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《智子疑鄰》告誡人們，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論,。下面是小編辛苦為大家?guī)淼闹亲右舌徳募白g文賞析精選7篇,，希望能夠給予您一些參考與幫助,。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇一

作品原文

智子疑鄰

宋⑴有富人⑵，天雨⑶墻壞⑷,。其子曰：“不筑⑸，必將有盜⑹,。”其鄰人之父(7)亦云(8),。暮(9)而(10)果大亡(11)其財，其家(12)甚(13)智其子(14),，而(15)疑鄰人之父(16),。

停頓

宋有富人，天雨/墻壞,，其子曰：“不筑,，必將有盜。”其鄰人/之父亦云,。暮而/果大亡其財,。其家/甚/智其子，而/疑鄰人之父,。

詞語解釋

1,、宋：宋國,。

2,、富人,；富裕的人。

3,、雨（yù）：下雨,，名詞作動詞。,。

4,、壞：毀壞，損壞,。

5,、筑：修補。

6,、盜：小偷,，在這里動詞活用為名詞。

7,、父（fǔ）：古代對老年男子的尊稱,，這里譯為“老人”，指鄰居家的老人,。

8,、亦云：也這樣說。云：說,。亦：也,。

9、暮：晚上,。

10,、而：表修飾。

11,、果：果然,。

12、亡：丟失,。

13,、家：指這家人。

14,、甚：很,，非常。

15,、智其子：意動用法,，以······為智。認為他的兒子很聰明,。智認為…聰明,。

16,、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

17,、將：就會

譯文

宋國有個富人,，因下大雨，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它,，一定有盜賊進來。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財物,，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的,。

主要句子意思

1,、不筑，必將有盜,。

譯文：不去修筑,，一定會有小偷。

2,、暮而果大亡其財,，其家甚智其子，而疑鄰人之父,。

譯文：這天晚上果然丟失了大量財物,，這家人以為兒子很聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的,。

古今異義

例句古義今義

1,、亡古意：丟失今意：死亡

2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講,，在空中懸浮的有水滴,、冰晶凝聚形成的物體

多義詞

一詞多義

1、暮：

夜晚（暮而果大亡其財）

年老（烈士暮年,，壯心不已）

2,、果：

果然（暮而果大亡其財）

結(jié)果（未果，尋病終）

3,、亡：

丟失（暮而果大亡其財）

逃跑（今亡亦死,，舉大計亦死）

通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）

4、其：

其子曰（代詞,；代指他的）

其家甚智其子（這）

5,、之：

他/她。（人稱//的//語氣助詞：不譯//去、到）

6,、而：

暮而果大亡其財（表修飾）

而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折,；卻）

分析評論

從鄰人的老人說，好心沒好報,，歸到交淺言深上，從此人情練達,，沉默是金,。這一層不說。這擺明了是批評主人家不對,，同樣的意見因為親疏遠近而態(tài)度迥異,，所謂“薄者見疑”。意即親疏厚薄是一種妨礙,，妨礙了主人家對真相正誤的認識,。

其實韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰”的主人家，這則寓言見于《說難》篇,，意思是勸說別人是何等的困難,，因為每個人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)做一個事實接受的,，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項,。交淺不可言深就是注意事項之一，所以韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇,。

被韓非當(dāng)做事實接受的“薄者見疑”,，在今天有更加技術(shù)化的解釋。“每個人所處位置不同”的說法換成經(jīng)濟學(xué)語言,，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費用的迥異,，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中的一切努力,，就是今天信息經(jīng)濟學(xué)企圖解決的問題,，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說真話，讓對方相信自己的話,，最終與對方達成契約,。

其實除了上帝，沒人能夠批評失竊者的懷疑,。因為上帝知道究竟是誰干的,，我們都不知道，所以破案之前不能說三道四,。而韓非子講故事很缺德,，最后沒說案子是破還是沒破。這懷疑就一直都很合理。“親疏”的差別這里有兩個意義,，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進路,，而非妨礙。其一是利益立場的分殊,。之所以智其子而不疑其子,，因為他兒子是財產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問題,，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動機,。其二則是信息的不對稱。交易費用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任機制的成本,。“親”意味著這一成本很低,，“疏”意味著成本的高昂。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前,，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局）,，而延伸到陌生人環(huán)境中去。

兒子是什么樣的人我們自然很清楚,，鄰人是怎么樣的人卻不了解,。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個重要細節(jié)是案發(fā)之前,，主人對二人的建議并沒有因為親疏遠近而厚此薄彼,。鄰人“見疑”是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番,，墻壞和失竊之間,，只有短短幾個小時。半天時間知道這一事實并利用這一事實的人很有限,，古人地廣人稀,，鄰里原本很少。人口流動性又差,，外來人口會非常引人注目,。這案子交給美國、德國,、俄羅斯或者法國哪一家警察局,，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人,。

在一種非法治文化中,，“被懷疑”是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視,。其實這才是“智子疑鄰”遭到批評的深層文化心理因素,。在一種法治文化中,，“懷疑”是一種合理的、大方得體的態(tài)度,。不懷疑對方可能違約,，就不用簽合同。不懷疑政府會濫用權(quán)力,，就不需要憲政民主,。而和自己爹媽做生意，也可以不簽合同,，你不能沒來由的說人家法律意識差,。因為不簽合同的成本可能更低。這和智子疑鄰是一個道理,。

啟示：兩個人會因為身份和關(guān)系的不同，而遭到不同的對待,。

揭示道理

1,、從主人那吸取的教訓(xùn)是聽別人意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系,，對人不可以持偏見,。

2、從老人那：當(dāng)你說話的時候,，不能只考慮自己的話對與不對,，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發(fā)表這樣的意見,。

我們不可以對別人報以偏見,，要客觀看事物。相信他人善言,。

本文的主旨：

3,、從消極方面，這篇文章的主旨：向人進言,，要注意自己和聽者的關(guān)系,。

4、從積極方面,，這篇文章的主旨：聽取意見應(yīng)該聽正確的,，不要看提意見的人是什么人，對人不能持偏見

持相同看法的人卻因為身份不同（與主人的親疏關(guān)系不同）而遭到不同對待,。

5,、告誡人們，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。聽別人的意見要選擇正確的,，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系,，對人不可以持偏見。

主旨

1,、對待人家的勸告或意見,，不能因關(guān)系的親疏遠近而異。（也不能舉賢避親）

2,、它告誡人們,，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論，說不定害了自己,。從鄰居家的老人這方面,，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式,。同樣的事但發(fā)生在不同人身上卻不同對待,，這是不正確的。做人做事要公正客觀,，實事求是,。

寓意

客觀分析

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。

積極方面

（富人角度）

聽取人意見時不能因其身份不同,、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見,。

消極方面

（鄰人角度）

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好,，并且此人心胸寬廣,，則可提意見。

作者簡介

韓非（公元前280年-公元前233年）,，漢族,，戰(zhàn)國時期的韓國都城新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家,、哲學(xué)家和散文家,，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者,。韓非將商鞅的“法”,，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢“集于一身，是法家思想的集大成者,；韓非將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體,，同時重視吸收墨家思想,，集儒道墨法四大思想流派的精華于一身。韓非的思想深邃而又超前,，對后世影響深遠,，是毛澤東最佩服的中國古代思想家。毛澤東曾經(jīng)說過：”中國古代有作為的政治家,，基本都是法家,。“

韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生,，李斯的同門,。著有《韓非子》一書，共五十五篇,，十萬余字,，在先秦諸子散文中獨樹一幟。韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論,，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

韓非深愛自己的祖國韓國,，但他的政治主張并不被韓王所重視,，反而很受秦王政賞識,。韓非藉此為存韓而勸諫秦王政,，李斯卻主張滅韓。兩相沖突,，后者終將韓非害死于秦,。韓非的法家思想后來被秦王政所重用，幫助秦國富國強兵,，最終統(tǒng)一六國,。

《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書,，曰：“嗟乎,，寡人得見此人與之游，死不恨矣,！”可知當(dāng)時秦王的重視,。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期[2]史料不足的參考重要來源之一,，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處,。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇二

原文：

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞,。其子曰：“不筑,，必將有盜,。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財,，其家甚智其子,，而疑鄰人之父。

譯文

宋國有個富人,，因下大雨,，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它,，一定有盜賊進來,。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物,，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

注釋

1,、智其子：以為他的兒子很聰明,，聰慧，機智,。

2,、宋：宋國。

3,、雨：下雨（名詞作動詞）,。

4、壞：毀壞,，損壞,。

5、筑：修補,。

6,、盜：偷盜。動詞活用作名詞,。

7,、富人；富裕的人,。

8,、亦云：也這樣說。云：說,。亦：也,。

9、暮：晚上,。

10,、而：無義,。表示承接關(guān)系。

11,、果：果然,。

12、亡：丟失,。

13,、父：（fǚ，第3聲,，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人,。

14、甚：很,。

15,、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

16,、家：家里的人,。

古今異義

1、亡古意：丟失今意：死亡

2,、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講,，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體

一詞多義

1,、暮：

夜晚（暮而果大亡其財）

年老（烈士暮年,，壯心不已）

2、果：

果然（暮而果大亡其財）

結(jié)果（未果,，尋病終）

3,、亡：

丟失（暮而果大亡其財）

逃跑（今亡亦死,，舉大計亦死）

通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）

4,、其：

其子曰（代詞；代他的）

其家甚智其子（代詞,；代這）

5,、之：

他/她。（的//語氣助詞：不譯//去,、到）

6,、而：

暮而果大亡其財（表承接）

而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）

告誡人們,，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論,。

賞析：

1,、寓意

客觀分析

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。

積極方面（富人角度）

聽取人意見時不能因其身份不同,、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見,。

消極方面（鄰人角度）

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好,，并且此人心胸寬廣,，則可提意見。

2,、評論

從鄰人的老人說,，好心沒好報，歸到交淺言深上,，從此人情練達,，沉默是金。這一層不說,。這擺明了是批評主人家不對,，同樣的意見因為親疏遠近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見疑”,。意即親疏厚薄是一種妨礙,，妨礙了主人家對真相正誤的認識。

其實韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰”的主人家,，這則寓言見于《說難》篇,，意思是勸說別人是何等的困難，因為每個人所處的位置不同,。這是被韓非當(dāng)做一個事實接受的,，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項。交淺不可言深就是注意事項之一,，所以韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇,。

被韓非當(dāng)做事實接受的“薄者見疑”，在今天有更加技術(shù)化的解釋,。“每個人所處位置不同”的說法換成經(jīng)濟學(xué)語言,，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費用的迥異，從而影響每個人的判斷和行為選擇,。韓非子在《說難》中的一切努力,，就是今天信息經(jīng)濟學(xué)企圖解決的問題，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說真話,，讓對方相信自己的話,，最終與對方達成契約。

其實除了上帝,，沒人能夠批評失竊者的懷疑,。因為上帝知道究竟是誰干的,，我們都不知道，所以破案之前不能說三道四,。而韓非子講故事很缺德,，最后沒說案子破是沒破。這懷疑就一直都很合理,。“親疏”的差別這里有兩個意義,，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進路，而非妨礙,。其一是利益立場的分殊,。之所以智其子而不疑其子，因為他兒子是財產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人,，除非爺倆的關(guān)系另出問題,，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動機。其二則是信息的不對稱,。交易費用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任機制的成本,。“親”意味著這一成本很低，“疏”意味著成本的高昂,。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前,，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去,。

兒子是什么樣的人老子自然很清楚,，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ),。一個重要細節(jié)是案發(fā)之前,，主人對二人的建議并沒有因為親疏遠近而厚此薄彼。鄰人“見疑”是在案發(fā)之后,。我們設(shè)想一番,，墻壞和失竊之間，只有短短幾個小時,。半天時間知道這一事實并利用這一事實的人很有限,，古人地廣人稀,，鄰里原本很少,。人口流動性又差，外來人口會非常引人注目,。這案子交給美利堅,、不列顛、俄羅斯或者爪哇國哪一家警察局,，根據(jù)已有線索,，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人,。

在一種非法治文化中，“被懷疑”是一種羞辱,，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視,。其實這才是“智子疑鄰”遭到批評的深層文化心理因素。在一種法治文化中,，“懷疑”是一種合理的,、大方得體的態(tài)度。不懷疑對方可能違約,，就不用簽合同,。不懷疑政府會濫用權(quán)力，就不需要憲政民主,。而和自己爹媽做生意,，也可以不簽合同，你不能沒來由的說人家法律意識差,。因為不簽合同的成本可能更低,。這和智子疑鄰是一個道理。

3,、啟示

兩個人會因為身份和關(guān)系的不同,，而遭到不同的對待。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇三

智子疑鄰原文：

宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰：

“不筑，必將有盜,。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財，其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

翻譯：

譯文

宋國有個富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來,。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的,。

注釋

智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機智,。

宋：宋國,。雨：下雨（名詞作動詞）。

壞：毀壞,，損壞,。

筑：修補。

盜：偷盜,。動詞活用作名詞,。

富人；富裕的人,。

亦云：也這樣說,。

云：說。

亦：也,。

暮：晚上,。

而：無義。表示承接關(guān)系,。

果：果然,。

亡：丟失。

父：（fǚ,，第3聲,，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。

甚：很,。而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,。

家：家里的人。

《白話文·www.baihuawen.cn》古今異義

1,、亡古意：丟失今意：死亡

2,、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴,、冰晶凝聚形成的物體

一詞多義

1,、暮：夜晚（暮而果大亡其財）年老（烈士暮年，壯心不已）

2,、果：果然（暮而果大亡其財）結(jié)果（未果,，尋病終）

3、亡：丟失（暮而果大亡其財）逃跑（今亡亦死,，舉大計亦死）通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）

4,、其：其子曰（代詞；代他的）其家甚智其子（代詞,；代這）

5,、之：他/她,。（的//語氣助詞：不譯//去,、到）

6,、而：暮而果大亡其財（表承接）而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）告誡人們,，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論,。

賞析：

客觀分析持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的`不同而遭到不同對待。

積極方面（富人角度）聽取人意見時不能因其身份不同,、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見,。

消極方面（鄰人角度）在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好,，并且此人心胸寬廣,，則可提意見。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇四

智子疑鄰

先秦韓非

宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰：“不筑，必將有盜,。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財，其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

譯文

宋國有個富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來,。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的,。

注釋

智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧,，機智,。

宋：宋國。

雨：下雨（名詞作動詞）,。

壞：毀壞,，損壞,。

筑：修補。

盜：偷盜,。動詞活用作名詞,。

富人；富裕的人,。

亦云：也這樣說,。云：說。亦：也,。

暮：晚上,。

而：無義。表示承接關(guān)系,。

果：果然,。

亡：丟失。

父：（fǚ,，第3聲,，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。

甚：很,。

而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,。家：家里的人。

古今異義

1,、亡古意：丟失今意：死亡

2,、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴,、冰晶凝聚形成的物體

一詞多義

1,、暮：

夜晚（暮而果大亡其財）

年老（烈士暮年，壯心不已）

2,、果：

果然（暮而果大亡其財）

結(jié)果（未果,，尋病終）

3、亡：

丟失（暮而果大亡其財）

逃跑（今亡亦死,，舉大計亦死）

通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）

4,、其：

其子曰（代詞；代他的）

其家甚智其子（代詞,；代這）

5,、之：

他/她。（的//語氣助詞：不譯//去,、到）

6,、而：

暮而果大亡其財（表承接）

而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）

告誡人們,，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論,。

寓意

客觀分析

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待,。

積極方面（富人角度）

聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見,。

消極方面（鄰人角度）

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系,，如果與別人的關(guān)系較好,，并且此人心胸寬廣,，則可提意見。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇五

智子疑鄰

先秦：韓非

原文

宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰：“不筑，必將有盜,。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財，其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

翻譯

宋國有個富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來,。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜就是隔壁那個老人干的,。

注釋

智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧,，機智,。

宋：宋國。

雨：下雨（名詞作動詞）,。

壞：毀壞,，損壞。

筑：修補,。

盜：指偷盜,。動詞活用作名詞。

富人,；富裕的人,。

亦云：也這樣說,。云：說。亦：也,。

暮：晚上,。

而：是指無義。表示承接關(guān)系,。

果：指果然,。

亡：丟失。

父：（fǚ,，第3聲,，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。

甚：很,。

而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,。

家：家里的人。

寓意

客觀分析

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待,。

積極方面（富人角度）

聽取人意見時不能因其身份不同,、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。

消極方面（鄰人角度）

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系,，如果與別人的關(guān)系較好,，并且此人心胸寬廣，則可提意見,。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇六

韓非〔先秦〕

宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財,，其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

譯文

宋國有個富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進來,。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的,。

注釋

智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧,，機智,。宋：宋國,。

雨：下雨（名詞作動詞）。

壞：毀壞,，損壞,。

筑：修補。

盜：偷盜,。動詞活用作名詞,。

富人；富裕的人,。

亦云：也這樣說,。

云：說。

亦：也,。

暮：晚上,。

而：無義,。表示承接關(guān)系,。

果：果然。

亡：丟失,。

父：（fǔ,，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人,。

甚：很,。

而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

家：家里的人,。

古今異義

1,、亡古意：丟失今意：死亡

2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講,，在空中懸浮的有水滴,、冰晶凝聚形成的物體

一詞多義

1、暮：夜晚（暮而果大亡其財）年老（烈士暮年,，壯心不已）

2,、果：果然（暮而果大亡其財）結(jié)果（未果，尋病終）

3,、亡：丟失（暮而果大亡其財）逃跑（今亡亦死,，舉大計亦死）通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）

4、其：其子曰（代詞,；代他的）其家甚智其子（代詞,；代這）

5、之：他/她,。（的//語氣助詞：不譯//去,、到）

6,、而：暮而果大亡其財（表承接）而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）告誡人們,，如果不尊重事實,，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論,。

賞析

從鄰人的老人說，好心沒好報,，歸到交淺言深明,，從此人情練達，沉默是金,。這一層不說,。這擺明了是批評主人家不對，同樣的意見因為親疏遠近而態(tài)度迥異,，所謂“薄者見疑信,。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對研相正誤的認識,。

其實韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰信的主人家,，這則寓言見于《說難》篇，意思是勸說別人是何等的困難,，因為每個人所處的位置不同,。這是被韓非當(dāng)做一個事實接受的，所之他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項,。交淺不可言深就是注意事項之一,，所之韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇。

被韓非當(dāng)做事實接受的“薄者見疑信,，在今天有更加技術(shù)化的解釋,。“每個人所處位置不同信的說法換成經(jīng)濟學(xué)語言，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費用的迥異,，從而影響每個人的判斷和行為選擇,。韓非子在《說難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟學(xué)企圖解決的問題,，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說研話,，讓對方相信自己的話，最終與對方達成契約,。

其實除了老天爺,，沒人能夠批評失竊者的懷疑。因為老天爺知道究竟是誰干的，我們都不知道,，所之破案之前不能說三道四,。而韓非子講故事很缺德，最后沒說案子破是沒破,。這懷疑就一直都很合理,。“親疏信的差別這里有兩個意義，兩方面都構(gòu)成我們判價分析問題的重要進路,，而非妨礙,。其一是利益立場的分殊。之所之智其子而不疑其子,，因為他兒子是財產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人,，除非爺倆的關(guān)系另出問題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動的,。其二則是信息的不對稱,。交易費用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任的制的成本。“親信意味著這一成本很低,，“疏信意味著成本的高昂,。所之建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏信的圈子（差序格局）,，而延伸到陌生人環(huán)境中去,。

兒子是什么樣的人老子自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解,。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個重要細節(jié)是案發(fā)之前,，主人對二人的建議并沒有因為親疏遠近而厚此薄彼,。鄰人“見疑信是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番,，墻壞和失竊之間,，只有短短幾個小時。半天時間知道這一事實并利用這一事實的人很有限,，古人地廣人稀,，鄰里原本很少。人口流動性又差,，外來人口會非常引人注目,。這案子交給美利堅、不列顛,、俄羅斯或者爪哇國哪一家警察局,，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人,。

在一種非法治文化中,，“被懷疑信是一種羞辱,，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實這才是“智子疑鄰信遭到批評的深層文化心理因素,。在一種法治文化中,，“懷疑信是一種合理的、大方得體的態(tài)度,。不懷疑對方可能違約,，就不用簽合同。不懷疑政府會濫用權(quán)力,，就不需要憲政民主,。而和自己爹媽做生意，也可之不簽合同,，你不能沒來由的說人家法律意識差,。因為不簽合同的成本可能更低。這和智子疑鄰是一個道理,。

啟示：兩個人會因為身份和關(guān)系的不同,，而遭到不同的對待。

韓非

韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年）,，卒于秦王政十四年（公元前233年）,，韓非為韓國公子（即國君之子），漢族,，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）,。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家,、思想家,，政論家和散文家，法家思想的集大成者,，后世稱“韓子”或“韓非子”,，中國古代著名法家思想的代表人物。

智子疑鄰原文及譯文賞析 篇七

原文：

宋有富人,，天雨墻壞,，其子曰：“不筑，必將有盜,。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財。其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

譯文：

宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它,，一定有盜賊進來。”鄰居的老人也這么說,。（可富人不聽他們的話,。）這天晚上果然丟失了大量財物。這家人認為兒子是聰明的,，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人,。

給予的啟示：

它告誡準(zhǔn)備講話的人能從中得到這樣的啟發(fā)：當(dāng)你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對,，還要想一想自己的地位和處境,，是否適合發(fā)表這樣的意見。而對于聽話的人則應(yīng)該有這樣的啟示：由于存在偏見,，同樣的事,，可以作出完全不同的判斷。

主旨：

它告誡人們,，如果不尊重事實,，只用感情上的親疏遠近作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測,，得出錯誤的結(jié)論,，還會傷害自己。鄰居家的老人這方面,，告訴我們給別人提意見,，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事發(fā)生在不同人身上卻不同對待,，這是不正確的,。做人做事要公平，實事求是,。要求公正地對待事情。

詞語解釋

1,、宋：宋國,。

2、富人,；富裕的人,。

3、雨（yù）：下雨,，名詞作動詞,。

4、壞：毀壞，損壞,。

5,、筑：修補。

6,、盜：小偷,，在這里動詞活用為名詞。

7,、父（fǔ）：古代對老年男子的尊稱,，這里譯為"老人"，指鄰居家的老人,。

8,、亦云：也這樣說。云：說,。亦：也,。

9、暮：晚上,。

10,、而：表修飾。[3]

11,、果：果然,。

12、亡：丟失,。

13,、家：指這家人。

14,、甚：很,，非常。

15,、智其子：意動用法,，以······為智。認為他的兒子很聰明,。智認為…聰明,。[3]

16、而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,。

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