在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

明顯陵導游詞介紹篇一

繞過內(nèi)明塘，我們現(xiàn)在來到的陵恩門,，顯陵分為內(nèi)外兩城,，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門，請大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻,，叫影壁,。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用，可以建在大門的前后方,。也可建在大門兩側(cè),，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式,。正面是瓊花圖案,，據(jù)說瓊花代表草木旺盛,，國家繁華。背面為雙龍圖案,，有藏龍臥虎之意。

請大家看這幅漢白玉浮雕,，它叫云龍丹陛,。據(jù)專家認定，這快丹陛在歷代帝陵中實屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外,，其余均為龍在上,、鳳在下,，而顯陵這塊卻為龍鳳并列,，鳳頭在上、龍頭在下很獨特,。為什么呢?因為嘉靖皇帝進京即位時才14歲,，他鞏固地位,，自立體系，母親給了他巨大的精神支持,。所以嘉靖皇帝對他的母親非常尊敬,，他有今天的地位，他的母親是功不可沒的,。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對母親的敬仰之情,。

進入陵恩門,，我們來到的是陵恩殿,，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方,，也是舉行上陵、祭祀活動重要的場所,?？上У氖牵麄€大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火,，現(xiàn)在僅存石基,，但我們能據(jù)此感覺到整個大殿的雄偉。據(jù)說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建,，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座,，它直徑竟達1.06米，兩人合抱都不能交手,，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川,、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當時的大殿是多么的富麗堂皇啊!

在大殿的兩側(cè)各有配殿五間,，這些配殿主要是在舉行祭祀活動時供奉神牌,、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方。

陵恩殿后面的這個門叫陵寢門,，這陵寢門只供帝,、后、妃們進入,，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的,，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸,，虎視眈眈,，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供,，石五供是專供帝,、后、妃們祭祀謁陵的供臺,，由一個香爐,，兩個燭臺，兩個花瓶組成,，均由青白石雕琢而成,，請大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波,、云,、龍面紋，非常精美,。據(jù)說,，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動,，其中尤以清明,、中元(7 月 15 日)和冬至為最盛，稱三大祭,。

各位貴賓,，這座雄偉高大的城樓式建筑,，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個大字,，它是整個陵寢的標志性建筑,，是專為供奉“圣號碑”而修建的。其實顯陵原叫“獻陵”,，因當年興王朱佑元四后溢號為“獻”,，其忘墳即稱為“獻陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后,，為他的父親欽定陵號為“顯陵”,，“顯陵顯者，光也書泰,，誓之詞曰：唯我皇考,，若日月之照臨，光于四方,，顯于西土,。”意思是他父親德配天地,，圣功顯赫,，應讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年,。由此可見朱厚璁為推尊私親,，實施“嘉靖新政”而費盡了心思。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火,，僅存殘垣斷壁,，現(xiàn)在的明樓是1990 年修復的。

我們現(xiàn)在來到的這個小院落,，俗稱啞巴院,，這里四全陵神道的起點，也是終止點,。這個小院看起來并沒有什么奇特之處,，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口,。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道,，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實行厚葬,，正所謂“厚葬以明孝”,，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜,。能不能有效防止地宮被盜,，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴,，他們白天休息,，夜間施工，上下工的路上都蒙著眼睛,，使他們不識路途,，不知道這里的地點，完工后,，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住,，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院,。當然這只是傳說,，還有待專家的考證。

好,，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色,，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢,。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德14 年也就是 1519年,，墓主朱佑元因病去世，當時他只是一個潘王,，依封建禮制,，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢,，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓,。

1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”,，并一度想將其父的陵寢遷往北京,，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對,，因而未遷,，嘉靖17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故,。為了給母親尋找“吉壤”,，嘉靖帝于次年 2月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后,，他認為這是一片難得的風水寶地,，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn),，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水,，且較小,。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建,，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵,。

我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴,。前寶城是橢圓形,，東西寬112 米，南北長 125米,，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品),，而后寶城為正圓形，直徑 110 米,，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨,。

我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_在神話傳說中是神仙聚會的地方,。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年,。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗,，那就是人死了以后是不能見天日的。于是,，新地宮建成后,，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺,。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時,，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮?？梢哉f,，瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的。

顯陵自修建至今已近 500 年了,，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難,。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義,。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟,，并欲挖掘顯陵地宮,。據(jù)說正準備開挖前地宮時,，恰遇雷電交加,。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷,。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好,，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸,，相信將來的某一天,，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。

顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想,，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的,，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè),。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時,，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外,，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此,。除排水這一實用性外,，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯,。同時,，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。

各位貴賓,，請隨我一起登上方城明樓,。

請大家看這塊碑，它高 5 米,，寬 1.2米,，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義,，它是整個顯陵的名片,，對顯陵申報世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞,，唯有這塊碑文完好,，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!

讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望,，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道,，恰似一條旱龍，龍尾三擺,，龍頸三曲,，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河,，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行,，與旱龍在內(nèi)明塘外交匯,，形成二龍戲珠之妙。而內(nèi)明糖則依風水理論“龍氣見風則散,，遇水則止”,。具有藏風聚氣、界止龍氣流失,，象征明代山水永固之意,。此水陸二龍的設(shè)計，使整個顯陵倍具生機與活力!

請大家在看整個陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風水學“負陰抱陽”,、“背山面水”的原則,，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系,、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排,，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間,，前面的天子崗為屏山,，構(gòu)成了前朱雀、后玄武,、左青龍,、右白虎的完美風水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一,。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學相結(jié)合的天然杰作!

顯陵的修建,，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著明代中后期的政治思想,、道德觀念和審美趣味,。同時，這種動用國家力量建造的陵墓,，也反映了當時的經(jīng)濟狀況,、科學技術(shù)水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范,。

各位貴賓,，在你們參觀完顯陵后，是否也會像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓 ·路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當然,，依顯陵之博大,，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時間內(nèi)無法全部了解清楚的,，加之我才疏學淺,，知識有限，很多地方講解尚有欠缺。為此,，我將加倍努力,，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識，屆時,，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家獻上更加精彩的解說,。

謝謝大家!祝各位旅途愉快!

明顯陵導游詞介紹篇二

我是您們的導游員(講解員) ,，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下,，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事,。

在進入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓,，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了,，你知道的沒錯,，我講得也沒錯，不僅明朝沒有,，中國歷史上也沒有,。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上,，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人,，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當過皇帝,，而在他死后被他兒子,，后來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵,。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵,，嘉靖皇帝在位 40 余年，動用了國庫 40 余年的庫銀,，幾萬名勞力建設(shè)了 40 多年,，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵,，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一,。

顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵,，而大家熟悉的明孝陵,、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢。首先,，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制,，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制,，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢,，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有,，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河,、龍形神道,、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次,，顯陵的建筑是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則,，將山水作為陵墓的有機組成部分,，統(tǒng)一布局,。建筑依山就勢，錯落有致,，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學相結(jié)合的天才杰作,。更重要的是,，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。

顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標準,，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆,，說顯陵真是一個“神奇的明顯陵”。我不知道,，大家游覽完顯陵后會有什么感想!會有什么的評價!好,，各位，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地,，請保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?/p>

首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”,，上刻“官員人等在此下馬”八個大字,，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫,，在我國封建社會，帝王的尊嚴是至高無上的,，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū),，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵,，也必須在此下馬,，這塊碑在當時具有法律作用，違者將受到嚴懲,，同時,，它是顯陵重要的標志性建筑。

各位貴賓,，我們面前的這座單檐山式建筑,，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進入陵區(qū)了,。顯陵工程浩大,，前后用了四十年的時間，占地面積 183.13 公頃,，相當于 300 個足球場那么大,，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護，大家看,，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 6.5 米,，厚 1.9 米,。周長 3600 多米，紅墻黃瓦,，蜿蜒于山巒起伏中,，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之后,，各地官員從全國各地,，各州、府,、縣上至東北,。下至云貴，從一磚,、一瓦,、一石都向這里進獻。每一塊磚,、一塊瓦都有完整標明拉來自何處,，可見工程之浩大,。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀,，“金瓶”在風水術(shù)在中認為不僅能饒氣護生,，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥,。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏,，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧,。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法,。

穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開,，而新紅門卻偏離了中軸線,，這是為什么?請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽。

在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘,，因處風水術(shù)中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名,。明堂是風水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地,，要寬闊忌狹窄,，宜山長發(fā)展之計。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水,，下通滄浪湖入水,，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口,，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢,，耗資巨大，然國庫銀兩短缺,，拿不出如此多的款項,，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出,，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩,，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區(qū)，未能及時籌措到足夠的款項,，導致延誤大工,，后被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連,。而這一空缺段也就留下了缺—云南,，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州,。

明顯陵導游詞介紹篇三

各位游客： 你們好,，歡迎你們來到鐘祥明顯陵,，我是你們的導游。

明顯陵是全國重點文物保護單位,，位于湖北省鐘祥市城東郊的松林山,，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭壑獻皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓，是我國數(shù)千年歷史長河中最具特色的一座帝王陵寢,。

顯陵始建于明正德十四年(1520xx年)嘉靖四十五年(1566年)建成,，前后歷時共47年，其圍陵面積183.13公頃,整個陵園雙城封建,外邏城長 3600余米,，墻高6米,，墻體厚1.8米，紅墻黃瓦,、金壁輝煌,、蜿蜒起伏于山嵐疊嶂之中，雄偉壯觀,，是我國歷代帝王陵墓中遺存最為完整的城墻孤品,，陵園由內(nèi)外邏城，前后寶城,、方城明樓,、棱思殿、陵恩門,、神廚,、神庫、陵戶,、軍戶,、神宮監(jiān)、功德碑樓,、新紅門、舊紅門,，內(nèi)外明塘,、九曲御河、龍形神道等30余處規(guī)模宏大的建筑群組成,，其布局構(gòu)思巧奪天工,，殿宇樓臺龍飛鳳舞，工藝浮雕美絕倫,、一陵雙冢舉世罕見,，是我國古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。

顯陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵雙冢舉世無雙的孤例而彌足珍貴,。顯陵的墓主朱佑杬生前為興獻王,，死后葬于松林山,，明正德20xx年武宗駕崩，因其無子嗣,，慈壽皇太后與首輔大學士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓,，遺命“興獻王長子朱厚熜”嗣皇帝位。年號為嘉靖,，后朱厚熜為自立體系,，用武力平息了長達3 年之久的“皇考”之爭，其間廷杖致死17人,，入獄,、奪俸、充軍,、戎邊,、革職等官員達115余人，從而完成了自己的昭穆體系,，這一重大事件歷史上稱之為“大禮儀”之爭,。此后嘉靖皇帝朱厚熜便將其父追尊為恭壑獻皇帝，并將王墓改為帝陵,，開始了大規(guī)模的改建擴建工程,，直至嘉靖駕崩建設(shè)才停止。

顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物,，規(guī)劃布局和建筑手法獨特,，在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城,、九曲河的御河,、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例,，尤其是“一陵兩?！钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無僅有，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測,，一直為世人稱奇,。

顯陵規(guī)劃占地183公頃，其中陵寢部分占地52公頃,，在這廣闊的區(qū)域內(nèi),，所有的山體、水系,、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排,。陵區(qū)后部的自然山丘為祖山，作為陵寢的依托,，兩側(cè)的山體作為環(huán)護,，中間臺地安排建筑,、九曲河婉蜒其間，前面山丘為屏山,，構(gòu)成前朱雀,、后玄武、左青龍,、右白虎的風水格局,，體現(xiàn)了“陵制與山水相稱”的原則。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座,，平面呈方形,，亭已毀，內(nèi)供漢白玉石碑一通,，通高3.59米,，寬1.15米，上書“純德山”三個大字,，碑座,、碑身、碑文和碑額保存完好,。純德山東側(cè)天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座,，俗稱“山曲碑”亭，記載著陵區(qū)的范圍及管理方面的內(nèi)容,。

陵寢外圍建有高6米,，厚1.6米，長達4730米,，平面呈“金瓶”形狀的外羅城,。外羅城前端因池塘和東南砂山影響，依山就水建造歇山頂宮門一座,，名新紅門,，面闊18.5米，進深8米,，有券門三洞,。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”,。新紅門右側(cè)依原有天然池塘建有外明塘,，外明塘后為三道御橋,。過御橋為正紅門,，正紅門紅墻黃瓦，歇山頂式,，面闊18米,，進深7.8米,，有券門三洞。進正紅門神道正中毫立著高大的睿功圣德碑亭,，平面布局為方形,，面闊進深均為 18.3米，占地334平方米,，漢白玉臺基,，下設(shè)石須彌座，上為重檐歇山頂,，四邊各開有券門,，正中立龍首龜蚨睿功圣德碑。碑亭后63米處設(shè)御橋三座,。

過橋便是陵區(qū)最主要的墓飾建筑,，迎面為漢白玉望柱，通高12米,，下為方形須彌座,，柱身為六棱形，二層束腰云盤托著圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭,。望柱后排列著石像生群,、計有獅子、懈貂,、臥駱駝,、臥象、麒麟,、立馬,、臥馬各一對;武將二對，文臣,、勛臣各一對,，造型生動，排列有序,。其后為龍風門,，作為石像生的依托，龍風門設(shè)計十分精巧,，為六柱三門四樓沖天式牌樓,，方柱上懸出云版，上覆蓮座,，蓮座上各雕有一尊朝天吼,、正身立火焰寶珠，石墩，坊身仿木作設(shè)額枋,、花板,、抱框，上額枋設(shè)有門簪,，方柱前后夾有抱鼓石,，影壁墻下設(shè)須彌座，上蓋黃色琉璃瓦,，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌,。

從龍鳳門再越御橋便是一條長達290米的神道，該神道一反左右對稱和通直的原則,，作彎曲龍行狀,，是為龍形神道。接龍形神道是最后三座御橋,。九曲河由東北向西南蜿蜒而過,，河道為磚石結(jié)構(gòu)，河中根據(jù)高差建有九道攔水壩,。過九曲河最后一道御橋為內(nèi)明塘,，內(nèi)明塘為圓形，直徑33米,，周邊砌有青石護岸,。塘兩邊各設(shè)有碑亭一座，分別為“純德山祭告文”碑亭和“瑞文碑”亭,。內(nèi)明塘后,，為祾恩門，面闊三間,，進深二間,，建有月臺，前后三出云龍丹陛,，門兩邊有琉璃影壁,，影壁正面為綠色琉璃的蟠枝圖案，背面為雙龍騰躍,，喻意藏龍護生,。祾恩門外東側(cè)，建有神廚,、神庫,、宰牲亭等。

西側(cè)建有神宮監(jiān),，禮生樂戶直房等,。祾恩門后,，左右為配殿，面闊五問,，進深二間，前出廊,。再后為棱恩殿,，歇山后抱廈宮殿式建筑，面闊五間,，進深四間,。前出月臺，石雕須彌座臺基,，雕欄龍風望柱,。祾恩殿后為陵寢門，面闊三間,、磚石琉璃結(jié)構(gòu),。陵寢門后為二柱門，現(xiàn)僅存石柱,，蹲龍戰(zhàn)鼓,，木構(gòu)無存。二柱門后為石五供,，現(xiàn)存供案和部分石雕供器,。供案兩側(cè)各有碑亭一座，分別為御賜祭文碑亭和御賜謚冊志文碑亭,。供案后是方城明樓,，方城面闊、進深皆為22.2米,，設(shè)券門一道,，門前有御道踏跺。門后左右設(shè)有御道臺階以供上下,。方城上建有明樓,，面闊、進深均為17米,，重檐歇山頂,，石須彌座基礎(chǔ)，四道券門,。內(nèi)供“大明睿宗獻皇帝之陵”圣號碑,，通高4.69米。

方城后左右連接著前后寶城,，前寶城呈橢圓形,，東西寬112米，南北長125米。寶城內(nèi)為寶頂,，寶頂下為1520xx年(正德十五年)所建玄宮,。寶城與方城之間建有月牙城，內(nèi)有琉璃影壁一座,。前后寶城由瑤臺相連?，幣_為長方形，面闊11.5米,，進深40.5米,。后寶城為圓形，直徑110米,。內(nèi)為寶頂,，寶頂下為 1539年(嘉靖十八年)所建地下玄宮，玄宮內(nèi)停放著恭喜獻皇帝和皇后棺停,。后寶城與瑤臺之間建有月牙城,，內(nèi)有琉璃影壁一座。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個,，設(shè)計精巧,，為獨特的排水系統(tǒng)。陵區(qū)外圍沿祖山,、東西砂山,、案山建有顯陵衛(wèi)、東果園,、西菜園,、更鋪及巡山鋪等。 明顯陵原始建筑和環(huán)境風貌保存完好,，建筑規(guī)模宏大,，陵寢結(jié)構(gòu)獨特，文化內(nèi)涵豐厚,，堪稱中國帝陵的璀璨明珠,。

顯陵以其獨特的環(huán)境風貌、精巧的布局構(gòu)思,、宏大的建筑規(guī)模,、豐富的地下寶藏及其珍貴的歷史價值而受到國家文物專家的高度重視，八八年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位,，九九年三月國家文物局又將其作為明代唯一的一座帝陵,，向聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會申報世界文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會已投票通過,，將我國湖北鐘祥縣的明顯陵列入世界文化遺產(chǎn)項目,。

聯(lián)合國專家讓.路易.盧森先生視察顯陵后感到十分驚訝,，將顯陵稱之為“神奇的明顯陵”，對至今已歷時120xx年仍保持完好的外邏城感到“簡直不可思議”,。同時對顯陵的保護維修工作給予了充分肯定,。

好，游客朋友們,，鐘祥明顯陵就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

明顯陵導游詞介紹篇四

要想深入了解這座古都城，就必須首先對整個楚國歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解,。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法，楚人是祝融的后裔,。祝融是火神兼雷神,，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長,，死為火官之神,。祝融部落在夏朝時就已發(fā)展成為一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓,。殷商時期,，祝融部落集團分布于上商之南境，因其生長牡荊,，被商人稱之為“荊”,。西周時期，荊人的首領(lǐng)鬻熊,，審時度勢,，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王,，并受到周文王的器重,。后來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君,，荊楚開始躋身于諸侯之列,，楚國正式誕生了。

熊繹建都于丹陽,，即今襄樊市南漳縣境內(nèi),。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主,，他整軍習武,，趁著中原動亂之機，開始了開疆拓土的進程,。春秋戰(zhàn)國時期,，楚地之主熊通,，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”,，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君,。后文王即位，遷都于“郢”,，今湖北宜城境內(nèi),。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛,，楚國的大國聲威真正建立起來了,。

楚莊王勵精圖治，武功之時,，選拔孫叔敖實行文治,，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期,。共王繼位后,，楚國開始走向衰弱?？低?，靈王，平王,，昭王之時,，進一步衰落。公元前506年冬,，吳,，蔡，唐三國合兵攻楚,，并陷落郢都,，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都,，感傷滿懷,，與臣僚商議后，遷都長江北岸的今湖北荊州,，都名仍為郢,。

楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法,，并取得了成效,，一時間，楚國兵強馬壯,，橫掃中原,，初露稱雄之勢,。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國,，“篳路藍縷,，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇,，致使楚國在戰(zhàn)國斗爭中處于不利的地位,，楚國開始走下坡路。公元前312年春,，秦大敗楚于丹陽,，并奪取了楚漢中郢。公元前278年,，秦軍對楚國國都發(fā)起總攻勢,，很快占領(lǐng)了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽,，建立新都陳郢,，后考烈王時,，遷都壽郢,，即今天安徽壽縣。公元前246年,，秦王贏政即位,，開始統(tǒng)一全國的進程。公元前223年,，秦軍攻陷壽郢,，綿延800年的楚國就此滅亡。

縱觀整部楚國歷史,，楚子受封,，昭王南征，楚子問鼎,，吳起變法,，宣威盛世，可以說春秋戰(zhàn)國時期的湖北歷史,，從某種意義上說,，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽,，荊州紀郢,，淮陽陳郢，安徽壽郢,，紀南城見證了楚國的興衰,。

紀南城,，位于荊州城北5公里。荊州為我國歷史上的名城重鎮(zhèn),，農(nóng)商興盛,，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它“據(jù)漢沔,，利盡南海,，東連吳會，西通巴蜀”,，為歷兵家必爭之地,。因在紀山之南，故名紀南,。它是春秋戰(zhàn)國時期我國南方最大最繁x的城市,，楚國的國都，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”,，因此,，紀南城又被稱為“紀郢”。

據(jù)文獻記載,，公元前689年,，楚文王“始都郢”，至公元前278年,，秦國“白起拔郢”,，楚頃襄王遷都陳郢，楚國共有二十個王在此建都,，長達411年之久,。

紀南城西有沮河自北向南流入長江，城東有夏水,，揚水與江水交匯,，城北有大道直通中原，水陸交通方便,。在軍事上,，它可鎖巴蜀，控吳越,，爭衡中原,。在經(jīng)濟上，江漢平原沃野千里,，物產(chǎn)豐富,，是一個少有的富庶之地。

使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王,。在這個歷史人物身上,，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中,，日夜作樂,，不出號令，而且不準大臣諷諫,。有位叫伍舉的大臣,，見莊王左抱鄭姬，又抱越女,，終日坐在鐘聲鼓樂之中,，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜,，三年不飛不鳴,，是何鳥也”。莊王充滿自信地說：“三年不飛,，飛將沖天;三年不鳴,，鳴將驚人”。遂罷樂聽政,。他任用賢能,，開疆拓土，爭奪中原,，先后統(tǒng)一了五十多個諸侯國,，被各諸侯國推為“盟主”,。楚國的疆域在全盛時期,，北至黃河，東到海濱,，西至云南,，南到湖南南部，包括長江,，漢水,，淮河流域最重要的地區(qū)。

在此基礎(chǔ)上,，楚國孕育了輝煌燦爛,、影響深遠的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》,。楚文化因楚國楚人而得名,，是興于周而對中x文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化，綿延800多年,，與周朝相始終,。隨著楚國一步步走向繁榮強盛,，楚文化脫穎而出，進而與中原文化分庭抗禮,，共同成為中x文化的兩大主流,。在以后的歲月中，南北兩支x夏文化相互融合,、轉(zhuǎn)變,、更新，一起鑄就了古中國的燦爛文明,。楚文化是在漫長的歷史歲月中,，不斷發(fā)展壯大的。按楚文化不同時期的發(fā)展特點,，可以把楚文化劃分為濫觴期,，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個階段,。楚人建都丹陽至周平王三十一年,，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時期是楚文化的勃興期;戰(zhàn)國時期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期,。楚文化在民族精神層面的特征是積極進取,，開放融合，革新鼎故和致死不屈,。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳,，親鬼好巫，天人合一,，力主浪漫,，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神,，天人相分,，力主現(xiàn)實形成鮮明對比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器,，木器及青銅器,，絲織，刺繡及工藝品,，郢都,，宮殿及臺榭建筑，帛畫,，壁畫及屈騷莊文,，編鐘，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗,。

明顯陵導游詞介紹篇五

要想深入了解這座古都城,，就必須首先對整個楚國歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法,，楚人是祝融的后裔,。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”,，生時為高辛氏的火官之長,，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發(fā)展成為一個勢力較大的部落集團,，號稱祝融八姓,。殷商時期，祝融部落集團分布于上商之南境,，因其生長牡荊,，被商人稱之為“荊”。西周時期,，荊人的首領(lǐng)鬻熊,，審時度勢，率楚民背棄商紂王,，西行投奔周文王,，并受到周文王的器重。后來,，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君,，荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生了,。

熊繹建都于丹陽,，即今襄樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四孫熊渠,，是一位既有才識又有進取心的君主,，他整軍習武,，趁著中原動亂之機,，開始了開疆拓土的進程。春秋戰(zhàn)國時期,，楚地之主熊通,，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”,，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君,。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi),。楚成王時,，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了,。

楚莊王勵精圖治,，武功之時，選拔孫叔敖實行文治,，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮,，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位后,，楚國開始走向衰弱,。康王,，靈王,，平王，昭王之時,，進一步衰落,。公元前520xx年冬，吳,，蔡,，唐三國合兵攻楚，并陷落郢都,，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍,，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷,，與臣僚商議后,，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢,。

楚悼王謀求富國強兵之道,，任用吳起變法，并取得了成效,，一時間,，楚國兵強馬壯，橫掃中原,，初露稱雄之勢,。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國,，“篳路藍縷,，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期,。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇，致使楚國在戰(zhàn)國斗爭中處于不利的地位,，楚國開始走下坡路,。公元前320xx年春，秦大敗楚于丹陽,，并奪取了楚漢中郢,。公元前278年，秦軍對楚國國都發(fā)起總攻勢,，很快占領(lǐng)了郢,。頃襄王東逃至今河南淮陽，建立新都陳郢,，后考烈王時,，遷都壽郢，即今天安徽壽縣,。公元前246年,，秦王贏政即位，開始統(tǒng)一全國的進程,。公元前220xx年,，秦軍攻陷壽郢，綿延820xx年的楚國就此滅亡,。

縱觀整部楚國歷史,，楚子受封，昭王南征,，楚子問鼎,，吳起變法，宣威盛世,，可以說春秋戰(zhàn)國時期的湖北歷史,，從某種意義上說，就是一部楚國的興衰史,，其都城變遷丹陽,，荊州紀郢，淮陽陳郢,，安徽壽郢,，紀南城見證了楚國的興衰。

紀南城,，位于荊州城北5公里,。荊州為我國歷史上的名城重鎮(zhèn)，農(nóng)商興盛,，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它 “據(jù)漢沔，利盡南海,，東連吳會,，西通巴蜀”，為歷兵家必爭之地,。因在紀山之南,，故名紀南。它是春秋戰(zhàn)國時期我國南方最大最繁x的城市,，楚國的國都,，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此,，紀南城又被稱為“紀郢”,。

據(jù)文獻記載，公元前689年,，楚文王“始都郢”,，至公元前278年，秦國“白起拔郢”,，楚頃襄王遷都陳郢,，楚國共有二十個王在此建都，長達420xx年之久,。

紀南城西有沮河自北向南流入長江,，城東有夏水，揚水與江水交匯,，城北有大道直通中原,，水陸交通方便。在軍事上,，它可鎖巴蜀,，控吳越，爭衡中原,。在經(jīng)濟上,，江漢平原沃野千里，物產(chǎn)豐富,，是一個少有的富庶之地,。

使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王,。在這個歷史人物身上,，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中,，日夜作樂,，不出號令,，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣,，見莊王左抱鄭姬，又抱越女,，終日坐在鐘聲鼓樂之中,，再也看不下去了,，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴,，是何鳥也”,。莊王充滿自信地說：“三年不飛，飛將沖天;三年不鳴,，鳴將驚人”。遂罷樂聽政,。他任用賢能,，開疆拓土，爭奪中原,，先后統(tǒng)一了五十多個諸侯國,，被各諸侯國推為“盟主”。楚國的疆域在全盛時期,，北至黃河,，東到海濱，西至云南,，南到湖南南部,，包括長江，漢水,，淮河流域最重要的地區(qū),。

在此基礎(chǔ)上，楚國孕育了輝煌燦爛,、影響深遠的荊楚文化,，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名,，是興于周而對中x文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化,，綿延800多年,，與周朝相始終。隨著楚國一步步走向繁榮強盛,，楚文化脫穎而出,，進而與中原文化分庭抗禮,，共同成為中x文化的兩大主流,。在以后的歲月中,，南北兩支x夏文化相互融合、轉(zhuǎn)變,、更新，一起鑄就了古中國的燦爛文明,。楚文化是在漫長的歷史歲月中,，不斷發(fā)展壯大的。按楚文化不同時期的發(fā)展特點,，可以把楚文化劃分為濫觴期,，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個階段,。楚人建都丹陽至周平王三十一年,，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時期是楚文化的勃興期;戰(zhàn)國時期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期,。楚文化在民族精神層面的特征是積極進取,，開放融合，革新鼎故和致死不屈,。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳,，親鬼好巫，天人合一,，力主浪漫,，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神,，天人相分,，力主現(xiàn)實形成鮮明對比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器,，木器及青銅器,，絲織，刺繡及工藝品,，郢都,，宮殿及臺榭建筑，帛畫,，壁畫及屈騷莊文,，編鐘,，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗,。

紀郢作為楚國政治,，經(jīng)濟，文化的中心,，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一,。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊,，民肩摩,，市路相排突，號為朝衣而暮敝”,。就是說,，當時紀郢中，車碰車,，人挨人,，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了,。這當然是有些夸張,，但也說明當時紀南城是非常繁x的。

楚國后期的統(tǒng)治者不思進取,。驕奢淫逸,，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢后,，楚國的大都會紀郢淪為廢墟,。

不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的,。1961年和1975年對紀南城進行的考察,，獲得了大量資料。當年的土城墻,，仍尚存在,。城內(nèi)城外，地上地下,，有春秋戰(zhàn)國時期豐富的文化遺存,，是研究當時社會變革和楚國歷史極為重要的文化寶庫。通過考古發(fā)掘,，紀郢城內(nèi)楚王臺榭,，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器,，銅器,，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是,。紀南城址東西長4450米,，南北寬3588米，面積約為16平方公里,。城垣用灰褐色或黃色土筑成,，現(xiàn)有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米,，除墻身外,，內(nèi)外均有護坡,。城垣外繞護城河,，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通,。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座,，東垣1座，西,，南,，北各2座。西垣北門有3個門道,，中門道寬3.6米左右,，可通船只，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門,。城的東南部有大型宮殿遺址,。附近有紡織，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址,。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌,。1962年楚都紀南城公布為全國重點文物保護單位。

紀郢城遺址周圍楚墓遍地,，離城不遠的紀山,，八嶺山，雨臺山和長湖邊上的墓葬,，規(guī)模相當龐大,，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬,，出土文物就數(shù)以千計,，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍,，越王州勾劍,，楚王孫魚戈,，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊,，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等,，都十分珍貴。是我國古勞動人民智慧的結(jié)晶,。至于出土的成批的楚國竹簡,，更是研究當時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久,，文化燦爛的真實寫照,。

紀郢城內(nèi)的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢后,，便成了秦漢時期的一處墓地,。經(jīng)鉆探，在5.2萬多平方米的范圍內(nèi)有古墓180多座,，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座,，出土兩千多件文物。1975年6月發(fā)掘的168號漢墓,，葬于西漢文帝十三年,，出土了一具保存完好的男尸，對于研究西漢初期的歷史,，文化,，手工業(yè)以及醫(yī)藥，防腐技術(shù)等都有重要價值,。因此,，文物考古界將紀郢成為“我國南方不可多得的完璧”。

好了,，各位朋友,，紀南城就快到了，給大家10分鐘的時間整理一下行李,，就讓我們一起進入這座古城,，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!

明顯陵導游詞介紹篇六

各位貴賓，大家好!歡迎來到世界文化遺產(chǎn)明顯陵參觀游覽!

我是您們的導游員(講解員) ,，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解,，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事,。

在進入陵區(qū)游覽前,，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于 1519 年,，至今已有近五百年的歷史了,。早在 1988 年就被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位,， 20xx 年底,，顯陵申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》,，成為世界人民共同的財富,。世界遺產(chǎn)目前全世界共有 500 多處，中國僅 30 處,，屬文化遺產(chǎn)的僅 21 處,，湖北僅 2 處，即武當山和顯陵,，全國 32 個省市大部分一處都沒有,。

我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓,，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了,，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯,，我講得也沒錯,，不僅明朝沒有,，中國歷史上也沒有,。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人,，這也是顯陵的奇特之處,。盡管朱佑元生前沒有當過皇帝，而在他死后被他兒子,，后來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝,，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年,，動用了國庫 40 余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了 40 多年,，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一,。

顯陵,，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵,、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的,，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢。首先,，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制,，起著承上啟下的作用,，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表,，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢,，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城,、九曲回環(huán)的御河,、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的,。其次,，顯陵的建筑是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分,，統(tǒng)一布局,。建筑依山就勢，錯落有致,，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學相結(jié)合的天才杰作,。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物,。

顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標準,，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個“神奇的明顯陵”,。我不知道,，大家游覽完顯陵后會有什么感想!會有什么的評價!好，各位,，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地,，請保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?/p>

首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”,，上刻“官員人等在此下馬”八個大字,，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫，在我國封建社會,，帝王的尊嚴是至高無上的,，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入,，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬,，這塊碑在當時具有法律作用,，違者將受到嚴懲，同時,，它是顯陵重要的標志性建筑,。

各位貴賓,，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門,，穿過這座門我們就正式進入陵區(qū)了,。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時間,，占地面積 183.13 公頃,，相當于 300 個足球場那么大，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護,，大家看,，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 6.5 米,，厚 1.9 米,。周長 3600 多米，紅墻黃瓦,，蜿蜒于山巒起伏中,，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之后,，各地官員從全國各地,，各州、府,、縣上至東北,。下至云貴，從一磚,、一瓦,、一石都向這里進獻。每一塊磚,、一塊瓦都有完整標明拉來自何處,，可見工程之浩大。從空中俯瞰,，外羅城為“金瓶”形狀,，“金瓶”在風水術(shù)在中認為不僅能饒氣護生，而且是神仙所佩之法器,。其寓意神圣吉祥,。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感,，使之與自然環(huán)境更加和諧,。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。

穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制,，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開,，而新紅門卻偏離了中軸線,，這是為什么?請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽。

在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘,，因處風水術(shù)中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名,。明堂是風水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地,，要寬闊忌狹窄,，宜山長發(fā)展之計。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水,，下通滄浪湖入水,，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口,，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢,，耗資巨大，然國庫銀兩短缺,，拿不出如此多的款項,，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出,，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩,，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區(qū)，未能及時籌措到足夠的款項,，導致延誤大工,，后被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連,。而這一空缺段也就留下了缺—云南,，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州,。

由外明塘連接著這彎曲的御河叫“九曲河”,，它沿著進入陵區(qū)的神道拐了九個彎，故名,。沿河建了五道并列三座單孔橋,，九曲河與五道橋，附會“至尊”的含義,。象征著皇權(quán)的至高無上,。由于設(shè)計巧妙，彎曲的河水將陵區(qū)地面分割為幾個不同的區(qū)域,，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山,、水、樹木的空間限定作用?！笆N玉而山輝，水懷環(huán)而川媚”,，由于九曲河的營建,，使周圍的環(huán)境顧盼生輝。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水,、泄洪,，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵的九曲河以其排水系統(tǒng)的完善,，體現(xiàn)風水理論之完善,，又與其他明陵有顯著的區(qū)別，成為神奇顯陵的重要特點,。

各位貴賓,，這彎曲的九曲河讓您能產(chǎn)生怎樣的想象呢?對，龍!它正像一條彎曲騰挪的水龍游弋在青山綠水的陵區(qū),，給顯陵增添了鮮活的靈氣,。

請大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造,，橋面兩邊的白玉欄桿,，有欄板 72 塊，望柱 72 根,，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形,，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側(cè)橋的望柱是素方形的柱頭,，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭,，非常獨特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸,，我們叫它靠山獸,。整個御橋建造華麗，雕刻藝術(shù)精美,，遠遠望去,，十分雄偉壯觀，有人說可與天安門前的金水橋媲美,。橋面是當年筑陵原遺存下來的,，而橋護欄毀于文革，現(xiàn)在大家看到的護欄是 1998 年照愿樣修復的,。

我們現(xiàn)在進入的是舊紅門,，舊紅門建于明嘉靖三年( 1524 年)，它早于新紅門 15 年建成，是顯陵的第二道門戶,，也是顯陵的中軸線的正門,，在門旁的建筑墻上，我們可以看到世界文化遺產(chǎn)的標志,。標志的外沿是一個圓形,，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創(chuàng)造的文明,，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關(guān)系,，同時圓形環(huán)護著方形又有對人類文明應予以保護的意思。各位貴賓,，我們在游覽顯陵的同時,，也請大家注意對顯陵環(huán)境的愛護，您的文明舉止就是對顯陵這個世界文化遺產(chǎn)最好的保護,。謝謝大家!

這里是御碑樓,，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑樓,。碑文為嘉靖皇帝親自書寫,，內(nèi)容主要是為其父歌功頌德，其碑首為四條高浮雕首尾交錯,、頭部下垂的蛟龍,，碑座是一個昂首遠眺的海龜似的神獸，是用一塊石料琢成,，趴臥在刻滿海波漩流的水盤之上,。這只類似的神獸叫赑屃。傳說龍生九子,，皆不成龍,，各有所好，赑屃就是龍的其中一子,，它天生喜文善水長壽,，尤其最喜負重。這碑身重 20 噸,，它可不是任何一個帝王都可以自行樹立的,，凡后世帝王有失國之尺地寸土者，不得立此碑,。因此這種碑是為表彰其“豐功偉績”,，樹立此碑即是顯示墓主顯赫的身份和高貴的地位?？上У氖?，此碑在文革期間被紅衛(wèi)兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現(xiàn)在的幾塊，而整個碑樓的木制結(jié)構(gòu)則毀于明末兵火,。

大家請看神道兩邊這兩根高大的石柱,，叫望柱。它是皇權(quán)的象征,，也是儀仗的開始標志,。相傳東邊的一柱為“望君出”，西邊的一柱為“望君歸”,。“望君出”呼喚著帝王要走出九重深宮,，去體察世間民情;“望君歸”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連,，要及時回來處理朝政。它們反映了天下百姓對“圣明天子”的渴望,。

望柱后面的這些石雕叫石像生,。它是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影。在明代,，凡是舉行大典的時候,，除文武百官及軍隊儀仗隊排列兩側(cè)外還將人工馴養(yǎng)的獅子、大象等動物裝在籠子里,，放在街道兩旁,，以壯皇威。待皇帝死后,，也需要相同的排場,，所以就在陵前設(shè)置了石像生。這種做法最早開始于秦漢時期,，此后歷代皇帝,、重臣沿用不衰，只是數(shù)量和取像不盡相同,。

前面的第一對是獅子,，獅是百獸之王，顯示著皇帝的雄風與威嚴,。

第二叫獬豸,，又叫獨角獸，它是傳說中的餓一種異獸,，能辨別是非邪正,，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用,。

第三對是駱駝,，第四對是大象，一個來自北方沙漠，一個來自南方叢林,，代表著皇權(quán)統(tǒng)治的版圖之廣,，“普天之下，莫非王土”,。第五,、第六對是麒麟，傳說中的太平,、祥瑞之獸,，代表吉祥，放在陵前有粉飾太平,，為帝王歌功頌德之意,。第七、第八對是馬,，古人的坐騎,，皇帝儀仗中不可缺少的部分。這后面四對文臣,、武將象征帝王駕前的文武百官,。各位朋友，你們知道怎樣辨別這些文臣,、武將的官職大小嗎?先看武將,，持短劍者官職較高，再看文臣,，官帽護耳者官職較高,。

請大家注意看：所有這些石像生連同底座均是由一整塊石頭雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎樣從遠處的深山運來的呢?相傳采用的是“旱船拽運”的方法,，即沿運石道路每隔一里在地下鑿一深井,，冬天到來時將水打出潑在路面，將巨石沿水面拖行,?？梢韵胂螅瑸樾藿ù肆?，眾多勞役們要付出多少血汗啊!另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名,，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大,，調(diào)動人力物力之眾多,，由此可見一斑!

現(xiàn)在我們大家面前的這座牌坊式建筑叫欞星門，又叫龍鳳門,。由六天柱三門四壁組成,，門之間兩側(cè)由石,、磚、琉璃件構(gòu)成的仿木建筑,，每根石柱上雕有獨角獸一只,，額柱上均裝飾有支云頭和火焰寶珠，故此門又叫“火焰牌坊”,。相傳此門是仿神話中的南天門所建,，經(jīng)過此門，帝王的靈魂就上了天堂,。各位朋友,，讓我們也穿過此門進如一個新的世界吧!

穿過欞星門后請大家注意我們前面的這段神道，它不是直的,，而是灣的,，這又是顯陵的一個神奇之處了。顯陵在神道處理上與明代諸陵不同,，在陵區(qū)中部，砌了一條彎曲的神道,，如同一條蜿蜒前行的龍,，這便是“龍鱗神道”。顯陵是明代帝陵中唯一整體保留龍鱗神道做法的陵墓,。大家請看這中間鋪筑的石板謂之“龍脊”,，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”,，外邊再以牙子石收束,，總稱為“龍鱗道”，這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求,，又經(jīng)濟可行,，充分顯示了匠人的智慧。

跨過御河上的第五座橋,，我們前面的這座圓形池塘叫“內(nèi)明塘”,，為一人工開掘的池塘，內(nèi)明塘的建置為明代其它帝陵所沒有的,，僅顯陵一孤例,。它直徑 33 米，水深約 4 米,。沒有水源與外界相通,，卻大旱不干涸，大雨不外溢,。水位始終保持在一固定的高度,，這一現(xiàn)象自顯陵始建至今近 500 年均未變化,。據(jù)專家考證，其塘底為銅鑄鍋底狀,，水位之所以能長期穩(wěn)定,，可能與鍋沿暗藏排水系統(tǒng)與陵區(qū)的地下水系巧妙銜接有關(guān)，如此即保持了一個完整的水位平衡,。大家所看到的內(nèi)明塘和我們在進門前的外明塘,，不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能,，就是在白天塘中有太陽,，晚上塘中有月亮，加上當時為建顯陵,，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考,，若日月之照臨，光于四方,，顯于西土”的字句,，所以這內(nèi)明塘、外明塘還有引日月進塘,，讓日月同輝的用意,。另據(jù)傳，進入寶城地宮的入口即藏在水下,，你們相信嗎?

繞過內(nèi)明塘,，我們現(xiàn)在來到的陵恩門，顯陵分為內(nèi)外兩城,，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門,，請大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻，叫影壁,。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用,，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側(cè),，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢,，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案,，據(jù)說瓊花代表草木旺盛,，國家繁華。背面為雙龍圖案,，有藏龍臥虎之意,。

請大家看這幅漢白玉浮雕，它叫云龍丹陛,。據(jù)專家認定,，這快丹陛在歷代帝陵中實屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外,，其余均為龍在上、鳳在下,，而顯陵這塊卻為龍鳳并列,，鳳頭在上、龍頭在下很獨特,。為什么呢?因為嘉靖皇帝進京即位時才 14 歲,，他鞏固地位，自立體系,，母親給了他巨大的精神支持,。所以嘉靖皇帝對他的母親非常尊敬，他有今天的地位,，他的母親是功不可沒的,。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對母親的敬仰之情。

進入陵恩門,，我們來到的是陵恩殿,，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方,，也是舉行上陵,、祭祀活動重要的場所?？上У氖牵麄€大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火,，現(xiàn)在僅存石基,，但我們能據(jù)此感覺到整個大殿的雄偉。據(jù)說修建大殿前,，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建,，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座，它直徑竟達 1.06 米,，兩人合抱都不能交手,，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木,，可以想象當時的大殿是多么的富麗堂皇啊!

在大殿的兩側(cè)各有配殿五間,，這些配殿主要是在舉行祭祀活動時供奉神牌、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方,。

陵恩殿后面的這個門叫陵寢門,，這陵寢門只供帝、后,、妃們進入,，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的,，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸,，虎視眈眈,，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供,，石五供是專供帝,、后、妃們祭祀謁陵的供臺,，由一個香爐,，兩個燭臺，兩個花瓶組成,，均由青白石雕琢而成,，請大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波,、云,、龍面紋，非常精美,。據(jù)說,，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時才能開啟爐頂使用,，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動，其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至為最盛,，稱三大祭。

各位貴賓,，這座雄偉高大的城樓式建筑,，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個大字,，它是整個陵寢的標志性建筑,，是專為供奉“圣號碑”而修建的。其實顯陵原叫“獻陵”,，因當年興王朱佑元四后溢號為“獻”,，其忘墳即稱為“獻陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后,，為他的父親欽定陵號為“顯陵”,，“顯陵顯者，光也書泰,，誓之詞曰：唯我皇考,，若日月之照臨，光于四方,，顯于西土,?！币馑际撬赣H德配天地，圣功顯赫,，應讓普天之下都知道,，并象日月一樣永寸萬年。由此可見朱厚璁為推尊私親,，實施“嘉靖新政”而費盡了心思,。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火，僅存殘垣斷壁,，現(xiàn)在的明樓是 1990 年修復的,。

我們現(xiàn)在來到的這個小院落，俗稱啞巴院,，這里四全陵神道的起點,，也是終止點。 這個小院看起來并沒有什么奇特之處,，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用,，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道,，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的,。我國歷代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”,，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮,，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜,，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要,，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息,，夜間施工，上 下工的路上都蒙著眼睛,，使他們不識路途,，不知道這里的地點，完工后,，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住,，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院,。當然這只是傳說,，還有待專家的考證。

好,，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色,，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀,，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德 14 年也就是 1519 年,，墓主朱佑元因病去世,，當時他只是一個潘王，依封建禮制,，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造,，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓,。

1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后,，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京,，與其他已故明皇帝葬在一起,，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷,，嘉靖 17 年( 1539 年) 12 月,，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”,，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即鐘祥市),，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風水寶地,，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬,。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水,，且較小,。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建,，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵,。

我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴,。前寶城是橢圓形,，東西寬 112 米，南北長 125 米,，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品),，而后寶城為正圓形，直徑 110 米,，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨,。

我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方,。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境,。兩座寶城修建的時間相隔 19 年。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗,，那就是人死了以后是不能見天日的,。于是，新地宮建成后,，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道,，并筑成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時,，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮,。可以說,， 瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的,。

顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難,。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義,。 1643 年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥),，拆毀朱家的家廟,，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準備開挖前地宮時,，恰遇 雷電交加,。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土,，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷,。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過,，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸,，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目,。

顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想,，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的,，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng),。每逢下雨時,，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此,。除排水這一實用性外,，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯,。同時,，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。

各位貴賓,，請隨我一起登上方城明樓,。

請大家看這塊碑，它高 5 米,，寬 1.2 米,，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義,，它是整個顯陵的名片,，對顯陵申報世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞,，唯有這塊碑文完好,，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!

讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望,，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道,，恰似一條旱龍，龍尾三擺,，龍頸三曲,，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河,，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行,，與旱龍在內(nèi)明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙,。而內(nèi)明糖則依風水理論“龍氣見風則散,，遇水則止”。具有藏風聚氣,、界止龍氣流失,，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計,，使整個顯陵倍具生機與活力!

請大家在看整個陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風水學“負陰抱陽”,、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體,、水系,、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間,，前面的天子崗為屏山,，構(gòu)成了前朱雀、后玄武,、左青龍,、右白虎的完美風水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一,。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學相結(jié)合的天然杰作!

顯陵的修建,，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著明代中后期的政治思想,、道德觀念和審美趣味,。同時，這種動用國家力量建造的陵墓,，也反映了當時的經(jīng)濟狀況,、科學技術(shù)水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范,。

各位貴賓,，在你們參觀完顯陵后，是否也會像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓·路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當然,，依顯陵之博大,，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時間內(nèi)無法全部了解清楚的,，加之我才疏學淺,，知識有限，很多地方講解尚有欠缺,。為此,，我將加倍努力，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識,，屆時,，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家獻上更加精彩的解說,。謝謝大家!祝各位旅途愉快!

明顯陵導游詞介紹篇七

跨過御河上的第五座橋，我們前面的這座圓形池塘叫“內(nèi)明塘”,，為一人工開掘的池塘,，內(nèi)明塘的建置為明代其它帝陵所沒有的，僅顯陵一孤例,。它直徑 33 米,，水深約 4 米,。沒有水源與外界相通，卻大旱不干涸,，大雨不外溢。水位始終保持在一固定的高度,，這一現(xiàn)象自顯陵始建至今近 500 年均未變化,。據(jù)專家考證，其塘底為銅鑄鍋底狀,，水位之所以能長期穩(wěn)定,，可能與鍋沿暗藏排水系統(tǒng)與陵區(qū)的地下水系巧妙銜接有關(guān)，如此即保持了一個完整的水位平衡,。大家所看到的內(nèi)明塘和我們在進門前的外明塘,，不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能,，就是在白天塘中有太陽,，晚上塘中有月亮，加上當時為建顯陵,，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考,，若日月之照臨，光于四方,，顯于西土”的字句,，所以這內(nèi)明塘、外明塘還有引日月進塘,，讓日月同輝的用意,。另據(jù)傳，進入寶城地宮的入口即藏在水下,，你們相信嗎?

繞過內(nèi)明塘,，我們現(xiàn)在來到的陵恩門，顯陵分為內(nèi)外兩城,，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門,，請大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻，叫影壁,。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用,，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側(cè),，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢,，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案,，據(jù)說瓊花代表草木旺盛,，國家繁華,。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意,。

請大家看這幅漢白玉浮雕,，它叫云龍丹陛。據(jù)專家認定,，這快丹陛在歷代帝陵中實屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外,，其余均為龍在上、鳳在下,，而顯陵這塊卻為龍鳳并列,，鳳頭在上、龍頭在下很獨特,。為什么呢?因為嘉靖皇帝進京即位時才 14 歲,，他鞏固地位，自立體系,，母親給了他巨大的精神支持,。所以嘉靖皇帝對他的母親非常尊敬，他有今天的地位,，他的母親是功不可沒的,。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對母親的敬仰之情。

進入陵恩門,，我們來到的是陵恩殿,，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方,，也是舉行上陵,、祭祀活動重要的場所?？上У氖?，整個大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火，現(xiàn)在僅存石基,，但我們能據(jù)此感覺到整個大殿的雄偉,。據(jù)說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建,，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座,，它直徑竟達 1.06 米，兩人合抱都不能交手,，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川,、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當時的大殿是多么的富麗堂皇啊!

在大殿的兩側(cè)各有配殿五間,，這些配殿主要是在舉行祭祀活動時供奉神牌,、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方,。

陵恩殿后面的這個門叫陵寢門，這陵寢門只供帝,、后,、妃們進入，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的,，陵寢門后還有一道二柱門,，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎視眈眈,，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供,，石五供是專供帝,、后、妃們祭祀謁陵的供臺,，由一個香爐,，兩個燭臺，兩個花瓶組成,，均由青白石雕琢而成,，請大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波,、云,、龍面紋，非常精美,。據(jù)說,，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動,，其中尤以清明,、中元( 7 月 15 日)和冬至為最盛，稱三大祭,。

各位貴賓,，這座雄偉高大的城樓式建筑，叫方城明樓,，上掛“顯陵”兩個大字,，它是整個陵寢的標志性建筑，是專為供奉“圣號碑”而修建的,。其實顯陵原叫“獻陵”,，因當年興王朱佑元四后溢號為“獻”，其忘墳即稱為“獻陵”嘉靖三年三月,，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后,，為他的父親欽定陵號為“顯陵”,，“顯陵顯者，光也書泰,，誓之詞曰：唯我皇考,，若日月之照臨，光于四方,，顯于西土,。”意思是他父親德配天地,，圣功顯赫,，應讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年,。由此可見朱厚璁為推尊私親,，實施“嘉靖新政”而費盡了心思。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火,，僅存殘垣斷壁,，現(xiàn)在的明樓是 1990 年修復的。

我們現(xiàn)在來到的這個小院落,，俗稱啞巴院,，這里四全陵神道的起點，也是終止點,。 這個小院看起來并沒有什么奇特之處,，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口,。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道,，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實行厚葬,，正所謂“厚葬以明孝”,，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜,。能不能有效防止地宮被盜,，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴,，他們白天休息,，夜間施工，上 下工的路上都蒙著眼睛,，使他們不識路途,，不知道這里的地點，完工后,，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住,，因這個院子是由啞巴修的,，所以叫啞巴院。當然這只是傳說,，還有待專家的考證,。

好，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色,，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀,，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德 14 年也就是 1519 年,，墓主朱佑元因病去世,，當時他只是一個潘王，依封建禮制,，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造,，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓,。

1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”,，并一度想將其父的陵寢遷往北京,，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對,，因而未遷,，嘉靖 17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故,。為了給母親尋找“吉壤”,，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后,，他認為這是一片難得的風水寶地,，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn),，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水,，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩,。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建,，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。

我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城,，從空中看就像一個巨大的啞鈴,。前寶城是橢圓形，東西寬112 米,，南北長 125 米,，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品),，而后寶城為正圓形，直徑 110 米,，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨,。

我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_在神話傳說中是神仙聚會的地方,。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔 19 年,。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗,，那就是人死了以后是不能見天日的。于是,，新地宮建成后,，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺,。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時,，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮?？梢哉f,， 瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的。

顯陵自修建至今已近 500 年了,，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難,。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。1643 年冬,，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥),，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮,。據(jù)說正準備開挖前地宮時,，恰遇 雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼,，未敢動土,，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好,，從未被盜過,，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天,，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目,。

顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的,，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè),。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時,，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外,，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此,。除排水這一實用性外,，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯,。同時,，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。

各位貴賓,，請隨我一起登上方城明樓,。

請大家看這塊碑，它高 5 米,，寬 1.2 米,，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義,，它是整個顯陵的名片,，對顯陵申報世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞,，唯有這塊碑文完好,，也無斷裂,，這不能不說是冥冥之中的天意啊!

讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望,，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍,，龍尾三擺,，龍頸三曲，煞是鮮活,。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河,，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍在內(nèi)明塘外交匯,，形成二龍戲珠之妙,。而內(nèi)明糖則依風水理論“龍氣見風則散，遇水則止”,。具有藏風聚氣,、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計,，使整個顯陵倍具生機與活力!

請大家在看整個陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風水學“負陰抱陽”,、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體,、水系,、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑,，九曲河彎延其間,，前面的天子崗為屏山，構(gòu)成了前朱雀,、后玄武,、左青龍、右白虎的完美風水格局,，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一,。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學相結(jié)合的天然杰作!

顯陵的修建，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn),，凝聚著明代中后期的政治思想,、道德觀念和審美趣味。同時,，這種動用國家力量建造的陵墓,，也反映了當時的經(jīng)濟狀況、科學技術(shù)水平和營造工藝水平,，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范,。

各位貴賓，在你們參觀完顯陵后,，是否也會像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓 · 路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當然,，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富,，是在這短短時間內(nèi)無法全部了解清楚的,，加之我才疏學淺，知識有限,，很多地方講解尚有欠缺,。為此，我將加倍努力,，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識,，屆時，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽,，我也將為大家獻上更加精彩的解說,。

謝謝大家!祝各位旅途愉快!