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2023年華巖寺導(dǎo)游詞(7篇)

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2023年華巖寺導(dǎo)游詞(7篇)
時(shí)間:2022-12-25 18:44:51     小編:zdfb

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華巖寺導(dǎo)游詞篇一

因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,,很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),,則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),,聽(tīng)眾達(dá)千人之多,不僅人聽(tīng)得入迷,,而且“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,,朗公說(shuō):“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹(shù),像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō),,這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定,,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),,引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,禪房五百多間,,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,直至清代,,而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,,布局宏偉,,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔,、墓塔林等,,具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),,建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),距今已有二百多年的歷史了,,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。

石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,,南北相通的圓形洞孔,,光線透過(guò),不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱(chēng)“明孔洞”,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,,闊七間,深四間,,雕梁畫(huà)棟,,金碧輝煌。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,,像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱,,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,是唐代原物,,也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,高約30厘米的木制小型佛像,,故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,,銅鑄,,造于明憲宗成化20xx年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目,,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,,故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,,表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?;蚺闲念^,,或喜上眉梢,或托腮沉思,,或慷慨激昂,,個(gè)性鮮明,栩栩如生,。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,,基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,天下第一,,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少,。其實(shí),,蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇二

各位朋友:

大家好!熱誠(chéng)歡迎大家來(lái)靈巖寺游覽,,今天我將陪伴大家度過(guò)一段美好的時(shí)光,希望靈巖寺的優(yōu)美風(fēng)光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶,,希望我的解說(shuō)能幫助您更好地認(rèn)識(shí)靈巖,,解讀靈巖,體驗(yàn)靈巖的“靈驗(yàn)”,,帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂(lè)回家,,與您的家人和同事們共享。

靈巖寺蘊(yùn)含了豐富的自然和文化積淀,,素有“靈巖奇異出塵寰,,壓盡江南萬(wàn)重山”的美譽(yù),加之與泰山一脈相承,,不但歷代文人墨客趨之若鶩,,就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年,,唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久,。也許是兩口兒住得舒心,玩得開(kāi)心,,又深感靈巖護(hù)佑大唐盛世的靈驗(yàn)之氣,,回京后便降旨免除當(dāng)時(shí)的齊州也就是現(xiàn)在的濟(jì)南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝,,曾經(jīng)八次駐蹕靈巖寺,,留下一百多篇詩(shī)文。另外,,自宋神宗熙寧三年至明代,,靈巖寺的住持一律由皇帝欽定,可見(jiàn)其地位之高,,名聲之大,。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱(chēng)“域內(nèi)四絕”,靈巖寺位列其首,。所以,,靈巖寺不但是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū),,而且也同泰山一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。特別是靈巖與靈驗(yàn)諧音,人們?cè)陟`巖寺許下美好心愿,,相信不久就會(huì)靈驗(yàn),,很快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,,來(lái)靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色,,而且也會(huì)因靈巖靈驗(yàn)的寄托,助推您幸福的人生和光明的前程,。 (萬(wàn)德,,靈巖廣場(chǎng))

各位朋友,在我們前行的右方,,有座四壁陡峭,,險(xiǎn)峻難攀的山,由于它的山頂突起,,酷似一只傲然高唱的胸雞,,所以從前便

取名叫做雞鳴山。傳說(shuō),,雞鳴山上有只神雞,,不但能報(bào)時(shí)辰,且知陰晴,、曉禍福,,還能勸人改惡從善。元朝時(shí)期,,這一帶有一伙強(qiáng)盜,,常常到雞鳴山下集結(jié),之后便入戶(hù)搶劫偷盜,,鬧的遠(yuǎn)近村莊人心惶惶,,夜不安寐。一天晚上,,這伙強(qiáng)盜在山下剛剛商定行動(dòng)計(jì)劃,,準(zhǔn)備出發(fā),就聽(tīng)到了雞叫聲。他們以為天就要亮了,,便匆匆忙忙的作鳥(niǎo)獸散,。回到賊窩,,見(jiàn)天上星斗仍在上半夜,,就又回到雞鳴山下,商討繼續(xù)作案的計(jì)劃,。誰(shuí)知?jiǎng)傆麆?dòng)身,,又聽(tīng)到此起彼伏的雞鳴聲,只得又作鳥(niǎo)獸散,。待他們行至半路,,仰觀天上星斗剛剛移至半夜時(shí)分,就第三次返回山下,,商議新的作案計(jì)劃,。但是,,經(jīng)過(guò)這三次的往返折騰,,東方真的破曉,山下村莊的大公雞們已經(jīng)齊聲高唱了,。強(qiáng)盜們驚得目瞪口呆,,以為這是神仙顯靈,警告他們不要做壞事,,于是他們商定,,從此金盆洗手,改邪歸正,,不再干那雞盜狗偷,,傷天害理的勾當(dāng)。從此,,雞鳴山周?chē)倮镏畠?nèi),,出現(xiàn)了夜不閉戶(hù),雞犬不驚的安寧局面,。雞鳴山從此得名,,不但是靈巖寺的門(mén)戶(hù),還被列為靈巖寺外八景之首,。所以,,從現(xiàn)在開(kāi)始,我們就正式進(jìn)入靈巖寺這個(gè)禮佛向善,、福緣靈驗(yàn)之地了,。

靈巖山青水秀,人杰地靈,更有許多巧奪天工之處,,我們行進(jìn)方向的右邊,,大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明,,孔是洞孔的孔,,顧名思義,那就是因?yàn)樵撋降难虑捅谏嫌袀€(gè)透明山洞而得名,。大家可以仔細(xì)觀看,,那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山陰暗淡處那大如磨盤(pán)的耀眼光亮恰似明鏡高懸,皓月當(dāng)空,,令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣,,它也有一個(gè)美妙神奇的傳說(shuō),。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因?yàn)樵獾奖蔽禾涞鄣臏绶ㄖ俣鴼榛覡a,法定大師重建靈巖寺時(shí),,由一條青龍為他引路,,兩只老虎為他馱經(jīng),但當(dāng)他將近靈巖時(shí)卻遇到一座插翅難過(guò)的絕壁高山,。法定大師便雙手合十,,面壁肅立,默念經(jīng)文,,不飲食長(zhǎng)達(dá)三九二十七天,,終于打動(dòng)了菩薩心。菩薩令太陽(yáng)

神射穿巖石,,絕壁高山頓時(shí)透出紅光數(shù)里,。法定大師尋光而進(jìn),穿越明孔洞,,到達(dá)現(xiàn)在的靈巖寺址,,開(kāi)始了他的復(fù)興大業(yè),明孔洞也變永世不滅的留存在人間?,F(xiàn)在的穿越題材影視劇充斥銀幕,、熒屏,我們面前的明孔山明孔洞應(yīng)該算是穿越劇的鼻祖了,。有機(jī)會(huì)的話(huà),,大家可以實(shí)地穿越一下明孔洞,過(guò)把穿越癮,。

(黃茅崗)

靈巖寺水秀山青,,幽絕雅靜,,引歷朝歷代無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋好詩(shī)覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,,崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭,。別看這座小亭子不入眼,他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,,所以又叫接官亭,。無(wú)論黃茅崗還是黃茅亭,之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,,因奉命下齊州祭祀泰山,,過(guò)靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首。那首詩(shī)豪放不羈,,頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),,詩(shī)云:“醉中走上黃茅崗,滿(mǎn)崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,,仰觀白云天茫茫,歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),。路人舉手東南望,,指手大笑使君狂”。如今,,這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,,過(guò)一會(huì)大家一看便知,。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人,,那豪放如游龍的筆法更令酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)的游人陶醉。所以,,游人每每至此,,必于黃茅亭中坐,更要在片麻石上躺,,那“崗頭醉倒石作床,,仰觀白云天茫茫”的瀟灑與放浪便于不知不覺(jué)中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了,,如果哪位游客朋友有興致的話(huà),,不妨去巖石上躺一躺,找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷,。

(靈巖寺山門(mén)外)

靈巖山最早的名字叫方山,,也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大,,四面陡如刀削,,方方正正,,形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以,,酈道元在《水經(jīng)注》中又稱(chēng)它為玉符山,。而“靈巖”的來(lái)歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說(shuō),,朗公和

尚創(chuàng)建之初,,在山前講經(jīng)說(shuō)法,聽(tīng)眾達(dá)一千多人,,不但聽(tīng)眾為他的精彩說(shuō)法所打動(dòng),,就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,大家據(jù)此說(shuō)他經(jīng)文講的精彩生動(dòng),,他卻十分謙虛,,說(shuō)是那是因?yàn)榇松接徐`氣,于是,,方山之名就逐漸被靈巖所代替,,也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話(huà)。所以就有了山門(mén)外的這通“大靈巖寺”碑,。我們通過(guò)這個(gè)山門(mén),,便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,,進(jìn)山門(mén)之前我還要給各位游客朋友,,特別是年輕的游客朋友介紹一景,那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn) 載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹(shù),。據(jù)有關(guān)資料介紹,我國(guó)有青檀樹(shù)皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),,光潔如玉,紋理純凈,,墨韻清晰,,色澤耐久,吸水力強(qiáng),,揉搓無(wú)損,,不蛀不腐,經(jīng)久不變,,享有“壽千年”之美譽(yù),,故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,,根部交織在一起,,枝葉相吻相伴,,雖樹(shù)心鏤空、依然輕篤意深,,所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”,。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,,無(wú)不親密纏綿似鴛鴦,,忠貞不渝如青檀。

廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,,是元代文書(shū)納題寫(xiě),,往前走為乾隆皇帝的御碑壁,內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,,因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖冢`巖寺獲得了很多的頭銜,,1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20xx年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū),。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來(lái)的寺院建筑遺址,宋代辟支塔,、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。

首先我們來(lái)到靈巖寺的山門(mén)——金剛殿,,始建于元代,現(xiàn)為清代遺物,,里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),,俗稱(chēng)“哼哈二將”,塑在山門(mén)里,,守護(hù)佛法寺院的安全,。

(進(jìn)山門(mén))

我們腳下的這座小橋叫聚善橋,毫無(wú)疑問(wèn),,凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的這條無(wú)水小溪叫虎溪,。據(jù)說(shuō),,開(kāi)挖此溪并建此聚善橋是仿效廬山慧遠(yuǎn)僧人送客不過(guò)橋的故事。再加上靈巖寺是散布式庭院,,與中國(guó)大多數(shù)寺院的中軸線式庭院建筑不同,,僧人送客過(guò)此橋、此溪,,便猶如將客人送出山門(mén)了,??梢?jiàn)佛門(mén)中人也是十分講究客套禮數(shù)的。

與聚善橋近在咫尺的這座古建筑就是靈巖寺的二山門(mén)——天王殿,。這座殿面闊三間,,進(jìn)深二間。天王殿始建于金末元初,,現(xiàn)存建筑為明代遺存,,因殿內(nèi)素有護(hù)法四大天王而得名。殿東側(cè)持寶劍者為增夫天王,,持琵琶者為持國(guó)天王;殿西側(cè),,持傘者為多聞天王,手臂繞龍者為廣目天王,。據(jù)說(shuō),,四大天王手中所持法器蘊(yùn)含“風(fēng)、調(diào),、雨,、順”之意,表達(dá)著農(nóng)耕社會(huì)中人們的祝愿與期盼,。歷史上傳說(shuō),,大旱之年,地方官吏都會(huì)到靈巖寺祈雨,,心到神知,,非常靈驗(yàn)。

鐘鼓樓在寺院里是不可或缺的,,靈巖寺也不例外,。天王殿東側(cè)為鐘樓。是宋朝政和四年(1120xx年)至金夏統(tǒng)元年(1141年)間,,由妙空和尚營(yíng)建,。后來(lái)不斷重建翻修,現(xiàn)存古樓為明代建筑,。鐘是佛教法器,,凡住持上堂、道法,、說(shuō)教都要撞鐘,,所以,鐘聲又應(yīng)該是寺院的號(hào)令,。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統(tǒng)六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成,。鐘鳴時(shí),山巒鏗鏘作應(yīng),,繚繞蕩漾,,讓人神清氣壯,,聽(tīng)來(lái)蕩氣回腸。鼓也是佛門(mén)法器,,凡住持上堂,、小參、普說(shuō),、入室都要擊鼓,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇三

大家好,歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導(dǎo)游,,我將盡我所能回答你們提出的問(wèn)題,,希望大家載興而來(lái),滿(mǎn)意而歸,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,是東岳泰山十二支脈之一,。海拔687.3米,,靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水),、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間,,(距泰山主峰約為10公里,距濟(jì)南40余公里)以其優(yōu)美的自然景觀和燦爛珠古代文化,,吸引無(wú)數(shù)海內(nèi)外游人,,自古就是聞名的旅游勝地,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(浙江天臺(tái)國(guó)清寺,,湖北江陵玉泉寺,,江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),,20xx年榮獲國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)稱(chēng)號(hào)。大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對(duì)了,,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山,。又像一方官印,,因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山,,因?yàn)樵谶h(yuǎn)處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里,所以稱(chēng)為獅山,,山的最高處有一巨大巖石,,四壁如削,,成為方形,所以最早時(shí)人們稱(chēng)之為方山,,北魏時(shí)《水經(jīng)注》中稱(chēng)之為玉符山,,也是因?yàn)檫@塊巨石的形狀方方正正,像古代將軍的印璽〔古稱(chēng)將軍印為玉符〕因而得名)明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“泰山之北最幽處,,游泰山不游靈巖不成其游也,。”的贊語(yǔ),,從寺院至山巔有殿閣36處,,亭閣18座,文物眾多,,古跡薈萃,,北如蹲獅的方山,東如駱駝的朗公山,,南如臥象的竹山?,F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)〔金剛殿〕,,金剛是金中最剛之意,,比喻牢固、銳利,、能摧毀一切的意思,。金剛力士,是專(zhuān)門(mén)持金剛杵(古印度的一種兵器)守護(hù)佛法的天神,。這個(gè)殿的風(fēng)格屬明清建筑,,塑有“哼哈二將”,專(zhuān)為把守大門(mén)守護(hù)佛法和寺院的安全,。

走過(guò)“聚善”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二山門(mén)”,他建于明代,,又叫〔天王殿〕,,殿內(nèi)塑有護(hù)法四天王,(在印度佛教中,,傳說(shuō)在須彌山腰有一個(gè)山叫犍陀羅山,,山有四峰,各有一王居住,,各護(hù)一天下,,四天王所居之天稱(chēng)作四天王。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中一般均有四天王塑像,他們各是:東方持國(guó)天王,,其塑像身白色,,持琵琶;南方增長(zhǎng)天王,身為青色,,持寶劍;西方廣目天王,,身為紅色,手繞纏一龍;北方多聞天王,,身為綠色,,右手持傘,左手持銀鼠,。他們各有一個(gè)從者,,順次是乾闥婆,鳩 荼,、龍,、夜叉,還各有91子輔佐四王守護(hù)十方,,據(jù)稱(chēng)四天王各有八大名將,,代為管理所屬各處山河,森林及其他地方的小神)建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,,房梁五架,,兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱,,其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式,,系宋代遺物。殿內(nèi)存有唐,,宋,,金,元,,明,,清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響,。另有鐘樓,、鼓樓等附屬建筑(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。

現(xiàn)在我們看到的是〔大雄寶殿〕,原名為獻(xiàn)殿,,是佛教寺院中的正殿,,建于宋嘉佑年間(公元1102-1120xx年),是寺僧誦經(jīng)禮佛的地方,明代正德年間(公元1506-1520xx年),,魯藩捐塑三大士像于其內(nèi)后,,更名為大雄寶殿,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆20xx年(公元1757年)愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷皇帝來(lái)靈巖時(shí),,曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇松爾日猶回向,,詭石何心忽點(diǎn)頭”楹聯(lián)。殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),,還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)也很形象生動(dòng),逼真,,充滿(mǎn)生活氣息,。殿前一平臺(tái),是供高僧講經(jīng)之用,,

〔摩頂松〕,,位于大雄寶殿后西側(cè)有一株千年古柏,叫摩頂松,,關(guān)于這個(gè)名字的來(lái)歷取于傳說(shuō)故事,。相傳唐僧去西域取經(jīng)時(shí),臨行前曾來(lái)靈巖寺,,手摩松樹(shù)說(shuō)道:“我要西去求佛,,教汝枝長(zhǎng),歸時(shí)東向,,使吾門(mén)弟子知之!”數(shù)年后,,西指的樹(shù)枝果然忽向東指。寺僧見(jiàn)了說(shuō):我們師傅回來(lái)了摩頂松就是這個(gè)故事而得名的,。有人可能要問(wèn),,柏、松不同,,為什么這株柏樹(shù)要稱(chēng)松呢,,因?yàn)椤鞍亍迸c“悲”諧音,過(guò)去有人忌諱“悲”字故將柏改為松,。后來(lái)有人在這棵樹(shù)的旁邊又栽上柿子樹(shù),,取“百(柏)事(柿)如意”之意。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕,它是靈巖寺中保存最完好,,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,,進(jìn)深四間,,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,,宋代擴(kuò)修,,(唐宋時(shí)為寺中主殿,成為大雄寶殿),,現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,,中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年),大家也許都看到西殿上有數(shù)以千計(jì)高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,每尊羅漢身高101-120厘米,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,,為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,,千羅為花崗巖),,而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂(lè)俱形于色,,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,??矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,,沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,,雄黃,,石綠,大青,,天藍(lán),,茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),,根據(jù)資料分析,羅漢系宋代塑造無(wú)疑,,距今約有900余年,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊?920xx年來(lái)此游覽,把它譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”,,現(xiàn)代著名美術(shù)大師劉海粟觀后稱(chēng)之為“靈巖泥望天下第一,,有血有肉,活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)?,F(xiàn)在梁眼和劉海粟所書(shū)之碑立于千佛殿前兩側(cè)。

在千佛殿后面有一閣名〔御書(shū)閣〕,,是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,,現(xiàn)存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民,、宋太宗趙炅,、真宗趙恒、仁宗趙禎等御書(shū),。金貞佑年間(公元1213-1220xx年)曾曹兵燹,,珍藏御書(shū)盡毀,唯閣幸存,。御書(shū)閣門(mén)楣的墻壁縫隙間長(zhǎng)出一棵青檀,,古枝縱橫,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),,狀若云朵,,稱(chēng)云檀或銀檀,,(另外一株形似蛟龍,又稱(chēng)龍?zhí)?,兩?shù)已有千年的高齡,,為稀有樹(shù)種之一),視為一大勝景,,這樣古怪的青檀在北方還是很少見(jiàn)的,。青檀樹(shù)根下面是明萬(wàn)歷年間(公元1573-1620xx年)寺僧仁欽重刊篆書(shū)的“御書(shū)閣”匾額。順御書(shū)閣而下,,千佛殿迄東,,便是卓錫泉、雙鶴泉,、白鶴泉,,因?yàn)槿喔艉芙史Q(chēng)“五步三泉”,。

出了千佛殿可以看到東山峰有一怪石,,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,,手柱禪杖,,而后面的柏樹(shù),活脫脫就是一對(duì)弟子,,這塊怪石就叫〔朗公石〕,。據(jù)《靈巖志》中記載:靈巖古稱(chēng)方山,東晉時(shí)期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山講經(jīng)說(shuō)法,,講得猛獸歸服,,亂石點(diǎn)頭,“靈巖”由此而得名,。依山路攀登至此向東南眺望,,可以清楚地看到五岳獨(dú)尊泰山。

好,,現(xiàn)在我們往西走,,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,〔辟支塔〕,,是靈巖寺的重要標(biāo)志,。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語(yǔ),是梵語(yǔ)“辟支迦佛陀”簡(jiǎn)稱(chēng)為“辟支佛”,,顧名思義辟支塔也就是佛塔,。辟支塔建于唐天寶十二年(公元743年),宋淳儀五年(公元994年)重建,,于嘉佑二年建成,,歷時(shí)63年,,距今900多年的歷史。該塔高54米,,為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔,。塔基刻有陰曹地府,酷刑場(chǎng)面的浮雕,。塔身為青磚砌筑,。東西南北四面設(shè)門(mén)。塔檐自下至上逐層遞減,,一至四層為重檐,,五至九層為單檐,收分得體,,門(mén)窗古樸,,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆,。塔頂是鐵制塔剎,。有復(fù)缽,相輪,,園光,仰月,,寶珠組成,。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光,。

好的辟支塔參觀到這里,,我們接著向西走,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)〔“墓塔林”〕,,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,,居全國(guó)第二,,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕。

〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建筑,,建于唐天寶年間(公元742-756年),,塔高5.3米,、為全石建筑,堪與坐落在濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)的四門(mén)塔相媲美,。是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,,飛天,武士等圖案,。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),,雕有樂(lè)伎,舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán),,仰蓮,,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。在這些塔中,最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫(xiě)的《息庵禪師道行碑記》碑文,。碑高1.63米,,寬0.74米。郭沫若來(lái)此觀看后題詩(shī)道:“息庵碑是邵元文,,求法來(lái)唐不讓仁,,原作典型千萬(wàn)代,相師相學(xué)倍相親”,??梢?jiàn)息庵塔和邵氏題文是中日古代友好交往的佐證。

〔積翠證盟殿〕亦稱(chēng)證盟功德,、方山證盟殿,,是靈巖十二景之一,,(十二景:漢柏、摩松頂,、朗公石,、可公床、一線天,、對(duì)松橋,、五步三泉、鏡池春曉,、方山積翠,、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門(mén),,正中雕有高約五米的釋迦佛像,,東西兩壁各有一菩薩一尊,都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋題記,,明朝時(shí)龕外僧修方形石室,墻壁粉刷成朱紅色,,故亦稱(chēng)紅門(mén),。

我們就游覽到這里,最后,,衷心請(qǐng)大家對(duì)我的講解提出寶貴意見(jiàn),,熱情歡迎諸位朋友下次來(lái)。謝謝大家!

華巖寺導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友,,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,,位于泰山北麓主峰四十里處,,是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,,這里群山環(huán)抱,,峰巒清幽,松柏蒼翠,,泉水清冽,,風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉,,方方正正,,很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧,,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,,即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),,聽(tīng)眾達(dá)千人之多,,不僅人聽(tīng)得入迷,而且“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,朗公說(shuō):“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹(shù),像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō),,這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定,,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),,引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,,名叫神寶寺,,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳,,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,,直至清代,而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,布局宏偉,,其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,,具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。

石坊南面這座山叫明孔山,,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,南北相通的圓形洞孔,,光線透過(guò),,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱(chēng)“明孔洞”,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,,闊七間,,深四間,雕梁畫(huà)棟,,金碧輝煌,。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,,像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,,高約30厘米的木制小型佛像,故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,,銅鑄,,造于明憲宗成化20xx年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目,,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,,故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,,表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?;蚺闲念^,,或喜上眉梢,,或托腮沉思,或慷慨激昂,個(gè)性鮮明,,栩栩如生,。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少,。其實(shí),蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

華巖寺導(dǎo)游詞篇五

各位朋友:

歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,,是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對(duì)了,,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山,。又像一方官印,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,,走過(guò)“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,他建于明代,,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,、宋、金,、元、明,、清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō))。

朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,,原為宋代的獻(xiàn)殿,明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,充滿(mǎn)生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,,進(jìn)深四間,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,,(唐宋時(shí)為寺中主殿,,成為大雄寶殿),,現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),,大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,千佛山羅漢為花崗巖),,而靈巖寺羅漢為藤木所制,,顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),,神情狀貌非常生動(dòng),喜怒哀樂(lè)俱形于色,,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,???,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,個(gè)個(gè)口目傳情,,沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹,、雄黃、石綠,、大青、天藍(lán),、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),,根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一,,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,,現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,,身披袈裟,,手柱禪杖,,而后面的柏樹(shù),活脫脫就是一對(duì)弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,,講的“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,,朗公說(shuō)“此山,靈邊,,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好的,辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,,居全國(guó)第二,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,,年代不一,造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,,最早的就是這幢慧崇塔了,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,,生前在靈巖勤于佛事,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,,寬3.74米,上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),雕有樂(lè)伎,、舞伎等圖案,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán),、仰蓮,、寶珠組成塔剎,,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,方山證盟殿,,平面呈橢圓形,,跨進(jìn)殿門(mén),,正中雕有高約五米的釋迦佛像,東西兩壁各有菩薩一尊,,都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí),,外僧修方形石室,,增門(mén)朱紅色,,故亦稱(chēng)紅門(mén),。

華巖寺導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,,是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山,,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,,松柏蒼翠,泉水清冽,,風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,方方正正,,很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,,人們只要聽(tīng)到他的驢叫,,即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),,聽(tīng)眾達(dá)千人之多,,不僅人聽(tīng)得入迷,,而且“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,朗公說(shuō):“此山靈也,,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,,后面的幾十棵松樹(shù),像弟子隨侍于后,。據(jù)說(shuō),,這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),,在惠崇的主持下遷到此處,,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),,與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”,,而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮,。相傳,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,,禪房五百多間,,僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,,從此飲茶盛行,是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,直至清代,,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,,殿宇崢嶸,,布局宏偉,,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔,、墓塔林等,具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,自古就是游覽勝地,,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén),,建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū),,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的,。

石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小,,南北相通的圓形洞孔,光線透過(guò),,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,,人稱(chēng)“明孔洞”,,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,,闊七間,,深四間,,雕梁畫(huà)棟,,金碧輝煌,。單檐廡殿頂,,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥(niǎo),。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,是唐代原物,,也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,,高約30厘米的木制小型佛像,故稱(chēng)千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,,銅鑄,造于明憲宗成化20xx年(1477年),,西邊是釋迦牟尼佛,,也是銅鑄,,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目,,為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神,表情動(dòng)作無(wú)一雷同,。或怒上心頭,,或喜上眉梢,或托腮沉思,,或慷慨激昂,個(gè)性鮮明,,栩栩如生,。連衣服上的皺褶,,手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑,天下第一,,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,,字跡龍飛鳳舞,,為寶剎增色不少。其實(shí),,蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對(duì)了,,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山,。又像一方官印,,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,,走過(guò)“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,,他建于明代,,又叫天王殿,,殿內(nèi)望有四大天王,,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,,宋,金,,元,,明,,清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō))。

朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,,原為宋代的獻(xiàn)殿,,明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),,還是宋代的遺物,。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,,充滿(mǎn)生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,,面闊七間,進(jìn)深四間,,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,,宋代擴(kuò)修,(唐宋時(shí)為寺中主殿,,成為大雄寶殿),,現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,,中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,,千羅為花崗巖),,而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),,神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂(lè)俱形于色,,動(dòng)態(tài)變化各有特征,,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙??矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,,黃丹,,雄黃,,石綠,,大青,天藍(lán),,茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,,可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。

(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,您可以看到東山峰有一怪石,,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,,手柱禪杖,,而后面的柏樹(shù),,活脫脫就是一對(duì)弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,,東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,講的“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,朗公說(shuō)“此山,,靈邊,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好,,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,,辟支塔,,是靈巖寺的重要標(biāo)志,。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語(yǔ),是梵語(yǔ)“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱(chēng)為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年,距今900多年,。該塔高54米,為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔,。塔基刻有陰曹地府,,酷刑場(chǎng)面的浮雕,。塔身為青磚砌筑,。東西南北四面設(shè)門(mén)。塔檐自下至上逐層遞減,,一至四層為重檐,五至九層為單檐,,收分得體,,門(mén)窗古樸,,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆,。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,,相輪,,園光,,仰月,寶珠組成,。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光,。

好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,,居全國(guó)第二,,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,,飛天,,武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),雕有樂(lè)伎,,舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤(pán),仰蓮,,寶珠組成塔剎,,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。

和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德,方山證盟殿,,平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門(mén),,正中雕有高約五米的釋迦佛像,,東西兩壁各有一菩薩一尊,,都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提.明朝時(shí),,外僧修方形石室,增門(mén)朱紅色,,故亦稱(chēng)紅門(mén)。

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