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北京天壇回音壁導(dǎo)游詞篇一

它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇,，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座,，為青白石筑成,，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階,，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石,。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱,，大殿上架沒有橫梁承托,，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮,，從而形成了精美的穹隆圓頂,。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美,，而且還有回音壁和三音石,，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑,，是很好的聲音載體,，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小,，只要對(duì)著墻說話,，就算相隔四五十米，見不到面,，都可以清晰的聽到對(duì)方說話,。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石,。在后來也有人把它叫做三才石,，取天地人三才的意思,。

也許您剛才就已經(jīng)注意到了,，天壇有非常多的柏樹，不錯(cuò),，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧,。而在這許多古柏當(dāng)中,，有一株500余歲的檜柏,，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特,，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲,，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過分,。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了,，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋,，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道,，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高,，步步高升,，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進(jìn)牲門，類似立交橋，所以稱之為橋,。說到進(jìn)牲門，就是在祭祀前,，牛羊都要通過橋下的一個(gè)券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺,，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門關(guān),，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無生了,。

好，回到正題,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群,。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次,，盥洗更衣,，所以這里還有小金殿之稱。

和每年的祭天一樣,，這里是用來祈谷的地方,。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂,，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,，向牌位行大禮，祈禱上蒼,，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多,。

到這里,，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑,，作用和皇穹宇差不多,，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿,。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間,，俗稱七十二連房,，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道,，在長廊的東頭,，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰,。而在長廊的東南方向,，有八塊巨大的青石，稱為七星石,，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石,。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭,，而最小的那一塊則是清代增添上的,。關(guān)于七星石的說法每個(gè)朝代都不同。在明代,，有個(gè)道士和皇帝說祈年殿的方位不好,，不利于國家,，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代,，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈,，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈,，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山,，如果按這種說法,，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿?。今天的觀光游覽就要結(jié)束了,，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友,。

北京天壇回音壁導(dǎo)游詞篇二

各位游客,，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇,。

明朝永樂皇帝遷都北京以后,，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米,。主建筑是大祀殿,，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻,，北面是圓形,，南面是方形，取意天圓地方,。在一開始，祭天和祭地都是天壇,，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇,，才分開的,，并且新增了圜丘壇,，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿,，專門用于孟春祈谷,，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了,，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物,。而在乾隆年間,，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦,。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群,。

可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫,，繼而在1920xx年的時(shí)候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪,。在1920xx年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年,，天壇最終還是以公園開放,。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分,，來這里的不光是旅游者,，還不乏一些專門為了強(qiáng)身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽,。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn),，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻,，使外方內(nèi)圓,，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門,，從東面依次是泰元,、昭亨、廣利,、成貞,，每組三門，共有24座,，稱為“云門玉立”,。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣,，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的,，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,，叫做具服臺(tái),。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了,，不過我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階,。到了最高層,，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù),，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù),。每登上一層，都要有9層臺(tái)階,，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石,，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊,，以此類推,，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分,，每個(gè)部分也都有9塊,，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊,，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是,，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù),，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高,。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況,。到了每年的冬至,，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天,，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒,，而到了第三天，也就是冬至前一天,，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒,。冬至那天，在日出前七刻,，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多,，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕,，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘,。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置,，也就是七組神位,，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒,，西南的望燈桿望燈高懸,，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟,，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂,，在文武百官的陪同下,，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇,，這時(shí)鐘聲停止,，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程,。恭讀至皇天上帝的祝文,。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒,，皇帝也要一旁恭立目視,，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè),，從東向西排列著8個(gè);內(nèi)圍護(hù)墻東西欞星門外各有一對(duì),。從配位幄次車下的祭品分別送到8個(gè)燎爐內(nèi)焚燒，而四個(gè)從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒,，煙霧騰空,，象征著送到天庭。而后還要將牛尾,、牛毛,、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意,。在這個(gè)典禮上,，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺(tái)面中心天心石,。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一,。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的,，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果,，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望,。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走,，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇,?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年,，改名為現(xiàn)在的皇穹宇,，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮,。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌,，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位,。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上,，天，宇宙的意思,，更加顯示出它的神圣和至尊,。

它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形,，下邊是高2.85米的圓形須彌座,，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛,，也就是臺(tái)階,，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石,。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂,。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托,，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐,，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂,。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理,。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石,，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象,。回音壁就是皇穹宇的外墻,，圍墻建造的磨磚對(duì)縫,，十分的平滑，是很好的聲音載體,，可以傳聲,，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話,，就算相隔四五十米,，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話,。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音,，所以稱為三音石,。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思,。

也許您剛才就已經(jīng)注意到了,，天壇有非常多的柏樹，不錯(cuò),，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧,。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏,，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏,。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑,，而且旋轉(zhuǎn)扭曲,，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過分,。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋,，也叫做海墁大道,，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米,，橋面上分為三條道,，中間的是神道，東邊是御道,，西邊的就是王道,。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高,，步步高升,，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進(jìn)牲門，類似立交橋,，所以稱之為橋,。說到進(jìn)牲門，就是在祭祀前,，牛羊都要通過橋下的一個(gè)券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺,，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無生了,。

好,，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群,。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái),，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次,，盥洗更衣,，所以這里還有小金殿之稱。

到此,，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了,。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中,，分別裝飾著巨大的浮雕,，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海,，雙鳳山海,，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的,。東西兩旁的配殿個(gè)有九間,，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間,，把它們挪到了先農(nóng)壇,，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實(shí)際用途了,。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨(dú)特建筑,。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋,，以此來象征天,。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視,，便是龍鳳藻井,，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的,，中間的四柱名叫龍井柱,，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來的12個(gè)開間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí),，這28根大柱,，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí),，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來,。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版,，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位,。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方,。在祭祀的當(dāng)天,，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,，向牌位行大禮,，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,，送上天宮,。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。

到這里,，祈年殿也差不多講完了,，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多,，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方,，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,，可以看到一條連檐通脊的長廊,，共有七十二間，俗稱七十二連房,，它不僅用來連接神廚神庫,，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長廊的東頭,，就是宰牲亭,，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石,，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石,?？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭,，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個(gè)朝代都不同,。在明代,，有個(gè)道士和皇帝說祈年殿的方位不好,，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭,。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù),，就派人考察山脈,，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石,，象征東北長白山,，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳,。

暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿?。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶,。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

北京天壇回音壁導(dǎo)游詞篇三

縱觀整個(gè)北京,，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市有條中軸線,，人民英雄紀(jì)念碑、天安門,、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。

首先我們看到的是昭享門,，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時(shí)候的皇帝就是由此門進(jìn)出,，在眼前的這座具服臺(tái)等待祭壇儀式的開始,。

(圜丘)

圜丘是皇帝祭天的地方,，圜丘御墻有兩道圍護(hù),，每道墻均設(shè)有欞星門4組,，每組三門,，共有24座漢白玉欞星門,，稱“云門玉立”,。走進(jìn)了欞星門,，站在這磚路上,，請(qǐng)注意觀察一下,，前面的一組和身后的一組欞星門,，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱，左右相同,，而是兩側(cè)石門一寬一窄,。據(jù)史書記載，大典時(shí)中門為“上帝”專用,，故高大,，皇帝只能從東側(cè)較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點(diǎn)的門出入了,。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制,。“禮”實(shí)質(zhì)上是等級(jí)森嚴(yán)的次序,。祭天大典的時(shí)候,，皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮,。

每登上一層都同樣要踏過9級(jí)臺(tái)階,。三層壇用扇面石共計(jì)3402塊。圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“九”這個(gè)神秘?cái)?shù)字,，這是為什么呢?原來,，根據(jù)古代陰陽五行之說，天屬陽,，地屬陰,。奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰,。所以理所當(dāng)然“九”這個(gè)陽數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了,。這個(gè)“九”表達(dá)了天的至高至大。同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重,，玉皇大帝就住在九重天上,。

請(qǐng)您注意一下這三層的圓形石臺(tái)，它上層直徑是九丈,，中層直徑是十五丈,，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數(shù),，而且三層臺(tái)面直徑直徑相加之和等于四十五丈,。這四五恰為“九五”之?dāng)?shù)?！吨芤住酚小熬盼屣w龍?jiān)谔?，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”,。圜丘的建筑設(shè)計(jì)中,，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運(yùn)用了九和九的倍數(shù),，這正是工匠們對(duì)這種概念的運(yùn)用和發(fā)揮,。祭臺(tái)比例適宜，功能合理,，在藍(lán)天白云,，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔,。

現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況,。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時(shí),，這臺(tái)面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位,。冬至那天凌晨4點(diǎn)多鐘,，黑暗中點(diǎn)燃各種壇燈，天氣十分寒冷,。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢,，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸,。臺(tái)面廣場(chǎng)上排列著200多人的樂隊(duì)舞隊(duì),，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下,，在上下千余人的配合下,，皇帝登壇致祭。共樂奏九章,，典儀九程,。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文,。禮儀進(jìn)行完畢,，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空,，以示送到天庭,，大典就全部結(jié)束了。于是,，皇帝就回到他的皇宮紫禁城,，等待上天的降福了。

需要特別一提的是，位于臺(tái)面中心的“天心石”,，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置,，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀?！睍r(shí)聲音特別洪亮,，猶如加裝了擴(kuò)音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當(dāng)年,，您不妨站在“天心石”上,，親自試一試。

(神廚)

天壇神廚分為南北兩處,。南神廚位于圜丘壇東側(cè),，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛,、羊,、豬等祭品而設(shè)立的，用來供給皇帝祭天,，向天上神明祈禱的時(shí)候使用,。

(宰牲亭)

天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè),，北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側(cè),。

宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜_間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢,、豕,、羊、鹿的地方,。

(皇穹宇)

三音石又叫三才石,，取天、地,、人三才之意,。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路,。從殿前須彌座開始,，第一、二,、三塊稱為三音石,。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,，所以稱為三音石。我覺得實(shí)在有趣,。

皇穹宇是一座高19.5米,，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間,，開始取名泰神殿,，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑,。清乾隆年間重建,，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu),，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐,，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊,，天花板層層收縮,，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌,，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌,，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。

(九龍柏)

天壇內(nèi)有上萬棵松柏,，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。

這棵相傳于1420年所植的九龍柏,，高10米,，胸徑1.2米，樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱,。歷史悠久,，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者,。

(成貞門)

成貞門是圜丘壇的北門,，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門,。圜丘壇共有四個(gè)門,，東為泰元門，南為昭亨門,，西為廣利門,，北為成貞門。

四個(gè)大門含有元,、亨,、利,、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元,、亨,、利、貞”,。您可以站在中軸線上,，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會(huì)看到一幅嚴(yán)格對(duì)稱的美麗框景畫面,，視線的終點(diǎn)就是祈谷壇的建筑群,。

(丹陛橋)

我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋,。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實(shí)呀,，這是因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉,，故稱為橋,。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長360米,，寬約30米,，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米,，北端高達(dá)3米左右,。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升,，寓升天之意;二則表示從人間到天上,，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線,，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用,。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道,，分別叫"御道"和"王道",。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道,，王公大臣(臣妾)走王道,。

丹陛橋還有一條畜生道，有一個(gè)很有意思的名字——鬼門關(guān),。為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨?，外壇西南角犧牲所?所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運(yùn)牛,、羊,、鹿,、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲",。因凡經(jīng)過此門的牲畜,，全被宰殺無存，用以制作供品,，故有"鬼門關(guān)"之稱,。

(具服臺(tái))

我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺(tái)”，就是古代皇帝更衣祭天的地方,。這里每逢祭祀大典,，官員們都會(huì)先在漢白玉的平臺(tái)上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(gè)(小金殿)

皇帝于大典開始前走到這里,，洗手并換上藍(lán)色祭服,，恭候大典開始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮,，因此具服臺(tái)又稱“更衣臺(tái)”,。

(祈年門)

通過祈年門的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿,。祈谷壇是一組龐大的建筑群,，它包括祈年門、祈年殿,、東西配殿,、皇乾殿長廊、神廚,、宰牲亭等一系列建筑,。

在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿。現(xiàn)在讓我們穿過祈年門,，進(jìn)入到祈年殿參觀吧。

(祈年殿)

祈年殿是天壇的主體建筑,，也是天壇最早的建筑物,，建于1751年，又稱祈谷殿,，是明清兩代皇帝正月祈谷的場(chǎng)所,。1889年，祈年殿毀于雷火,，數(shù)年后又按原樣重建,。

如您所見，它是一座藍(lán)瓦紅柱,、金碧輝煌的彩繪圓形大殿,，采用上殿下屋的構(gòu)造形式,，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺(tái)上，恢弘壯觀,，頗有拔地擎天之勢(shì),。殿高38米，直徑32米,，共三層,，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的,，殿為圓形,，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天,。

進(jìn)入祈年殿,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂,。殿內(nèi)柱子的數(shù)目,，據(jù)說也是按照天象建立起來的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春,、夏,、秋、冬;中圍的十二根“金柱”,，象征一年十二個(gè)月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個(gè)時(shí)辰,。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣,。三層總共二十八根,，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱,，總共三十六根,，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石,，帶有天然的龍鳳花紋,，與殿頂?shù)捏待堅(jiān)寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”,。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧,，設(shè)計(jì)華麗，十分富麗堂皇,。

(祈年殿西配殿)

您請(qǐng)看,，在祈年殿臺(tái)基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時(shí)候建造的,，構(gòu)造和東配殿相差無幾,。原來是前九后七,，兩排共有十六座。1751年,，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,，拆除了后殿，只剩下了前面九座,。也是放置日,、月、星,、辰和云,、雨、風(fēng),、雷諸神牌位的地方?，F(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂,、禮儀,以及日,、月、星,、辰等神牌位之處,。東西配殿左右對(duì)稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯,。

(祈年殿東配殿)

這里是祈年殿的東配殿,，它位于祈年殿臺(tái)基前院落的東側(cè)。是明成祖時(shí)候建造的,，原來是前九后七,，兩排共有十六座。1751年,，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,，拆除了后殿，只剩下了前面九座,。

這兒是放置日,、月、星,、辰和云、雨,、風(fēng),、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂,、禮儀,以及日,、月,、星、辰等神牌位之處,。

(七星石)

七星石位于祈年殿東側(cè)長廊的曠地上,，其實(shí)就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說,，明成祖朱棣建都北京時(shí)想找一個(gè)祭天的場(chǎng)所,，一天夜里，他夢(mèng)見天門大開,，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置,，于是有了今天的天壇。

后來,，明嘉靖九年(公元1530年),，有一道士說這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久,，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里,。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員,，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里,，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意,。

(皇乾殿)

皇乾殿建于明永樂十八年(1420),，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通,，藍(lán)琉璃瓦廡殿頂,，崇基石欄，殿前設(shè)月臺(tái),，月臺(tái)前方和左右出陛各八級(jí),。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書,。

皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱,，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位,。后來,，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗,、樂器等物亦存放于此,。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像,，常年供游人參觀,。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

(北天門)

天壇公園的每個(gè)門都有不同的寓意,，現(xiàn)在我們來到的是北天門,，北門相對(duì)南門來說走得較少。從道教角度出發(fā),，南天門是人界和神界的入口處,，神話故事中因?yàn)榘l(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走得最多,。

往西的話,，那是佛家的地盤，往北那是不周山,，是天柱所在,，當(dāng)年共工怒觸不周山，把天弄塌了,，才引出女媧補(bǔ)天那段故事,，往東的話，那是仙島,，是散仙住的地方,，據(jù)山海經(jīng)說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國的人釣了幾個(gè)烏龜,，于是沉了兩座,，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因?yàn)榇耸掠|犯了天帝,，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小,。

(雙環(huán)萬壽亭)

雙環(huán)萬壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成,，就像套環(huán),，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎,，亭頂裝飾孔雀藍(lán)的琉璃瓦,，色彩明快，在中國古建筑中僅存此一例,。雙環(huán)萬壽亭以前是在中南海的,，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造,，雙亭寓意兩只壽桃,，取和合、吉祥、長壽的寓意,。

在1975年，周總理在病重之時(shí)特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇,，讓人民都看看,。”于是雙環(huán)萬壽亭移居到了天壇公園內(nèi),。

(百花園)

百花園位于雙環(huán)萬壽亭南側(cè)的松柏樹木中,。園內(nèi)種植物牡丹、月季,、芍藥,、玫瑰、薔薇,、菊花,、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié),，此處四季花開不絕,，百花爭(zhēng)妍斗艷，香飄四野,，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的動(dòng)人美景,。

北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練,，小孩在玩耍,，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽,，連甄嬛小主都說：這是極好的!

(西天門)

從丹陛橋往西就來到了西天門,，這是天壇開始建立的時(shí)候就有了的，是天壇最古老的一座門了,。

(鐘樓)

齋宮的東北角有一座鐘樓,，是乾隆時(shí)修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘,?；实奂捞斓臅r(shí)候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘,，到皇帝登上壇臺(tái)時(shí),，鐘聲停止，大祭禮畢,，鐘聲再起,，就像我們現(xiàn)在大型活動(dòng)中的禮炮。

(顯佑殿)

顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方,。明朝時(shí)期中和韶樂的協(xié)律郎,、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去,，將神樂觀改為神樂所,，乾隆十九年定名為神樂署，顯佑殿被棄用,。

現(xiàn)在開辟為中國古代音樂人物紀(jì)念廳,，以弘揚(yáng)祖先在音樂史上的光輝業(yè)績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史,。

(神樂署)

神樂署是天壇建筑之一,，位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂的場(chǎng)所,，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂學(xué)府,。神樂署始見于明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀,，觀中殿宇眾多,，環(huán)境優(yōu)美，開有茶肆,、藥鋪,，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所,。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署,。

神樂署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿,，原是供奉道教玄武大帝的地方,，現(xiàn)在成了中國古代音樂人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂史上的光輝業(yè)績,。正殿是凝禧殿,，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂”展演區(qū),，舉辦古代祭祀樂舞展演,，同時(shí)作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館,。

(三座門)

提起“三座門”軍迷們應(yīng)該無人不曉,，那是上個(gè)世紀(jì)駐地。很多地方都有設(shè)立三座門,，據(jù)我所知,，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”?，F(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門。

三座門其實(shí)就是三座隨墻門的簡(jiǎn)稱,，皇家建筑中的隨墻門多設(shè)門樓,，琉璃裝飾，制作精美,，富麗華貴,，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢(shì)。

北京天壇回音壁導(dǎo)游詞篇四

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇,。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。

天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇,。明永樂十五年(1417)六月,，北京壇廟營建工程啟動(dòng)，永樂十八年(1420)十二月,，北京天地壇建成,。初建時(shí)為天地合祀，稱天地壇,。壇墻南方北圓,，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦,，朱棣親告于太廟,，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇,。正月十一日(甲戌),，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典,，標(biāo)志著明王朝都城從南京正式遷至北京,。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”,，殿后有天庫,，皆用黃瓦，西南有齋宮,，神樂署,、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”,。

1521年,，朱厚熜繼位，次年改元,，年號(hào)嘉靖,。嘉靖皇帝實(shí)行祭祀制度改革,，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天,，在北郊建方澤壇祭地,、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月,。天地壇也更名為“天壇”,。

嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿,，于其址建大享殿,。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計(jì)了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻(xiàn)王朱祐杬配享,，表達(dá)他對(duì)父親的孝心,。

嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成,。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次,，大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645),，定每年正月初在這里舉行祈谷大典,，乾隆時(shí)近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

清朝乾隆皇帝對(duì)天壇大規(guī)模的改建,。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴(kuò)建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿,，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍(lán)色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門;六改建皇穹宇,，將重檐殿頂改稱單檐,。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍(lán),、黃,、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間,，將明代三色琉璃瓦,，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”,。

天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造,、嘉靖改建和清乾隆擴(kuò)建改建形成鼎盛時(shí)規(guī)模。明清有22位皇帝,，在天壇舉行過654次祭祀大典,。

1918年，天壇辟為公園,。1998年,，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

接下來講一下天壇布局特點(diǎn)。

天壇位于北京正陽門東南側(cè),，占地面積273公頃,，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分,，其主要建筑集中內(nèi)壇,。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方,，象征天圓地方,。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史,。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所,，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行,。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。

天壇其中林地占163公頃,，100年以上的古柏3600余株,，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置,，體現(xiàn)“兆于南郊,，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù),。

天壇平面北圓南方,，有兩環(huán)壇墻圍護(hù)，形成內(nèi)壇,、外壇兩部分,。總占地273公頃 ,。

內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道,，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線,，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭,、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所,。

總體上可概括為四句話：“一”條軸線,，“三”道壇墻，“五”組建筑,，“七”星鎮(zhèn)石,，“九”座壇門,。

—— 丹陛橋 ——

北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋,。

丹陛橋是一條長360米,、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道,。高出地表,，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北,，步步登高如臨上界,。

橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道,，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道,，是陪祀王公、百官共用的道路,。這嚴(yán)格的等級(jí)制度,，是禮制建筑特征。

這條磚砌大道,，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下,，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施,，當(dāng)然叫“橋”啦,，而且還是古都最古老的“立交橋”。

丹陛橋北段東側(cè)有具服臺(tái),，又名更衣臺(tái)為方形磚臺(tái),。坐東朝西，臺(tái)面面積約300余平方米,，鋪墁條石城磚,，西接丹陛橋，北,、東,、南三面設(shè)石欄。明清大祀時(shí),，臺(tái)上搭幄帳,，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時(shí)間是正月的上辛日,，祭典在日出前七刻的時(shí)候舉行,，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖,。

—— 七星石 ——

在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”,，實(shí)為八塊,，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石代表泰岳七峰,，選位也與泰山相合,。

當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承,，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”,。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家,，江山一統(tǒng),。

今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家!