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華巖寺導(dǎo)游詞篇一

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時(shí)，聽眾達(dá)千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國家級重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

華巖寺導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山,。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,、宋、金,、元、明,、清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間,，進(jìn)深四間,，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福,。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙,。看，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹,、雄黃、石綠,、大青,、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價(jià),。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來此山說法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”，朗公說“此山,，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好的,，辟支塔參觀到這里。我們接著向西走,，我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊,，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一,，造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米,，上面雕有獅頭、飛天,、武士等圖案,。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門,，是半掩式假門，雕有樂伎,、舞伎等圖案,，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤,、仰蓮、寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫,、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有菩薩一尊,，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),，外僧修方形石室,，增門朱紅色，故亦稱紅門,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友,，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽，松柏蒼翠,，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時(shí),，聽眾達(dá)千人之多,，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后,。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸,，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔,、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美,，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛,，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國家級重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí)，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山,。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,，宋,，金，元,，明,，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間,，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修,，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙,?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹,，雄黃，石綠,，大青,，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價(jià),。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說“此山，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好的辟支塔參觀到這里,，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二,，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔,，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米,，上面雕有獅頭，飛天,，武士等圖案,。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門,，是半掩式假門，雕有樂伎,，舞伎等圖案,，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤,，仰蓮，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫,，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿,，平面呈橢圓形,，跨進(jìn)殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊,，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時(shí),，外僧修方形石室，增門朱紅色,，故亦稱紅門,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇五

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游,、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎,。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,，非常高興，這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì),?？春笳埩粝聦氋F意見。

首先,，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史,、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家,、教育家,、政治家、文獻(xiàn)整理家,、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,，炎帝的首都,，商殷故國，魯國首都,。三皇五帝有四位在這里生息勞作,，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位,，世界文化遺產(chǎn)3處,，全國保護(hù)的4處，省級12處,，其他為地市級保護(hù)的,。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”,?？讖R、孔府,、孔林,，俗稱“三孔”,，有祭祀中國元圣周公的廟宇,，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山,、小泰山--九仙山(又稱九山),。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林,，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩,、答對、分手處,，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”,。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟,，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,。孔廟同北京的故宮,、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群,。專家對孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大、保存最完整,、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠,。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟,。在孔子故居建廟堂三間,，陳列孔子的衣,、車、書等,，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴(kuò)建,，計(jì)大修15次，中修31次,，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,?？讖R仿皇宮建筑之制,，分三路布局，九過院落,，共有房屋466間，門亭54座,，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊,，占地327.5畝,，長達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模,。解放后國家多次撥款維修保護(hù),。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位,，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),，規(guī)模之宏大,，保存之完整實(shí)屬世之罕見,。

神道,?！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”,。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”,。

萬仞宮墻,。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門,，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字,，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢,。魯國大會(huì)諸侯時(shí),，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論,，子貢在場,，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比,，人的學(xué)問好比一堵墻,，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多,。就是說,，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,，經(jīng)過詳細(xì)的研究,，全面的探討，才能了解他的全部,，入了門以后，才能看到宗廟之美,，在門外頭你是看不到的,。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”,、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”,，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看,，看不到頂,，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固,。這四個(gè)字原為明欽差所寫,，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆,。

金聲玉振坊,。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美,，如同奏樂的全過程,，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”,，是擊磬告終,，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”,，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音,，始,，“玉振”磬的聲音，終,。這也是辦事要“有始有終”成語的來源,。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的,。

“二柏?fù)?dān)一孔”,。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏,，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”,。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,，因之演義為“盼水”,。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”,，做官的盼高升,，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺,。

下馬碑,。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑,，下轎碑,。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”,。過去文武官員,、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子,、孔廟的尊敬,。

欞星門。明代所建,，公元1754年重修,，由木制改鐵石的,。“欞星門”系乾隆御筆,。相傳天上星系“有二十八宿”,，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,，又名“文曲星”,、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,，說文化方面他是最高的,，如過去祭天，要先祭“文曲星”,，有尊孔如尊天的說法,。

太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建,，極贊孔子的思想,，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,，四方之合,，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西,，宇宙之太和,，人間之元?dú)狻,！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書,。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,，是漢白玉的,，上飾火焰寶珠。

德侔天地,，道冠古今,。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞,，千頭萬續(xù),，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”,，相傳它威嚴(yán)靈感,，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”,，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,，贊孔子思想,、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門,。三門并列,，四道臺皆同上，中央盤龍,。此門命名來源于孟子,，對古代四位圣人伯夷、伊尹,、柳下惠,、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也,，伊尹圣之任者也,，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也,?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人,?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”,，除這兩種情況外,，此門不輕易開啟。都走快覩門,、仰高門。

快覩門,，取先睹為快之意,。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化,，誰先學(xué)誰先有知識,，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂,。

仰高門,。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道,，仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,，叫“彌高”,，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”,，高不是高不可攀,，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,，善誘人,，博我以文，說我以禮,?！卑忱蠋熝普T，教我以文化,，施我以禮節(jié),。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,，一位是“亭長”,，(漢代地方小官)，一位府門之卒,，都是魯王墓前守衛(wèi)的,。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值,。

金水橋,，這道橋，同故宮前的橋同名,，稱金水橋,，又叫碧水橋，三孔排列,，綠水蕩漾,。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,，取“論語”中“人能弘道,，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人,，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn),，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道,?！叭四芎氲溃f人能指揮創(chuàng)造一切,，非道弘人,，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性,?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,，元代所立,，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”,，具有很高的書法價(jià)值,。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門,，稱“中和門”,，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”,，贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成,，中，取“中庸”之意,，“中者天下之正道,，庸者天下之定理”，中不偏,，庸不易,。離開中者，就不是正道,，成了邪道,、歪門。就是說不左不右,，公平正道,，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的,。

同文門，四大名牌,，孔廟圖,。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑,。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高,。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立,。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意,。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化,，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價(jià)最高,，歷代皇帝對孔子都有評說,，評價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想,、辦法比作吃飯,、穿衣、花錢,，一天也離不開,，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才,，物盡其用,，地盡其力，不然就亂套啦,。說有孔子之道則有天下,，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下,。如碑文稱：“朕唯孔子之道,，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明,，萬物各得其所矣...,，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺,，...天生孔子縱之為圣,，生之安行仁義中正，師道興起,，從游三千,，往圣是繼?！?/p>

同文門,。取“人同心”字同文之意,。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障,。

奎文閣,，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方,。建于宋天禧二年(公元1020xx年),，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑,，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震,，奎文閣沒有震毀,。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一,，奎文閣巍然不動(dòng)”,。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價(jià)值,。就是廊下東頭這塊碑,。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方,。東院是衍圣公齋宿所，清康熙,、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗,。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋,、元、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭,。這是孔廟的第六進(jìn)院落,，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐,、宋,、金,、元,、明,、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔,、對孔子的追謚、評價(jià),，歷次修孔廟的記載,，有漢、滿,、蒙,、八思巴文等文字。南八北五,，所以稱十三碑亭,，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭,。東起前排第三,、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑,。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”,。“赑屭”是吉祥物,，傳說龍王有九子,，它是第8子，它愛“文”,，善于負(fù)重,，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭,、龜身,、鷹腿、蛇尾,。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑,。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里,。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重,，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的,，有時(shí)一天只走臥牛之地,。曲阜本有好石頭不用,，要從北京運(yùn)來，以示皇帝對孔子的重視,。這院東南,、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,，書法價(jià)值很高,。

這個(gè)院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”,，西是“觀德門”,。俗稱東華門、西華門,。

孔廟由這里起分為三路布局,，這一道五門，中為“大成門”,，左邊是“金聲門”,，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”,，再往東為“承圣門”,。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”,。中間插進(jìn)為“勾心”,，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆,。贊孔子是集先圣先賢之大成,，達(dá)到了至高無上的境界。

先師手植檜,。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹,，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火,，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”,，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法,。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

兩廡長廊,。這兩側(cè)的對等兩排房子,，共80間，稱“東西廡”，施奉七十二賢人的地方,?？鬃犹柗Q弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人,，供奉在東西廡,。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒,、韓愈,、王明陽、諸葛亮,、寇準(zhǔn)、岳飛等等,。到民國年間已封到156名,。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像,，牌位,，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻,。周公訓(xùn)子,、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊,，書法價(jià)值特高的“禮器碑”,、“乙瑛碑”、“史晨碑”,、張猛龍碑“,、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料,。東廡北端陳列著584塊石刻,，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇,。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的,。孔子當(dāng)初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué),。宋代公元1020xx年,，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭,，環(huán)植以杏,，名曰“杏壇”。杏壇二字,，是金代著名文人黨懷英篆書,。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的,。乾隆題寫的匾,、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處,。

大成殿,。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿,、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長的是大成殿,。殿高24.8米,，闊45.7米，深24.89米,。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,，工藝精湛，造詣很深,。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見,，10棵柱子20條龍，上下對翔,，升騰盤繞戲一顆珠子,，神態(tài)各異，無一雷同,，越看越有動(dòng)意,，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作,?；实蹃砬烦讜r(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來,，不讓皇帝直接看到龍柱,，因?yàn)槌^了金鑾殿，怕皇帝不高興,，加以責(zé)怪,。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱,，八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍,。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀,。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。

五大圣人,。至圣孔子，意為圣人中的圣人,，至高無上,。孔夫子在中央,，頭戴十二旒之冕,，身穿十二章王服，手持震圭,，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬,。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子,。東頭六位,，西頭六位，稱十二先哲,，有子貢,、子路、冉求等11位孔子的弟子,，有一位是宋朝朱熹,，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好,，被封為先哲,。“生民未有”的匾,，是孟子贊孔子,，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來,，還沒有全面超過孔子的人,，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫,，封孔子為“萬世皇帝之師,，千古人類之表，皇帝的老師,，做人的表率,。”“斯文在茲”殊緒寫的,，意為天下的文化都在這里,。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿,。是孔廟第三大建筑,。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子,，后生子孔鯉,，賢妻良母，早孔子7年去世,，被封“至圣先師夫人”,，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,，每條柱子刻鳳凰72只,，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥,。

圣跡殿,。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的,。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上,。是我國第一部人,、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子,，子以前既無孔子,，孔子以后更無孔子,，孔子孔子大哉孔子”。明確的說,，孔子偉大啊!無與倫比,，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇,，母顏征在,，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿,、寢殿,、金絲堂等建筑。

孔廟的東路,，前后兩部分,，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”,，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”,。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”,，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”,，意為不學(xué)詩不會(huì)講話,，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠、五代祠,，祭祀孔子上五代祖先的祠堂,。

各位先生，孔廟似歷史的,、知識的學(xué)堂,，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的,，我是厄要介紹的,。孔子是圣人,，也是偉大的旅游家,，周游列國20xx年，宣傳他修身,、齊家,、治國平天下的學(xué)問,，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多,，很值得一看,。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長存,，盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光,，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里,，謝謝大家的合作,，歡迎您再來。

華巖寺導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友,，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽,，松柏蒼翠，泉水清冽,，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山,、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時(shí),，聽眾達(dá)千人之多,，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸,，布局宏偉,，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過,，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間,，深四間，雕梁畫棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán),，,，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛,，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，豎家級重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實(shí)，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。