演講稿要求內容充實,，條理清楚,，重點突出,。在社會發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高,。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

家族會議演講稿總結篇一

大家好!

很高興能在這里見到這么多的親友,。我們同是趙氏子孫,，血脈親情讓我們首次會聚在一起。自我們爺爺----,、奶奶---之后,，我們這一宗已經有了四代后人。半個多世紀以來,，由于各種原因,，我們各自為事業(yè)、為生計而奔忙,，還沒有一次能像今天這樣聚集在一起,，族親之間很多人都沒見過面，有的就是見了面也不相識,，這是一件很痛心的事,。

我們的祖先給了我們的血肉之軀，我們應該永懷感恩之心,，再忙也不能忘宗,、忘祖。為此,，我提出五項建議：

第一項：建立族親聚會的制度,。每年的正月初四定期在仙城聚會，一年一小會,，三年一大會,。通過聚會達到如下幾個目的：一是共同祭祖，懷念、感謝先輩給我們的生養(yǎng)之恩;二是暢談手足情懷,，進一步鞏固族親關系,、血緣關系,，世代友好,、團結;三是溝通、交流各自的情況,，互通信息,，共享資源，共商大計,，共同為年青的一代創(chuàng)造發(fā)展條件,，提供發(fā)展平臺，使我們這個族群永遠健康,、強大地繁衍發(fā)展下去,，傳承美德，發(fā)揚光大,，榮宗耀祖;四是互相學習,、鼓勵追趕榜樣，共同進步;五是扶貧,、幫弱,，有錢的出錢，有力的出力,，有計謀的出計謀,，有資源的提供資源，讓我們這個大家族共同繁榮,、昌盛,。

第二項：成立族親聯(lián)誼理事會，推選若干名理事,，具體負責落實族親聯(lián)誼事務,。

第三項：建立家族共榮基金，可大可小,，用于扶貧幫弱,。基金由各族親成員自愿捐助,，不設限額,。

第四項：建立趙氏家族網站，開通網上博客,，及時溝通情感,，交流經驗，互通情報。

第五項：收集,、編輯,、出版族譜。每家推選一個聯(lián)絡員,，由家族聯(lián)誼理事會負責組織,。

各位親友，我這個開場白就講這么多,，起個拋磚引玉的作用吧,，希望大家敞開胸懷，多多發(fā)表自己的意見,。

謝謝大家!

家族會議演講稿總結篇二

各位宗長,、各位宗親：尊敬的各位來賓：

今天在這個《嚴氏宗祠》莊嚴的殿堂里，嚴氏宗族各地的代表們歡聚一堂,，舉行已仃止六十多年后,，首次莊嚴而隆重的祭祀祖先儀式。這是我們宗族所有族人始終集聚在心中,，壓抑了數(shù)十個春夏秋冬的情感和心愿的實現(xiàn),。物有報本之心，人有思祖之情,，這是自然界本性所在,，是真情的復蘇，常說“兒行千里母擔憂,，游子總有思鄉(xiāng)情,。”參天大樹葉落歸根,，萬里長流總有源頭,，人是萬物之靈怎能無祖?怎能忘祖忘宗?所以為響應族眾的意愿，族中組織遷居咸豐,、來風的嚴氏族人丙戌冬至祭祖大典,。

今天是個好日子，古話說：“冬至一陽生,?！薄瓣帢O之至，陽氣始升,，日南至,，日短至，日影長之至,，故曰冬至,?！边^了“冬至”春天已經不遠了。所以我們就選擇了這個日子來祭祀我族的歷代祖先,，既按古制也取其萬物萌發(fā),，興興向榮之意。

今天參祭的有來鳳縣嚴氏宗親祭祖團,、咸豐縣白果壩嚴氏宗親祭祖團,、清坪鎮(zhèn)嚴氏宗親祭祖團、忠塘嚴氏宗親祭祖團,、落馬灘嚴氏宗親祭祖團,，三角莊嚴氏宗親祭祖團,、屯浦壩嚴氏宗親祭祖團,，大水坪嚴氏宗親祭祖團，高樂山鎮(zhèn)嚴氏宗親祭祖團,。還有珍貴的賓客;貴州印江祖籍地嚴氏宗親代表團,，建始縣、利川市,、重慶市的嚴氏宗親代表,，還有政府部門領導，他們是縣委宣傳部羅學習副部長,、縣文物管理所肖敏所長,、鄉(xiāng)政府的領導等和來賓及鄰近鄉(xiāng)里的其它姓氏的客人共約1000 人。對各位的到來我們表示熱烈地歡迎!

今天這是一個別開生面的祭祖活動,。歷史不斷向前發(fā)展,，人類的文明也在不斷的進步，人們祭祀祖先的形式也在發(fā)生變化,。我們既要傳承祖先留下的文化精髓,，更要不斷地推陳出新，使這一古老的緬懷祖先的典禮,，符合時代的氣息,，適應歷史的進步。今天在這里歡聚的族人中,，除了男性宗親外,，還有很多嚴氏家族的女性傳人，還有為我們家族傳承后代,，興旺繁榮,，含辛茹苦，作出不朽貢獻的各代母親們,，她們是我們家族中的一員,，她們理所當然的站在祖先面前，以古老的方式獻上一柱青香，來表示自己的一片虔誠之心,，這就是歷史進步的體現(xiàn),，這在重男輕女的封建時代是不可能想象的。先輩們一定能理解我們的革新舉措,，支持這個創(chuàng)舉,。人類怎能忘記自己的母親呢!

今天的祭祖典禮又是一個推陳出新的活動，我們既按古制以古典的祭祀形式緬懷先賢,，但我們更重視以這個活動為載體,，激勵族人求生存，謀發(fā)展,，自強不息,，艱苦奮斗，繼承祖德,，發(fā)揚傳統(tǒng),，實現(xiàn)強國富民之夢，再展宏圖,。所以祭祖活動的籌備組為今天參祭的族眾推薦了一些資料,，從各個側面粗略地反映了家族的一些可供借鑒的事例，給大家一個啟迪和提示,。祭祀祖先,，祈求庇佑，這是一種精神寄托,，我們這些后裔子孫,，要借鑒先輩為宗族的繁榮昌盛，不屈不撓,，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神財富,。就是要象我族嚴一福、嚴明舉,、嚴舒田,、嚴天紅等等族人，敢想,、敢為,，不怕挫折，有理想,、有追求創(chuàng)造了自己的一番事業(yè),，做出了榜樣，這種精神是值得大家學習的,。

今天的祭祀活動又是我族一次敦宗睦族,，創(chuàng)建和諧社會的動員,。首先我們要對前來參加祭祀活動的貴州祖籍地嚴氏宗親代表團，各地嚴氏宗親代表和貴賓表示最熱誠的歡迎和感謝!他們不顧路途遙遠,，天寒地凍來到這個邊遠的地方,，和我們一道祭祀祖先，是對我們極大的支持和鼓舞,，是血肉脈相連,，手足同心的同根深情讓我們能聚會在一起。是這種親情使我們分布在各地的宗親今天有這么熱烈的聚會,，讓我們相識,，讓我們相互了解，讓我們相互扶持幫助,。在這喜逢盛世,，國家強盛，澤被億萬人民的大好環(huán)境下,，要作到族內團結,，鄉(xiāng)里和睦，以“八榮八恥”的榮辱觀為指導,，把我們這個宗族溶入到中華民族和諧的大家庭中，富國興邦,，再展宏圖,。在向族眾展示的資料中就有孝敬尊長和睦鄰里家庭和諧的典范，我們在族中就是要提倡互諒互讓,，求同存異,，孝敬尊長，愛護幼小,，相邦相襯,，共奔康莊大道。我們反對為一點小事,，互起爭端,，反對虐待父母、兒童,、婦女,。只要不悖大節(jié)，家族,、鄰里要相互妥協(xié),，相互忍讓，相互邦襯,。在法治社會里,，實在無法認同的事可以求助族人的調解和法律幫助,，切不可互動干戈，血肉相殘講話,。一個人一個宗族,，只有在一個和諧的大環(huán)境中，才有可能發(fā)展,、壯大,，才有可能走上富裕之路。大家要知道,，如果沒有今天這樣的好政策,，好政府，好環(huán)境,，沒有改革開放,，我們這一大族人能歡聚一堂嗎!所以我們的族務活動，一定要堅持一個大原則,，要在國家法律的范疇內開展正常的活動,，不能搞房頭，立山頭,，要響應黨和政府創(chuàng)建和諧社會的號召,，族內團結，鄰里和睦,，奮發(fā)致富,，興旺繁榮。

強國,，富民,，發(fā)家，創(chuàng)業(yè),，都離不開人才,，我們一定要牢記祖先“育人為本”的教導，要不惜代價,，培育族中人才,。在這個祭典中我們介紹了家族育人的一些資料，許多族人為國家,，為家族培養(yǎng)了一大批姣姣者,，為國、為家的希望寄托在他們身上,。培育人才我們必須世世代代的堅持下去,，讓更多的人才脫穎而出。

家族會議演講稿總結篇三

參天之樹,，必有其根;懷山之水,，必有其源,。炎黃同心，華夏一脈;血濃于水,，葉落歸根,。

家譜，億萬炎黃子孫的根系所在;家譜,，所有華夏兒女的精神故鄉(xiāng),。沒有了家譜，尋根問祖,，無非是緣木求魚;沒有了家譜,，追根溯源，簡直是無本之木,。

我們的根在哪里?萬里江水,，源起何處?一個人連自己的根源都不了解，豈不負先人養(yǎng)你?我們的根,，紀錄在家譜中,，我們的根，凝聚在中華文化里,。尋根問祖,，是人類的天然意識;追根溯源，是人類的自愿索求,。

家譜是一個家族的發(fā)展史,。一個家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質條件外,，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好家風的形成,，正是這種精神條件的基礎和內容之一,。

家譜文化源遠流長，博大精深,。家譜是以記載一個血緣家族的世系與事跡為主要內容的史類文獻,。據有關專家論證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代,，周代已有史官修譜制度并撰有《世本?帝系篇》,。

家譜編修體例以歐陽修、蘇洵所創(chuàng)歐蘇體例最為著名,。元代著名學者柳貫曾說過：“大抵家之有乘,，猶國之有史，郡邑之有志也,。史不修,，則國之治亂興亡,，不可得而見，志不纂,，則郡,、邑之政治得失，人才出處不可得而見,，然郡,、邑之與國、家一理也,?！?《柳貫詩文集》)清代著名史學家章學誠說過“夫家有譜、州有志,、國有史,，其義一也”，把家譜與國史,、方志相提并論,。

家譜所保存的家規(guī)、家訓以及治家格言等,，對于規(guī)范人生和教育子弟很有意義,，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設,。在家規(guī),、家訓中，倫理綱常禮教作為其理論基礎占有中心地位,，三綱五常,、孝悌忠信的內容占全部內容的大半。對家族成員的行為,、舉止作出規(guī)范,，這也是我們今天借鑒的有益的成分。古代顏氏家訓,、柳氏家訓,、朱伯廬治家格言、曾國藩家訓等都是德育很好的教材,。

古人云：“養(yǎng)不教,，父之過?！睅资陙碛捎趯ψ约鹤优狈易逵^念的教育,，導致現(xiàn)在有很多人沒有家庭觀念和人倫的教導，君不君,，臣不臣,，父不父,，子不子，上下不分,，孝義全無,，有老不養(yǎng)，有子不教,，嫖娼有余,，賭不竭力，吃喝玩樂無度,，為官不體恤黎民,，饞奢無底，為民不尊師長,，橫蠻逆行,，用什么教育他們，家譜就是很好的教材,，家訓族規(guī)中規(guī)范了后人的言行,。歷代經典家譜中都收錄了，例如,，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學?如何治家?如何做人等等,。它能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上,，為國貢獻,，為家族爭光。

古代司馬遷,、班固,、陳壽等史學家在其史學著作《史記》、《漢書》,、《三國志》中分別使用譜牒內容,，使史書更正確與完備。

可惜,，在史無前例的“文化大革命”中“破四舊”： 破除舊思想、舊文化,、舊風俗,、舊習慣。成千上萬的家譜毀于文革,，不計其數(shù)的文物毀于一旦,。中華民族遭遇了一場人為的“大出血”，文化遭受重創(chuàng),。中華民族文化在五千多年中,，歷經磨難,，內戰(zhàn)、外侮,，改朝換代,，仍然沒有被摧毀。而在“文革”中,，中華文化受到了前所未有的破壞,，特別是中國家譜文化，更是經受了一場“紅色革命”,，“傳家寶”當成“下腳料”,，許多家譜、祖宗畫像,、祠堂等文物被紅衛(wèi)兵燒的燒,，砸的砸，不少地方蕩然無存,，不少百姓已經尋根無門,。

在當時還好有不少有良知的知識分子和孝子賢孫，冒著被關,、被殺的危險,，將許多家譜和文物秘密保存下來。使得中華家譜文化,，能夠“不絕如縷”,，一脈相承。文革對家譜,、文物毀滅是慘重的,，但最為嚴重的還是將許多錯誤的觀念當成了先進的革命傳統(tǒng)在延續(xù)，文革已經結束將近40年,，不少領導和群眾仍把重修家譜當成“封建”行為,，加以阻止和打擊。甚至個別領導干部,，仍以為重修家譜是“封建思想”,，不敢公開支持，有的甚至還出面反對,。錯誤觀念延續(xù)是最具危險性的,，我們要讓大家對家譜有一個正確的認識。我們要支持全國如火如荼的重修家譜活動,。

最近10多年中,，中華大地出現(xiàn)了一股重修家譜的熱潮，正在進行一場靜悄悄的“撥亂反正”，先是海外到海內,，由南方到北方,，從東部到西部，家譜整理出版接二連三,，家譜研究書籍層出不窮,，各地宗親活動不計其數(shù)。

作為炎黃子孫要慎終追遠,，自強不息,。中華民族，歷經風雨,，依然雄風猶在,，近百年中，雖遭外侵內亂,，曾經千瘡百孔,，但最近數(shù)十年來，中華文化正在前所未有的恢復和重建,，海內外中華兒女眾志成城,，共謀中華民族復興大業(yè)。

當然我們也要防止“拉幫結派”,、過度浪費,、重男輕女等封建陋習，在新的歷史時期既要保護國粹,，又要舍棄糟粕,，做到與時俱進、開拓創(chuàng)新,。

家譜也是記錄家族的正面歷史,、經驗、技術和文化的史實資料,，是給后人留下的一部優(yōu)秀教科書,，后人可從中得到經驗借鑒、文化傳承和思想啟迪,。一個家族缺了家譜,，就不完整。

通過修家譜,，有助于提升家族的凝聚力,，維護團結，增進各個家庭的彼此了解和信任,，加強溝通，促進家庭間的互幫互助;了解家族的歷史和遷徙情況;知道同一家族中家庭間血緣的親疏遠近。一個國家如果沒有了史記和文化典籍,，那么國家的發(fā)展進程肯定不會有這么快,。國家尚且需要有傳承載體，家族同樣需要,。

因此,，我們不僅修家譜，而且還要定家規(guī)和族訓,，以此來規(guī)范我們的人生,、教育我們的后人。以使我們的家族越來越優(yōu)秀,、越來越強大,。

我們鄧氏宗親與有關人士也會定期籌辦家族聚會以及紀念性活動。我們希望通過修家譜和相關活動使家族的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承,，使我們緊密的抱在一起,，即使遠在海角天涯的族人也感覺到強大的后盾。真正做到每個人以家族為榮,，家族以每個人而自豪,。

小家安，國家強,。

祝巨龍騰飛,、國富民強、合家團圓,、普天同慶!