長(zhǎng)成為我們的生命,。我們感謝贊美禰!叫我們效法基督，而不是效法這世界,。效法基督舍己的榜樣,，謙卑順?lè)臉幼樱驗(yàn)檫@是討禰喜悅的,。我們感謝贊美禰!賜福我們新的一年,，無(wú)論工作、生活,、或是教會(huì)的事奉,，或是在地上為禰所做的見(jiàn)證，求禰恩上加恩,、力上加力在禰的教會(huì),、禰的百姓當(dāng)中。我們感謝禰!求禰引導(dǎo)我們新的一年,，我們知道禰來(lái)的日子近了,，因?yàn)槲覀冎涝趺礃诱_地從禰的圣經(jīng)里面看到我們所經(jīng)過(guò)的時(shí)間。主啊,，謝謝禰,，因?yàn)槎[必不叫我們一生所經(jīng)過(guò)的年日只是一聲嘆息;我們所經(jīng)過(guò)的一生年日，必然都是贊美!謝謝禰的恩惠,，聽(tīng)我們?cè)诙[面前的禱告,，靠耶穌基督的圣名，阿們!
踏上新的一年蒙福路講章2
新年說(shuō)新 經(jīng)文：林后5：17
經(jīng)文：林后5：17
主恩深廣,，無(wú)量無(wú)邊,，在主愛(ài)中，又過(guò)一年,。今天是2008年第一個(gè)主日,，祝大家新年快樂(lè)。剛才所讀的經(jīng)文是大家非常熟悉的經(jīng)文：“若有人在基督里,，他就是新造的人,，舊事已過(guò)，都變成新的了”（林后5：17）,。我想根據(jù)這節(jié)經(jīng)文，結(jié)合今天的時(shí)間與大家分享一個(gè)題目是“新年說(shuō)新”,。
圣經(jīng)中有許多“新”是可以說(shuō)的,。比如新年換新心（結(jié)36：26-27）,，新年變新樣（羅6：4），新年得新力（賽40：31）,，新年走新路（來(lái)10：20）,，新年唱新歌（詩(shī)96：1），新年講新道（徒17：19）,，新年做新事（賽43：19）,，新年穿新衣（弗4：24），新年獻(xiàn)新果（歌7：13）,，新年聚新團(tuán)（林前5：6-7）,，新年守新命（約13：34-35），新年迎新郎（太25：1）,。今天我簡(jiǎn)單的說(shuō)三點(diǎn)：
首先,，新年說(shuō)說(shuō)新生命。
起初上帝造人的時(shí)候是用地上的塵土造人,，“將生氣吹在他鼻孔里,，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)”（創(chuàng)2：7）,。亞當(dāng)是有靈的活人,，后來(lái)亞當(dāng)、夏娃違背上帝的命令吃了禁果,。那個(gè)時(shí)候,，亞當(dāng)、夏娃的肉體雖沒(méi)死,，心靈卻已經(jīng)死了——與上帝的生命隔絕了,。亞當(dāng)不再是有靈的活人了。所以上帝把他們趕出了伊甸園,。凡亞當(dāng)?shù)暮笠嵝撵`都是死的,，不能與上帝交通，不能進(jìn)上帝的國(guó),。
主耶穌與尼哥底母談道的時(shí)候清楚地告訴他一個(gè)事實(shí)：“人若不重生,，就不能見(jiàn)上帝的國(guó)”（約3：3）。重生不是一個(gè)名詞,，一個(gè)理論,，乃是一個(gè)事實(shí)，一個(gè)經(jīng)驗(yàn),。重生就是生命的改變,，就是再生一次。從母親生是第一次生，再生一次是從圣靈而生,。因?yàn)槲覀兊撵`命已經(jīng)死了,，所以要再生一次。這再生的生命是新生命,，是屬靈的,、是永遠(yuǎn)的、是榮耀的,、是能承受上帝國(guó)度的,。
重生或者叫新生，就是上帝的靈進(jìn)入人里面,，叫已經(jīng)死了的心靈復(fù)活,。保羅說(shuō)：“你們死在過(guò)犯罪惡之中，他叫你們活過(guò)來(lái)”（弗2：1）,，這就是重生,。彼得說(shuō)，我能得蒙重生是上帝的憐憫,，借著耶穌基督從死里復(fù)活重生了我們,。（彼前1：3）。就連那些在耶路撒冷的猶太人聽(tīng)了彼得所作的見(jiàn)證也說(shuō)：“這樣看來(lái),，神也賜恩給外邦人,，叫他們悔改得生命了”（徒11：18），這就是新生命,。
重生是屬靈生命的起點(diǎn),，如同嬰孩出生是人生命的開(kāi)始一樣。以后這新生命還要小心看顧,、保養(yǎng),，叫他長(zhǎng)大。因?yàn)橐d來(lái)了,，不但是叫人得生命,，并且叫人得的更豐盛（約10：10）。
其次,，新年說(shuō)說(shuō)新生活,。
新人自然應(yīng)當(dāng)有新的生活。圣經(jīng)中關(guān)于生活的教導(dǎo)很多,。保羅在寫(xiě)給以弗所教會(huì)信中說(shuō)：“所以我說(shuō),，且在主里確實(shí)地說(shuō)，你們行事,，不要再像外邦人存虛妄的心行事,，他們心地昏昧,，與上帝所賜的生命隔絕了，都因自己無(wú)知,，心里剛硬,，良心既然喪盡，就放縱私欲,，貪行種種的污穢。你們學(xué)了基督,，卻不是這樣,，如果你們聽(tīng)過(guò)他的道，領(lǐng)了他的教,，學(xué)了他的真理,，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的,，又要將你們的心志改換一新,，并且穿上新人，這新人是照著上帝的形象造的,，有真理的仁義和圣潔”（弗4：17-24）,。
我們?cè)瓉?lái)因與上帝所賜的生命隔絕了，就過(guò)放縱私欲,、貪行污穢的生活,，像浪子在外面任意放蕩、浪費(fèi)資財(cái)一樣（路15：13）,。如今我們有了神所賜的新生命,，就應(yīng)該過(guò)上與這新生命相稱的生活，也正如保羅所說(shuō)：“既然蒙召,，行事為人就當(dāng)與蒙召的恩相稱”（弗4：1）,。
基督徒的新生活應(yīng)該是屬靈的生活。第一要有禱告的生活,。因?yàn)槎\告就是與上帝交通,，是屬靈的呼吸，給我們帶來(lái)屬靈的祝福,。第二要有讀經(jīng)的生活,。圣經(jīng)都是上帝所默示，是上帝的話語(yǔ),，是生命的飲食,，“比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（詩(shī)19：10）,。第三要有相愛(ài)的生活,。主說(shuō)：“我賜給你們一條新命令,，乃是叫你們彼此相愛(ài)，我怎樣愛(ài)你們,，你們也要怎樣相愛(ài),。你們?nèi)粲斜舜讼鄲?ài)的心，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門(mén)徒了”（約13：34-35）,。
最后,，新年說(shuō)說(shuō)新盼望。
基督徒是有盼望的,，我們的盼望不是屬地的,，乃是屬天的，是建立在上帝所給我們的應(yīng)許上,，那是最大的盼望,。彼得在說(shuō)到基督徒的盼望時(shí)說(shuō)：“親愛(ài)的弟兄啊，有一件事你們不可忘記,，就是主看一日如千年,，千年如一日。主所應(yīng)許的尚未成就,，有人以為他是耽延,，其實(shí)不是耽延，乃是寬容你們,，不愿有一人沉淪,，乃愿人人都悔改。但主的日子要像賊來(lái)到一樣,；那日,，天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷化,，地和其上的物都要燒盡了,。這一切既然都要如此銷化，你們?yōu)槿嗽摦?dāng)怎樣圣潔,、怎樣敬虔,，切切仰望上帝的日子來(lái)到。在那日,，天被火燒就銷化了,，有形質(zhì)的都要被烈火熔化；但我們照他的應(yīng)許,，盼望新天新地,、有義居在其中。”（彼后3：8-13）,。
這里說(shuō)到我們照主的應(yīng)許盼望的是新天新地,，這就是基督徒的新盼望,，也是最大最美的盼望。新天新地到底是什么樣呢,？在啟示錄二十一章給予了描寫(xiě),。在新天新地里有完全的愛(ài)、有完全的平安,、有完全的滿足,、有完全的同在、有完全的喜樂(lè),、有完全的勝利,、有完全的榮耀、有完全的幸福,、有完全的光明。那里不再有眼淚,，不再有死亡,、悲哀，不再有哭號(hào),、疼痛,。“上帝的帳幕在人間，他要與人同住,，他們要作他的子民,，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝”（啟21：3）,。
新天新地何等榮耀,，何等美善！何等令我們向往,！今生的缺憾和痛苦,，使我們更加渴慕與盼望新天新地的福樂(lè)！
踏上新的一年蒙福路講章3
走進(jìn)新的一年 經(jīng)文：林后5：17
經(jīng)文：林后5：17
時(shí)光如水,，匆匆流逝,，轉(zhuǎn)眼間，2015年即將華麗轉(zhuǎn)身,，2016年正向我們款款走來(lái),。感謝上帝，這一年,，讓我們平平安安,，喜喜樂(lè)樂(lè)，豐豐滿滿,。在這歲首年終的時(shí)刻,，讓我們懷著一顆感恩的心,，數(shù)算自己的日子，仰望來(lái)年恩典生活的每一天,。
一,、新的一年，我們要珍惜光陰
古人說(shuō)：“一寸光陰一寸金”,，摩西在詩(shī)篇90篇10節(jié)說(shuō)：“我們一生的年日是七十歲,，若是強(qiáng)壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過(guò)是勞苦愁煩，轉(zhuǎn)眼成空,，我們便如飛而去,。” 時(shí)間對(duì)任何人都是公平，失去了就再也補(bǔ)不回來(lái),?？傄?ldquo;趁著白日，我們必須做那差我來(lái)者的工;黑夜將到,，就沒(méi)有人能做工了,。”(約9：4)有一位大師曾說(shuō)：“不要將時(shí)間花在你知道一定會(huì)后悔的事上;不要將時(shí)間花在不受神祝福的事上;不要將時(shí)間花在你臨終時(shí)不能安心的事。”每一分時(shí)間都是上帝賜給我們的,，回首再回首,，我們有多少時(shí)間是奉獻(xiàn)給上帝的呢?上帝給了我們一年又一年的機(jī)會(huì)，給了我們一天又一天的時(shí)間,，歲歲年年,，年年歲歲，如果我們白白浪費(fèi)了時(shí)間,，等到那一天,，我們?cè)趺聪蛏系劢簧蠞M意的答卷?
二、新的一年,，我們要傳揚(yáng)主愛(ài)
“要向耶和華歌唱,，稱頌他的名，天天傳揚(yáng)他的救恩,。”(詩(shī)96:2 ) 耶穌說(shuō)：‘你要盡心,、盡性、盡意,，愛(ài)主你的神,。這是誡命中的第一，且是最大的,。其次也相仿,，就是要愛(ài)人如己。’”(太22∶37-39)在新的一年,，我們要將基督耶穌舍命流血的大愛(ài),，讓你讓我讓他,，讓更多的人知道，并且能夠被基督的愛(ài)真正感召,。道成肉身,，是上帝給人類最大的愛(ài)，上帝本就是愛(ài),。我們要盡一切的可能,，盡一切的方法，去愛(ài)我們的弟兄姊妹,，愛(ài)一切未信與不信的人,。“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸,，不張狂，不作害羞的事,，不求自己的益處,，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡,，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,。愛(ài)是永不止息,。”(林前13:4-8)在新的一年，我們應(yīng)當(dāng)加倍地去愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人,，上帝的愛(ài),，會(huì)因著你我的付出，在人世間得著彰顯與傳揚(yáng),，捧出你的心,，獻(xiàn)出我的愛(ài)，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài),，世界將會(huì)變成美好的人間,，
三、新的一年,，我們要謹(jǐn)慎行事
我們成為上帝的兒女,，在地上行事為人，就應(yīng)當(dāng)與蒙召的恩相稱,。我們的行為應(yīng)見(jiàn)證出神的圣潔與公義,，并且要行在光明中,。我們做任何事情的時(shí)候不要以為沒(méi)有人知道，不要自夸驕傲,。 “自 己 以 為 站 得 穩(wěn) 的 ,， 須 要 謹(jǐn) 慎 ， 免 得 跌 倒 ,。”(林前10:12)
上帝曾說(shuō),，“我知道你的行為，我知道你的勞碌,，我知道你的一切,。”(啟2：2)我們?cè)谏竦拿媲笆遣荒茈[藏的，就如在主前行事一樣,，我們是光明之子就應(yīng)該行在光明之中,。“凡事都可行，但不都有益處,。凡事都可行,，但不都造就人。”(林前10：23)親愛(ài)的弟兄姊妹,，我們做每一件事,，都要三思而后行，都要謹(jǐn)慎而行事,，愿上帝在新的一年,，時(shí)時(shí)處處引導(dǎo)著我們，讓我們的一舉一動(dòng),，一言一行都能蒙上帝的喜悅,。
四、新的一年,，我們要保守身心
“你 要 保 守 你 心 ,， 勝 過(guò) 保 守 一 切 。 因 為 一 生 的 果 效 ,， 是 由 心發(fā) 出 ,。” (箴4:23) “親愛(ài)的兄弟啊，我愿你凡事興盛,，身體健壯,，正如你的靈魂興盛一樣。”(約三2)圣經(jīng)的教導(dǎo),，在今天我們看來(lái),，也是相當(dāng)重要。身體健壯，才能更好地打那美好的仗,。身體欠佳,，需要醫(yī)治，需要保養(yǎng),，需要時(shí)間,，身體健康起來(lái)，才能靠主過(guò)得勝生活,。良好心態(tài),，更是重要，每天打開(kāi)自己的心,，向上帝說(shuō)話,，你的憂愁會(huì)變喜樂(lè)，你的軟弱會(huì)變剛強(qiáng),，身心健康了,，就更能榮耀上帝，就更能為上帝去做一切的事工,。“所以,，我們不喪膽。外體雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天,。”(林后4∶16)
“若有人在基督里，他就是新造的人,，舊事已過(guò),，都變成新的了。”(林后5∶17)新的一年,，我們要珍惜光陰;新的一年，我們要傳揚(yáng)主愛(ài);新的一年,，我們要謹(jǐn)慎行事;新的一年,，我們要保守身心。新的一年,，我們要銘記圣經(jīng)上的教訓(xùn),，做一個(gè)真正的新人。我們也祈求慈愛(ài)的上帝,，緊緊拉著我們的手,，與我們同行，一起走進(jìn)2016新的一年,，一起走近那永恒的新天新地新世界!
踏上新的一年蒙福路講章4
三百六十五天的敬拜
經(jīng)文 詩(shī)九二1~4 （安息日的詩(shī)歌）稱謝耶和華,，歌頌?zāi)阒粮哒叩拿Ｓ檬业臉?lè)器和瑟，用琴?gòu)椨难诺穆曇?。早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài),，每夜傳揚(yáng)你的信實(shí)，這本為美事,。因你耶和華藉著你的作為叫我高興,，我要因你手的工作歡呼。
今天是2025年的元旦,，我們已經(jīng)告別了公歷年的2024年,；而農(nóng)歷年也進(jìn)入到了十二月。所以,，這段時(shí)間,，既是歲首，也是年終,。在歲首,，我們對(duì)新的一年滿懷期望；在年終,，我們回顧過(guò)去,，在淚水與笑容中數(shù)算上帝的恩典。
前兩日,，在飯前敬拜的時(shí)候,，我們讀到的經(jīng)文正好是今天要講的主題經(jīng)文。當(dāng)時(shí)讀完后,，我的心靈被深深觸動(dòng),，于是，用過(guò)晚飯后,，我便開(kāi)始默想,。在默想中，我看到了詩(shī)人的喜樂(lè),，看到了他享受敬拜,，渴望敬拜的生命，以及他的喜樂(lè)和敬拜背后的與上帝無(wú)比親密的關(guān)系,。我無(wú)比感動(dòng),，也無(wú)比羨慕。接下來(lái)便與大家分享,，我在默想中所看到的這位詩(shī)人的敬拜,。
一、敬拜本為美事（1）
在原文,，1~3節(jié)是一個(gè)整體,。第3節(jié)最后面的“這本為美事”，原文里是放在第1節(jié)的。“美事”意思是最幸福的事情,。所以,，在《思高本圣經(jīng)》里是這樣翻譯的：至高者！最幸福的事,，是贊美上主,，歌頌?zāi)忝?hellip;…
幸福是什么？幸福就是心靈的滿足,。你的心靈若是空虛,，所盼望的總是得不著，那么你必然是痛苦的,；反過(guò)來(lái),，若是你真正得著了心里所盼望的，里頭有了滿足,，那么你當(dāng)然會(huì)感到幸福,。然而，人生在世,，總是痛苦多過(guò)幸福,。為什么呢？因?yàn)槲覀兇蠖鄷r(shí)候都是求而不得,。為什么求而不得,？因?yàn)槲覀兛偸峭蟆Ｕ袷ソ?jīng)所揭露的說(shuō)：“你們得不著,，是因?yàn)槟銈儾磺?。你們求也得不著，是因?yàn)槟銈兺?。（雅?~3）”
什么是妄求呢,？就是求不符合上帝旨意的事。掃羅是以色列歷史上的第一任君王,；當(dāng)以色列國(guó)要從士師時(shí)代轉(zhuǎn)入到王國(guó)時(shí)代的時(shí)候,，他在千千萬(wàn)萬(wàn)的子民中蒙揀選，被膏立,。這是何等的榮耀！又是何等的恩典,！然而,，掃羅卻并不以此為美。他不覺(jué)得幸福,，因?yàn)樗睦锊皇且陨系鄣臉s耀和恩典為滿足,；他要在上帝以外尋求好處，要求血?dú)庵说馁澝篮褪浪淄鯔?quán)的榮耀。圣經(jīng)告訴我們,，人的好處不在上帝以外,。（詩(shī)十六2）又說(shuō)：尋求上帝的，什么好處都不缺,。（詩(shī)卅四10）上帝是人心靈的滿足,，生命一切的豐盛，一切的好處都在祂里面,；這是上帝的旨意,，也是生命的事實(shí)。所以,，不管是誰(shuí),，若是在上帝以外尋求心靈的滿足，那就是妄求,；必是不能得著的,。掃羅妄求，所以就被惡魔捆綁,，余生都在痛苦中掙扎,。我們?nèi)羰亲邟吡_的道路，那結(jié)局也終難免痛苦,。
詩(shī)人卻不一樣,，他是活在敬拜中；他享受敬拜,，渴望敬拜,。他以贊美上帝，歌頌救主為幸福,。他認(rèn)為人生最美的事,，就是在敬拜中侍奉主，在贊美中親近神,。什么“曠野的艱難,，埃及的肉鍋，不花錢(qián)的魚(yú),、黃瓜,、西瓜、韭菜,、蔥,、蒜（出十六1~3，民十一4~6）”,，什么“掃羅殺死千千,，大衛(wèi)殺死萬(wàn)萬(wàn)（撒上十八6~9）”,，什么“在國(guó)度里誰(shuí)為大？誰(shuí)坐王的左邊,，誰(shuí)坐王的右邊（可九33~34,，十35~41）”等等一切上帝以外的事，在他看來(lái)都不重要,；重要的是敬拜上帝,，只要能夠敬拜上帝，他就心滿意足,。
親愛(ài)的家人們,，回顧過(guò)往的這一年，這三百多天的時(shí)間里,，我們有多少時(shí)候是喜樂(lè)的,？有多少時(shí)候是滿足的？又有多少時(shí)候是幸福的,？我們的心有多少時(shí)候被上帝以外的事占據(jù),？那些世俗的欲望如同黑洞，吞噬了我們的喜樂(lè),，又釋放出許多的憂愁,、焦慮和恐懼，叫我們痛苦不已,。如今,，我們要回來(lái)，回到上帝里面來(lái),。在上帝里面,，我們什么好處都不缺，在心靈上也好,，在智慧上也好,，在情感上也好，在生活上也好,，還是在別的層面上也好,，生命一切的需要，上帝都是我們的滿足,，因?yàn)榈k有應(yīng)許說(shuō)：“我的恩典是夠你用的,。”（林后十二9）
二,、用幽雅的聲音敬拜（2~3）
在詩(shī)人看來(lái),，敬拜是最美的事,，那么，他如何敬拜呢,？他是用十弦的樂(lè)器和瑟,，又用琴?gòu)棾鲇难诺穆曇簦辉谠绯?，在夜間,，傳揚(yáng)上帝慈愛(ài)與信實(shí)的美德，以這樣的方式來(lái)敬拜,。
“幽雅的聲音”就是美妙的聲音,。敬拜是幽雅的，是美妙的,，是感人的,，是動(dòng)聽(tīng)的。什么樣樂(lè)器才能發(fā)出幽雅而動(dòng)人的敬拜呢,？只有琴嗎,？只有瑟嗎？只有古老的十弦樂(lè)器嗎,？主耶穌在世上的時(shí)候,，曾和一位婦人談?wù)撨^(guò)關(guān)于敬拜的真理，當(dāng)時(shí),，那婦人求問(wèn)主說(shuō)：“我們的祖宗在這山上禮拜,，你們倒說(shuō)，應(yīng)當(dāng)禮拜的地方是在耶路撒冷,？”主耶穌回答她說(shuō)：“時(shí)候?qū)⒌?，如今就是了，那真正拜父的,，要用心靈和誠(chéng)實(shí)拜祂,。因?yàn)楦敢@樣的人拜祂。上帝是個(gè)靈,，所以拜祂的,，必須用心靈和誠(chéng)實(shí)拜祂。”（約四19~24）如主所說(shuō),，上帝是靈,，祂所要的敬拜是用心靈和誠(chéng)實(shí)的敬拜。所以,，在上帝看來(lái),，用心靈和誠(chéng)實(shí)所發(fā)出的敬拜就是最美妙的敬拜。
樂(lè)器在演奏家的手中所發(fā)出的聲音是動(dòng)聽(tīng)的,，但若不是用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝,，那就不是美妙的聲音；歌曲在歌唱家的口中唱出來(lái)的時(shí)候是感人的,，但若不是用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝,，那也不是美妙的聲音,。但那些用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜的人，即使他們并不會(huì)彈奏任何樂(lè)器,，也不懂得歌唱,，甚至喉嚨都不能發(fā)出聲音，只因他們是用心靈敬拜上帝,，他們的敬拜就是幽雅的,，美妙的，感人的,，動(dòng)聽(tīng)的,。所以，我們用文字稱贊上帝的圣名,，傳揚(yáng)上帝的美德,，我們敲打鍵盤(pán)所發(fā)出的聲音就是美妙的敬拜。我們傳講福音,，引人歸主,，探望肢體，為病人祈禱,，為軟弱的人守望,；我們四處奔走，去作這些服侍的時(shí)候,，所發(fā)出的腳步聲就是美妙的敬拜,。我們?yōu)樯系鄣氖鹿さ靡蚤_(kāi)展，為基督的教會(huì)得以復(fù)興,，我們獻(xiàn)上時(shí)間,，獻(xiàn)上金錢(qián)，獻(xiàn)上技巧,，獻(xiàn)上汗水,，這一切的獻(xiàn)上都是美妙的敬拜。正如圣經(jīng)所說(shuō)：“那傳福音報(bào)喜訊的人,，他們的腳蹤是何等佳美,。”（賽五二7）
弟兄們哪！過(guò)去的一年,，我們是怎樣敬拜的呢,？我們的敬拜是否蒙上帝喜悅呢？新的一年,，我們又將怎樣敬拜呢,？我們是否期待蒙上帝喜悅的美妙的敬拜呢？詩(shī)人敬拜,，以琴和瑟發(fā)出美妙的聲音,，稱贊上帝的美名,。我們的手中也有琴和瑟，這琴和瑟就是上帝所賜我們的一切恩賜與才能,；當(dāng)我們以心靈和誠(chéng)實(shí)將這些恩賜與才能獻(xiàn)上,，它們就會(huì)發(fā)出幽雅的聲音，成為上帝所喜悅的美妙的敬拜,。
三、每日都要敬拜（2~3）
“用十弦的樂(lè)器和瑟,，用琴?gòu)椬嘤难诺穆曇?。早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài)，每夜傳揚(yáng)你的信實(shí),，這本為美事,。”（詩(shī)九二2~3）
這首詩(shī)的開(kāi)頭有一個(gè)小標(biāo)題：安息日的詩(shī)歌。由此可見(jiàn),，這首詩(shī)歌或是專門(mén)為安息日的敬拜所設(shè),。但，顯然詩(shī)人的本意所渴望的并不單是安息日的敬拜,，而是每一日都敬拜,。所以他說(shuō)：“早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài)，每日傳揚(yáng)你的信實(shí),。”詩(shī)人渴望敬拜,，渴望傳講上帝的慈愛(ài)與信實(shí)，并不只是在聚會(huì)的那一天才有這樣的渴望,，而是每一天——從早晨到夜晚,，都有這樣的渴望。因?yàn)榫窗萆系?，傳揚(yáng)恩典會(huì)讓他感到歡樂(lè)與滿足,，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中。同時(shí),，也因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了上帝豐豐富富的美德,；上帝的慈愛(ài)長(zhǎng)闊高深，上帝的信實(shí)達(dá)到蒼穹——上帝的美德如此豐富,，他怎能停止傳講呢,？因?yàn)椋呐滤咳彰恳箓髦v,，也不能將心里所認(rèn)識(shí),、所領(lǐng)受的全然講完。
對(duì)于這種渴望,，我個(gè)人是特別深有體會(huì),。我認(rèn)識(shí)有一位弟兄,，他是蒙上帝所愛(ài)的人。上帝賜他特別的恩典,，常將自己的美德展開(kāi)在他的面前,；祂將祂的奧秘，祂的慈愛(ài),，祂的旨意,，祂的智慧，祂的信實(shí),，祂的公義,，祂的能力……透過(guò)圣經(jīng)與生活大大啟示與他。那弟兄心里既領(lǐng)受了這豐豐富富的啟示,，就特別渴望傳講出去,。于是，他常在夜晚下班之后,，拿起圣經(jīng),，坐在書(shū)桌前，或默想,，或?qū)懽?。他以文字?lái)傳講上帝的美德，只是越傳講,，就領(lǐng)受得越多,，也就越發(fā)渴望有更多的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作。
用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜,，越服侍就越渴望服侍,，因?yàn)樵骄窗菥驮较矘?lè)，越服侍就越有恩賜,。因?yàn)樯系蹠?huì)多多加給他們,。如主耶穌所應(yīng)許的說(shuō)：“有的，還要加給他,。”并且是連搖帶按,，上尖下流地加給他。（太十三11~12,，路六38）
弟兄姊妹們,，今年就要過(guò)去，但盼望從今天開(kāi)始,，我們每日都敬拜——每日默想上帝的話語(yǔ),，傳揚(yáng)上帝的美德。讓上帝的公義從我們的文字與歌聲中傳出，讓上帝的慈愛(ài)從我們的代禱中傳出,，讓上帝的智慧從我們每一天的生活傳出,，讓上帝的能力從我們服侍的腳步傳出……上帝必悅納我們的敬拜，叫我們?cè)絺鲹P(yáng)就越多的認(rèn)識(shí)祂,。
四,、因蒙恩而享受敬拜（4）
“因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼,。”（詩(shī)九二4）
詩(shī)人在這一節(jié)講到了他如此渴望敬拜,，享受敬拜的原因。這原因就是上帝在他身上彰顯了偉大的作為,。祂親身經(jīng)歷了上帝,，故而對(duì)上帝的慈愛(ài)與信實(shí)深有體會(huì)。從后面的經(jīng)文中,，我們得知，詩(shī)人曾遭到過(guò)仇敵的攻擊,；那時(shí),，仇敵得勢(shì)，發(fā)旺如草,，得意非常,。但詩(shī)人在受苦中卻依靠上帝，上帝就按照自己的慈愛(ài)與信實(shí)拯救他,。上帝使那些攻擊他的惡人在得意的時(shí)候,，忽然遭報(bào)、滅亡,，卻拯救他,，使他復(fù)興如發(fā)旺的棕樹(shù)和香柏樹(shù)，甚至祝福他,，叫他在年老的時(shí)候仍要結(jié)出果子,。（詩(shī)九二5~15）詩(shī)人從這些經(jīng)驗(yàn)中親身經(jīng)歷了上帝的作為。他蒙了上帝拯救的恩典,，他的生命在恩典中無(wú)比高興歡喜,。他所傳講的，正是他所經(jīng)歷的,。
我親愛(ài)的朋友們哪,，蒙上帝所揀選的子民啊,！一年三百六十五天,，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，有沒(méi)有環(huán)境的試煉,？有的,，但試煉中也有夠用的恩典；有沒(méi)有生活的苦惱,？有的,，但苦惱中也有滿足的祝福；有沒(méi)有侍奉的艱難,？也是有的,，但艱難中同樣也有奇妙的同在?；仡^看看上帝的作為,，原來(lái)祂是那樣偉大。我們看見(jiàn)艱難發(fā)旺,，看見(jiàn)苦難的環(huán)境茂盛如草,，似乎就要淹沒(méi)前方的道路，我們就心里害怕,，以為看不到希望,。但，上帝怎會(huì)忘記我們呢,？屬上帝的子民哪,！上帝不曾忘記在埃及作奴隸的以色列人，不曾忘記撒勒法的寡婦,，不曾忘記被仇敵攻擊的詩(shī)人,，也不曾忘記我們?nèi)魏我粋€(gè)人。祂領(lǐng)以色列人出埃及,，在饑荒中救活寡婦和她的兒子,，使詩(shī)人復(fù)興勝過(guò)仇敵，也必然在艱難中與我們同在,，幫助我們,。
苦難使我們憂愁，恩典使我們歡樂(lè),。我們?cè)诳嚯y與恩典中經(jīng)歷上帝,，認(rèn)識(shí)上帝。上帝的作為使我們高興,，我們的生命因上帝的作為被帶進(jìn)基督里,，如此，我們就更加高興,。敬虔的人說(shuō)：“我以認(rèn)識(shí)我主耶穌基督為至寶,。我為祂已經(jīng)丟棄萬(wàn)事,，看作糞土，為要得著基督,。（腓三8）”認(rèn)識(shí)上帝,，得著基督，我們心里就無(wú)比滿足,，因此,，我們就享受敬拜，且更加渴望敬拜,。
結(jié)語(yǔ)：
主耶穌說(shuō),，上帝要的敬拜，是心靈和誠(chéng)實(shí)的敬拜,。所以真正敬拜的人就是從心里享受敬拜的人,。他們以敬拜為美，以傳講上帝為有福,。他們既蒙了上帝的恩典,，認(rèn)識(shí)了上帝的作為，就渴望敬拜祂,，服侍祂,，傳講祂的一切美德。
舊的一年就要過(guò)去,，新的一年就要到來(lái)。我們對(duì)新年充滿盼望,，而上帝就是我們的盼望,，我們一切的好處都不在祂以外。愿我們?cè)谛碌囊荒曛?，三百六十五天,，每一天都在上帝的恩典中享受服侍，享受敬拜,。阿們?/p>
