我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓撛趺磳懶牡酶形蚰兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼男牡酶形蚍段拇笕┐蠹医梃b參考，希望可以幫助到有需要的朋友,，我們一起來了解一下吧。

茶館個人讀書感悟總結(jié)篇一

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里,。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來,，為此他八方應酬，然而嚴酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄,。最終被冷酷無情的社會吞沒,。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài),。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景,，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運,。

在滿清王朝即將滅亡的年代,，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥,、算命卜卦、賣古玩玉器,、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有,。-

年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧,，左右逢源,。然而，在這個'繁榮'的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場,、農(nóng)村破產(chǎn),、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕,。

到了民國初年,，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門,，唯有王掌柜改良經(jīng)營,，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機,。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口,，大兵搶奪掌柜的錢,，偵緝隊員不時前來敲詐。-

又過了三十年,，已是風燭殘年的王掌柜,，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了,，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災難,。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓,，流氓特務要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館,。王利發(fā)絕望了。這時,，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的,，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺,。三位老人撒著撿來的紙錢,，凄慘地叫著、笑著,。最后只剩下王利發(fā)一人,，他拿起腰帶,，步入內(nèi)室，仰望屋頂,，尋找安然了結(jié)一生的地方,。

看吶，這多么讓我們思考的歷史,，讓我們銘記的歷史!一百多年前的中國,，被腐朽無知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國,，閉關鎖國,、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民,。中國人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面,。

王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞,，卻因為地位比赤貧階層高出一截,，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人,，希望社會安定,，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來,，他不敢跟社會較勁,，只能俯首當“順民”。但是,，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子,，最后無奈吊死。他的形象很有代表性,，不坑人,、不害人、逆來順受,、沒有過高的要求,，是當時小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒,。

秦仲義是個民族資本家,。他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠,，想實業(yè)救國,。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”,。他錯了,，抗戰(zhàn)剛結(jié)束,，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首,，怨氣沖天：“全,，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國主義,、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟形勢,，沒讓想實業(yè)救國的秦二爺實現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者,。

還有許許多多的人物,，松二爺、常四爺,、二德子,、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難,、憤怒,、斗爭……

老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史,，記住《茶館》,，讓屈辱的歷史不再重演。

茶館個人讀書感悟總結(jié)篇二

在以前,，我的觀點是這本書不過爾爾,，認為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x,。但是后來一位網(wǎng)友的觀點讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說,，而西游記是《水滸傳》版的神話小說,，兩者語言和文章布局有著本質(zhì)的不同?！?/p>

與《西游記》相比,，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方,，文雅正統(tǒng),。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對話都是通俗的市井口語,，如同《水滸傳》一般,，都是運用的是市井俚語表現(xiàn)出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開,，側(cè)重人物而不是整個過程,。

從整文布局來看,，《封神演義》是按照演義的手法進行鋪開，每章有不同的重點人物描寫,，并不固定主角,。是一個總的任務主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個人物并不是重點,，寫得是群生相,，這是跟西游記在細節(jié)處理上的最大不同。

跟《三國演義》對比可以看出,，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下,，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想,，閃耀著對所謂小市民生活的細致親身體驗,，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神,，處處都閃耀著作者對平民的關心,。

而《三國演義》里對漢朝劉姓的.擁護很是明顯，認為劉備是皇室正統(tǒng),，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣,，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀,，說君王的"不是,，對于武王，盡管擁護之情溢于言表,，可實際上,，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸,，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過于在會孟津時,，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂,，這可是堪比特洛伊木馬計一樣的大手筆,，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡,，任由擺布,。

從這個角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神,。這一點是《三國演義》所沒有的,。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版，只是由于作者所處地位,，三國演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說話,，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說話。

此外,，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識,，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰(zhàn)爭——特洛伊戰(zhàn)爭,，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分,，前半部分是敘述戰(zhàn)爭，后半部分是敘述歷險,，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關系,，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。

不管如何,，盡管《封神演義》從細節(jié)處理,，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論,，經(jīng)不起細心網(wǎng)友們的推敲和解讀,，但是大體布局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位,，它是一本神奇的作品,。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實是一部大氣的作品,，否則,，他不能可如此深入人心。