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華巖寺導(dǎo)游詞篇一

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時,，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏,，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后,。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價值、藝術(shù)價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴，,，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，豎家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少,。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山,，是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖,，不成游也?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐、宋,、金、元、明,、清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制,，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色，動態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙,。看,，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,，個個口目傳情,，沒有一個相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅,、黃丹,、雄黃,、石綠,、大青、天藍,、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕塑、佛學(xué)有非常高的價值,，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧,，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點頭”，朗公說“此山,，靈邊，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

好的,，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走,，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔,，年代不一,，造型各異。有的高達數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米,，上面雕有獅頭,、飛天,、武士等圖案,。南面辟半圓拱門,，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,，是半掩式假門,，雕有樂伎,、舞伎等圖案,，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤、仰蓮,、寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有菩薩一尊,，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時,，外僧修方形石室，增門朱紅色,，故亦稱紅門,。

華巖寺導(dǎo)游詞篇三

各位團友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后,。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術(shù)價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同,?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。