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瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇一

婚姻習(xí)俗

阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。

講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化,，的確,，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面,，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外,，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí),，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨,，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí),，大家錯(cuò)了,，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的,，不過(guò)，請(qǐng)大家相信,，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的,，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!

傳說(shuō)典故

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái),，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見了,，便大聲喊叫,，男神嚇壞了，失手將格姆丟下,，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人,，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,，在這一天,，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天,，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感嗎?

現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!

您看，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅,。看到這一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫,，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………

現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方,，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里,，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇二

瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人,。嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn),，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w,，男女共同勞動(dòng),，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣,，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下,。

瀘沽湖

首先我們還是先來(lái)欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方,，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名,。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。

傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái),，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的人都看見了,，便大聲喊叫，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人,。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,，在這一天,，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天,，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感?

情人橋

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋,。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

阿夏走婚制

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了,，即阿夏走婚制,。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,，也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系,。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般都是以女方的愛憎為取舍的,。

“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較方便,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方,，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出。

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇三

東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗,，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客,，短短幾年間,，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁,、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度,。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢、納西,、藏,、普米、白,、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處,，距縣城約170km，海拔2,700m,。景區(qū)面積

238km2,，湖面面積58km2，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2,。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km,，平均水深40m,，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋,，灌木、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏、彝,、普米,、納西、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)

至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧,，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹，向您招手,，向您放喉：“呵,，朋友，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”,。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良,、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂,、失落的煩惱,、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活,、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇四

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里,，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”,。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源,，至今尚無(wú)定論。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方,，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女，都將自己的生母,，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”,，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。

好啦,，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過(guò)的情人橋了,。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了,。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出,。

大家或許會(huì)覺得，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們,，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。

常言道：“精彩有無(wú)限,，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。 謝謝!

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇五

各位游客：你們好,，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游,。

東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗,，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客,，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁,、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢、納西,、藏,、普米、白,、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處,，距縣城約170km,，海拔2，700m,。景區(qū)面積238km2,，湖面面積58km2，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2,。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km,，平均水深40m,，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋，灌木,、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏,、彝,、普米、納西,、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特,。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”,。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒(méi)有孤寂,、失落的煩惱、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活,、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游,。

東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間,，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度,。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬(wàn)人,，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處，距縣城約170km,，海拔2,700m,。景區(qū)面積 238km2，湖面面積58km2，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2,。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km,，平均水深40m,，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋,，灌木,、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏,、彝、普米,、納西,、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支) 至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特,。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”,。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒(méi)有孤寂,、失落的煩惱、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活、戀愛,，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇七

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。

好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海,、母湖,，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字,。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論,。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方，血緣按母系算,。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女，都將自己的生母,，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。

好啦,，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋,。

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢,，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上,，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道,，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不侍定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系,。在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的,?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模敲匆獬@種關(guān)系也比較的方便,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了,?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出,。

大家或許會(huì)覺得，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們,，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。

常言道：“精彩有無(wú)限,，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。 謝謝!