范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

巴黎圣母院讀書筆記800字篇一

在本書中,，有大量的對比手法來闡述了善與惡,、美與丑。好似仙女的esmeralda和面容丑陋的殘疾人quasimodo形成的容貌對比;兩人那心靈善良,、行為勇敢的高尚品德與外表道貌岸然,，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教claude形成的本性對比;quasimodo一旦愛上esmeralda就真誠相待、忠貞不渝,，最后抱著姑娘尸體而自盡;而外貌英武,、風(fēng)度翩翩的phoebus隊長，不僅拋棄了esmeralda而和另一貴族小姐結(jié)婚,，而且成為帶兵搜捕她的兇手——兩者形成的行為對比……這些對比極力體現(xiàn)了當(dāng)時封建王朝上層社會人士的丑惡和下層平民的高尚品德,。

說到這兒，就不得不說說現(xiàn)在的社會,。首先聲明,，我并不是上帝，也不是十全十美的人,，我沒有理由去評判大眾的所作所為,，只是發(fā)發(fā)牢騷而已。也許我做不到我所說的,，但是我心里不能接受——這只是個現(xiàn)實,。

我們崇尚的是“講文明懂禮貌”“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德，要求人人擁有“真”“善”“美”的價值,，這個思想是非常正確的,，但真正做到還是要靠人們。但真的能完全做到“真善美”嗎?這是不可能的,。我聽過一句話說：“凡是有光明存在的地方必有黑暗,。”光和暗是分不開的兄弟,。那么借一步話說,，有“真善美”的地方必有“假惡丑”。既然如此,，那么當(dāng)然是“真善美”多,，社會就會變得越來越好了,，只是在現(xiàn)在發(fā)展的社會，要實行很不容易啊,。

我們經(jīng)常會處在善惡交接的細縫中痛苦,。當(dāng)你在想善心幫助別人時，旁人卻說這是做作;當(dāng)你再想幫助別人時,，又不敢下手,，怕再次被別人嘲諷——這就是現(xiàn)實。前次有新聞不是報道了嗎?有一位外國小伙子幫助了老太太卻被旁人說,，這不就是扭曲了事實嗎?而有些人就利用了善良的人而去變成乞丐乞討,，這才是假“善”。

城市也是一把雙刃劍,。因為城市發(fā)展得過快,，而人心被扭曲了，只為自己而想,，但是它又為人民提供了便利,。有的時候我卻在想，如果回到以前多好,。也許住在平房,，過著貧窮的日子有多么痛苦，但是我覺得那是快樂的,。鄰里關(guān)系的和睦,，村民之間的交流與信任比現(xiàn)在要強一百倍。樓房的小隔間隔絕了人們的交流,，路上行人匆匆的腳步加快了社會的進程,，而文化的落后，使得縫隙越來越大,，造就了現(xiàn)在的局面,。有的時候，也許只有百姓間還流傳著那種最真摯的最傳統(tǒng)的感情吧,。

我已不知道要說什么了,。但我還是和他們一樣，我也期盼著有一天這個社會有更多的“真善美”,，有更多的擁有高尚品德的出現(xiàn)在社會上,，少一份丑惡。

巴黎圣母院讀書筆記800字篇二

千篇一律-生機勃勃-生機盎然-生機勃發(fā)-春色滿園-灑滿陽光-人聲鼎沸-書聲瑯瑯-熱鬧非凡-垂柳依依-林蔭小道-你追我趕-歡聲笑語-環(huán)境幽雅-清香四溢-景色迷人-奮發(fā)向上-茁壯成長-三五成群-熱鬧歡騰-款款清歌-光彩照人-眼花繚亂-心醉神迷-金色光澤-纖秀優(yōu)雅

1)他明白了人是需要感情的,，他知道沒有溫情,，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉(zhuǎn)動時格軋格軋的亂響,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

2)這是黃昏的太陽，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

3)痛苦總是守在歡樂旁邊,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

4)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

5)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中,，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變,，樹葉卻時落時生,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

6)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒,。 《巴黎圣母院》

7)不美的人生來就錯!美只愛美,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

8)一絲微笑和一聲嘆息不時在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦,。 ——雨果《巴黎圣母院》

9)對于我們每個人來說,，在我們的才智我們的道德我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡,，它們毫不間斷地自行發(fā)展,，除非生活遭到重大的變故才會中斷。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

10)我知道的,，那些都是謊話,，但最可怕的是我還愛著你。 《巴黎圣母院》

11)奮斗需要堅持! ——雨果《巴黎圣母院》

12)巨富并不是用漂亮文章取得的,，最有學(xué)問的人冬天還生不起一爐好火呢,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

13)人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬,，在另一個人那里卻被咒罵,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

14)最偉大的建筑大半是社會的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作,，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶,。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的積累,，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣,。總之,，它們是一種巖層,。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土,，人類也是這樣做的,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

15)一個人只要干了一件壞事,，就想干盡一切壞事，除非他發(fā)了瘋才會中途停止,。 ——雨果《巴黎圣母院》

16)當(dāng)熱情的頭腦開始失望的時候,，科學(xué)變得多么空虛! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

17)有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚,，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

18)人藝術(shù)家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚,，集中起來,。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

19)從一個學(xué)者口中傾注給另一個學(xué)者的恭維,，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

20)凡是重大的事件,，其后果往往難以預(yù)料,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

21)平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的,，甚至可以說是坦然的,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

22)建筑藝術(shù)一直是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式,，它可以是力的表現(xiàn),，也可以是智慧的表現(xiàn)。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

23)詩人如缺少對現(xiàn)實和人類的感情,，便無從和大地建立聯(lián)系,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

24)人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

25)一切文明始于神權(quán)政治而終于民主,。繼統(tǒng)一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術(shù)里,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

26)她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著,，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著;每次一旋轉(zhuǎn),，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過,，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光——雨果《巴黎圣母院》

27)丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美,，丑怪藏在崇高背后,，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果《巴黎圣母院》

28)象征需要在建筑上開花,，于是建筑藝術(shù)同人類的思想一道發(fā)展起來,，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的,，看得見的,，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

29)這種愛越是盲目,，就越是執(zhí)著，到了自身毫無道理可言的時候,，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》

30)人的心只容得下一定程度的絕望,，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過,，也不能再給它增添一滴水了,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

31)一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴(yán)重，因為他知道缺什么,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

32)嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心,，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上,，卻能使人漸漸熱起來,，自動把外衣脫掉。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

33)不幸的人往往如此,。他珍惜生命,，卻看見地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

34)有些認真的人斷言,，人類吸盡了合法的知識之后,，就勇敢地深入到非法的知識里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實,，由于饑餓或是嘴里沒味,，終于咬起禁果來了。 ——雨果《巴黎圣母院》

35)保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和愛情,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

36)你能知道我對你的愛情是怎么回事,，那是火，是燒熔的鉛,，是一千把插在我心上的'刀子啊! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

37)驕傲?xí)谷说姑?，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

38)極端的痛苦,，象極端的歡樂一樣不能經(jīng)久,，因為它過于猛烈。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

39)他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情,，沒有愛的生命,，就象一個干燥的車輪，轉(zhuǎn)動時格軋格軋的亂響,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

40)這是黃昏的太陽,，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

41)痛苦總是守在歡樂旁邊,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

42)要想叫觀眾耐心等待,，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

43)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中,，卻依然存在著秩序和一致,。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生,。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

44)寬宏大量,，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

巴黎圣母院讀書筆記800字篇三

人民,，特別是中世紀(jì)的人民,，他們面對社會，就像孩子面對家庭,，只要他們處于這種愚昧無知的幼稚狀態(tài),，我們用來談?wù)摵⒆拥脑拰λ麄円餐瑯舆m用：處于這個時期的人毫無憐憫可言。

“這個可憐人眼看掙脫不了用來對付猛獸的鎖鏈,，只好作罷,，只是間或從胸腔中發(fā)出一兩聲粗粗的嘆息。他的臉上毫無羞愧之色,。他與這個世界離得太遠,，與大自然離得太遠，不知道天下有羞愧二字,。再說,，他的身體如此畸形，敏感從何而來呢,？然而,，憤怒、仇恨和絕望使這張丑陋的臉烏云密布,，云的顏色越來越暗,，所蓄電流越積越多，這一切在他那只獨眼中化作了千萬道閃電,。

此時,，有位騎著騾子的神甫從人群中穿過,，駝子臉上的愁云頓時消散了。他老遠就發(fā)現(xiàn)了騾子和神甫,，臉上的表情隨之溫和下來,，憤怒的抽搐變成了奇怪的微笑，那么甜蜜,、寬厚和溫順,。這微笑隨著走近的神甫，變得越來越清晰,，越來越燦爛,，那表情就像在迎接一位救星的到來。然而,，當(dāng)騾子靠近刑柱,，騎在上面的神甫認出犯人是誰時，他趕緊低下頭,，策騾掉頭就走，似乎急于避開恥辱的歡呼聲,，至于自己是否會讓如此狼狽的可憐鬼認出來,，是否會受到眾人的致敬，那無關(guān)緊要,。

這位神甫正是堂克洛德弗羅洛副主教,。

更為濃密的烏云再次蓋住了卡西莫多的額頭。臉上的微笑還沒完全消失,，便已摻進了苦澀,、沮喪和深深的憂傷?！币陨鲜强ㄎ髂嗯c克洛德之間的互動,。

“不出所料，他見她迅速登上臺階,，憤怒和懊惱使他氣喘如牛,，如果他的眼光能夠變成霹靂，他真想劈碎身后的刑柱,，讓埃及姑娘來不及涉足平臺就化為灰燼,。

她默默走近那位企圖躲避她而正在做無益掙扎的犯人，掏出系在腰間的葫蘆,，慢慢地遞到可憐人干裂的嘴邊,。

此時，眾人看到一大滴淚珠從干得發(fā)焦的獨眼中溢出,，順著因絕望而久久扭曲著的畸形臉龐緩緩流下,，或許這是苦命人平生第一次落淚,。

這時，他反倒忘了喝水,。埃及姑娘著急地撅了撅嘴,，面帶微笑，把葫蘆貼在卡西莫多齜著牙的嘴上,。他大口喝起來,，他早已渴的如火中燒。

喝畢,，可憐人將黑黑的嘴唇伸向前去,，看樣子是想吻吻那只使他得救的美麗的手。這位姑娘或許是因為那天夜里遭受粗暴綁架的情景記憶猶新,，至今心有余悸,，于是慌忙將手縮回，那動作就像是孩子害怕讓野獸咬著,。

這時,，可憐的失聰者直直地看著她，眼里充滿自責(zé)和悔不當(dāng)初的哀戚,?！币陨鲜强ㄎ髂嗯c愛斯梅拉達之間的互動。

克洛德對卡西莫多的態(tài)度與愛斯梅拉達對卡西莫多的態(tài)度,，形成非常強烈的對比,。克洛德冷漠的轉(zhuǎn)身,，使卡西莫多滿心的期望落空,；卡西莫多對愛斯梅拉達本來心懷芥蒂，卻最終為她所救,，留下平生第一滴眼淚,。