在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

北京天壇回音壁導游詞篇一

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿,，也就是今天的祈年殿,。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方,，寓意天圓地方,。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿,，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦,，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

這一祭天圣地,，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫,，1920xx年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后,，這里成了著名的旅游景點,，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們,。

現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽,。

現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇,。圜丘有兩道圍護墻,，外方內圓,，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門,，大家可以注意到,，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的,，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過,。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了,，不過要請您留心數(shù)一數(shù),，每層壇面都有多少臺階。到了最高層,，大家會發(fā)現(xiàn),，壇上所有的臺階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù),。這些難道都是巧合么?當然不是,，因為古人認為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意,。

說完了神壇的奇妙,，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至,，皇帝就要在這里祭天,。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,，就是這塊天心石,。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮,，各位游客不妨體驗一下,，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望,。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走,，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇,?；蜀酚钊齻€字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊,。這組建筑不僅十分精美,，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象,。

回音壁就是皇穹宇的外墻,，圍墻十分平滑,，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小,，只要對著墻說話，就算相隔四五十米,，見不到面,，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,，所以稱為三音石,。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了,，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿,，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋,，以此來象征天,。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方,。在祭祀的當天,，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,，向牌位行大禮,，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒,，送上天宮,。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊,，是祭祀時運送祭品的通道,。

今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶,。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友,。

北京天壇回音壁導游詞篇二

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇,。明朝永樂皇帝遷都北京以后,，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米,。主要有五組建筑群,，分別是圜丘壇建筑群,、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群,、神樂署和犧牲所建筑群,。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形,，南面是方形,，取意天圓地方。在一開始,，祭天和祭地都是天壇,，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的,，并且新增了圜丘壇,，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿,，專門用于孟春祈谷,，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物,。而在乾隆年間,，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦,。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規(guī)模最大,、形制最完備的古代祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地,，卻也曾經在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫,，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇,。在1920xx年元旦那天,，天壇正式對外開放。1957年,，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位,。1961年，天壇被國務院公布為全國重點文物保護單位,。1998年12月,，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分,，壇內的祈年殿已經成為古都北京的象征,。

下面就由我?guī)ьI大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進,，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇,。圜丘外圍有兩道壇墻,，外方內圓，符合天圓地方的說法,。兩道壇墻的四個正位設欞星門,。從東面依次是泰元門、昭亨門,、廣利門,、成貞門，每組三門,，共有24座，稱為“云門玉立”,。大家可以注意到,，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的,，所以高大;皇帝只能從左側的門進入,，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”,?！霸睘樵急驹昂唷睘闊o不亨通,，“利”為和諧有利,，“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質,，也稱為天之“四德”,。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺,。

來到圜丘壇上,，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù),，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù),。每登上一層，都要有9層臺階,，臺面上的石板中間的叫做天心石,，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊,，以此類推,，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊,，而中層的圍護板是18塊,，下層的是27塊,，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù),，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高,。

每年的冬至，皇帝就要在這里祭天,。在大典前兩天,，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天,，也就是冬至前一天,，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天,，在日出前七刻,，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰,，皇帝起駕,，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣,，神牌都送到臺面相應的位置,，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢,，用松枝燔燒,，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟,，臺南廣場上排列著奏樂隊,，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下,，祭天大典就正式開始了,，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止,，到了第二層南側拜位站好后,，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文,。禮儀結束以后,，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空,，象征著送到天庭,。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋,，象征不忘祖先茹毛飲血之意,。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文,。天心石又叫億兆景從石,，人間偶語，天聞若雷,，說的就是站在天心石上說話,，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文,。天心石是天壇三大聲學現(xiàn)象之一,。

面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇,?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇,，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌,，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主,，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上,，天,，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊,。它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇,，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座,，為青白石筑成,，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石,。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂,。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托,，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐,，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美,，而且還有回音壁和三音石,，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑,，是很好的聲音載體,，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小,，只要對著墻說話,，就算相隔四五十米，見不到面,，都可以清晰的聽到對方說話,。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,，第二塊石頭可以聽到兩次,，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石,。在后來也有人把它叫做三才石,，取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹,，而在這許多古柏當中,，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏,。它的樹干紋理非常的奇特,，布滿了溝壑，而且旋轉扭曲,，好像9條蟠龍纏繞嬉戲,，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,，我們就即將走進祈谷壇了,，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道,，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,，長360米，橋面上分為三條道,，中間的是神道,，東邊是御道,，西邊的就是王道。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群,。前面的這個石臺是具服臺,，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次,，盥洗更衣,，所以這里還有小金殿之稱。到此,，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了,。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中,，分別裝飾著巨大的浮雕,，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞云山海,，雙鳳山海,，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的,。東西兩旁的配殿個有九間,，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間,，把它們挪到了先農壇,，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑,。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋,，以此來象征天,。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視,，便是龍鳳藻井,，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的,，中間的四柱名叫龍井柱,，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時,，這28根大柱,，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的,。在感嘆殿內建筑的同時,，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版,，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位,。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方,。在祭祀的當天,，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,，向牌位行大禮,，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,，送上天宮,。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里,，祈年殿也差不多講完了,，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多,，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方,，就是祈年殿北側的皇乾殿。現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來,，可以看到一條連檐通脊的長廊,，共有七十二間，俗稱七十二連房,，它不僅用來連接神廚神庫,，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭,，就是宰牲亭,，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向,，有八塊巨大的青石,，稱為七星石，都是風水鎮(zhèn)石,。大家看,，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家,。明代在這里放的的確是七塊石頭,，而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同,。在明代,，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好,，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭,。而在清代,，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈,，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈,，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山,，如果按這種說法,，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

現(xiàn)在的我們已經走過了中軸線,，接下來我們往西走,，去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。

首先我們看到的是齋宮,。齋宮占地四公頃,，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制,?；实奂捞熘埃教靿S宮齋戒三天,，三天以內不能做任何事,。應為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級較高,，建筑物精美,，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了,。神樂署于明永樂十八年建成,，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”,，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所,，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂,。

我們已經看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所,。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場所,。犧牲所坐北朝南，有北方十一間,，中間三間供奉犧牲之神,。

中國封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年,，天壇的規(guī)劃、設計思想,，體現(xiàn)了它的合理性,。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世,。它將為人類文明的進步永遠發(fā)揮著史料,、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了,，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看,，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合,。

北京天壇回音壁導游詞篇三

各位游客：

大家好,，我是你們的導游，曹宇翔,。

下面我要給大家講講天壇的傳說,，現(xiàn)在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔,。

天壇是王屋的主峰,，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起,，萬峰臣伏,，唯我獨尊，從南向北看中間高,，兩邊低,，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山,。天壇原名叫瓊林臺,，因皇帝在山頂設壇祭天，后人為了紀念,，該為天壇,。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰,。

我們走過天壇,，又來到了望景寺，這里可以這人觀賞天壇的風景,。

天壇是世界文化遺產,，國家5a級旅游景區(qū)，全國重點文明保護單位,。于北京正陽門,，東南方自,，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈,，壽年專用祭壇,，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群,?？偯娣e273平方米年作為公園正式對外開放。

壇為三層圓形石臺,，壇區(qū)占地20萬余平方米,。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

天地壇遂改稱為天壇,。消沿明制,，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起,，對天壇建筑進行了多次修理,，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴謹?shù)氖⒗娠L貌,。

天壇到處有美麗的風景,，說也說不盡，希望你有機會細細游賞,。

北京天壇回音壁導游詞篇四

我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門,，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。

天壇,，位于北京城區(qū)的東南部,，原是明、清兩代皇帝祭天,、祈谷的圣地,，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

天壇,，建于明朝永樂四年至十八年(1406～1420),，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年,，距今已有580多年歷史,。其占地273公頃，比故宮大3.7倍,，略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形,，分為內外壇兩大部分,，各有壇墻圍括,。外壇墻總長6416米，原來僅設西門,，為天壇的正門,，是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現(xiàn)在的東,、南,、北各門，都是后來開辟的,。內壇墻總長3292米,，分設有東、南,、西,、北四大"天門"。明代初年,，祭天地都在此處舉行,，名為天地壇。嘉靖九年(1530年),，在北郊另建方澤壇(地壇)后,，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天,，成為名副其實的天壇,。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天,。第一次是在農歷正月十五日,，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登,，第二次是在冬至,，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩,。新中國成立后,，天壇回到了真正當家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位,。

我們從南門進去,，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺,，它叫作臺,。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530),，桿長九丈九尺九寸,。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺,、高八尺的大燈籠,，所用特制，長四尺,，粗一尺,，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅,，不流油,，不剪蠟花，可燃燒十二個小時,，名為“蟠龍通宵寶蠟”,。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇,。建于明嘉靖九年(1530),，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺,，通高五米,，明、清兩代,，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上,，有著許多神奇有趣的說法,。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學計算均極其精確,，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇,。

圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級,。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿,。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根,、中層108根,、下層180根,。同時,，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù),。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外,，第一環(huán)為9塊,，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊,，三層共378個"九"，為3402塊,。 同時,，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五),，下層直徑為21丈(取三七),，合起來45丈，不但是九的倍數(shù),，而且還有""之尊的含義,。為什么要用九或九的倍數(shù)來設計建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說,，皇天上帝是住在九重天里,，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大,。二,、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù),。天為陽,、地為陰。天壇是用來祭天的,，只能用陽數(shù)進行建筑,。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字,。除了封建迷信的因素外,，而這種設計規(guī)制，卻反映出當時工匠們高超的數(shù)學知識和計算才能,，實在令人嘆服,。

從南門進入圜丘壇，在內墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐,，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版,、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎,，祭典結束,，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐,，這些是專為祭天時焚燒松柏枝,、松花、松塔等用的,，在壇東,、西門內還各有一對。

現(xiàn)在我們來到了皇穹宇,，它距今已有四百多年歷史,。殿高19.5米，底部直徑15.6米,。磚木結構,，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁,，由眾多斗拱層層上疊,，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井,。殿內正中的石臺寶座,，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處,。殿外的東西配殿,，為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列,，并塑有清代祭天官員的蠟像,。

現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言,。圍墻周長193.2米,，直徑61.5米，墻高3.72 米,，厚0.9米,。如果兩個人分別站在院內東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話,，可像打電話一樣互相對話,，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來,。

下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石,，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時,，自己聽起來聲音很宏大,，有共鳴性回音之感,。但站在第二、三環(huán)以外的人,，則無此種感覺,。為什么呢?原來，這也是一種聲學現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑,，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后,，能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學專家測驗,，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間,，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音,，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮,。封建統(tǒng)治者則把這種聲學現(xiàn)象說成是"上天垂象",，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應，同時并賦予"億兆景從石"的美名,。

我們從在皇穹宇的西面出在,，在這里有一株古柏，名為九龍柏,，樹干扭結糾屈,，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名,。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前,，已有近千年歷史。 天壇境內廣植有樹齡悠長,、樹身高大,、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹,。樹海林濤,，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象,。

我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋,，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下辟有一個券洞,，與上面的大道正好形成立體交叉,，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道,。全長360米,，寬約30米,，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米,，北端高達3米左右,。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升,，寓升天之意;二則表示從人間到天上,，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線,，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用,。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道,，分別叫"御道"和"王道",。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道,，王公大臣走王道,。

此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關"，為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前,，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍",，需從此洞門自西向東趕運牛、羊,、鹿,、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲",。因凡經過此門的牲畜,，全被宰殺無存，用以制作供品,，故有"鬼門關"之稱,。

沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺,它位設于丹陛橋北段東側,，為一座凸字形平臺,。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方,。

在西面是齋宮,，坐落于西天門內大道南側的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷,、祀天前進行齋戒沐浴的地方,。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形,，內有正殿,、寢宮,、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河,，建筑講究,，警衛(wèi)森嚴。走進齋宮正門,，迎面便是氣勢巍峨的正殿,，紅墻綠瓦，甚為壯觀,。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大,，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間,，呈拱券形,，為磚砌結構。整個殿堂不用梁,、枋大木,，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭,，右邊的一座較小，是放時辰牌位的 地方,。左邊的一座呈正方形,，較為高大，名"齋戒銅人石亭",。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間,，亭內設方幾一 張，罩黃云緞桌衣,，上設一尺五寸高的銅人像一尊,。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字,，以使皇帝"觸目驚心,，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕,，不忘用心齋戒,。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像,，一為明代太監(jiān)剛炳像,。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度,，清代也沿用了下來,。按規(guī)定,，這里所設的銅人為冷謙像。

現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇,，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地,。祈年殿采用上屋下壇的構造形式，三重檐逐層向上收束,，作傘狀,，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上,，祈年殿俗稱無梁殿,，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋,、木兌,、桷、閂支撐和榫接起來,。該殿建于明永樂十八年(1420),，初名大祀殿，呈長方形,。明嘉靖九年(1530),，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青,、黃,、綠的三色瓦，改名大享殿,。清乾隆十七年(175年)改為今名,，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天,。光緒十五年(1889),，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建,。陳列于殿前的青銅大鼎爐,，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數(shù)目,，據(jù)說是按天象設立的,。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱",，柱高18.5米,，底部直徑1.2米，兩人也難合抱,，象征春夏秋冬四季,。中層的12根朱紅金柱,，象征一年12個月。外層的12根檐柱,，象征一天的12個時辰,。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個節(jié)氣,。金柱,、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿,。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱,，共計36根，象征36天罡,。寶頂中心的雷公柱,，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

下面我們看到的是皇乾殿,，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方,，又有祈谷壇寢宮之稱。后來,，祭祀儀式中所使用的旌旗,、儀仗、樂器等物亦存放于此,。內藏不少祭祀文物,，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像,，常年供游人觀覽,。

位于祈年殿臺基前院落的東西兩側的是東,、西配殿,，原是分別放置日、月,、星,、辰和云、雨,、風,、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂,、禮儀,以及日,、月、星,、辰等神牌位之處,。

我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方,。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房?，F(xiàn)在經過呈"w"字形長廊,，它共七十二間，起著連結祈谷壇,、神廚,、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同,，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方,，廊內燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來將其窗坎拆除,，從而長廊景觀大變,，成為人們游樂的好去處。

天泉井于神庫門前有一眼水井,，因其水清味甜而得名,。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調制,。

現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側的曠地中,，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說,，明永樂帝遷都北京時,，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方,。這時,，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意,，為其解了不決之難,，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載,，七星石為明代嘉靖九年,，經人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教,，道士對他說,，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位,、壽命不利,。于是便設七星石在此，以鎮(zhèn)壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭,，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先功德而增置的,。其設于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意,。

這里是天壇的東門,，關于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家,。

頤和園導游詞

各位游客大家好,，我是旅行社的導游員，我叫,，今天就由我來帶領大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園,，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園,，利用這一段時間,，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀，最早在遼金時代的時候,，皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了,，當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山,、金山泊,。到了元朝，又將這改名為翁山,、翁山泊,。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺，命名為好山園,。到了萬歷十六年,，也就是1588年，這里已經具有一定的園林規(guī)模,，享有“十里青山行畫里,，雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代,，在康熙年間就曾在此修建行宮,，到了乾隆十四年到二十九年,，也就是1749~1764年,，就在原來的基礎上修建了清漪園，擴湖,、推山,、將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山，而且這里還成了著名的三山五園之一,。和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣,，這里也沒能躲過入侵略者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了,，過了一些年,，慈禧太后又挪用了海軍經費對這里進行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園,?？墒窃?920xx年的時候，頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞,。從此之后因為財力不足,，后山部分長期都沒有修復。到了1920xx年,，依照清史的優(yōu)待條件,，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年,，這里曾作為他的私人財產一度開放,，但在1920xx年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對外開放的公園,。1948年12月,，人民政府接受這里后，經過綜合治理,，仍然保持著其皇家園林的風貌,。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中,、保存最完整的皇家園林,。

我們即將看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地占四分之一,，水面達到了四分之三,，根據(jù)皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區(qū)分為政治活動區(qū),，帝后生活區(qū)和風景游覽區(qū)三部分,。來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了,。在東宮門外,，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓,，而東宮門也是頤和園的正門,，門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思,。進入東宮門,，我們首先來到的便是頤和園的政治活動區(qū)，首先映入眼簾的是仁壽門,，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老,，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸,，人稱麒麟,，俗稱四不象，是龍生九子之一,，象征著吉祥富貴,，在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐，當朝里活動中時是用來點香,，渲染氣氛的,。按古代禮制，龍居中,，象征皇帝,，鳳在兩側，象征皇后,，而在這里卻是龍在兩側,，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關系，突出了鳳在上的地位,。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿,，其實在乾隆年間的時候，規(guī)定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”,，寓意著游園時也不要忘記勤理政務,。到了頤和園的時候，便將這里改名為仁壽殿,，取自孔子論語中的“仁者壽”,，意思是施仁政者可以長壽。現(xiàn)在,，仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的,。殿內的地平床上有九龍寶座，在它后面還設有紫檀木做的九龍屏風,，屏風以紫檀木為框架,，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡,，鏡面上寫有226個不同寫法的壽字,。在寶座四周，還設有掌扇,，角端等,。其中角端是傳說中的異獸，實際用處其實就是香爐,。而殿內兩側的暖閣,，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品,，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字,，因為蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”,。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的,，大家可以看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊,。穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園,，取自左轉“君子聽之以平其心，心平德和”,，意思是聽了美好的曲子,，就會心地平和，達到道德高尚的境界,。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的,，結構嚴謹，十分的壯觀,，高21米,，低臺寬17米，分為三層,，自上而下分別是福臺,、祿臺和壽臺，在壽臺地板上還有一口深井——四眼干土井,。各層地板都可以開合,，在開啟時，天井和地井溝通,，頂部有絞車牽引,，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用,，使演員聲音更加洪亮,，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外,，還設有扮戲樓,，共演員化妝用的?，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設慈禧的奔馳車的地方就是當時的扮戲樓,。在戲臺的對面,，是頤樂殿以及東西側的廊子，這里就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方,，殿內正中設有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座,，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王,，把這個屏風放在頤樂殿,，暗喻了慈禧太后的權威，當年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經被開辟為頤和園文物展覽室,，東側是慈禧太后的服飾以及生活用品,，西側則是制作精美的工藝品。在我國古代,，有首詩曾經寫到“山重水覆疑無路,，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中,，便能體會其中的含義,，這里運用了我國造園藝術中的抑景法。開始,，這里好像已經沒有路可以走了,，可是隨著不斷的前進，豁然開朗,，在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖,。昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海,，面積還沒有現(xiàn)在的一半大,，到了乾隆年間修建園林的時候，將這里進行了改造,，形成了今天的湖泊,，而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因為在距今20xx多年前的西漢時期，云南滇池有個小國叫做昆明國,，漢武帝為征伐那里,，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，操練水軍,。乾隆皇帝根據(jù)這個典故,，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習水師,，這就是昆明湖名稱的由來,。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山,，使原來的小土丘增高和擴展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時候,，在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺,，并將翁山賜名萬壽山，取意長壽,。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳,，上邊有一個亭子叫做知春亭,，古人云：“竹外桃花三兩只,，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時候,，這里就是頤和園中最早報春的地方,。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂,，出自晉代詩人陸機：“玉泉涌微瀾”的詩句,，這里就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這里,，就有必要提及一下戊戌變法,。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝,，同治皇帝死了以后,，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權，所以就讓她四歲的侄子載湉當皇帝,，而她則再度垂簾聽政,，到了光緒19歲親政以后，宮廷內保守派和維新派在政治上起了沖突,。1898年,，維新派代表人物康有為、梁啟超,、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法,，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運動只持續(xù)了103天,，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺,，所以也叫“百日維新”。變法失敗以后,，光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上,，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來,，住在玉瀾堂,。為了控制光緒的一舉一動,，慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守,，此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方,，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經基本被拆除了,，恢復了以前的面貌,，只有玉瀾堂東西配殿內的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關變法的遺跡供游人參觀,。在玉瀾堂殿內還有乾隆時候制作的地平床,、寶座、屏風,、香幾等等,，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室,，殿外東側是書房,，西側是洗手間、浴室以及更衣的地方,。殿內的御案是紫檀木框架,，以沉香木為主，做工十分精美,。圍屏是用兩層玻璃合成的,，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風景畫,，顏料是用天然寶石研磨而成的,，至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景,，后層玻璃的正面有中景和遠景,，兩層之間相隔一段距離，立體感極強,。而殿中“復殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思,。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了，宜蕓是適于藏書的地方,。正殿就是光緒的皇后隆?；屎缶幼〉牡胤剑髋涞钤浭枪饩w寵愛的妃子珍妃的住所,。在戊戌變法失敗以后,，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所,，讓珍妃住到第二所,，這以后光緒皇帝想見到自己的內人都很困難了,。出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂,，樂壽是出自《論語》中的“智者樂,，仁者壽”，意思是說這里就是仁者智者居住的地方,。樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑,，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方,，光緒年間,，慈禧太后就住在這里,。通過了水木自親,，也就是樂壽堂的正門,，我們也就進入了庭院,，可以看到在庭院中陳設了很多的東西，銅鹿,、銅鶴,、銅花瓶，分別借鹿,、鶴,、瓶的諧音，取意“六合太平”,，意思是天下太平,。園內還種植有玉蘭、海棠,、牡丹，取意“玉堂富貴”,。中間的這塊太湖石,，因為形狀極像靈芝,，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石,，這是因為在明朝有個非常喜歡石頭的人叫米萬鐘,，在房山看中了這塊石頭,，要將它放入海淀的勺園當中,，可是后來因為種種不利因素，推托說耗盡財力將它丟在了路邊,，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭,，所以將它運到了樂壽堂,。在樂壽堂殿內還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風，上邊鑲嵌有貝雕飾物,，鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的,，起到調節(jié)室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作,，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的,，在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏,，都是粵繡精品,。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1920xx年從德國進口的,，它是我國早期的電燈之一,，發(fā)電機安裝在文昌閣附近,。在慈禧太后吃點心和品茶的時候,，還可以觀賞到魚桌，它是以金星紫檀木坐框架,，鑲有玻璃臺面,，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好,，可以養(yǎng)金魚,。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福,。樂壽堂的西跨院叫揚仁風,，庭院內的建筑極具江南園林特色，在園內北面的正中山坡上,，有扇面形狀的“扇面殿”,，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸,，整座殿堂好像一把打開的折扇,。從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門,，西止石丈亭,，全長728米，共273間,，由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的,，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點上,，還建有四個亭子代表春夏秋冬,，分別是留佳、寄瀾,、秋水和清遙,，設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊,，也有畫廊之稱,。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復,，其中有關于西湖風光的546幅,，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的,，人物畫多采用了我國古典文學名著,，比如《西游記》,、《三國演義》,、《紅樓夢》等等，所設計的內容時間跨度非常大,，從三皇五帝到清朝,，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個縮影,，在1920xx年的時候,，這里被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。走出了長廊,，我們就來到了以排云點為中心的祝壽慶典區(qū),，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構成了萬壽山的中軸線,，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆?，分布有排云門、排云殿,、佛香閣,、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上,，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方,。排云出自晉代詩人郭璞的“神仙排云出，但見金銀臺”的詩句,。在殿內,，除了寶座，屏風等常規(guī)陳設以外,，還有一些渲染氣氛的特殊陳設,，比如用中國臺灣烏木雕刻的屏風、沉香木雕刻的壽字,、圓鏡插屏,、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候,，二品以上的官員跪拜在排云門內,，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜,，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀,，可見慈禧太后當時地位之高。(“蕃厘經緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣,、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分,，佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年,，在光緒十七年的時候重建,，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園當中花費最多的工程,，它是全園建筑的中心,，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層,、八面,、四重檐的閣樓，藝術水準非常高,，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香,。智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間,，名稱來自《無量壽經》中“如來智慧海,，身府無崖底”，意思是如來佛智慧如海,，佛法無邊,。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿,，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛,，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時候殿堂沒有被燒毀,，但是這些佛像卻遭到了破壞。

北京天壇回音壁導游詞篇五

各位游客,，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇,。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿,，也就是今天的祈年殿,。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方,，寓意天圓地方,。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿,，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦,，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

這一祭天圣地,，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫,，1900年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后,，這里成了著名的旅游景點,，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們,。

現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽,。

現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇,。圜丘有兩道圍護墻,，外方內圓，符合天圓地方的說法,。每道墻都有四組門，大家可以注意到,，門的大小都不一樣,，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過,。

來到圜丘壇下,，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù),，每層壇面都有多少臺階,。到了最高層，大家會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺階數(shù),，都是九或者九的倍數(shù),。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九是極陽數(shù),，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意,。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況,。

到了每年的冬至,，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上,，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現(xiàn)象之一,。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮,，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣,，向上天訴說自己美好的愿望,。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫,，它的正殿就是皇穹宇,。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思,，更加顯示出它的神圣和至尊,。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石,，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現(xiàn)象,。

北京天壇回音壁導游詞篇六

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導游小導,。

天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇,。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動,，永樂十八年(1420)十二月,，北京天地壇建成。初建時為天地合祀,，稱天地壇,。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”,。永樂十九年(1421)元旦,，朱棣親告于太廟,，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇,。正月十一日(甲戌),，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典,，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京,。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”,，殿后有天庫,，皆用黃瓦，西南有齋宮,，神樂署,、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”,。

1521年,，朱厚熜繼位，次年改元,，年號嘉靖,。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”,，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天,，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日,，西郊建夕月壇祭月,。天地壇也更名為“天壇”。

嘉靖十七年(1538),，詔撤大祀殿,，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設計了大享殿,，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享,，表達他對父親的孝心。

嘉靖二十四年(1545),，大享殿建成,。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置,。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典,，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇,。

清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建,。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色,，象征天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇,，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風貌,。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍,、黃、綠三色琉璃瓦,。清乾隆年間,，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦,，象征“天”,。

天壇是經明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規(guī)模,。明清有22位皇帝,，在天壇舉行過654次祭祀大典。

1918年,，天壇辟為公園,。1998年，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》,。

接下來講一下天壇布局特點,。

天壇位于北京正陽門東南側，占地面積273公頃,，天壇分為內,，外壇兩部分，其主要建筑集中內壇,。天壇平面布局呈“回”字形,，北圓南方，象征天圓地方,。始建于明朝永樂初年,，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所,，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行,，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典,。

天壇其中林地占163公頃,，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》

天壇位于今北京永定門內大街東側,，明初這里是京城南郊偏東位置,，體現(xiàn)“兆于南郊,，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù),。

天壇平面北圓南方,，有兩環(huán)壇墻圍護，形成內壇,、外壇兩部分,。總占地273公頃 ,。

內壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道,，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線,，軸線以東兩壇各自設宰牲亭,、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所,。

總體上可概括為四句話：“一”條軸線,，“三”道壇墻，“五”組建筑,，“七”星鎮(zhèn)石,，“九”座壇門。

—— 丹陛橋 ——

北出成貞門后,，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋,。

丹陛橋是一條長360米、寬29米,，南北向城磚砌筑海墁大道,。高出地表，北端又較南端高出2米,，人行其上自南向北,，步步登高如臨上界。

橋上大道縱向分為三道：中為“神道”,，是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道,，供皇帝行走的磚道;西側為王道，是陪祀王公,、百官共用的道路,。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征,。

這條磚砌大道,，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施,，當然叫“橋”啦,，而且還是古都最古老的“立交橋”,。

丹陛橋北段東側有具服臺,，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西,，臺面面積約300余平方米,，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋,，北,、東、南三面設石欄,。明清大祀時,，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服,。祈谷祀的時間是正月的上辛日,，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜,，內設炭盆取暖,。

—— 七星石 ——

在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊,，傳為風水石,，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合,。

當年滿族入關入主中原,，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”,。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山,，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng),。

今天我們的導游講解就結束了,，謝謝大家!