無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇一

一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立場(chǎng),。

下面,，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī),，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。

眾所周知,，矛盾有普遍性和特殊性之分,，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意,，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),、之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益,，以強(qiáng)烈的利欲,，薄弱的理性，把他人僅作為手段,，不惜傷害他人的行為,。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善,，一種關(guān)心,。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝,，如何花言巧語(yǔ),，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性,。顯然,，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式,，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn),。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)得很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?! 相反是惡意的真實(shí),，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力的部署,，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信,，關(guān)鍵在于哪種謊言,。”

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情難卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的,。它使我們更游刃有余的處世不驚,，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃得別人頭破血流,，自己也遍體鱗傷,。

可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑濟(jì),。自打從伊甸園被逐出之時(shí),，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了，不是嗎

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種,，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信,，要具體問(wèn)題具體分析。

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則,，但從本質(zhì)上看,，它之所以存在,，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則,。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充,，并不是有礙,，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球,。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是,，說(shuō)假話,，夸大，掩蓋,，歪曲事實(shí)真相,。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭,，就連文學(xué)作品本身也成了謊言,。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度,，是我們首先思考的,。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變得更融洽,，和諧,，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突,，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往,，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢?

因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言,，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí),，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法,?！按髮W(xué)之道，在明德,，在親民，在止于至善”,。至于那些溫馨的,，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言,，就讓它們綻放吧!

相信在善意的天空下,，我們的世界會(huì)更美好!!

謝謝各位!!!

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇二

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候,，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

下面我們來(lái)舉個(gè)例子,，有一個(gè)學(xué)生,，他對(duì)長(zhǎng)跑是并不是很在行的，但在一次的測(cè)試中,，老師告訴他的長(zhǎng)跑速度比其他同學(xué)快,，而且還說(shuō)他有機(jī)會(huì)代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力,，那位學(xué)生聽(tīng)了老師的話之后非常興奮,，因?yàn)橐恢闭J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起,，他真正喜歡上了長(zhǎng)跑,，并且每天堅(jiān)持起來(lái)跑步，過(guò)了一段時(shí)間后,，本來(lái)完全不能代表學(xué)校參加比賽的他,，竟然真的被選上了。

曾經(jīng)有一位教師,，他撒了一個(gè)慌說(shuō)自己可以給學(xué)生預(yù)測(cè)未來(lái)：你將來(lái)可能成為數(shù)學(xué)家,，他能當(dāng)作家，那一個(gè)具有藝術(shù)天賦……在老師的指點(diǎn),、熏染,、鼓勵(lì)和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦,，懂事好學(xué),。幾年后，大批學(xué)生以?xún)?yōu)異成績(jī)邁進(jìn)大學(xué)的校門(mén),，小村也因此聞名遐邇,。人們都以為這位老教師能掐會(huì)算，可以感知未來(lái),，其實(shí),，老師的良苦用心是將一個(gè)美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里,，終將枝繁葉茂,，開(kāi)花結(jié)果。

讀美國(guó)短篇小說(shuō)《最后一片葉子》,，眼睛總是潮濕濕的,。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù),，從而維持一段即將熄滅的生命之光,。這難道不是謊言的極致嗎?

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品,，也是信念的源動(dòng)力,。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài),、有信任,、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由,。善意的謊言,，是賦予人性的靈性,，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,，不由自主地去努力去爭(zhēng)取,，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生,。

父母的一句謊言,，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言,，讓彷徨學(xué)子不再困惑,，更好生長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

各位親愛(ài)的朋友們,，醒醒吧,，其實(shí)善意的謊言根本就無(wú)礙于誠(chéng)信，不要再認(rèn)為善意的謊言會(huì)礙于誠(chéng)信的問(wèn)題了,，因?yàn)橹灰阈闹邢胫菫榱怂?，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會(huì)造成信任危機(jī),，也不會(huì)玷污文明,，更不會(huì)扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量,，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力,，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的 心情照亮,，生活因此變得更加美好,。

如果開(kāi)誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言,。

如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害,，我選擇謊言,。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷,，多一點(diǎn)謊言又有何妨?

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇三

提高學(xué)生搜集資料、處理信息的能力,。

1,、了解和認(rèn)識(shí)辯論，對(duì)辯論產(chǎn)生一定的興趣,，能積極嘗試,，參與辯論。

2,、寫(xiě)人與人之間互相關(guān)愛(ài)的事情,，要有真情實(shí)感，注意環(huán)境描寫(xiě)與心理活動(dòng)的刻畫(huà)。

開(kāi)辯論會(huì),。

教師：準(zhǔn)備大學(xué)生電視辯論大賽的實(shí)況錄像片斷,。準(zhǔn)備獎(jiǎng)品。

學(xué)生：搜集與“誠(chéng)信”或“善意的謊言”有關(guān)的事例,、名言警句,。

1課時(shí)。

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

《曾子殺豬的故事導(dǎo)入新課,。

這節(jié)課我們就來(lái)開(kāi)一次辯論會(huì),。

正方：講誠(chéng)信

反方：善意的謊言

二、自學(xué)口語(yǔ)交際的要

求,，確定觀點(diǎn)

1,、用普通話辯論，語(yǔ)速不宜太快,，語(yǔ)言表達(dá)要清晰,。

2、要說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn),，注意傾聽(tīng)別人的發(fā)言,。

三、辯論會(huì)正式開(kāi)始

四,、總結(jié)辯論會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)

五,、認(rèn)識(shí)升華

六、評(píng)選“辯論明星”

七,、教師總結(jié)

誠(chéng)信是美德,，社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信,、事事講誠(chéng)信,，做到講誠(chéng)信從我做起，從身邊的每一個(gè)人做起,。誠(chéng)信很重要,，但是有些場(chǎng)合還是需要善意的謊言。

1,、學(xué)生打開(kāi)書(shū)自由讀p55《口語(yǔ)交際》的內(nèi)容,。

2、讀后指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)辯論要注意什么?

3,、老師出示辯論要求全班齊讀,。

4、自由討論,，確立觀點(diǎn),。

5,、確立好觀點(diǎn)，全班調(diào)整座位,。

6,、正反雙方自由討論，評(píng)出自己最信任的四個(gè)辯手,。

7,、有請(qǐng)正反雙方八位辯手上場(chǎng)。

1,、正反雙方做簡(jiǎn)單的自我介紹,。

2、請(qǐng)正反雙方各自陳述自己的觀點(diǎn),。

3,、正反雙方自由辯論。

4,、正反雙方的支持者互相補(bǔ)充,。

指名說(shuō)說(shuō)這次辯論會(huì)有什么優(yōu)、缺點(diǎn),。

通過(guò)今天的辯論,，你對(duì)講誠(chéng)信與善意的謊言有什么新的認(rèn)識(shí)?

1、學(xué)生自由推選,，并說(shuō)明理由,。

2、給辯論明星頒獎(jiǎng),，并請(qǐng)他們談?wù)劯惺堋?/p>

用學(xué)生很熟悉的故事,，學(xué)生意見(jiàn)發(fā)生分歧，導(dǎo)入到辯論會(huì),，讓學(xué)生明白什么是辯論,。

充分給學(xué)生自主權(quán)，讓學(xué)生自己推薦最信任的四位辯手,。

學(xué)生準(zhǔn)備充分,，能自己搜集資料，處理信息,。

學(xué)生能通過(guò)今天的辯論,，對(duì)講誠(chéng)信與善意的謊言的新認(rèn)識(shí),，學(xué)生各抒己見(jiàn),，爭(zhēng)論得很激烈。

能評(píng)選出最信任的“辯論明星”,，調(diào)動(dòng)學(xué)生辯論的積極性,。

正方：人要講誠(chéng)信反方：有時(shí)需要善意的謊言

這次辯論會(huì)辯論的內(nèi)容是：講誠(chéng)信與善意的謊言,。學(xué)生回家后都能搜集資料，而且準(zhǔn)備得很充分,。尤其是正反雙方各自陳述理由這個(gè)環(huán)節(jié),，八位辯手都能用事實(shí)說(shuō)話，舉具體的事例來(lái)說(shuō)明,，從不同的角度進(jìn)行分析,，以理服人，機(jī)智敏捷而又詼諧幽默,。但在自由辯論這一環(huán)節(jié),，正反雙方辯論得不夠激烈，我分析是學(xué)生在辯論時(shí)沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn),，所以沒(méi)有有力的證據(jù)回?fù)魧?duì)方,。

通過(guò)這次辯論會(huì)，學(xué)生能總結(jié)出這次辯論會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn),，學(xué)生理由充分,，說(shuō)得較好。能評(píng)選出自己最信任的辯手,，代表自己參加辯論,，辯論結(jié)束后，評(píng)選出“辯論明星”,，激發(fā)學(xué)生辯論的積極性,。

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇四

我認(rèn)為，誠(chéng)信是至關(guān)重要的,。不論是善意的謊言還是普通的撒謊,，都不應(yīng)該常常出現(xiàn)。善意的謊言,，一旦被識(shí)破,，有時(shí)不但不會(huì)得到自己期望的結(jié)果，反而會(huì)得其反,，傷別人的心,。而普通的謊言，則是更不可以隨便放出去的,。那樣會(huì)失去別人的信任,，讓別人認(rèn)為你是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，便也就不再與你赤膽相告,。漸漸的,，人們都會(huì)遠(yuǎn)離你，把你說(shuō)的每一句話都認(rèn)為是不真實(shí)的,。那樣的感受,，會(huì)十分難過(guò),。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法,。為了樹(shù)立威信,，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),，賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試,。于是,，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén),。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),，在百姓心中樹(shù)立起了威信,，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó),。

這就是誠(chéng)信的好處。

“烽火戲諸侯”這個(gè)故事大家肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò),。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑,，竟下令點(diǎn)燃20多個(gè)烽火臺(tái)上的烽火。諸侯們見(jiàn)到烽火,，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,，當(dāng)弄明白這是一個(gè)謊言時(shí)，憤然離去,。第二年,，外兵來(lái)攻打，烽火臺(tái)點(diǎn)亮但諸侯們卻不愿意在上當(dāng)了,，便不再派兵前來(lái)救援,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”,，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,，身死國(guó)亡。可見(jiàn),，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

這便是一個(gè)善意的謊言,。為了取得褒姒的笑容,，竟破敗了一個(gè)國(guó)家。

2：

濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了,，他抓住一根麻桿大聲呼救,。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁,，你若能救我,，給你100兩金子”。待被救上岸后,，商人卻翻臉不認(rèn)帳了,。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信,，出爾反爾,。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián),，突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去,。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了,。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的,。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信,，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以,，一旦他處于困境,，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者,，一旦遭難,，只有坐以待斃。

這就是一個(gè)普通的撒謊的例子,。竟使自己?jiǎn)适Я诵悦?/p>

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇五

謊言就是假話,，假話就是撒謊，盡管你的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)善意的謊言,，但實(shí)際上仍有欺騙性,。所以我們要崇尚真誠(chéng)，遠(yuǎn)離謊言,，一個(gè)人不守信用,，一而再，再而三自食其言,，必然會(huì)引起人門(mén)的猜疑和不滿,。

善意的謊言和“惡意的”謊言實(shí)際上既然都是“謊言”那又有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢?“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的,、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中,，從而去哄騙他人,，久而久之,，他便會(huì)失去人們的信任。就如同那個(gè)孩子一樣,，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受,，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢,，可見(jiàn),，謊言有礙于誠(chéng)信。

很久以前,，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空,，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn),，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的,，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信,。顯而易見(jiàn),，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一

當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?

相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō),，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了,。你要達(dá)到善意謊言的效果,，就必須犧牲誠(chéng)信,，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!

此外,，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言,，一是主體善意謊言,。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言,，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況,，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心,。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽,，是一種慢性中毒。

所謂主體善意謊言,，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言,，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講,，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講,，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心,，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了,。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒,。

對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒,。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的,，而隨著時(shí)間的推移,，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口,。

基于上述理由,，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇六

1,、目前社會(huì)上的坑蒙拐騙,、搶動(dòng)盜竊、偽劣假冒,、走si販毒,、貪腐收人賄賂等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購(gòu)物,，總擔(dān)心買(mǎi)上假冒偽劣產(chǎn)品;人家找你零錢(qián),，你總要擔(dān)心收到假幣;你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過(guò)日子,，這好受嗎?假如人人都講誠(chéng)信,，人與人之間沒(méi)有了欺詐、沒(méi)有了猜疑,，多好啊!

對(duì)方辯友總是抓住當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信的事例為由,，來(lái)證實(shí)講誠(chéng)信要吃虧。當(dāng)然,，現(xiàn)在社會(huì)上,，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來(lái)總是要吃虧,，不講誠(chéng)信的人看起來(lái)總是撿了便宜,。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的,，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的,。

2,、對(duì)方辯友，我方還是奉勸你們,，千萬(wàn)不要犯目光短淺的錯(cuò)誤,，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，在社會(huì)和個(gè)人信用制度越來(lái)越完善的今后,，講誠(chéng)信是絕對(duì)不會(huì)吃虧的。

現(xiàn)在社會(huì)上,，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生,，老實(shí)人總是吃虧,。但是，誠(chéng)信的缺失是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序沒(méi)有得到完善和健全之前,，是在社會(huì)和個(gè)人信用制度沒(méi)有完全建立起來(lái)之前出現(xiàn)的問(wèn)題,，有其必然性。當(dāng)然,，在社會(huì)主義市場(chǎng)秩序建立和完善起來(lái),，社會(huì)和個(gè)人信用制度建立起來(lái)之后，誠(chéng)信的缺失會(huì)依然存在,，只不過(guò)到了那時(shí),，情況會(huì)大大好于現(xiàn)在。誠(chéng)信將是社會(huì)中人與人之間,、企業(yè)與企業(yè)之間相互交往和合作的基礎(chǔ),，誠(chéng)信將會(huì)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人或企業(yè)不可或缺的一張真正的“金質(zhì)名片”。

3,、最后,，請(qǐng)讓我用一首小詩(shī)概括我方辯論的主題：

誠(chéng)信比榮譽(yù)更長(zhǎng)久,。因?yàn)闆](méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子,。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,，它再美麗,，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘,，就會(huì)一直美麗,，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久,。

誠(chéng)信比金錢(qián)更珍貴,。因?yàn)闈M身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色,，讓人生高大起來(lái),，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目,，善始善終。

誠(chéng)信比美麗更厚重,。因?yàn)闆](méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生,。你可以不是潘安，你也可以不是西施,，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任,?！叭耍哉\(chéng)為本,，以信為天,。”

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇七

善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的.謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò).但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人,、朋友,、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).

馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話.它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

對(duì)方二辯請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠(chéng)信社會(huì).

請(qǐng)對(duì)方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是,說(shuō)假話、虛話,夸大,、掩蓋,、歪曲事實(shí)真相.從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí).“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信.善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為.

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義.古人說(shuō)"真者",精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.

正如錦濤在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義,、誠(chéng)信友愛(ài),、充滿活力、安定有序,、人與自然和諧相處的社會(huì).”

通過(guò)上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.

請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.

與民族精神來(lái)一次暮然回首,原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處.隔著幾千年的長(zhǎng)河,依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土,守信了誠(chéng)信就留信了成功,守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒.

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果.并舉出實(shí)例：某人身患絕癥,為了讓他平靜地度過(guò)余生,親朋好友一致把他瞞過(guò),這其中絕無(wú)惡意,也絕無(wú)私利,但往往未能盡如人意,欺騙無(wú)法持久,反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī).女哲學(xué)家西塞拉波克警告說(shuō),這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣.她在《說(shuō)謊,公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存,辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議, 任何人如果想對(duì)朋友,、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題,即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意,還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了.

“善意的謊言更多的是借口” !

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象.”人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料.為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,而是生活在幻想里,尤其是對(duì)自己的幻想.”話又說(shuō)回來(lái),了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷,最好還是不要知道的好.

然而大多數(shù)借口都有破壞性.不自覺(jué)地使用借口,即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人,也會(huì)愚弄自己.所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到,多點(diǎn)誠(chéng)信,少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方,如果大家都有這種觀點(diǎn),如何打造誠(chéng)信社會(huì),如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?

我認(rèn)為即使謊言是善意的,其造成的負(fù)面影響也比比皆是.何須舉例.這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒.無(wú)視這種毒害,無(wú)疑是掩耳盜鈴.我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手,您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇,請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物,那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍,而不是爾虞我詐的惡性循環(huán).

朱?f基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府的工作報(bào)告中指出,要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè),逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本,、操守為重的良好風(fēng)尚”.以誠(chéng)立身,以信交友,是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行,、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉.目前,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變,一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會(huì)公害,必須引起高度重視.正如對(duì)方一辯所述,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?

我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說(shuō)是與"誠(chéng)信"完全悲道而弛的.關(guān)于"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇八

人教版教科書(shū)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文口語(yǔ)交際《講誠(chéng)信與善意的謊言》,。

1,、了解和認(rèn)識(shí)辯論，對(duì)辯論產(chǎn)生一定的興趣,，能積極嘗試,，參與辯論。

2,、能選擇支持自己觀點(diǎn)的事例進(jìn)行辯駁,。

3、辯手能根據(jù)同伴的提示,，對(duì)自己的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充修改,。

4、辯論中要做到態(tài)度誠(chéng)懇,，語(yǔ)言得體,，闡述觀點(diǎn)要言之有理等。

1,、課前搜集與“誠(chéng)信”或“善意的謊言”有關(guān)的事例,、名言或警句。

2,、先八人為一組,，進(jìn)行辯論,，每組推薦一人準(zhǔn)備參加全班辯論。

3,、教師要肯定雙方說(shuō)得對(duì)的地方,，以使對(duì)問(wèn)題有比較全面的認(rèn)識(shí)。

師述：生活中由于種種原因,，有時(shí)候需要隱瞞真情,，不說(shuō)出真相。比如《唯一的聽(tīng)眾》中的音樂(lè)教授說(shuō)自己耳聾了,，顯然,，她說(shuō)的不是真話。有人說(shuō),，“人要講誠(chéng)信,，不能撒謊”;有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)需要說(shuō)“善意的謊言”,。請(qǐng)大家就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)一次辯論,。辯論的要求是：一要用普通話辯論，語(yǔ)速不宜太快,，語(yǔ)言表達(dá)要清晰,。二要說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn)，注意傾聽(tīng)別人的發(fā)言,，學(xué)習(xí)抓住別人的漏洞進(jìn)行反駁,。

正方一辯(黃子馨)說(shuō)：我方認(rèn)為,，人要講誠(chéng)信,，不能撒謊?！爸e言”之所以稱(chēng)為“謊言”,，是因?yàn)樗翘摷俚模徽鎸?shí)的,，是騙人的話語(yǔ),。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流于口中，從而去欺騙他人,，久而久之,，他便會(huì)失去人們對(duì)他的信任。就如同《狼來(lái)了》中的那個(gè)孩子一樣,，每天都喊“狼來(lái)了”,，以尋求刺激、開(kāi)心,，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),，他只有一個(gè)人承受,，再怎么叫，也無(wú)濟(jì)于事,，也不會(huì)有人來(lái)幫助他,。因?yàn)樵?jīng)來(lái)幫助過(guò)他的人已經(jīng)習(xí)慣于他的叫喊，以為他又是在逗他們玩呢!所以,，人要誠(chéng)信,，不能撒謊。否則,，不但有礙于誠(chéng)信,，而且后果不堪設(shè)想。

反方一辯(方志娟)毫不服輸?shù)卣f(shuō)：同學(xué)們,，我方不贊成對(duì)方辯友的觀點(diǎn),。我們認(rèn)為做人是要講誠(chéng)信，但并不排除“善意的謊言”,，生活中有時(shí)也需要“善意的謊言”,。因?yàn)椤吧埔獾闹e言”背后折射著一種善良的美好的光輝。它是生活中不可缺少的一劑良藥,。那么,，請(qǐng)大家再聽(tīng)我講個(gè)故事：有個(gè)小男孩和媽媽一起去銀行取款，突然出現(xiàn)了幾個(gè)劫匪,，把銀行的錢(qián)全搶了,。正當(dāng)他們準(zhǔn)備逃跑時(shí)，警察趕來(lái)了,。有幾個(gè)劫匪被抓住了,，但有一個(gè)劫匪把刀架到了那個(gè)男孩的脖子上，那個(gè)男孩害怕極了,?？墒蔷飚?dāng)機(jī)立斷一槍擊斃了那個(gè)劫匪。那個(gè)警察走到男孩身邊,，夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“你做得很好,，這場(chǎng)演習(xí)成功了!我會(huì)給你頒發(fā)榮譽(yù)書(shū)的?！蹦莻€(gè)小男孩追問(wèn)道：“真的是演習(xí)嗎?”周?chē)硕济靼琢司斓囊馑?，連聲說(shuō)“是的，是的,?！蹦莻€(gè)男孩由最開(kāi)始的恐懼轉(zhuǎn)為了高興?？墒?，這其實(shí)并不是演習(xí),，而是真的。這是警察善意的謊言,。如果那個(gè)警察說(shuō)真話的話,，結(jié)果就大不一樣了。說(shuō)不定那個(gè)男孩以后就一直生活在恐懼與黑暗之中,。所以,，有時(shí)候，真話是代替不了善意的謊言的,。

正方二辯(譚智國(guó))激動(dòng)地說(shuō)：“說(shuō)謊就是欺騙,，欺騙就是不講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信也就是不講人性,。這是師長(zhǎng)們對(duì)我從小的諄諄教導(dǎo),。警察對(duì)男孩不說(shuō)實(shí)話，也是不對(duì)的,。他不能讓男孩從小明辨是非,。劫匪搶銀行，是違法行為,，是不對(duì)的,，理應(yīng)槍斃。不能含糊其詞,。當(dāng)我們給“謊言”加上一個(gè)”善意“時(shí),，仿佛大家都可以接受了，但這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn),。心理學(xué)家研究表明：撒謊能使人體的血壓迅速升高,，可能還會(huì)造成高血壓。所以,，我奉勸大家,，不要撒謊，哪怕是“善意的謊言”,。

反方二辯(楊雯)振振有辭地說(shuō)：“我反對(duì)譚智國(guó)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為說(shuō)善意的謊言是一種處事的方式,，是一種替人著想,，善解人意的體現(xiàn)。假如一個(gè)身患絕癥的病人的親友們總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)得很輕,，并鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,。相信大家不會(huì)因此而指責(zé)他們不講誠(chéng)信吧。相反,，我認(rèn)為這正是講人性的集中體現(xiàn),。 ”

……

正方三辯(袁正天)說(shuō),，一切謊言都是帶有欺騙性的，善意的謊言也不例外,。謊言都可以用真誠(chéng)的話語(yǔ)來(lái)代替的話,，那么，我們?yōu)楹尾槐Ａ粢环菡嬲\(chéng)?病人既然身患絕癥,，何不實(shí)情相報(bào),，也許病人了解了自己的實(shí)際情況，還會(huì)更加珍惜這短暫的生命,，更加合理地利用這生命的每一分,，每一秒。如果世界上人人都說(shuō)謊,，那么這個(gè)世界將充滿欺騙,、充滿謊言，那你生活在這個(gè)世界上還有什么真誠(chéng)可言?!所以,，我們要崇尚誠(chéng)信,，遠(yuǎn)離謊言。

反方三辯(徐桑梓)搶著說(shuō)：“一個(gè)找不到母親的小孩哭了,。你肯定會(huì)騙他說(shuō),，媽媽過(guò)一會(huì)兒就來(lái)了。你肯定不會(huì)說(shuō),，你媽媽不要你了,。一個(gè)得了絕癥的人，家人肯定會(huì)騙他：你很快就會(huì)好起來(lái)的,。你肯定不會(huì)說(shuō),，你等死吧。我們?cè)趨擦掷锩月妨?，我們?huì)互相欺騙：沒(méi)事,。我們很快就會(huì)出去的。你肯定不會(huì)說(shuō)：我們完蛋了,，等著喂野獸吧,。因此，我要大聲說(shuō),，善意的謊言是美麗的,，是無(wú)礙于誠(chéng)信的?！?/p>

……

最后教師總結(jié)：誠(chéng)信是美德,，是大前提，社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信,，事事講誠(chéng)信,，做到誠(chéng)信從我做起，從身邊的每一個(gè)人做起,，不論大小長(zhǎng)幼,，進(jìn)而形成良好的誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造強(qiáng)有力的誠(chéng)信氛圍,。誠(chéng)信的確很重要,，但是有些時(shí)候、有些場(chǎng)合還是需要善意的謊言,。

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇九

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見(jiàn),。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言,，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言,，說(shuō)謊是欺騙,，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心,，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò),。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人,、朋友,、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種,，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn),。即使是善意的謊言,，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為,，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的,，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言,，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言,。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí),?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量,，善意的謊言本身即是假話,。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),，而謊言就意味著欺騙,，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,，但是往往這種謊言一旦戳穿,，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身,，已是與誠(chéng)信相悖的行為,。何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功,，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒,。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?“善意的謊言更多的是借口” !

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人,。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折,。

蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好,，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料,。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里,，尤其是對(duì)自己的幻想,。”話又說(shuō)回來(lái),，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷,，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性,。不自覺(jué)地使用借口,，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到,，多點(diǎn)誠(chéng)信,，少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn),，如何打造誠(chéng)信社會(huì),，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?

在整個(gè)社會(huì)都不講誠(chéng)信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠(chéng)信是吃虧，不過(guò),，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本,，不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步,，國(guó)際化離我們?cè)絹?lái)越近,，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看,，你的誠(chéng)實(shí),，你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任，你的路也就越走越寬廣,。

你看,，生活中的謊言很多，那些人利用惡意的謊言,，騙那些純真,、善良的人們，這是多么卑鄙!有人說(shuō)謊言分善意的謊言和惡意的謊言,，可是,，你仔細(xì)地想一想，善意的謊言也是謊言,，惡意的謊言也是謊言,，謊言就是謊言，不分惡意與善意;就像《武林外傳》中白展堂說(shuō)的一樣：賊就是賊,，不分好賊與壞賊,，好賊也是賊，壞賊也是賊,，賊沒(méi)有好與壞的,。那么謊言也一樣，謊言就是謊言,，沒(méi)有善意的與惡意的,，終究他還是撒了謊，他還是騙了人!不管是怎樣的謊言遲早都會(huì)被揭穿所以,，講誠(chéng)實(shí)是最好的,。

四辯陳詞：近年來(lái),，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多,，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒,。這恰如分蛋糕一樣,，早些時(shí)候,，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣,，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,，但蛋糕不夠大,，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐,，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然,，別人的蛋糕就少了,，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切,。隨著社會(huì)的逐漸富足,，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了,，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多,。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信,，并非倒退,，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí),，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí),，我相信他盡管位高爵厚,，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦,，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品,。

現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái),，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人,，各種極其富有想象力的欺騙,，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止,。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告,、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮,，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事,。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì),。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修,，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒,，恰恰是改革開(kāi)放20多年,，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng),，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退,。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度,，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中,，手紙,、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯,，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后,，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣,，像福建晉江,、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞,，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段,，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別,。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱,，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕,，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份,，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改,，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ),。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制,，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)，另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力,，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻,。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力,，而多半會(huì)以權(quán)謀x,。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩,，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固,，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以,，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓,，兩手都要硬”,，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),，即使是君子,，也只能大塊吃肉，大碗喝酒,，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則,，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信,。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬,，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失,，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋,。

前面說(shuō)過(guò)，善意的謊言本身即是謊言,，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的,。謊言，說(shuō)謊是欺騙,，欺騙是不道德的,，不道德的事不得人心，這些我們從小就得到師長(zhǎng)們的諄諄教誨過(guò),。但我們捫心自問(wèn),，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友,、還是不相識(shí)的人,，目的也有很多種,，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了,，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn),。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),，就說(shuō)實(shí)話,。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然,?！币虼耍睦韺W(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,，哪怕是善意的謊言,。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義,，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話,、虛話，夸大,、掩蓋,、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,，其屬偏正短語(yǔ),，中心詞是謊言,，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的,，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話,。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙,，因而就有礙誠(chéng)信,。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,，作為謊言本身,，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范,，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義,。古人說(shuō)“真者”,，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),，不能動(dòng)人,。

正如胡在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治,、公平正義,、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力,、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),?！?/p>

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信,。

講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)篇十

大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋,。你們所說(shuō)得都只是淺層理解!

我們知道,，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù),，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的,，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù),。因此,，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施,，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子,，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處,，我們也肯定這些效用和好處,，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身,。但是，你們千萬(wàn)不要忽視,，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處,，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。 本文來(lái)自織夢(mèng)

相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō),，你做了某件事情,，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果,，就必須犧牲誠(chéng)信,，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!

此外,，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言,，一是主體善意謊言,。

所謂客體善意謊言,，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況,，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明,，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽,，是一種慢性中毒,。

所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言,，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況,。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講,，但他不希望媽媽責(zé)備他,，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯,，是一種急性中毒,。

對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響,，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō),，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的,，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng),。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí),，而“為人家好!”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

基于上述理由,，我們認(rèn)為,，善意的謊言有礙誠(chéng)信!

謝謝大家!