無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

廣西黃姚古鎮(zhèn)景點介紹篇一

束河古鎮(zhèn)看點：

丹鳳含書之地

束河坐東朝西,，背風(fēng)向陽,，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗,，植被茂密,，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地,，至束河山形再變,，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”,，預(yù)言文化昌盛,，興旺發(fā)達。

清泉之鄉(xiāng)

村北柳蔭深處有九鼎,、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍,，分為三河水系,，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過,，使束河既有山寨之奇,，又有水鄉(xiāng)之秀。

皮革之鄉(xiāng)

由于茶馬古道的發(fā)展,，產(chǎn)生了各種商品需求,，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠,，定居束河,，此后，該地成為滇,、川,、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋,、皮貨,、麻線、鐵器,、竹器等,，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

茶馬古道博物館

公元680年,，吐蕃南征,，在麗江設(shè)立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏,，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要,，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元,、明以來到近代,，茶馬古道成為滇、藏,、川之間經(jīng)濟文化交流的紐帶,。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理,、麗江,、迪慶、拉薩,，止于印度,，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關(guān)注,。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳,、推廣的專業(yè)機構(gòu),。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》,、《史事2廳》,、《束河廳》、《皮匠廳》,、《茶馬風(fēng)情廳》,、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成,，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間,、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口,。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分,，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品,，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練,，技術(shù)精湛,，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點保護單位,。

農(nóng)耕圖騰

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標志,。

茶馬遺跡

古老的石橋,，光滑的石板路，高突的上馬石,，馬鍋頭的豪宅,，還有馬鞍、馬鈴,、馬燈,、皮口袋、酥油桶,，以及來自印度,、尼泊爾、西藏的各種舊貨,，撫今追昔,，讓你浮想聯(lián)翩。

束河八景

夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音

魚水親人西山紅葉石蓮夜話 煙柳平橋

束河景點

青龍橋

青龍橋建于明朝萬歷年間,，距今已有400多年歷史,，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山,，這是木氏土司的設(shè)計,，也是木氏土司鼎盛時期的標志性建筑。長25 米,、寬 4.5 米,、高 4米，全部由石塊壘砌,，列為麗江古石橋之最,，可見束河在麗江歷史上的經(jīng)濟文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老,，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴厚重感,，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響,。

這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼,，從這里一步跨到了玉龍雪山上,，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節(jié),，橋畔的楊柳長出了新芽,，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來,，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”,。

四方街

長寬不過 30幾米,，有五條道路通向四面八方,，水流環(huán)繞、日中為市,，為麗江壩子最古老的集市之一,。古時候，束河的四方街上設(shè)有夜市,，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上,，隨心所欲走走停停，看看稀奇,，吃點兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲,，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔,，如夏夜流螢,，成了一道風(fēng)景，叫做“夜市螢火”,，列入束河八景之一,。

廣西黃姚古鎮(zhèn)景點介紹篇二

云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,，是游覽麗江古城,、玉龍雪山、瀘沽湖,、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點,。從麗江古城往北，沿中濟海東側(cè)的大路程行約四公里,，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn),。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,，西瞻中海,，柳暗波縈，有大聚落臨其上,，是為十和院",。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱,。

束河坐東朝西，背風(fēng)向陽,，村后山林為玉龍山南下之余脈,，山形秀麗，植被茂密,，白沙巖腳院有鳳凰山,，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變,，呈祥瑞之象,，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛,，興旺發(fā)達,。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈,、波光閃爍，分為三河水系,，沿房前屋后,、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇,，又有水鄉(xiāng)之秀,。

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求,，至明朝,，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河,，此后,，該地成為滇、川,、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,，出產(chǎn)皮鞋、皮貨,、麻線,、鐵器、竹器等,，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落,。

公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立"神川都督府",，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏,，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是,，從元,、明以來到近代，茶馬古道成為滇,、藏,、川之間經(jīng)濟文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南,，經(jīng)過大理,、麗江、迪慶,、拉薩,，止于印度,，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,，格外引人關(guān)注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究,、宣傳、推廣的專業(yè)機構(gòu),。

茶馬古道博物館由《序廳》,、《史事1廳》、《史事2廳》,、《束河廳》,、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》,、《茶藝廳》,、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間,、線路和重大歷史事件,，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

廣西黃姚古鎮(zhèn)景點介紹篇三

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部,，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn),，古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中,，石板街靜靜地徜徉在時光的隧道里,，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠的歷史，這座被譽為夢境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國人最值得去的古鎮(zhèn)之一,。

很早以前,，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年),，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時路經(jīng)此地,，給取名黃姚，黃姚自此傳開,。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個陸路古鎮(zhèn),，從古臨賀縣、富川縣,、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道,，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要,。明清時期,，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進黃姚,，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫,。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊,。小珠江,、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時期遺落的古民居,，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居,，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林,。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進行布局設(shè)計的,，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界,，一只只鎮(zhèn)門,、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn),。在黃姚,，山與水，橋與亭,，民居與街巷有機地結(jié)合在一起,，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居,、防衛(wèi),、觀賞,、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺,、寶珠觀,、興寧廟、文明閣等 ,?？谷諔?zhàn)爭后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地,。當時的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下,，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅定意志,，以教書等工作為掩護,，開展革命活動。同時疏散到黃姚的還有何香凝,、歐陽予倩等一大批文化界和民主人士,，在黃姚還出版了《廣西日報》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時期,，全為青石板鋪墊,，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長又大,，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格,，至今仍保存完好,。其它橫街如金德街,、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些,，但每一條石板街都幽長而光滑,，沒有幾百年時光歲月的洗磨，就不會有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街,。

各位游客,，大家好，歡迎大家來到西來古鎮(zhèn),，我是今天的解說員,。西來古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部,，地跨臨溪河,、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過49%,，距離成都市區(qū)84公里,。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國的船棺、漢代的冶鐵遺址,、西魏的臨溪古縣城,、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循,。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊,，西來古鎮(zhèn)先后被評為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”,、“成都十大古鎮(zhèn)”,。

西來鎮(zhèn)俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心,。三國時期,，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地,。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣,，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn),，明洪武六年(1373年),，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年),，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水,，上游張魁場關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場的人們認為關(guān)帝爺從西而來,，在這里停下,，說明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田,，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟,。廟門向西而開，有不忘從西而來之意,。

康熙34年(公元1696年),，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故,，即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來的典故,，改名為西來場。

我們前方有一個古香古色的戲臺,，西來是川劇之鄉(xiāng),，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前,，西來場有錢,、劉兩姓大家,，分別在關(guān)帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺,，雇戲班演出,，大唱對臺戲，熱鬧非凡,。而今,，只保留下了劉家戲臺，每周六,，戲臺上都會演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺所在的地方，就是當年關(guān)帝廟的舊址,。

自古以來,，西來又被稱為草根儒鄉(xiāng)。廣場南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來崇教尚文的風(fēng)俗,。塔建于道光一十三年,，高13.6米，共三層,，外加寶頂,，翹角飛檐，非常精巧,。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年,，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏,，各層塔身上的浮雕人物,、動物、花卉,、詩歌提聯(lián),，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額,，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字,，兩邊豎刻對聯(lián)“廢墨收經(jīng)史,，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎(chǔ),，所以鄉(xiāng)間特別看重文字,，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點,、焚化敬神,。

當年修建該塔,，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊含著“培地脈”的理念,。西來地形有如順水之船,，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿,，船就穩(wěn)定,，既可平安遠航，又可牢固停泊,，不僅能保西來一帆風(fēng)順,、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運久遠,。