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大學(xué)生的使命感和責(zé)任感篇一

十九大報告給青年一代的美好生活描繪了一張宏偉的藍(lán)圖，唯有青年一代有理想,、有本領(lǐng),、有擔(dān)當(dāng),，國家就有前途，民族就有希望,。作為一名當(dāng)代青年大學(xué)生,，我更要抓住機(jī)會，努力豐富自己的科學(xué)文化知識,，提高自己的綜合素質(zhì),，牢記自己作為一名大學(xué)生的歷史使命，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感,，將來走入社會能發(fā)揮自己的預(yù)熱,，為實(shí)現(xiàn)中國夢添磚加瓦。

當(dāng)代青年的學(xué)生的歷史使命和社會責(zé)任又是什么,，如何認(rèn)清歷史使命和社會責(zé)任,，如何適應(yīng)時代的發(fā)展，如何滿足時代的要求,，這些都是我們應(yīng)該深思熟慮的,。

作為新一代的青年大學(xué)生，牢牢把握當(dāng)代青年運(yùn)動的主題是把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主,、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全國人民的共同理想,，也是當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命,。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民群眾緊密結(jié)合,，為祖國的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)青春,，是當(dāng)代青年大學(xué)生前進(jìn)的方面。

首先,，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化專業(yè)知識,，豐富自己的頭腦，夯實(shí)基礎(chǔ),，鍛煉自己各方面的素質(zhì),，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),。用所學(xué)的知識服務(wù)于人民的使命,。作為一名學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在自己的專業(yè)知識上要做到嚴(yán)謹(jǐn),，科學(xué),、準(zhǔn)確無誤,，因?yàn)椋∪诵湃挝覀?，我們就要以最專業(yè)的服務(wù),，為病人排憂解難。其次,，我們要敢于挑戰(zhàn)時代,、挑戰(zhàn)自我，腳踏實(shí)地,，我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí),。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，少說空話,，多干實(shí)事,。對于醫(yī)護(hù)工作者來說，我們講究理論聯(lián)系實(shí)際,，理論知識學(xué)的在好,，要有熟練的實(shí)踐操作，如果實(shí)際操作未過關(guān),，我們距離合格的醫(yī)護(hù)工作的差距還是很遠(yuǎn)的,，同時要完善自己，積極進(jìn)取,，在我們?nèi)粘５膶?shí)際操作中發(fā)現(xiàn)自己不足和缺點(diǎn),，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，積極汲取不足方面的知識,。在醫(yī)護(hù)方面容不得半點(diǎn)虛假,。再次，積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,，突破自我,，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑冒l(fā)散思維順應(yīng)時代發(fā)展,，迎接大眾創(chuàng)業(yè),，萬眾創(chuàng)新的新時代;最后，時刻關(guān)心祖國和民族的命運(yùn),，關(guān)心和學(xué)習(xí)時事政治,，堅(jiān)定“四個自信”、“四個意識”,，要志存高遠(yuǎn),，腳踏實(shí)地，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，了解我國基本國情和道路,，胸懷民族,，以中國夢為個人夢的的時代使命。牢固樹立愛國情懷,，為沿著新時代中國特色的社會主義的前進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn),。

社會責(zé)任感是當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，是大學(xué)生成才的必然要求,。社會責(zé)任是指個人,、組織對自己、他人,、家庭以及社會所承擔(dān)的責(zé)任,。青年大學(xué)生雖身處大學(xué)校園，可是這意味著我們的一只腳已經(jīng)邁入了社會,，我們必須要清楚認(rèn)識到自己的社會責(zé)任是什么,，應(yīng)用什么樣的方式來回饋社會。

大學(xué)生的社會責(zé)任感,，是真善美四有新人的重要內(nèi)容,，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是畢業(yè)就業(yè)上崗的必要條件,。

古人云：“修身,、齊家、治國,、平天下”,，只有不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)，做好家庭基礎(chǔ)穩(wěn)固,，才能在社會上貢獻(xiàn)自己的力量,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值!①青年大學(xué)生，首要任務(wù)是要加強(qiáng)自己素質(zhì)教育和修養(yǎng),，廉潔修身。要有一顆博愛的心,。在各方面都要嚴(yán)格要求自己,。尊重他人，有一顆善待自己,、善待他人的心,，助人為樂，擁有一個大愛的心,。作為學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生而言,，這是基本的素質(zhì)和職業(yè)道德。我要善待病人,，要始終保持良好的服務(wù)態(tài)度,，要拿每一個病人當(dāng)自己的家人來對待,，將工作單位當(dāng)成是自己的家，工作人員都是自己的兄弟姐妹,。建立良好的和諧的工作環(huán)境,。要保持一顆誠實(shí)守信的誠心。這是做人的基本原則,，是人與人交往的最基本的準(zhǔn)則,，也是人與社會交往具備的基本要素。現(xiàn)在不管身在何處,，你干什么什么事兒,，信用記錄都是最重要的，如果違反會將你拉入黑名單之內(nèi),，讓你以后任何事情的時候,，都會有一個污點(diǎn)，至使不能很順利的完成,。②要樹立正確的三觀價值,。只有三觀正了，你才擁有正確的認(rèn)識事物的以及才有明辨是非的能力,。從而才會有社會責(zé)任感一說,。我們的發(fā)展方向和社會的要求是緊密相連的，我們是個體,，社會是一個整體,，各行各業(yè)的的每個人，所從事的正當(dāng)職業(yè),，對整個社會來說,，都是不可缺少的，就拿自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)來說,，那醫(yī)院是不能少了醫(yī)生和護(hù)士這兩種工作群體,。不然醫(yī)院沒辦法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。每個人在平凡的崗位上,，都對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用,。③要有集體主義意識，個人利益在后,，集體主義在前,。集體主義能培養(yǎng)大學(xué)生的人生態(tài)度，集體利益與個體利益緊密相連,。一個人如果都不對自己負(fù)責(zé)任,，那他怎么可能對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。自我的責(zé)任意識的加強(qiáng),，意味著個體的自律,，和對性善的追求。④吃苦在前,，享受在后,，艱苦奮斗，自力更生,。當(dāng)今社會拜金主義,、享樂主義、個人主義風(fēng)靡一時,。當(dāng)代大學(xué)生校園流行一句話“畢業(yè)就等于失業(yè)”,，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，普遍想留在大城市的辦公單位,、條件好的單位工作,，但是這些單位單位競爭壓力太大，往往不能如愿,。因此大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,，有許多貧困地區(qū)和艱苦行業(yè)。特別是我們身處新疆,，南疆就有很廣闊的就業(yè)空間,，尤其是南疆農(nóng)村需要大批的專業(yè)人才，不管是那個專業(yè),，南疆都是急需,，并且現(xiàn)在國家對于南疆發(fā)展開除了許多優(yōu)惠政策，人才引進(jìn)政策也是一路綠燈,。因此我們應(yīng)該投身于最基層來鍛煉自己,，鍛煉自己吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神,。光輝的事業(yè)在等待青年人開拓創(chuàng)新,。⑤增強(qiáng)大學(xué)生的社會認(rèn)同，加強(qiáng)社會實(shí)踐活動,。雖然大學(xué)課程注重社會實(shí)踐,，但是課程中也就是應(yīng)付課程考試，對于社會實(shí)踐的真正意義不能很好地體現(xiàn)和闡述,。要增加大學(xué)生社會實(shí)踐的機(jī)會,，我們醫(yī)學(xué)的學(xué)生我們就應(yīng)該加入到社區(qū)醫(yī)療服務(wù)隊(duì),，各大醫(yī)院甚至是南疆地區(qū)缺少醫(yī)療服務(wù)的地方去,。了解社會、了解國情，了解南疆老百姓所面臨的困難和幫助他們解決困難,，做一些利索能力的事情,，盡量幫助他們，從而也是鍛煉了自己的意志,，豐富了自己的視野,，鍛煉了自己各方面的能力，在專業(yè)上更是得到了很高的提升和加強(qiáng),。

青年大學(xué)生是社會的未來,，青年是最有朝氣、最有活力,、最具創(chuàng)造精神,，青年大學(xué)生更是新時代的主力軍，綻放青春夢想,，要肩負(fù)起一定的社會責(zé)任直接關(guān)系到國家與社會的發(fā)展,。青年大學(xué)生的歷史使命和社會責(zé)任感的養(yǎng)成是多方面的，家庭教育,、學(xué)校教育以及大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論課，這是大學(xué)生社會社會責(zé)任感養(yǎng)成中的主要渠道作用,，自身要自強(qiáng),、自律、提高明辨是非的能力,，促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成,。始終不忘初心跟黨走，牢記使命,，樹立理想信念,。靠自己的真本事來肩負(fù)起時代賦予的重大任務(wù),。至此,，成就我們奮斗的青春。

大學(xué)生的使命感和責(zé)任感篇二

任何社會的教育或者教化都是為了塑造bai其所需要的人才,。我國力倡素質(zhì)教育也是為了這一目的,。我國高等教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)"德才兼?zhèn)?型人才，其中一個重要內(nèi)容就是教會大學(xué)生學(xué)會做人,。學(xué)會做人有著多方面的要求,，而大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感是其中的重要方面?？墒?，由于各種因素的影響,，有些大學(xué)生的社會責(zé)任感、歷史使命感表現(xiàn)出淡化的傾向,，這與社會生活要求人們承擔(dān)越來越多的社會責(zé)任和歷史使命背道而馳,。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感和歷史使命感的培養(yǎng)是我國高等教育所面臨的一個緊迫而又重大的課題,。

一,、當(dāng)代大學(xué)生凸現(xiàn)社會責(zé)任感和使命感的淡化

1、重個人前途,，輕社會思想,，不是以主人翁的態(tài)度對待社會。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的,，他們希望自己成名成家,，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個人的理想,，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來,。一部分大學(xué)生認(rèn)為社會理想太遠(yuǎn)、太大,、太空,，可望不可及，而個人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的,。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn),，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對自身,、對家庭,、對現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。從本質(zhì)上看,，這些大學(xué)生是缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認(rèn)識,，缺乏對自己負(fù)有歷史使命、社會責(zé)任感的正確認(rèn)識和建立在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度,。

2,、在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，利益主體的多元化,，使得個人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，從事經(jīng)濟(jì)活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會,、市場的需求和動態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì),、自我發(fā)展,。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求,，其自我意識、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng),。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的功利傾向還表現(xiàn)在,，對將來能獲得直接利益的知識能力加倍學(xué)習(xí)訓(xùn)練。對不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍抑制,。

3,、盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識。一方面,，思想上把成功看得太容易,，無論是對自己的知識還是動手能力都估計(jì)過高，超出了實(shí)際水平,。另一方面,，又不能腳踏實(shí)地，從小事做起,。一旦觸及到具體問題,，又轉(zhuǎn)化成抱怨環(huán)境、無所作為的自卑意識,。這些大學(xué)生同樣是對自己所負(fù)的社會責(zé)任感激歷史使命感缺乏正確認(rèn)識,。

4、重自我價值,，輕社會價值,，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以"我"為中心。這些年,，社會主義市場經(jīng)濟(jì)為個人施展才干,、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識到個人在社會進(jìn)步中的作用,。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情,，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此,，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下,，目光定格在個人的努力、拼搏上,，凡事從"我"出發(fā),，以"我"為中心，崇尚"追求自我實(shí)現(xiàn),、完善自我價值",。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突是,，只強(qiáng)調(diào)個體，并以"我"為主;當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時,，則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重,。有些大學(xué)生對那些不關(guān)己的事，采取回避,、冷漠的態(tài)度,，完全忽視了自己所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命。

二,、大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感缺乏的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感,、使命感淡漠甚至缺乏究其原因，有以下幾個方面：

1,、當(dāng)代西方個人主義倫理思潮的影響,。西方個人主義倫理思想家片面夸大了社會和他人對個人制約的"異己"力量，把"單純利己"奉為評價人的行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學(xué)生所接受,，使部分青年大學(xué)生以"自我"為中心的思想，找到了理論依據(jù),。于是,，在這部分學(xué)生心目中，出現(xiàn)了關(guān)心自我,，追求實(shí)惠,，只要權(quán)利，不盡義務(wù),，為出人頭地而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,。

2、獨(dú)生子女的優(yōu)勢性,，使大學(xué)生對自我過分關(guān)注,。20世紀(jì)90年代中后期以來的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，生活條件的優(yōu)越,，父母對于女的過分溺愛,，使這一代人缺乏生活的磨練。與以前的大學(xué)生相比,，他們意志顯得脆弱,，克服困難的能力差;他們往往以自我為中心，對父母,、他人,、社會的要求高而多，對自我的要求低而少,?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么,，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭,、為社會做些什么,，權(quán)利意識強(qiáng)而義務(wù)感、責(zé)任感,、使命感弱,。

3、中國教育歷來重視教育的社會價值取向,，而對學(xué)生的獨(dú)立人格和個性發(fā)展的重視似嫌不足。我們過去德育工作的失誤和失范,，在很大程度上就在于沒有很好地重視德育的本體功能,，總是想培養(yǎng)從社會某一角度看來在思想品德方面已經(jīng)完善的、完美的人,，喜歡用一些外在的社會標(biāo)準(zhǔn)來要求和評價德育活動及學(xué)生的道德面貌,，如我們經(jīng)常教育學(xué)生為祖國、為社會而讀書,，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國,、愛人民、愛集體,。從某種意義上說,，這種責(zé)任要求過于理想化、成人化,，脫離學(xué)生生活實(shí)際,，這是對學(xué)校德育的一種苛求，也是無論如何不可能實(shí)現(xiàn)的,。在學(xué)生應(yīng)當(dāng)與可能承擔(dān)的責(zé)任中,，我們習(xí)慣于以成人視野中的主流價值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)使強(qiáng)加于學(xué)生身上的責(zé)任理想化，卻不尊重主體性人格,，全面拒斥著,、阻抑著青少年那些常常被成人稱之為"調(diào)皮"、"搗亂",、"不聽話",、"別出心裁"等等的行為，結(jié)果要么是學(xué)生的主體性被壓抑,、心靈受傷害,，要么是毫無責(zé)任感可言;假大空的責(zé)任要求往往導(dǎo)致學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視,，以至造成某種"大事做不了,，小事不想做"的社會責(zé)任感,、使命感真空狀態(tài)。

三,、高等教育對大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感的強(qiáng)化

教育具有多方面的價值,，但它"首先是用來實(shí)現(xiàn)某一社會目的的一個社會手段，社會需要借助這一手段保證自身的生存,。"這就是說,，教育也應(yīng)該承擔(dān)一定社會責(zé)任和歷史使命。教育的這種社會責(zé)任是由教育主體對作為教育客體的學(xué)生的塑造,、培養(yǎng)來完成的,。這就是弗洛姆所說的："教育的社會功能是使個人具備在以后的社會生活中起到應(yīng)起的作用的資格，也就是說,，把他的個人個性塑造得極為接近社會個性,，使他的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。"

首先,，高等教育要強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任感,、使命感，就應(yīng)該幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系,。個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系,，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系,。一方面,，個人離不開社會，"人是最名副其實(shí)的社會動物,，不僅是一種合群的動物,，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物"，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和;另一方面,，社會又離不開個人,，沒有個人，社會就不能存在,，就此而言,，"社會本身，即處于社會關(guān)系中的人本身",。如果大學(xué)生正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系,，就有利于其社會責(zé)任感、使命感的發(fā)生,。

其次,，高等教育要強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，就應(yīng)該堅(jiān)持正確的道德價值導(dǎo)向,。"每個社會都設(shè)法建立一個意義系統(tǒng),，人們通過它們來顯示自己與世界的聯(lián)系。"可是,，在當(dāng)今中國這樣一個多元社會里,，由于經(jīng)濟(jì)成分、利益主體,、利益關(guān)系等的多樣化,，人們(包括大學(xué)生)的價值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，社會的意義系統(tǒng)處于一片混亂之中,，人們在精神上困惑,、迷惘，其精神家園面臨著被摧毀的危險,。這種情況決定了"改變精神價值觀念是使現(xiàn)代社會擺脫危機(jī)的唯一出路,。"這就要求高等教育必須始終如一地堅(jiān)持以集體主義道德為核心的道德價值導(dǎo)向，以便引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向,，使他們能夠處理好個人利益與社會整體利益之間,、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系,。同時,，高等教育對于禁止什么、提倡什么要有明確的態(tài)度,，對于社會上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)予以揭露和反對,，讓每個大學(xué)生都明白反對消極現(xiàn)象是自己所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和歷史使命。

再次,，高等教育要強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任感,、使命感，就應(yīng)該使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路,。有些大學(xué)生之所以淡化甚至缺乏社會責(zé)任感,、使命感，就是因?yàn)樗麄儼炎晕覂r值的實(shí)現(xiàn)與社會整體利益的實(shí)現(xiàn)對立起來,，認(rèn)為如果追求社會整體利益,，其個人價值的實(shí)現(xiàn)就必定會受到影響。其實(shí),，個人價值的實(shí)現(xiàn)是離不開社會整體利益的發(fā)展的,。沒有社會整體利益的發(fā)展，即沒有生產(chǎn)力水平的提高,，沒有生產(chǎn)關(guān)系的完善,，沒有精神文明的進(jìn)步，就不可能有個人價值的實(shí)現(xiàn)?？梢赃@樣說,，社會整體利益的內(nèi)容如何，個人利益的內(nèi)容也就如何;社會整體利益發(fā)展到何種程度,，個人價值也就實(shí)現(xiàn)到何種程度,。這就意味著，社會整體利益是個人利益的"源",，個人利益是社會整體利益的"流",。個人價值要實(shí)現(xiàn)，唯一的途徑在于推動社會整體利益的發(fā)展,，在于每個人主動地承擔(dān)起社會責(zé)任,。因?yàn)?只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,。"大學(xué)生如果懂得了這一道理,，就會自愿地形成高度的社會責(zé)任感和使命感。

最后,，高等教育要強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任感,、使命感，就應(yīng)該造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,。大學(xué)生社會責(zé)任感的有無及其強(qiáng)弱與高校教師有著正向的關(guān)系,，如果教師在承擔(dān)社會責(zé)任和歷史使命方面率先垂范，就會對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成具有潛移默化的作用;如果教師否定和推卸自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任,，則會對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成產(chǎn)生極其不利的影響,。目前我國高校教師的素質(zhì)并不都是很高的，有的教師在強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí),、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生多么有利時卻不肯定知識和才能對社會進(jìn)步的作用;有的教師則公然宣揚(yáng)大學(xué)生只要能管好自己就可以了,、不要妄想去改造社會。針對如此令人堪憂的現(xiàn)狀,，高校首先應(yīng)該著眼于教師素質(zhì)的提高,，使他們具有高度的社會責(zé)任感。因?yàn)?教師是社會的代理人,，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。而且，創(chuàng)造一種社會的,、道德的存在,，也是他的使命。通過教師,，社會創(chuàng)造出想象中的人,。"只有具有高度社會責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出具有高度社會責(zé)任感和歷史使命感的學(xué)生來。

現(xiàn)代社會生活是一個完整的系統(tǒng)，它不僅要求學(xué)生的人性的健康發(fā)展,，而且還需要他們具有群體意識,、社會責(zé)任感和歷史使命感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力,，如環(huán)境問題,、能源問題、核問題等,，都要求人們具有群體意識甚至全球意識,。總之,，一個合格的大學(xué)生應(yīng)該符合：1,、有正常的心態(tài)、健全的人格,、與人交往合作的能力和獨(dú)立思考的精神,。2、對人類發(fā)展,，有正確的認(rèn)識,，并擔(dān)負(fù)起社會賦予的責(zé)任和歷史使命。3,、專業(yè)的科學(xué)文化知識,。4、健康的體魄,。

最后,，我愿意以宋代理學(xué)家張載的幾句話與大家共勉："為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平",。這幾句話概括了古往今來一切知識分子的抱負(fù),，無論是大學(xué)生還是教師都應(yīng)在今后的學(xué)習(xí)中不忘先賢們的教誨，以一種偉大的胸懷去融匯人類的文明,，為中華民族的偉大復(fù)興,，也為全人類的和平進(jìn)步做出歷史性的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生的使命感和責(zé)任感篇三

顧名思義,，大學(xué)生是社會的一個特殊群體,，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù),、新思想的前沿群體,、國家培養(yǎng)的高級專門人才，代表著最有年輕活力的一族。

隨著時間的推移,，大學(xué)生對社會的影響將越來越廣泛,，越來越深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,，世界各國,，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一,。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界越來越多的關(guān)注,。我們肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，我們就是未來和希望,。我們素質(zhì)如何,，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響,，不容小視,。

作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體,，我覺得應(yīng)該做到以下幾方面,。

中國當(dāng)代大學(xué)生不是以個體而存在的，我們是生活在“社會主義”這把保護(hù)傘下的,。國家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起,，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān),。因此,，關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事,，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢,，尤其是中國在國際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際動向,，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn),，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,，提高自己的綜合素質(zhì),，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時代,、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世,；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí),；少說空話多干實(shí)事,。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族不竭的動力,。固步自封就會導(dǎo)致逡巡不前,，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度,，取其精華,，去其糟粕，推陳出新,，一個民族,，一個國家才能不斷保持年輕的生命力。