無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

靈泉寺導游詞篇一

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了,，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點文物保護單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,、宋,、金,、元,、明、清碑碣十七塊,。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓,，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻殿,，明清重修,。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真,，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂,，面闊七間,，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學文獻記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千佛山羅漢為花崗巖),，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色,，動態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙,?？?，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情,，沒有一個相同的,。羅漢身上用的是朱砂紅、黃丹,、雄黃,、石綠、大青,、天藍,、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕塑,、佛學有非常高的價值,，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點頭”,，朗公說“此山，靈邊，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

好的,，辟支塔參觀到這里,。我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二,，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔,，年代不一,，造型各異,。有的高達數(shù)十尺，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻,，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,，全部石砌,，通高5.30米，寬3.74米,，上面雕有獅頭,、飛天、武士等圖案,。南面辟半圓拱門,，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,，是半掩式假門,，雕有樂伎、舞伎等圖案,，保留六朝,，隋代的藝術風格。塔頂以露盤、仰蓮,、寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫、雕刻藝術的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德,，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時，外僧修方形石室,，增門朱紅色,，故亦稱紅門。

靈泉寺導游詞篇二

各位團友,，大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽,，松柏蒼翠，泉水清冽,，風景十分秀麗,。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山,、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關,。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺,，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時,，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過,，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑,，闊七間,，深四間，雕梁畫棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細致傳神,，表情動作無一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看,，基本上是宋代作品,。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品,，是國家級重點保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少,。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。

靈泉寺導游詞篇三

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游,、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎,。我有幸為大家導游陪同參觀,，非常高興，這是咱貌同頎賞學習的好機會,?？春笳埩粝聦氋F意見。

首先,，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史,、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家,、教育家,、政治家、文獻整理家,、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,，炎帝的首都,，商殷故國，魯國首都,。三皇五帝有四位在這里生息勞作,，有5000多年的歷史,。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處,，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處,，全國保護的4處,，省級12處，其他為地市級保護的,。

重中之重有“三孔兩廟一陵”,、“三山二林一寺”?？讖R,、孔府、孔林,，俗稱“三孔”,，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟,，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山,、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山),。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林,，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩,、答對,、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”,。

我們現(xiàn)在看孔廟,。

孔廟，又稱至圣廟,，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,。孔廟同北京的故宮,、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠,、最宏大,、保存最完整、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠,。

孔廟始建于公元前478年,，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,，陳列孔子的衣,、車、書等,，“歲時奉祀”,。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次,，中修31次,，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制,，分三路布局，九過院落,，共有房屋466間,，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上,，有碑碣近千塊,，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模,。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位,，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠,，規(guī)模之宏大,，保存之完整實屬世之罕見。

神道,?！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,，稱“神道”,。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,，也是孔廟的第一道門,，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢,。魯國大會諸侯時,，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論,，子貢在場,，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比,，人的學問好比一堵墻,，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多,。就是說,，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數(shù)倍之多,，經(jīng)過詳細的研究,，全面的探討，才能了解他的全部,，入了門以后,，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的,。后人為了形容孔子的學問高深,，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”,、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”,，贊頌孔子學問有一萬個八尺,，往上看，看不到頂,，亦說此墻深壁高壘非常堅固,。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視,，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆,。

金聲玉振坊。此坊建于明代,，為表達孔子學問精湛而完美,，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺,。古樂是以敲鐘開始,，鐘起“始條理也”，是擊磬告終,，“玉振”為磬落的聲音,，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成,，所以稱“金聲而玉振也”,，“金聲”鐘的聲音，始,，“玉振”磬的聲音,，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源,?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏擔一孔”,。過玉振坊這個單孔的石拱橋,，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”,。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,，考上高等學府叫“入盼”,，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財,，過日子盼興旺,。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,，公元1191年專立的下馬碑,，下轎碑,。西邊的碑早毀壞,，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”,。過去文武官員,、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,，以示對孔子,、孔廟的尊敬,。

欞星門,。明代所建,，公元1754年重修,，由木制改鐵石的,?！皺粜情T”系乾隆御筆,。相傳天上星系“有二十八宿”,，其中,，有個掌管文化的星叫“欞星”,，又名“文曲星”,、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,，說文化方面他是最高的，如過去祭天,，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊,。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想,，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,，四方之合,，陰陽之合”,，稱“太和”之氣是最基本的東西,，宇宙之太和,，人間之元氣?！疤驮獨狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書,。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,，是漢白玉的,，上飾火焰寶珠。

德侔天地,，道冠古今,。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊,，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù),，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”,，相傳它威嚴靈感,，可驅(qū)除邪惡,，匡扶正義,。東邊牌坊上書：“德侔天地”,，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,，功德能同天地相比,。西邊的牌坊上書“道冠古今”,，贊孔子思想,、辦法古今都是蓋世之冠,。

圣時門。三門并列,，四道臺皆同上,，中央盤龍,。此門命名來源于孟子,，對古代四位圣人伯夷,、伊尹,、柳下惠,、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也,，伊尹圣之任者也,，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也,?！笆r”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人,?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”,，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”,，除這兩種情況外,，此門不輕易開啟,。都走快覩門,、仰高門。

快覩門,，取先睹為快之意,。就是說孔子的學問“五經(jīng)四書”，誰先學誰先有文化,，誰先學誰先有知識，爭相學習,，以先見到先讀為快樂。

仰高門,。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的,。顏回說，夫子之道,，仰之彌高，鉆之彌堅,。贊孔子學問向上看不到頂,，叫“彌高”，學起來文言文很難懂,，叫“彌堅”,，高不是高不可攀,，經(jīng)過努力是完全可以學到的,。顏回說“夫子循循然，善誘人,，博我以文，說我以禮,。”俺老師循循善誘,，教我以文化，施我以禮節(jié),。

漢石人,。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”,，(漢代地方小官)，一位府門之卒,，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學家所重視,，對研究漢代服裝和文字有重要價值,。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋,，又叫碧水橋，三孔排列,，綠水蕩漾。

弘道門,。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意,?？鬃邮莻€普通文人,，為什么成為圣人?贊孔子總結了先賢先圣的經(jīng)驗，尤其弘揚了堯舜禹湯,，文武周公之道?！叭四芎氲?，說人能指揮創(chuàng)造一切,，非道弘人，并不是一切指揮人,，這是贊揚人的主觀能動性?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,，元代所立，史料價值很高,，西邊的是“處士先生墓志”,，具有很高的書法價值,。

大中門,。大中門是宋代孔廟的大門,，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解,。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成,，中，取“中庸”之意,，“中者天下之正道，庸者天下之定理”,，中不偏，庸不易,。離開中者，就不是正道,，成了邪道、歪門,。就是說不左不右，公平正道,，向前為中庸,。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門,，四大名牌，孔廟圖,。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,，講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。

成化碑,，是明代成化皇帝朱見深所立,。有兩個情況引起歷代大家名人的注意,。一是成化碑正楷字寫的好,、規(guī)范化,、標準化，精湛引人,，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價最高,，歷代皇帝對孔子都有評說,，評價最高的是成化皇帝,，他把孔子的思想,、辦法比作吃飯,、穿衣,、花錢,，一天也離不開,，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才,，物盡其用，地盡其力,，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下,，沒孔子之道則無天下,，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道,，天下一日不可無焉,，有孔子之道則綱常正而倫理明,，萬物各得其所矣...,，孔子之道之在天下如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺,，...天生孔子縱之為圣,，生之安行仁義中正,，師道興起,，從游三千,，往圣是繼,?！?/p>

同文門,。取“人同心”字同文之意,。是說同心協(xié)力，團結一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障,。

奎文閣,，原為藏書樓,，是收藏御賜書籍的地方,。建于宋天禧二年(公元1020xx年),，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑,，完全是木質(zhì)結構,，在中國樓的建設上稱孤例,。經(jīng)過幾次地震,，奎文閣沒有震毀,。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,，存者有一,，奎文閣巍然不動”,。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”,，贊奎文閣的建筑研究價值,。就是廊下東頭這塊碑,。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”,，是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方,。東院是衍圣公齋宿所,，清康熙,、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗,。西院是從祭人員的齋宿,?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋,、元、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院,。

十三碑亭,。這是孔廟的第六進院落，亭內(nèi)立有55塊碑,，是唐,、宋,、金,、元、明,、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔、對孔子的追謚,、評價,，歷次修孔廟的記載,，有漢、滿,、蒙,、八思巴文等文字,。南八北五,，所以稱十三碑亭,，因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑,，因此又叫御碑亭,。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建,，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”,?！摆P屭”是吉祥物，傳說龍王有九子,，它是第8子,，它愛“文”，善于負重,，石碑有文字而沉重適合其特點,，形象應為龍頭,、龜身,、鷹腿,、蛇尾,。

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑,。北京西山采的石頭經(jīng)大運河,，經(jīng)濟南又運到這里,。專家計算這幢碑13萬斤重,，從濟寧沿途潑水凍了,，在冰上滑過來的,，有時一天只走臥牛之地,。曲阜本有好石頭不用,，要從北京運來,，以示皇帝對孔子的重視,。這院東南,、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟,、拜孔的記載,，書法價值很高,。

這個院東西對襯各有一門,，東為“毓粹門”,，西是“觀德門”。俗稱東華門,、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局,，這一道五門，中為“大成門”,，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”,，再往西為“啟圣門”,，再往東為“承圣門”,。大成門的建筑結構是“犬牙交錯,，勾心斗角”,。中間插進為“勾心”,，左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門三字系雍正皇帝的御筆,。贊孔子是集先圣先賢之大成,，達到了至高無上的境界,。

先師手植檜,。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,，是孔夫子手植的,。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹,，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝,，曾“三枯三榮”,，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法,。明萬歷年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊,。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間,，稱“東西廡”，施奉七十二賢人的地方,?？鬃犹柗Q弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人,，供奉在東西廡,。歷代帝王都有封的配享先賢,。如董仲舒、韓愈,、王明陽,、諸葛亮,、寇準,、岳飛等等,。到民國年間已封到156名,。最后一位先賢是梁啟超先生,。原有塑像,，牌位,，后一律改為木制牌位,。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻,。周公訓子,、蝙蝠行醫(yī)等,，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”,、“乙瑛碑”,、“史晨碑”,、張猛龍碑“,、米芾碑”等都是罕見的珍品,。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,，都是久負盛名的藝術珍品,，是研究漢,、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料,。東廡北端陳列著584塊石刻,，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼,。

杏壇,。這是為紀念孔子講學建的,?？鬃赢敵跏窃谕僚_上大杏樹下給弟子們講學,。宋代公元1020xx年,，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時,，將正殿后移擴建,，在正殿舊址建亭,，環(huán)植以杏,，名曰“杏壇”,。杏壇二字,，是金代著名文人黨懷英篆書,。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾,、對聯(lián),、條幅等在曲阜有50多處,。

大成殿,。這是孔廟的主殿,，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿,。殿高24.8米,，闊45.7米,，深24.89米,。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱,，工藝精湛,，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見,，10棵柱子20條龍，上下對翔,，升騰盤繞戲一顆珠子,，神態(tài)各異,，無一雷同,，越看越有動意,，躍然石上栩栩如生,。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r,，孔家都用黃綾把龍柱裹起來,，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿,，怕皇帝不高興,，加以責怪,。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍,，每根柱子八個棱，八九72條龍共計雕刻1296條龍,。這是罕見的石刻藝術瑰寶,?？傆[大成殿雄偉壯觀,。

五圣十二先哲,。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。

五大圣人,。至圣孔子,，意為圣人中的圣人,，至高無上,。孔夫子在中央,，頭戴十二旒之冕,，身穿十二章王服,，手持震圭,，威嚴肅穆,，使人肅然起敬,。兩側(cè)為四配：東邊是復圣顏子,，述圣子思;西邊是宗圣曾子,，亞圣孟子,。東頭六位,，西頭六位,，稱十二先哲，有子貢,、子路、冉求等11位孔子的弟子,，有一位是宋朝朱熹，著名理學家,，五經(jīng)四書解釋的好,，被封為先哲,?！吧裎从小钡呢遥敲献淤澘鬃?，說“生民未有盛于孔子也”,。有人類以來,，還沒有全面超過孔子的人,，所以叫“生民未有”?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師,，千古人類之表,，皇帝的老師，做人的表率,?！薄八刮脑谄潯笔饩w寫的,，意為天下的文化都在這里,。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿,。是孔廟第三大建筑,。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子,，后生子孔鯉，賢妻良母,，早孔子7年去世,，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,，每條柱子刻鳳凰72只,，同龍的數(shù)量一樣,，叫龍鳳呈祥,。

圣跡殿,。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡,。有120塊文圖并茂的石刻,，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的,。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,，鑲在殿內(nèi)墻上,。是我國第一部人,、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術價值,。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的,。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,，習稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征,。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子,，子以前既無孔子,，孔子以后更無孔子,，孔子孔子大哉孔子”,。明確的說,，孔子偉大啊!無與倫比,，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方,。其父叔梁紇,，母顏征在,，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,，建有啟圣王殿,、寢殿、金絲堂等建筑,。

孔廟的東路,，前后兩部分,，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”,，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應為“魯壁”,。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”,，孔子說“不學詩無以言,，不字禮無以立”,，意為不學詩不會講話,，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”,。后院是崇圣祠,、五代祠,，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生,，孔廟似歷史的,、知識的學堂,，因時間有限，咱們只看了主要的,，我是厄要介紹的,?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家,，周游列國20xx年,，宣傳他修身,、齊家,、治國平天下的學問,，收集了寶貴的資料,。有關圣人的遺跡很多,，很值得一看,。我們相處時間雖短,，可友誼長存,，盼望各位有機會再來曲阜觀光,，我們一定很好地服務,。

孔廟就看到這里,，謝謝大家的合作，歡迎您再來,。

靈泉寺導游詞篇四

各位團友，大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽,，松柏蒼翠，泉水清冽,，風景十分秀麗。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關,。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時,，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后,。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時,，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛,。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸，布局宏偉,，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔、墓塔林等,，具有極高的文化價值、藝術價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地,，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑,，闊七間,，深四間，雕梁畫棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴,，,，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色,。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細致傳神,，表情動作無一雷同,。或怒上心頭,，或喜上眉梢,，或托腮沉思，或慷慨激昂,，個性鮮明,，栩栩如生。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術,。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看,，基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品，豎家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。

靈泉寺導游詞篇五

各位朋友：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點文物保護單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因為“晨鐘暮鼓”之說),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿,，明清重修,。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎,，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂,，面闊七間,，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學文獻記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色,，動態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙,。看,，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,，個個口目傳情,，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹,，雄黃，石綠,，大青,，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一,。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點頭”，朗公說“此山,，靈邊,，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走,，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,，居全國第二,，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔,，年代不一造型各異。有的高達數(shù)十尺,，有的才尺許,，底部都是帶有浮雕。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了,，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事,，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,，全部石砌，通高5.30米,，寬3.74米,，上面雕有獅頭，飛天,，武士等圖案,。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門，是半掩式假門,，雕有樂伎,，舞伎等圖案，保留六朝,，隋代的藝術風格,。塔頂以露盤，仰蓮,，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿,，平面呈橢圓形，跨進殿門,，正中雕有高約五米的釋迦佛像,，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像,。內(nèi)有很多唐宋提,。明朝時，外僧修方形石室,，增門朱紅色,，故亦稱紅門。

靈泉寺導游詞篇六

各位團友,，大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處,，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽,，松柏蒼翠，泉水清冽,，風景十分秀麗,。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山,、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正,，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關,。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時,，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時,，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年),。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的,。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔,，光線透過,，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大,、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑,，闊七間,，深四間，雕梁畫棟,，金碧輝煌,。單檐廡殿頂，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥,。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美,，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個性鮮明,，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術,。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看,，基本上是宋代作品,。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術珍品，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料,。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少,。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作,。