在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇一

根據(jù)支部的安排，今天我為大家上第二季度的黨課,，我今天講黨課的主題是共產(chǎn)黨員決不能相信宗教,，必須一貫補(bǔ)充精神鈣。

一,、共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

(1)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則,。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為自己的行動(dòng)指南,，黨的所有理論、思想和行動(dòng)都基于辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,，決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義,、不能信仰宗教的基本思想和原則。這一原則在不一樣歷史時(shí)期全是為我們黨強(qiáng)調(diào)的,，并明確寫(xiě)在黨的關(guān)鍵文件中,。

馬克思主義的創(chuàng)始人從一開(kāi)始就明確了共產(chǎn)主義和宗教之間的界限，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放,，包括從宗教中解放,，共產(chǎn)主義從無(wú)神論開(kāi)始。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出:共產(chǎn)黨員可以與一些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)中的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,，但他們的唯心論或宗教教義永遠(yuǎn)不能同意,。1982年，中共中央發(fā)表的《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)代宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出,，我黨多次明確規(guī)定,，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng),，長(zhǎng)期堅(jiān)持不變的勸退黨,。這一規(guī)定完全正確，對(duì)全黨來(lái)說(shuō),，今后也要堅(jiān)決執(zhí)行,。2002年，《中共中央,、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出,，共產(chǎn)黨員不能相信宗教，教育黨員,、干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，防止宗教侵蝕。必須認(rèn)真處理信宗教失去黨員條件,，利用職權(quán)幫助宗教狂熱,。習(xí)近平總書(shū)記也明確指出，共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，遵守黨章的規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念，記住黨的宗旨,，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

(2)馬克思主義政黨的成員必須是無(wú)神論者。黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策對(duì)一般大眾來(lái)說(shuō)不適用于共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員與一般大眾不同,，是馬克思主義政黨的成員,，是大眾中的先進(jìn)分子、優(yōu)秀分子,，應(yīng)該是無(wú)神論者,，不應(yīng)該是有神論者。

有些人認(rèn)為不允許黨員信教,，違反了宗教信仰自由政策,。這完全站不住腳。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是以人民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任,。一般大眾志愿者加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí),，意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，意味著他自愿選擇不信任宗教,，放棄了作為一般大眾信仰宗教的權(quán)利,。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，不能信仰宗教,。如果他選擇了信仰宗教,，這表明他中止了思想入黨的過(guò)程，存在形式上的組織入黨,，違反了黨的紀(jì)律要求,，不能保持黨員在思想、組織上的統(tǒng)一,，黨的組織可以立即采取措施,，根據(jù)黨的紀(jì)律要求處分。這既不是歧視宗教,，也不是強(qiáng)制不信仰宗教,，只是一個(gè)政黨對(duì)不贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理，符合憲法和黨章的規(guī)定,。

（3)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的先進(jìn)性和純潔性的要求,。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨,，賦予了高度的先進(jìn)性和純潔性,。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存,，有神論與無(wú)神論并存,，在實(shí)踐中共產(chǎn)黨人成為兩面人。這一定會(huì)引起馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失,，在思想上,、理論上引起混亂和分裂的共產(chǎn)黨員信仰宗教的話，一部分黨員不僅可以接受黨組織的指導(dǎo)，還可以接受宗教組織的指導(dǎo),，各種宗教在黨內(nèi)的各個(gè)系統(tǒng)中,，黨不是理論、思想先進(jìn)的政黨,，團(tuán)隊(duì)不純潔,，黨組織的分裂，大大削弱了黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力,，共產(chǎn)黨員信仰宗教的話,，一定會(huì)成為某個(gè)宗教的代言人黨從思想上、組織上自我解除武裝,，從馬克思主義政黨非馬克思主義政黨,，不能繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，黨的工作從根本上動(dòng)搖,。

(四)信仰,、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的根本,、精神和主心,。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是為中國(guó)人民謀求幸福,、為中華民族謀求復(fù)興的政黨,。這決定了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)以人民為中心，利用唯物主義世界觀研究和分析問(wèn)題,，在人的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人類釋放和自由的價(jià)值,，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的信念。

中國(guó)共產(chǎn)黨從弱到強(qiáng),，從勝利到更大的勝利,，重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨人總是在馬克思主義中尋找信念和價(jià)值，依靠非常強(qiáng)大的信仰力,、理想力,、紀(jì)律力。共產(chǎn)黨員,，信仰宗教,，思想混亂。同時(shí),，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論,，在實(shí)踐中脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律,，就會(huì)出現(xiàn)違反黨的性質(zhì),、宗旨、紀(jì)律的錯(cuò)誤行為。

實(shí)踐已經(jīng)證明,，有馬克思主義信仰,，有共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的鈣不會(huì)流失,，宗教不會(huì)尋找自己的信念和價(jià)值,。每個(gè)共產(chǎn)黨員在思想上、政治上和行動(dòng)上都要根據(jù)黨規(guī)黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，不僅不能信仰宗教,，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，共產(chǎn)黨員要引導(dǎo)大眾崇尚科學(xué)文明,，追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任,。

二、如何補(bǔ)充共產(chǎn)黨人精神上的鈣,？

在現(xiàn)實(shí)生活中,，一些黨員和干部出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，說(shuō)信仰迷路,，精神迷路,。我們應(yīng)該看到我們大多數(shù)干部的理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的,。同時(shí),，在我們的干部隊(duì)伍中，也有人懷疑共產(chǎn)主義的心,，認(rèn)為那是虛無(wú),、無(wú)法企及的幻想，也有人不相信馬列信鬼神,，從封建的迷信中尋找精神委托,，熱衷于算命師的看法，燒香拜佛,，有人對(duì)問(wèn)神的觀念淡薄,，原則性不強(qiáng),，正義感退化,，混亂，混亂,，混亂,，混亂,，混亂，混亂,，混亂，混亂，混亂,，混亂黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，特別是高級(jí)干部，在大非面前沒(méi)有態(tài)度,，發(fā)生政治事件,，遇到敏感問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)，冷漠,，不是很奇怪嗎,？這些黨員干部迷失在封建迷信活動(dòng)中，不相信馬列信的風(fēng)水,，反映了信仰的缺失,，沉醉在自己手中的權(quán)力中，失去了黨員干部本來(lái)的訓(xùn)練,，放棄了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,。這些醉漢封建迷信的黨員干部也助長(zhǎng)了犯罪行為，使一些有意識(shí)的人投入其中,，大行買(mǎi)賣官,、權(quán)利交易等違法行為。分析黨員干部腐敗墮落的案例,，迷信活動(dòng)實(shí)際上成為腐敗者心中安全感的來(lái)源,。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣和安身立命之本。理想信念凝聚初心和使命,，是正氣之魂,、力量之源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,，沒(méi)有理想信念，理想信念不牢固,，精神上就會(huì)缺鈣,，得軟骨病。黨員干部精神上缺鈣,，骨頭硬朗,，直接關(guān)系到工作狀態(tài)、構(gòu)想,、效果,、創(chuàng)新度。一個(gè)理想相信失去了,，就會(huì)失去精神支柱,，失去方向,，缺乏戰(zhàn)斗力。理想信念動(dòng)搖,，就失去了奮發(fā)向上的思想基礎(chǔ),。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要遵守組織紀(jì)律,，還要保護(hù)精神家園,，崇高的精神追求是保持先進(jìn)性和純潔性的本質(zhì)要求。加強(qiáng)共產(chǎn)黨人精神追求必須堅(jiān)定理想信念,，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,。

如何補(bǔ)充共產(chǎn)黨人精神上的鈣？理論上,，堅(jiān)定的理想信念必須有理論支持,。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨需要用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)支持黨員的理想信念,。要以更廣闊的視角審視馬克思主義在現(xiàn)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求,，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以我們正在做的事為中心,，傾聽(tīng)時(shí)代的聲音,，更深入地推進(jìn)馬克思主義與現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)拓21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界,，使現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義發(fā)出更輝煌的真理光芒,。

實(shí)踐上，必須結(jié)合理想信念和解決問(wèn)題,。堅(jiān)定理想信念要把精神和信念轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力,，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。共產(chǎn)黨人的理想信念應(yīng)承載具體的實(shí)踐行動(dòng),，在面向問(wèn)題,、切實(shí)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中,，強(qiáng)調(diào)理想信念的可見(jiàn)性,，提高馬克思主義價(jià)值的立場(chǎng)和為人民服務(wù)的基本宗旨。

另外,，要堅(jiān)定理想信念,，必須明確保制度。制度是理想信念的實(shí)踐形態(tài),。十八大以來(lái),，黨的建設(shè)最明顯的特征之一是在全面嚴(yán)格控制黨的要求下堅(jiān)持思想建設(shè)黨和制度建設(shè)黨的結(jié)合,。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律規(guī)范》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)監(jiān)督條例》等黨內(nèi)法規(guī)相繼修訂和頒布,，以剛性約束有效防止共產(chǎn)黨人精神上的鈣流失,，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨人的理想信念,。對(duì)所有黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念必須遵守黨的規(guī)則,，始終堅(jiān)持紀(jì)律。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,，已經(jīng)經(jīng)經(jīng)歷了90年的輝煌歷史，世代和世代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲,，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn),，依靠堅(jiān)定的理想信念。現(xiàn)在黨員干部如何補(bǔ)充理想信念精神的鈣,？

必須不斷鞏固理論的基礎(chǔ),。用科學(xué)理論武裝頭腦是堅(jiān)定理想信念的主要奠基石，是黨員干部的終身必修課,。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí),、真正的理解、真正的信賴,、真正的使用,，才能將馬克思主義的基本理論內(nèi)化為政治信仰,，升華為思想靈魂,。

二要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身,、立業(yè)、立言,、立德的基石,。近年來(lái),，相繼開(kāi)展黨群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、三嚴(yán)三實(shí)專題教育,、兩學(xué)一干學(xué)習(xí)教育,，加強(qiáng)黨員干部黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨員干部只有在學(xué)習(xí)教育中建立信仰基礎(chǔ),，補(bǔ)充精神鈣,，

不忘初心

三要經(jīng)受磨練的考驗(yàn),。石頭破了不能奪走,，丹磨了不能奪走紅色。黨員干部要堅(jiān)持革命理想高于天,，以堅(jiān)定的理想信念煉就金剛不壞的身體,，自覺(jué)抵制政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)貪婪,、道德墮落,、生活腐敗，在波浪考驗(yàn)面前不怕,，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定,，關(guān)鍵時(shí)刻可靠、可靠,、可靠,、安心

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇二

按照支部的安排，今天由我為大家上二季度的黨課,，我今天講授黨課的主題是“共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教,，要一以貫之補(bǔ)足精神之鈣”。

一,、共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

（一）共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則,。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南,，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上,，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義,、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時(shí)期都為我們黨所強(qiáng)調(diào),，并明確寫(xiě)在黨的重要文件中,。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開(kāi)始就明確了共產(chǎn)主義與宗教之間的界限，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放,，包括從宗教中解放出來(lái),，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年,，中共中央頒布的《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h,。這個(gè)規(guī)定是完全正確的,，就全黨來(lái)說(shuō)，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,。”2002年,，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，要教育黨員,、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕,。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件,、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”習(xí)近平總書(shū)記也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。”

（二）馬克思主義政黨的成員必須是無(wú)神論者。黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策,，是對(duì)一般群眾來(lái)說(shuō)的,，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員,，不同于一般群眾,，而是馬克思主義政黨的成員,，是群眾中的先進(jìn)分子、優(yōu)秀分子,，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者,，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

有些人認(rèn)為不允許黨員信教,，就違背了宗教信仰自由政策,。這是完全站不住腳的。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是假冒“人民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任,。當(dāng)一名普通群眾志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候,，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教,，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權(quán)利,。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就不能信仰宗教,，如果他又選擇了信仰宗教,，這就表明他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程,，只存在形式上的“組織入黨”,，這就違反了黨的紀(jì)律要求，不能保持黨員在思想,、組織上的統(tǒng)一,，黨組織就可及時(shí)采取措施，依據(jù)黨的紀(jì)律要求對(duì)其處分,。這既不是“歧視宗教”,，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理,，符合憲法和黨章的規(guī)定,。

（三）共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的先進(jìn)性和純潔性的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨,，賦予了其具有高度先進(jìn)性和純潔性,。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存,，有神論與無(wú)神論并存,，在實(shí)踐中共產(chǎn)黨人就成了“兩面人”。這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失,，在思想上,、理論上造成混亂和分裂；如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo),，又可以接受宗教組織領(lǐng)導(dǎo),，各種宗教在黨內(nèi)各成體系，黨就不是一個(gè)理論,、思想先進(jìn)的政黨,，隊(duì)伍不再純潔，就造成黨組織的分裂,，極大削弱黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力,；如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，則勢(shì)必成為某種宗教的代言人,，將出現(xiàn)宗教信仰者管黨的工作的現(xiàn)象,，利用公共權(quán)力和國(guó)家資源助長(zhǎng)宗教熱，黨組織就失去了先進(jìn)性和純潔性,。黨從思想上,、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨,，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),，黨的工作將從根本上動(dòng)搖。

（四）信仰,、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的根本,、元?dú)夂椭餍墓恰?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨,，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的政黨,。這就決定了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)是以人民為中心,，運(yùn)用唯物主義世界觀研究和分析問(wèn)題，在人的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人類解放和自由的價(jià)值,；這就需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐的信念,。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利,，很重要的一條就是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價(jià)值,，依靠無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量,、紀(jì)律力量,。一名共產(chǎn)黨員，如果信仰宗教,，思想就會(huì)混亂,。同時(shí)，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論，在實(shí)踐中就會(huì)脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,，找不到事物發(fā)展的規(guī)律,，就會(huì)出現(xiàn)違背黨的性質(zhì)、宗旨,、紀(jì)律的錯(cuò)誤行為,。

實(shí)踐早已證明并將繼續(xù)證明：有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想,，共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失,，就不會(huì)在宗教中尋找自己的信念和價(jià)值。每一位共產(chǎn)黨員都要在思想上,、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨規(guī)黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義,，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明,、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

二,、如何補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,？

現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員,、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失,。我們應(yīng)當(dāng)看到,，我們大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的,。同時(shí),，在我們的干部隊(duì)伍中，也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲,、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神,，從封建迷信中尋找精神寄托,，熱衷于算命看相、燒香拜佛,，遇事“問(wèn)計(jì)于神”,；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng),、正義感退化,，糊里糊涂當(dāng)官,，渾渾噩噩過(guò)日子；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念,，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心,；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避,、不敢亮劍,，甚至故意模糊立場(chǎng)、?；^,，等等。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,，在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度,，出了政治性事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng),、無(wú)動(dòng)于衷,，豈非咄咄怪事！這些黨員干部迷失于封建迷信活動(dòng),，不信馬列信風(fēng)水,，反映出了其信仰的缺失，醉心于自己手中的權(quán)力,，喪失了黨員干部本應(yīng)有的操守,，背棄了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這些醉心于封建迷信的黨員干部也助長(zhǎng)了犯罪行為,，使一些別有用心的人投其所好,，大行“買(mǎi)官賣官”、權(quán)錢(qián)交易等非法勾當(dāng),。剖析黨員干部走向腐敗墮落的案例，我們可以發(fā)現(xiàn),，搞迷信活動(dòng)事實(shí)上成了腐敗分子內(nèi)心“安全感”的來(lái)源,。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”和安身立命之本。理想信念凝結(jié)著初心與使命,，是正氣之魂,、力量之源。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的,，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)“缺鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”。黨員干部精神上缺不缺鈣、骨頭硬郎不硬朗,，直接關(guān)系著工作狀態(tài),、思路、成效,、創(chuàng)新度,。一個(gè)理想相信喪失了，就會(huì)失去精神支柱,，迷失方向,，缺乏戰(zhàn)斗力。如果理想信念動(dòng)搖了,，就失去了奮發(fā)向上的思想根基,。

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要遵守組織紀(jì)律,，更要堅(jiān)守精神家園,，崇高的精神追求是保持其先進(jìn)性和純潔性的本質(zhì)要求。強(qiáng)化共產(chǎn)黨人精神追求必須堅(jiān)定理想信念,，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,。

如何補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”？從理論上講,，堅(jiān)定的理想信念必須有理論的支撐,。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨需要用不斷發(fā)展的馬克思主義支撐黨員的理想信念,。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要,，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,，聆聽(tīng)時(shí)代聲音,，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒,。

從實(shí)踐上講，要將堅(jiān)定理想信念與解決問(wèn)題結(jié)合起來(lái),。堅(jiān)定理想信念就要把精神和信念轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力,，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。共產(chǎn)黨人的理想信念要以具體的實(shí)踐行動(dòng)為承載,，在面向問(wèn)題,、切中現(xiàn)實(shí),、解決問(wèn)題的過(guò)程中，凸顯理想信念的“能見(jiàn)度”,，高揚(yáng)馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)和為人民服務(wù)的根本宗旨,。

此外，堅(jiān)定理想信念還需明確要以制度為保障,。制度是理想信念的實(shí)踐形態(tài),。十八大以來(lái)，黨的建設(shè)一個(gè)最明顯的特點(diǎn),，就是在全面從嚴(yán)治黨的要求下堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合,。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等黨內(nèi)法規(guī)的相繼修訂和出臺(tái),，以剛性的約束有效防止了共產(chǎn)黨人精神之“鈣”的流失,，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨人的理想信念。對(duì)全體黨員來(lái)說(shuō),，堅(jiān)定理想信念必須遵守黨的規(guī)矩,，時(shí)刻把紀(jì)律挺在前面。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初，已經(jīng)走過(guò)90載光輝歷程,，一代又一代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲,、不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)，靠的就是堅(jiān)定的理想信念,。當(dāng)下,，黨員干部如何補(bǔ)足理想信念精神之“鈣”呢？

一要不斷夯實(shí)理論功底,。用科學(xué)理論武裝頭腦是堅(jiān)定理想信念的主要奠基石,，是黨員干部的終身必修課。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論,，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，做到真學(xué),、真懂、真信,、真用,，才能把馬克思主義基本理論內(nèi)化為政治信仰、升華為思想靈魂,。

二要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),。黨性是黨員干部立身,、立業(yè)、立言,、立德的基石,。近年來(lái)，先后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)了黨員干部的黨性鍛煉和修養(yǎng),。黨員干部只有在學(xué)習(xí)教育中筑牢信仰之基,、補(bǔ)足精神之鈣，

不忘初心

三要經(jīng)受住磨礪考驗(yàn),。石可破而不可奪堅(jiān)，丹可磨而不可奪赤,。黨員干部要堅(jiān)持革命理想高于天,，用堅(jiān)定理想信念煉就金剛不壞之身，自覺(jué)抵制政治上變質(zhì),、經(jīng)濟(jì)上貪婪,、道德上墮落、生活上腐化,，做到在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼,，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住,、信得過(guò),、能放心，保持蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣,、浩然正氣。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇三

現(xiàn)實(shí)生活中,，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題,。在這里，給出明確答案,，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教,。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念,，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。”

公民有信仰宗教的自由,，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng),，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的,。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上,、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己,，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出,，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹(shù)立唯物主義世界觀,，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界,、改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象,，才能做一個(gè)徹底的無(wú)神論者,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng),，也是黨的紀(jì)律要求,。2002年，《中共中央,、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，防止宗教的侵蝕,。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理,。”黨員信仰宗教和參加宗教活動(dòng),，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問(wèn)題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,。

古人說(shuō)：“萬(wàn)物得其本者生,，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”,。信仰,、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來(lái),，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利,，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念,，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量,、紀(jì)律力量,。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰,，有了共產(chǎn)主義理想,，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬,，就知道“從哪里來(lái),，到哪里去”，就明白“為了誰(shuí),、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

相反,，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡,。某些落馬的貪官，算命看相,，燒香拜佛,。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律,，丟失了黨員身份,，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨,、本色,，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí),，這些人,，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心,、骯臟的靈魂,，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈,；有的則是歪曲宗教信仰,，搞的是封建迷信，信的是利己主義,、“為官哲學(xué)”,。

身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無(wú)神論者,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而,，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧,，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線,，不信馬列信鬼神,，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”？根本原因在于這些人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲,，“總開(kāi)關(guān)”扳錯(cuò)了位,，信仰喪失、理想缺失,、精神迷失,、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教,，實(shí)際上是在思想上,、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣,。這樣的黨員,，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī),，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線,，又追求高標(biāo)準(zhǔn),，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢(qián)唯官論者,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇四

現(xiàn)實(shí)生活中,，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題。在這里,，給出明確答案,，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣,，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng),、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多,，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí),，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音,，認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)禁，允許黨員信教,，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多好處,，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上,，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的,，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的,。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí),，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書(shū)記記明確指出：共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念,，牢記黨的宗旨,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教,，這是我們黨的政治紀(jì)律,，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。但是,，現(xiàn)實(shí)生活中一些黨員隱性信教,，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信,，不準(zhǔn)信仰宗教,，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng),。”在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不信教問(wèn)題上絕無(wú)折扣可打,、絕無(wú)變通可言,。

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,，這是由黨的理想信念決定的,。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱,。黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想,，就意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡,。有些黨員認(rèn)為，公民有信仰宗教的自由,，所以自己也能信教,。我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由，但黨員對(duì)此必須正確理解,。共產(chǎn)黨員是比一般公民具有更高政治覺(jué)悟,、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的“特殊公民”,，不僅要模范遵守國(guó)家的法律,，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨,，這決定了共產(chǎn)黨員在世界觀,、政治立場(chǎng)、理論品格和社會(huì)理想等方面都與信教群眾有著根本區(qū)別,。馬克思主義世界觀和方法論正如列寧所指出的,，是完備的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義世界觀和方法論是為了認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，肩負(fù)起自己的歷史使命;馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益;馬克思主義最重要的理論品格是與時(shí)俱進(jìn),，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,、人民精神境界極大提高,，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教群眾的要求有著根本區(qū)別,。因此,，共產(chǎn)黨員應(yīng)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不能到宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說(shuō)：萬(wàn)物得其本者生,，百事得其道者成，本根不搖,，則枝葉繁榮,。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓?。建黨99年來(lái),，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利,，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念,，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量,、理想力量,、紀(jì)律力量,。一名共產(chǎn)黨員,，有了馬克思主義信仰,，有了共產(chǎn)主義理想,，鈣質(zhì)就不會(huì)流失，骨頭就硬,，就知道從哪里來(lái),，到哪里去，就明白了我是誰(shuí),、為了誰(shuí),、依靠誰(shuí)，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

相反,，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡,。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛,，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線,，不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)大師,。他們這種行為,，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份,，又如何能保持黨的性質(zhì),、宗旨、本色,，走向迷失和貪腐也就成了必然,。其實(shí)，這些人,，有的是以宗教為幌子,，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂,，緩解自己惶恐的心理,、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信,，信的是利己主義,、為官哲學(xué)。根本原因在于這些人的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，總開(kāi)關(guān)扳錯(cuò)了位,，信仰喪失,、理想缺失、精神迷失,、宗旨丟失,。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說(shuō)，是完全站不住腳的,。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是假冒公民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任,。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀,，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教開(kāi)禁,，帶來(lái)的惡果卻顯而易見(jiàn),。

第一，如果允許黨員信教,，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存,，有神論與無(wú)神論并存,，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失,，在思想上,、理論上造成黨的分裂,。

第二,，如果允許黨員信教,，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo),，又可以皈依于不同宗教人士的門(mén)下,，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo),，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系,，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂,。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力,。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)極為尖銳的地方,，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的,。

第三,，如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人,，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象,，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教,，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖,。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作業(yè)績(jī),，爭(zhēng)相濫修大佛和寺廟,，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱,，而對(duì)宗教事務(wù)依法管理,、對(duì)宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延,。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。

共產(chǎn)黨人是唯物論者,，不信仰宗教,，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生,、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律,，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后,，宗教才可能消亡,。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,，在此之前,，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖,，只能提高人們對(duì)宗教的興趣,，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō),，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn),?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教,，也不能用行政力量消滅宗教,，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題,。就黨的任務(wù)和宗旨而言,，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益,。而代表信教群眾的根本利益,，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益,，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利,。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的,，而在宗教信仰問(wèn)題上的差異性是次要的,，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團(tuán)結(jié)合作,，信仰上互相尊重,，共同致力于革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí),，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣大人民群眾的力量,，而這其中當(dāng)然也包括廣大信教群眾。所以,，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié),、凝聚廣大信教群眾,，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟所必需的。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教,，但應(yīng)關(guān)心黨的宗教工作、執(zhí)行黨的宗教政策,。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出,，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù),，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。做好宗教工作,，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀,，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍,。能不能堅(jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng),、人民立場(chǎng)是否牢固、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn),。共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策,，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議,，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力,、凝聚力,。

共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上,、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義,，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明,、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇五

2016年4月,，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上旗幟鮮明地指出:共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，遵守黨章的規(guī)定，堅(jiān)定理想的信念,，記住黨的宗旨,，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)黨99年的歷史,，共產(chǎn)黨員成為堅(jiān)定的馬克思主義神論者,，是保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的具體表現(xiàn),，是成為合格黨員的基本要求。

堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論,。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,。無(wú)神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀,。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)原稿》中指出,，無(wú)神論、共產(chǎn)主義是人的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)生成,，是人的本質(zhì)對(duì)人的真實(shí)實(shí)現(xiàn),，或者是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)、無(wú)神論是否定神通過(guò)這種否定設(shè)定人的存在,。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),，一直以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，黨的一切理論,、思想和行動(dòng)都基于辯證唯物主義世界觀,。共產(chǎn)黨員是馬克思主義者，是工人階級(jí)的先驅(qū)士兵,，是大眾中最先進(jìn),、最有意識(shí)的分子。先進(jìn)性表現(xiàn)為堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,，反對(duì)唯心主義和形而上學(xué)的世界觀,，為共產(chǎn)主義奮斗一生。

堅(jiān)持以馬克思主義無(wú)神論為基礎(chǔ)的世界觀,，是共產(chǎn)黨誕生的精神支柱,。馬克思指出共產(chǎn)主義是直徑從無(wú)神論開(kāi)始的。作為無(wú)神論的實(shí)踐者,，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)神論的世界觀,，不是向神靈保佑，追求幻想的天國(guó)和來(lái)世,，而是向神靈尋求啟發(fā)和主觀幻想,。相反，通過(guò)自己的長(zhǎng)期奮斗,，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，在99年的旅程中，一步一步地把中國(guó)人帶到了解放和富裕的光明大道上,。消除無(wú)神論這個(gè)思想基礎(chǔ),，黨的理論大樓就會(huì)崩潰，黨奮斗的一切都會(huì)變得模糊,。如果不主張馬克思主義的神論,，就會(huì)動(dòng)搖馬克思主義的世界觀,、社會(huì)主義信念，失去馬克思主義的立場(chǎng),，不分真?zhèn)?，失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性，成為唯心主義,、神論等錯(cuò)誤思想的俘虜。鄧小平先生說(shuō):對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力,。社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的重要特征和優(yōu)勢(shì)之一是在馬克思主義信仰的指導(dǎo)下創(chuàng)造新世界。因此,，從這個(gè)意義上講,，大部分人的信仰情況,，尤其是作為執(zhí)政黨黨員的信仰是否正確,、深刻、堅(jiān)定,，能否堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論，對(duì)事業(yè)成敗有決定意義,。

堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論,，內(nèi)部要求共產(chǎn)黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰(zhàn)士,，共產(chǎn)黨員不能放棄神論而轉(zhuǎn)向宗教尋找精神支柱和價(jià)值，不能在神論和神論之間協(xié)調(diào),。黨的宗教信仰自由政策,，我國(guó)公民說(shuō)，不適用于共產(chǎn)黨員,。共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者,，不能是有神論者，不能信仰宗教,，不能參加宗教活動(dòng),。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違反了黨員的先進(jìn)要求,，失去了共產(chǎn)黨員的本色，是黨性不純的表現(xiàn),，違反了黨章,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫原則。1940年,，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義,。”1982年,，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中央關(guān)于宗教工作的19號(hào)文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的,，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員,，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員,。毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者,，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者,。我們黨曾經(jīng)多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，不得參加宗教活動(dòng),，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h,。這個(gè)規(guī)定是完全正確的,，就全黨來(lái)說(shuō),，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,。”1990年,，江澤民同志在與全國(guó)宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者,，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教,，而且必須要向人民群眾宣傳無(wú)神論、宣傳科學(xué)的世界觀,。”2006年,，胡錦濤同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰任何宗教,。”在2016年4月召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書(shū)記重申了黨員不得信教的紀(jì)律規(guī)定,，要求黨員做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀(jì)80年代初,，青海省玉樹(shù)藏族自治州的牧民形象地認(rèn)為：共產(chǎn)黨員信奉宗教,，就像一個(gè)人同時(shí)騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的,。既然入了黨,，只能按照黨的章程辦事，做一個(gè)無(wú)神論者,，不能像羊皮鼓——兩面響,。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應(yīng)該把不信教作為一項(xiàng)紀(jì)律要求,，更應(yīng)該作為內(nèi)心的自覺(jué)追求，主動(dòng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義與歷史唯物主義,，從世界觀高度堅(jiān)信無(wú)神論,，把無(wú)神論作為自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器,，劃清唯物主義與唯心主義,、無(wú)神論與有神論的界限，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想對(duì)世界觀的侵蝕,、滲透,。

積極宣傳馬克思主義無(wú)神論

共產(chǎn)黨員不僅要堅(jiān)持無(wú)神論,，還要敢于和善于面向群眾進(jìn)行無(wú)神論的教育和宣傳工作,。共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾,，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，積極宣傳馬克思主義無(wú)神論,，發(fā)揮對(duì)廣大群眾的政治導(dǎo)向和引領(lǐng)作用,，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明,、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任,。共產(chǎn)黨人宣傳無(wú)神論,，不僅是為了堅(jiān)持一種科學(xué)的學(xué)說(shuō)，更主要的是為了使廣大群眾掌握無(wú)神論這個(gè)認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的思想武器,，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來(lái)，自己掌握自己的命運(yùn),，做自己的主人,。馬克思主義無(wú)神論雖然不能解決有神論的社會(huì)根源,，但可以提高人們鑒別真?zhèn)魏妥晕冶Ｗo(hù)的能力，強(qiáng)化人們的主體意識(shí),，幫助人們形成科學(xué)的世界觀,、健康的生活方式和健全的心理。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視無(wú)神論宣傳教育,。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學(xué)的,，不相信神學(xué)”，“要用唯物論代替唯心論,，用無(wú)神論代替有神論”,，“不批判神學(xué)，就不能寫(xiě)好哲學(xué)史,，也不能寫(xiě)好文學(xué)史或世界史,。”鄧小平同志也曾指出：“我們歷來(lái)實(shí)行宗教信仰自由政策，當(dāng)然,，我們也進(jìn)行無(wú)神論宣傳,。”1990年，江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨人不但不能信仰宗教,，而且必須要向人民群眾宣傳無(wú)神論,、宣傳科學(xué)的世界觀。”2003年8月,，胡錦濤同志批示：“關(guān)于無(wú)神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù),，需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進(jìn)行,。尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)牢固地確立唯物主義的世界觀,。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。”2004年5月28日,，中共中央組織部,、宣傳部、文明辦和中央黨校,、教育部,、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義無(wú)神論研究和宣傳教育工作的通知》,。如何始終保持馬克思主義無(wú)神論作為主流意識(shí)形態(tài)，在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位,，減低宗教信眾增加速度,，抵御宗教對(duì)群眾的精神誘惑和思想滲透，是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨需要解決的重大問(wèn)題,。著名的馬克思主義宗教學(xué)家任繼愈先生1988年說(shuō)過(guò)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)同神學(xué)做斗爭(zhēng),，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進(jìn)行無(wú)神論宣傳教育,。”

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員,，不僅要堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論，而且要旗幟鮮明地,、積極地宣傳馬克思主義無(wú)神論,，普及宣傳科學(xué)文化知識(shí)和健康的生活方式，幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論,、無(wú)神論和有神論,、科學(xué)和迷信、文明和愚昧的界限,，逐步擴(kuò)大無(wú)神論思想影響,，逐漸消除有神論思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，始終保持馬克思主義無(wú)神論作為主流意識(shí)形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位,。如果任由有神論無(wú)限制地在社會(huì)蔓延并迅速擴(kuò)大,，甚至發(fā)展為主流意識(shí)形態(tài)，那將直接威脅到黨的指導(dǎo)思想,，嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政基礎(chǔ),，最終挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位。所以,，廣大黨員要從關(guān)乎黨的執(zhí)政安全和黨的事業(yè)興亡角度高度重視馬克思主義無(wú)神論的宣傳教育,。

共產(chǎn)黨員向社會(huì)積極宣傳馬克思主義無(wú)神論，要從團(tuán)結(jié)廣大群眾出發(fā),，服從黨的基本任務(wù),，以凝聚廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和推進(jìn)社會(huì)主義制度完善為目的,，不能把有神論和無(wú)神論的對(duì)立等同于政治上的對(duì)立,。在社會(huì)主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的,，在世界觀上的差異性是次要的,，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團(tuán)結(jié)合作,，信仰上互相尊重”,，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。無(wú)神論教育,、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對(duì)立,，而是使更多地人學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地看待宗教現(xiàn)象,，理性地選擇自己的世界觀,，主動(dòng)創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)幸福生活。

廣大黨員要不斷提升自身水平,，用豐富的自然科學(xué),、人文科學(xué)知識(shí)、宗教學(xué)知識(shí)和寬闊的世界眼光武裝自己,，突出青少年這個(gè)無(wú)神論教育重點(diǎn)群體,，注重?zé)o神論宣傳的政策、方式,、方法,、實(shí)效。只有無(wú)神論真正為大多數(shù)群眾所接受,，無(wú)神論的宣傳教育才有完全的意義,。要通過(guò)堅(jiān)持不懈、廣泛,、深入地進(jìn)行無(wú)神論宣傳,，逐步教育和引導(dǎo)群眾自覺(jué)樹(shù)立無(wú)神論的積極世界觀，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待世界,，對(duì)待人生,，依靠自己去爭(zhēng)取幸福的生活，建立人間的天堂,，就像《國(guó)際歌》唱的那樣：“從來(lái)就沒(méi)有救世主,，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,，全靠我們自己”,，“是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾”,，“不要說(shuō)我們一無(wú)所有,，我們要做天下的主人”。

堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論是一個(gè)大原則,，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求,，也是中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的應(yīng)有之義。我國(guó)立法,、行政,、司法,，以及經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、文化、生態(tài)等方方面面都要堅(jiān)持這個(gè)大原則,。對(duì)于作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的成員來(lái)說(shuō),，作為馬克思主義的信奉者，不堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論,，就不是真正的馬克思主義者,，不是徹底的唯物論者。作為一名共產(chǎn)黨員,，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十九周年之際,，全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上的重要講話精神，自覺(jué)做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，是保持共產(chǎn)黨員政治本色和先進(jìn)性的應(yīng)有之義,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇六

根據(jù)黨支部關(guān)于確立馬克思主義民族觀宗教觀主題組織生活會(huì)的要求，我努力學(xué)習(xí)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神,，認(rèn)真實(shí)行近平總書(shū)記關(guān)于民族宗教工作的重大戰(zhàn)略思想,，圍繞黨員信仰宗教和宗教活動(dòng)問(wèn)題，對(duì)照自己,，進(jìn)行黨性分析,，通過(guò)學(xué)習(xí)和自我分析，進(jìn)一步鞏固理想信念,，增強(qiáng)黨性觀念,。接下來(lái)，結(jié)合最近的學(xué)習(xí)和思考,，發(fā)言,，請(qǐng)大家批評(píng)。

一,、對(duì)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動(dòng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，中共領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證,。對(duì)于像我們這樣多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō),，要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，沒(méi)有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)法想象的,。只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，才能實(shí)現(xiàn)各族人民共同主導(dǎo)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展,。沉迷于宗教的黨員,，其實(shí)是在思想上、理論上,、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣,。這種行為是忘記黨的紀(jì)律，失去黨員身份的表現(xiàn),，不利于保持黨的性質(zhì),、宗旨、本色,，迷失人,。作為民族地區(qū)黨員干部,，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向,，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和完善民族地區(qū)自治制度的全過(guò)程中，體現(xiàn)在各個(gè)方面,，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的軌道前進(jìn),。要把講政治作為第一要求，把四個(gè)意識(shí)融入思想和工作中,，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。深入了解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族宗教工作的重要論述,，牢牢把握民族工作八個(gè)堅(jiān)持和宗教工作六個(gè)方面的基本要求,，切實(shí)加強(qiáng)民族工作的責(zé)任。

,，不折不扣把黨中央關(guān)于民族工作的部署要求落到實(shí)處,。

二、對(duì)照自查情況

作為一名共產(chǎn)黨員,，我不信仰任何宗教,，也未曾參與任何宗教活動(dòng)，家人中也沒(méi)有信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的,。通過(guò)對(duì)自身學(xué)習(xí),、生活和工作的自我剖析，我深刻的認(rèn)識(shí)到,，自己對(duì)于黨的民族宗教工作的認(rèn)識(shí)還不夠深刻,，尤其是對(duì)馬克思主義民族宗教觀的學(xué)習(xí)還不夠深入，主動(dòng)學(xué)習(xí),、主動(dòng)思考,、主動(dòng)工作的自覺(jué)性和積極性還有待提高。同時(shí)，對(duì)于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的能力還有待提高,。對(duì)無(wú)法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時(shí),，一概不參與不討論，對(duì)國(guó)家的民族宗教政策,，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì),。作為一名名族地區(qū)黨員干部，有義務(wù)有責(zé)任向身邊的人傳播“中華民族一家親,、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo),，弘揚(yáng)各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三,、下一步打算

共產(chǎn)黨員,，都應(yīng)是無(wú)神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。在今后的學(xué)習(xí),、工作和生活中，我將牢牢堅(jiān)持黨的民族宗教政策,，牢固樹(shù)立馬克思主義民族宗教觀,。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述及有關(guān)會(huì)議精神,，準(zhǔn)確把握民族宗教工作的精神內(nèi)涵和具體要求,。二是始終堅(jiān)持不忘初心，自覺(jué)踐行黨員標(biāo)準(zhǔn),，發(fā)揮先鋒模范作用,。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關(guān)政策，不信謠,、不傳謠,、不造謠。不信仰宗教,，不參加宗教活動(dòng),，不搞封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端勢(shì)力,、民族分裂勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力，自覺(jué)抵制宗教滲透,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇七

近年來(lái),，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng),、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多,，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí),，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音,，認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”，允許黨員信教,，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”,，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上,，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的,，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的,。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí),，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。

一,、共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則

馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義,，而宗教的世界觀無(wú)一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上,，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的,，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是政黨而言都無(wú)法調(diào)和與兼容,。馬克思主義創(chuàng)始人從一開(kāi)始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限,，不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根源,，而且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了求得解放,，必須從宗教中解放出來(lái)。馬克思指出,，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。列寧把馬克思主義宗教觀運(yùn)用于工人階級(jí)政黨的革命實(shí)踐，指出,，“我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的,。因此，要說(shuō)明我們的黨綱,，就必須同時(shí)說(shuō)明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟(jì)根源,。我們的宣傳也必須包括對(duì)無(wú)神論的宣傳……”同時(shí)列寧強(qiáng)調(diào)，要慎重對(duì)待宗教問(wèn)題,，在革命實(shí)踐中爭(zhēng)取,、團(tuán)結(jié)和教育信教群眾。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南,，黨的全部理論,、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的,。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才談得上掌握馬克思主義理論體系,，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐,。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義,、不能信仰宗教成為中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)基本的思想和組織原則,，而這一原則在不同歷史時(shí)期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫(xiě)在黨的重要文件中,。

這里僅按不同歷史時(shí)期列舉幾條,。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義,。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中共中央文件《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策,，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教,。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的,，并不適用于共產(chǎn)黨員,。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民,，而是馬克思主義政黨的成員,，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者,。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h,。這個(gè)規(guī)定是完全正確的,，就全黨來(lái)說(shuō)，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,。”1990年,，江澤民同志在與全國(guó)宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者,，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀,。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無(wú)神論,、宣傳科學(xué)的世界觀,。”2002年，《中共中央,、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，要教育黨員,、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕,。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件,、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”2006年,，胡錦濤同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者,，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會(huì)和2010年新疆工作座談會(huì)上,，胡錦濤同志都重申要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員不能信教,。

正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己的力量推動(dòng)社會(huì)的革命,、進(jìn)步和發(fā)展,，而不是去追求虛幻的天國(guó)和來(lái)世；才能在中國(guó)革命,、建設(shè),、改革的實(shí)踐中不斷深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，用科學(xué)的理論指引億萬(wàn)人民新的實(shí)踐,；才能實(shí)現(xiàn)全黨在思想,、理論、組織上的高度統(tǒng)一,，保持和提高黨的創(chuàng)造力,、凝聚力、戰(zhàn)斗力,。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說(shuō),，是完全站不住腳的。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是假冒“公民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任,。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀,，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教,。根據(jù)同一項(xiàng)自由權(quán)利,，他當(dāng)然可以重新選擇信仰宗教,，但這就表示他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程,，僅余形式上的“組織入黨”,，而這對(duì)于他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義，相反對(duì)黨組織保持思想,、組織上的統(tǒng)一是有害的,。如果一個(gè)黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教,，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動(dòng)非法的宗教活動(dòng),，黨組織就應(yīng)及時(shí)采取措施,，使其退出黨員隊(duì)伍。這既不是“歧視宗教”,，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”,，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無(wú)任何可指摘之處,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇八

同志們：

根據(jù)**建設(shè)集團(tuán)黨委和省城房公司黨委部署,，今天，我們重點(diǎn)圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教,、不參與涉黑涉惡開(kāi)展一次主題黨課活動(dòng),。我講的題目是：堅(jiān)定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ),。不妥之處,，請(qǐng)同志們提出批評(píng)意見(jiàn)。

一,、旗幟鮮明講政治,，堅(jiān)決筑牢共產(chǎn)黨員理想信念之基

(一)共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

1.共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教,，這是我們黨的政治紀(jì)律,，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南,，黨的全部理論,、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義,、不能信仰宗教的基本的思想和原則,。這一原則在不同歷史時(shí)期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫(xiě)在黨的重要文件中,。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開(kāi)始就明確了共產(chǎn)主義與宗教之間的界限,，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，包括從宗教中解放出來(lái),，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義,。”1982年,，中共中央頒布的《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng),，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h,。這個(gè)規(guī)定是完全正確的,，就全黨來(lái)說(shuō)，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,。”2002年,，《中共中央、***關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，要教育黨員,、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕,。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件,、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”習(xí)近平總書(shū)記也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。”黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教,，不準(zhǔn)參與邪教,，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng),。”這就要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,，共產(chǎn)黨員在不信教問(wèn)題上絕無(wú)折扣可打、絕無(wú)變通可言,。

2.馬克思主義政黨的成員必須是無(wú)神論者,。

黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策，是對(duì)一般群眾來(lái)說(shuō)的,，并不適用于共產(chǎn)黨員,。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般群眾,，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進(jìn)分子,、優(yōu)秀分子,，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者,。

有些人認(rèn)為不允許黨員信教,，就違背了宗教信仰自由政策,。這是完全站不住腳的。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是假冒“人民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任,。當(dāng)一名普通群眾志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候,，就意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教,，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權(quán)利,。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就不能信仰宗教,，如果他又選擇了信仰宗教,，這就表明他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程,，只存在形式上的“組織入黨”,，這就違反了黨的紀(jì)律要求，不能保持黨員在思想,、組織上的統(tǒng)一,，黨組織就可及時(shí)采取措施，依據(jù)黨的紀(jì)律要求對(duì)其處分,。這既不是“歧視宗教”,，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理,，符合憲法和黨章的規(guī)定,。

(二)黨員信仰宗教會(huì)產(chǎn)生哪些危害?1.違背黨宗旨，造成思想上,、理論上的混亂和分裂,。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，賦予了其具有高度先進(jìn)性和純潔性,。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教,，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無(wú)神論并存,，在實(shí)踐中共產(chǎn)黨人就成了“兩面人”,。這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上,、理論上造成混亂和分裂;

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教,，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以接受宗教組織領(lǐng)導(dǎo),，各種宗教在黨內(nèi)各成體系,，黨就不是一個(gè)理論、思想先進(jìn)的政黨，隊(duì)伍不再純潔,，就造成黨組織的分裂,，極大削弱黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。

2.會(huì)從根本上動(dòng)搖黨的工作,。

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教,，則勢(shì)必成為某種宗教的代言人，將出現(xiàn)宗教信仰者管黨的工作的現(xiàn)象,，利用公共權(quán)力和國(guó)家資源助長(zhǎng)宗教熱,，黨組織就失去了先進(jìn)性和純潔性。黨從思想上,、組織上自我解除武裝,，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),，黨的工作將從根本上動(dòng)搖,。

(三)堅(jiān)定理想信念，做忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士信仰,、信念,、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的根本、元?dú)夂椭餍墓?。中?guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨,，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的政黨,。這就決定了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)是以人民為中心,，運(yùn)用唯物主義世界觀研究和分析問(wèn)題，在人的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人類解放和自由的價(jià)值;

這就需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐的信念,。

理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大,，從勝利走向更大勝利,，很重要的一條就是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價(jià)值，依靠無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量,、理想力量,、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員,，如果信仰宗教,，思想就會(huì)混亂。同時(shí),，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論,，在實(shí)踐中就會(huì)脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律,，就會(huì)出現(xiàn)違背黨的性質(zhì),、宗旨、紀(jì)律的錯(cuò)誤行為,。

實(shí)踐早已證明并將繼續(xù)證明：有了馬克思主義信仰,，有了共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失,，就不會(huì)在宗教中尋找自己的信念和價(jià)值,。每一位共產(chǎn)黨員都要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨規(guī)黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，不但不能信仰宗教,，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明,、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任,。

二、正確認(rèn)識(shí)開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的背景,、形勢(shì)

整治黨員信教和涉黑涉惡?jiǎn)栴}是“四抓兩整治”中的其中一項(xiàng)整治內(nèi)容,。2017年11月8日，習(xí)近平總書(shū)記記在中辦《文摘》(第160期)《當(dāng)前農(nóng)村涉黑問(wèn)題新動(dòng)向值得關(guān)注》上作出“要開(kāi)展一輪新的掃黑專項(xiàng)斗爭(zhēng)…”重要批示,，由此在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng),。

(一)這次掃黑除惡斗爭(zhēng)非同尋常首先，從時(shí)間上看,，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)跨度長(zhǎng),。自2018年1月23日開(kāi)始，至2020年底結(jié)束,，為期三年,。第一年是嚴(yán)態(tài)勢(shì)，營(yíng)造人人喊打的氛圍;第二年是攻案件,，提升群眾的滿意度;第三年,，也就是今年要建機(jī)制，取得壓倒性的勝利,。

其次,，從內(nèi)容上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)范圍廣,。中央明確重點(diǎn)打擊十二種“黑惡勢(shì)力”,，整治內(nèi)容非常集中。

第三,，從規(guī)格上看,，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)層次高。1983年，全國(guó)開(kāi)展了第一次大規(guī)模“嚴(yán)打”,。2000年,，中央首次提出開(kāi)展全國(guó)性打擊涉黑犯罪。2018年,，以“中共中央,、***”名義發(fā)出“掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)”通知，這在歷史上是第一次,，過(guò)去掃黑除惡是中央政法委牽頭,、發(fā)文組織實(shí)施，這次是中央和***專門(mén)印發(fā)通知,，整合中紀(jì)委,、組織部、中央政法委等近30個(gè)部門(mén)聯(lián)合辦公,，集黨和國(guó)家之力進(jìn)行專項(xiàng)斗爭(zhēng),，規(guī)格至高，前所未有,。

第四,，從行動(dòng)上看，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)力度大,。從“打黑”變“掃黑”,，雖然只是一字之差，但足見(jiàn)力度之大,。過(guò)去“打黑”更多是從社會(huì)治安角度出發(fā),，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)打擊黑惡勢(shì)力犯罪。這次“掃黑”是從夯實(shí)黨的執(zhí)政根基,、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),、加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的角度,，在更大范圍內(nèi),，更全面、更深入地掃除黑惡勢(shì)力,，不但要打擊犯罪,，還要打擊違法行為。中央要求,，對(duì)涉黑涉惡?jiǎn)栴}尤其是群眾反映強(qiáng)烈的大案要案,，要有堅(jiān)決的態(tài)度，無(wú)論涉及誰(shuí),，都要一查到底,，特別是查清背后的“保護(hù)傘”堅(jiān)決依法查辦,，毫不含糊，堅(jiān)決依法嚴(yán)懲,，打早打小,，除惡務(wù)盡。

第五,，從標(biāo)準(zhǔn)上看,，這次掃黑除惡斗爭(zhēng)要求高。這次掃黑除惡由過(guò)去的重社會(huì)治安,，抓刑事案件，增強(qiáng)群眾的安全感,，轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)抓侵害群眾切身利益的腐敗問(wèn)題和黑惡行為,，增強(qiáng)群眾的獲得感，抓凈化基層民主政治生態(tài),，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,，增強(qiáng)群眾的幸福感。中央要求各級(jí)執(zhí)法部門(mén)進(jìn)一步明確政策法律界限,，統(tǒng)一執(zhí)法思想,，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，既堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊各類黑惡勢(shì)力違法犯罪,，又堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案,，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，確保整治效果,、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一,。

(二)共產(chǎn)黨員要正確看待這次掃黑除惡斗爭(zhēng)黑惡勢(shì)力是一種社會(huì)毒瘤，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序,，侵蝕黨的執(zhí)政根基,，作為共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定,，正確看待問(wèn)題,，積極配合黨和政府開(kāi)展此項(xiàng)工作。

一是要從講政治的高度看待掃黑除惡,。開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)是習(xí)近平總書(shū)記記親自作出的重大決策,，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)治國(guó)安邦的戰(zhàn)略謀劃、對(duì)人民福祉的深情關(guān)切,、對(duì)執(zhí)政根基的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量,。開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，掃除的是黑惡勢(shì)力,，凈化的是政治生態(tài),，贏得的是人民擁護(hù),，夯實(shí)的是執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化政治自覺(jué),，把開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng),，作為切實(shí)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推進(jìn),，確保黨中央的這一重大決策部署落到實(shí)處。

二是要從踐行為民服務(wù)宗旨的高度看待掃黑除惡,。掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng),，也是一項(xiàng)民心工程。開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng),，正是從以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā),，回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往和需求，解決人民群眾最直接最關(guān)心的問(wèn)題,。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,，始終站在人民立場(chǎng)部署推進(jìn)專項(xiàng)斗爭(zhēng)，以掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)為抓手,，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化,，優(yōu)化基層政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感,、幸福感,、安全感。

三是要從保障高質(zhì)量發(fā)展的高度看待掃黑除惡,。良好和諧的社會(huì)環(huán)境,，是推動(dòng)肅南高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。黑惡勢(shì)力的存在,，必然會(huì)毒化營(yíng)商環(huán)境,、惡化社會(huì)環(huán)境。我們要充分認(rèn)識(shí)到黑惡不除則百業(yè)難興,，切實(shí)防止黑惡勢(shì)力滲透到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中,，對(duì)那些破壞營(yíng)商環(huán)境、危害社會(huì)穩(wěn)定的黑惡勢(shì)力要堅(jiān)決打擊到底,，為高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境,。

三、堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)持同黑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)

這次掃黑除惡斗爭(zhēng)的任務(wù)要求非常明確,，那么我們應(yīng)該如何做?

(一)提高政治站位，堅(jiān)定理想信念,。全體黨員要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨員信教和涉黑涉惡?jiǎn)栴}專項(xiàng)整治行動(dòng)的重大意義,，自覺(jué)將思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái),，內(nèi)化于心，外化于行,，凝心聚力開(kāi)展好黨員信教和涉黑涉惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)行動(dòng),，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦,、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕,。圍繞學(xué)習(xí)黨的宗教政策和黨紀(jì)黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念,、馬克思主義信仰和社會(huì)主義信仰,，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，違規(guī)違紀(jì)和錯(cuò)誤言行面前敢于抵制,、勇于斗爭(zhēng)四個(gè)方面,，深入查找自身存在問(wèn)題和不足，深刻剖析原因并提出今后努力方向和整改目標(biāo),。

(二)明確重點(diǎn)，做好自查,。根據(jù)**集團(tuán)黨委印發(fā)的《黨員信教和涉黑涉惡?jiǎn)栴}專項(xiàng)整治推進(jìn)方案》,，此次專項(xiàng)整治工作的重點(diǎn)共包括12種項(xiàng)，分別為：

一是黨員有以下4種情形視為信教：

1.黨員公開(kāi)宣揚(yáng)宗教,、傳播教義,、發(fā)展教徒，成為宗教教職人員或擔(dān)仼宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理人員;

2.組織參與宗教活動(dòng),，按照宗教儀規(guī)受戒,、持戒或經(jīng)常性參與拜佛、誦經(jīng),、轉(zhuǎn)經(jīng),、摸頂、講經(jīng),、法會(huì),、祈禱、彌撒,、禮拜,、朝覲等活動(dòng);

3.主動(dòng)為修建宗教活動(dòng)場(chǎng)所和開(kāi)展宗教活動(dòng)募集資金、捐款捐物;

4.參加邪教組織或參與邪教活動(dòng)等,。

二是涉黑涉惡的8種具體情：1.黨員組織參與威脅政治安全活動(dòng);

2.把持基層政權(quán),、操縱破壞基層換屆選舉;

3.在征地、租地,、拆遷,、工程項(xiàng)目建設(shè)等過(guò)程中煽動(dòng)鬧事;

4.在建筑工程領(lǐng)域強(qiáng)攬工程,、惡意競(jìng)標(biāo)、非法占地,、濫開(kāi)濫采;

5.操縱,、經(jīng)營(yíng)“黃賭毒”等違法犯罪活動(dòng);

6.非法高利放貸、非法集資,、暴力討債;

7.參與境外黑社會(huì)入境發(fā)展?jié)B透活動(dòng);

8.充當(dāng)黑惡心勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)“保護(hù)傘”等其他涉黑涉惡違法犯罪活動(dòng)問(wèn)題,。

我們要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)圍繞這十二種情形,，做好自身排查,，絕不參與這十二種形為。

(三)要強(qiáng)化整體聯(lián)動(dòng),，凝聚強(qiáng)大合力,。把掃黑除惡和加強(qiáng)機(jī)關(guān)組織建設(shè)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步提升管理水平,。堅(jiān)決鏟除滋生土壤,，清理灰色地帶，完善落實(shí)常態(tài)化監(jiān)管機(jī)制,，切實(shí)從源頭上防止黑惡勢(shì)力滋生,。要深化法治、德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體系,，真正將工作觸角延伸到末梢,，不斷增強(qiáng)對(duì)涉黑涉惡?jiǎn)栴}的“免疫力”。要持續(xù)優(yōu)化工作格局,，堅(jiān)持整體聯(lián)動(dòng)、標(biāo)本兼治,，加大與相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)配合力度,，切實(shí)形成工作強(qiáng)大合力。

(四)要強(qiáng)化宗旨意識(shí),，深化為民服務(wù),。牢固樹(shù)立以人民為中心的宗旨意識(shí)，樹(shù)立“常懷憂黨之心,、恪盡興黨之責(zé)”的政治理念,，在實(shí)踐中努力為群眾辦好事、做實(shí)事,、解疑難,，使黨的執(zhí)政根基在服務(wù)群眾中不斷得到強(qiáng)化。

(五)要強(qiáng)化廉潔自律,，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),。堅(jiān)持把掃黑除惡與反腐倡廉結(jié)合起來(lái),，自覺(jué)慎用權(quán)、不貪財(cái),，放下頭上的光環(huán)和有影響力的特權(quán),，消除不良動(dòng)機(jī)、抵制別有用心人的誘惑,，嚴(yán)以律己,，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，真正做到耐得住寂寞,，守得住清苦,，抗得住誘惑，識(shí)得破陷阱,，經(jīng)得起考驗(yàn),。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人情交換,。管住自己的腿,，不該去的地方堅(jiān)決不去;管住自己的嘴，不該吃的堅(jiān)決不吃;管住自己的手,，不該拿的堅(jiān)決不拿,。以身作則、率先垂范,，主動(dòng)維護(hù)政治紀(jì)律，敢抓敢管,，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律的行為作斗爭(zhēng),，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的黨課就講到這里,，謝謝大家,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇九

在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員不小心討論了黨員能否相信,。在這里,，給出明確的答案，共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教,。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人越來(lái)越多,，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象就是,，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng),，與宗教界人士建立密切私密關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為了宗教信徒,。與此同時(shí),，社會(huì)上甚至黨內(nèi)發(fā)出聲音,，認(rèn)為應(yīng)該禁止，允許黨員信任教育,，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處,，指責(zé)黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實(shí)上,，我黨對(duì)黨員不能相信宗教的原則立場(chǎng)是一貫的,，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定,。黨的各級(jí)組織和許多黨員要保持冷靜的認(rèn)識(shí),，在任何情況下都要堅(jiān)持這個(gè)原則。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書(shū)記明確指出,，共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念,，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)黨的一大特征,。然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員隱藏著信教,，背離了黨的辯證唯物主義世界觀,。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的一些標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教,，不得參加邪教,，不得縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng),。在全面嚴(yán)格控制黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不相信教育的問(wèn)題上決不打折,，決不能說(shuō)話,。

公民有信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,，這是由黨的理想信念決定的,。馬克思指出，共產(chǎn)主義從無(wú)神論開(kāi)始。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱,。黨員信仰宗教,，傳播宗教思想，意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡,。一些黨員認(rèn)為公民有信仰宗教的自由,，自己也可以信任。

我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由,，但黨員必須正確理解這一點(diǎn),。共產(chǎn)黨員是比一般市民具有更高政治意識(shí)、更高政治信仰,、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的特殊市民,，不僅要遵守國(guó)家法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律,。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝的先進(jìn)政黨,，決定了共產(chǎn)黨員在世界觀、政治立場(chǎng),、理論品格,、社會(huì)理想等方面與信息教育大眾有根本區(qū)別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指,，是完善的哲學(xué)唯物主義,。

共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義世界觀和方法論是認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，承擔(dān)自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實(shí)現(xiàn)最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時(shí)俱進(jìn),，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，理論與實(shí)際聯(lián)系的馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富非常豐富,，人民精神境界大幅提高,，促進(jìn)大家自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教大眾的要求有根本區(qū)別,。因此，共產(chǎn)黨員不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,，色社會(huì)主義共同理想,，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說(shuō):萬(wàn)物得本人生,，百事得道人成,，根本不搖，枝葉繁榮,。信仰,、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、精神和主心,。建黨99年來(lái),，我們黨從弱到強(qiáng)，從勝到大,，主要是因?yàn)槲覀兛偸窃隈R克思主義中尋找價(jià)值和信念,，產(chǎn)生了非常強(qiáng)大的信仰力、理想力,、紀(jì)律力,。一個(gè)共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義的信仰,，有了共產(chǎn)主義的理想,，鈣就不會(huì)流失，骨頭就會(huì)變硬,，從哪里來(lái),，到哪里去，就會(huì)明白我是誰(shuí),，為了誰(shuí),，依靠誰(shuí)，在宗教中找不到自己的價(jià)值和信念,。

相反,，如果失去了，一切都會(huì)失去,。理想的震蕩是最危險(xiǎn)的震蕩,，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些落馬的貪婪官員,，算命師,，燒香拜佛，放棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線,，不相信馬列信鬼神,，不問(wèn)蒼生問(wèn)大師。他們的行為,，完全忘記了黨的紀(jì)律,，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質(zhì),、宗旨,、本色，迷路和腐敗也是必然的,。事實(shí)上,，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內(nèi)心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮,。有些人歪曲宗教信仰,，做封建迷信，相信自己和官方哲學(xué),。根本原因是他們的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲,，總開(kāi)關(guān)錯(cuò)位,，失去信仰，失去理想,，失去精神,，失去宗旨。

關(guān)于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由,，完全站不住腳,。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是以假公民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。公民志愿者加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí),，意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀,，意味著他根據(jù)公民享有的宗教信仰自由權(quán)自愿選擇不信任宗教。

如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話,，結(jié)果很明顯,。

第一，如果允許黨員信任教育,，允許黨內(nèi)唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存,，神論與無(wú)神論并存，一定會(huì)引起馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失,，思想,、理論上引起黨的分裂。

第二,，允許黨員信教,，允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，依靠不同宗教者的門(mén)下,，接受各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo),，五大宗教和其他宗教在黨內(nèi)各自構(gòu)成系統(tǒng)，這一定會(huì)給組織帶來(lái)黨的分裂,。目前國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)時(shí)，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力,。正是西藏和新疆兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)非常尖銳的地方,，自治區(qū)黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。

第三,，黨員信教,，一定會(huì)成為宗教勢(shì)力的代言人，有些地方會(huì)出現(xiàn)宗教管理黨的宗教現(xiàn)象,，利用政府資源幫助宗教熱,，不能平等對(duì)待所有宗教，黨的宗教工作會(huì)從根本上動(dòng)搖?，F(xiàn)在,，一位地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人把宗教作為獲得經(jīng)濟(jì)利益和提高當(dāng)?shù)刂鹊墓ぞ撸暈楣ぷ鳂I(yè)績(jī),，濫用大佛和寺院,，熱衷于大規(guī)模的宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱,，宗教事務(wù)依法管理,，宗教團(tuán)體的教育指導(dǎo)不當(dāng)，混亂現(xiàn)象蔓延,。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀,，甚至成為事實(shí)上的宗教徒密不可分。

共產(chǎn)黨人是唯物論者,，不信宗教,，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上,，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產(chǎn)生,、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在有自然根源,、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源,，只有宗教依賴存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失,。

要達(dá)到這種狀態(tài),，需要相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程此之前，如列寧所說(shuō),，以行政力量消滅宗教的企圖,，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅,。宗教的最終消失可能比階級(jí),、國(guó)家的消失長(zhǎng)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí),，我們黨堅(jiān)持不能用行政力量發(fā)展宗教,，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù),，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題,。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益,，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益,。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益,、經(jīng)濟(jì)利益,，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。

中國(guó)革命與建設(shè)的歷史充分證明,，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的,，宗教信仰問(wèn)題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導(dǎo)下,，完全可以政治團(tuán)結(jié)合作,，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設(shè)各時(shí)期的大目標(biāo),。同時(shí),，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當(dāng)然包括很多信息教育群眾,。因此,，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚眾多信仰,，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟所必需的,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，但要關(guān)心黨的宗教工作,，執(zhí)行黨的宗教政策,。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,，依法管理宗教事務(wù),，堅(jiān)持獨(dú)立自主創(chuàng)辦原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì),。要做好宗教工作,，許多黨員干部要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰,，把信教大眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍,。能否堅(jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否堅(jiān)定,、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn),。共產(chǎn)黨員要認(rèn)真貫徹黨的宗教政策,，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議,，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ),，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力,、凝聚力。

共產(chǎn)黨員不能把自己混在一般大眾身上,。思想上,、政治上、行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，不僅不能信仰宗教,，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產(chǎn)黨員尊重科學(xué)文明,，追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇十

同志們

根據(jù)縣委直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)的工作安排，今天,，我們將圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教,、不參與黑惡勢(shì)力犯罪這一主題開(kāi)展黨課活動(dòng)。我談?wù)摰脑掝}是堅(jiān)定理想和信念,，建立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。如果有什么問(wèn)題，請(qǐng)給你的同志一些批評(píng),。

第一,，在政治上旗幟鮮明，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的基礎(chǔ)

一為什么共產(chǎn)主義者不能信仰宗教

首先,，共產(chǎn)黨人不允許信仰宗教,，這是我們黨的政治紀(jì)律，也是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一個(gè)主要特點(diǎn),。中共十八屆六中全會(huì)通過(guò)的關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則明確規(guī)定“黨員不得從事封建迷信,、信仰宗教、參加邪教,、縱容和支持宗教極端勢(shì)力,、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng),。”這就要求在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代和全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,，黨員在非宗教問(wèn)題上不能有絲毫的折扣和靈活性。

第二,，共產(chǎn)黨人不相信宗教,，宗教是由黨的理想和信仰決定的,。馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無(wú)神論開(kāi)始”,。共產(chǎn)主義的崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱,。共產(chǎn)黨員是“特殊公民”，比普通公民具有更高的政治覺(jué)悟,、更高的政治信仰和更強(qiáng)的組織紀(jì)律性,。他們不僅要遵守國(guó)家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律,。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨,，這決定了其黨員在世界觀、政治立場(chǎng),、理論品格和社會(huì)理想上與信仰者有著根本的不同,。正如列寧指出的，馬克思主義世界觀和方法論是完全的哲學(xué)唯物主義,。共產(chǎn)黨員要理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論,，才能理解和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起歷史使命,。馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是,，馬克思主義政黨的一切理論和斗爭(zhēng)都應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn),，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,，獲得巨大的物質(zhì)財(cái)富,，極大地提高人民的精神境界，促進(jìn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展,。這些都從根本上不同于對(duì)信徒的宗教要求,。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終堅(jiān)定地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,，而不是在宗教中尋求自己的價(jià)值和信仰,。

第三，不允許共產(chǎn)黨人信仰宗教,，這是黨員干部貫徹黨關(guān)心黨的宗教工作和貫徹黨的宗教政策的正確選擇,。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,，依法管理宗教事務(wù),，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自我管理的原則,，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì),。做好宗教工作,，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰,，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍,。能否堅(jiān)定不移地貫徹黨的宗教政策，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng),、人民立場(chǎng)是否堅(jiān)定,、同人民群眾聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策,，善于同宗教人士交朋友，重視宗教人士的意見(jiàn)和建議,，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì),，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力和凝聚力,。

2什么是后果

第二,，如果允許黨員信仰宗教,，就等于允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo),，接受不同宗教人士指導(dǎo)下的各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)。它必然在組織上分裂黨,，在反分裂斗爭(zhēng)中大大削弱黨的戰(zhàn)斗力,。

第三，如果允許黨員信仰宗教,，一些黨員必然會(huì)成為某些宗教勢(shì)力的代言人。一些地方可能有宗教信徒負(fù)責(zé)黨的宗教工作,，這突顯出政府資源的使用助長(zhǎng)了宗教狂熱,。該黨的宗教工作將從根本上受到動(dòng)搖,。

3共產(chǎn)黨人的不信仰是一個(gè)政治性質(zhì)的問(wèn)題

中國(guó)歷史上有各種各樣的宗教,，但中國(guó)不是一個(gè)宗教國(guó)家。中國(guó)有悠久的無(wú)神論傳統(tǒng),。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響著中國(guó)人的思想,，具有強(qiáng)烈的人文主義傾向，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力,。這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的精神哲學(xué)有很大不同。中國(guó)儒家傳統(tǒng)精神影響很大,。大多數(shù)中國(guó)人不信仰宗教或持有某些固定的宗教信仰,。宗教不能總是成為中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流。同時(shí),，中國(guó)宗教本身也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,。這樣的民族背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義和無(wú)神論的政黨能夠從人民中自然成長(zhǎng)起來(lái)并得到人民廣泛認(rèn)可和支持的重要原因。如果允許黨員信仰宗教,，那是完全違背中國(guó)國(guó)情的,。黨能否獲得不同宗教信徒的一致支持，能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的非信徒的支持,，將成為一個(gè)更大的問(wèn)題,。

這表明，如果一個(gè)共產(chǎn)主義者信仰宗教,，傳播宗教思想,，那他就是背叛了自己的政治信仰，是一個(gè)徹頭徹尾的偽馬克思主義者,，與黨的前進(jìn)方向背道而馳,，是個(gè)人自由主義的典型體現(xiàn)，意味著理想信念的動(dòng)搖和衰落會(huì)在他的頭腦中裝扮出上帝和佛陀的思想,，占據(jù)人民的位置,。它將偏離黨的目標(biāo)，自然退化為只為神靈服務(wù),。它會(huì)用虛幻的神靈來(lái)監(jiān)督和約束自己的言行,。這甚至?xí)?dǎo)致欺上瞞下、不計(jì)后果的風(fēng),，使公眾利益越界,，最終淪為害群之馬。因此,，我們黨要求全黨同志提高政治立場(chǎng),，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、十九屆二中,、三中,、

四中全會(huì)

第二,，正確認(rèn)識(shí)反罪惡斗爭(zhēng)的特殊背景和形勢(shì)，堅(jiān)決制止共產(chǎn)黨人參與反罪惡斗爭(zhēng),。

2017年11月8日,，習(xí)近平總書(shū)記在中央人民政府辦公室文摘160當(dāng)前農(nóng)村涉黑問(wèn)題新動(dòng)向值得關(guān)注號(hào)批示中寫(xiě)道“開(kāi)展新一輪專項(xiàng)反黑斗爭(zhēng)”重要指示，從而在全國(guó)掀起了一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng),。

a打擊犯罪和邪惡的斗爭(zhēng)非同尋常

首先，從時(shí)間的角度來(lái)看,，打擊犯罪和邪惡的斗爭(zhēng)有一個(gè)很長(zhǎng)的跨度,。它將持續(xù)三年，從2018年1月23日到2020年底,。第一年是一個(gè)嚴(yán)格的環(huán)境,，創(chuàng)造了一個(gè)人人喊打的氛圍,。第二年是打擊案件，提高群眾滿意度,。在第三年,，即今年，應(yīng)該建立一個(gè)機(jī)制來(lái)取得壓倒性的勝利,。

第二次

第三,，從規(guī)范上看,，反犯罪、反邪惡斗爭(zhēng)水平很高,。1983年,，國(guó)家發(fā)起了第一次大規(guī)模的“嚴(yán)打”。2000年，中央政府首次提議在全國(guó)范圍內(nèi)打擊涉及黑人的犯罪,。2018年,，以“黨中央、國(guó)務(wù)院”的名義,，發(fā)布了關(guān)于開(kāi)展“打黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)”的通知,。這是歷史上第一次。過(guò)去,，中央政法委帶頭打擊犯罪和邪惡,，并發(fā)布文件組織實(shí)施,。這一次,，中央和國(guó)務(wù)院發(fā)出了特別通知,，將中共中央,、組織部、中央政法委員會(huì)等近30個(gè)部門(mén)合并為一個(gè)聯(lián)合辦公室,，匯集了黨和國(guó)家的力量,，開(kāi)展了一場(chǎng)規(guī)格最高,、史無(wú)前例的特別斗爭(zhēng)。

第四,，從行動(dòng)上看,，反犯罪和反邪惡斗爭(zhēng)是強(qiáng)有力的。從“打擊犯罪”到“打擊犯罪”的變化只是一個(gè)詞的區(qū)別,，但它顯示了力量,。過(guò)去，“打擊黑人”更多地是從社會(huì)保障的角度出發(fā),，強(qiáng)調(diào)對(duì)黑人邪惡勢(shì)力所犯罪行的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)打擊,。這場(chǎng)“反黑”運(yùn)動(dòng)旨在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè),，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。在更廣泛的范圍內(nèi),，必須更全面和深入地消除邪惡勢(shì)力,。不僅要打擊犯罪,，還要打擊非法行為。中央政府要求政府對(duì)重大犯罪案件,，特別是群眾反映強(qiáng)烈的案件,，要有堅(jiān)定的態(tài)度。不管涉及到誰(shuí),，調(diào)查都應(yīng)該進(jìn)行到底,。特別是，調(diào)查背后的“保護(hù)傘”應(yīng)該得到堅(jiān)決的調(diào)查和依法處理,。應(yīng)當(dāng)明確無(wú)誤,，依法嚴(yán)懲。它應(yīng)該盡早戰(zhàn)斗,，小打小鬧,，消滅邪惡。

第五,，從標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,，打擊犯罪和邪惡需要高標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)犯罪和邪惡的打擊已經(jīng)從過(guò)去強(qiáng)調(diào)公共安全,、刑事案件和增強(qiáng)人民安全感轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注侵犯人民切身利益的腐敗和邪惡行為,，增強(qiáng)人民的獲得感，凈化基層民主政治生態(tài),，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,，增進(jìn)人民幸福。中央要求各級(jí)執(zhí)法部門(mén)進(jìn)一步明確政策和法律界限,，統(tǒng)一執(zhí)法思路，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作,。他們不僅堅(jiān)持打擊黑惡勢(shì)力的各種違法犯罪活動(dòng),，而且堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一,，辦案效果,、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

二共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)正確看待這場(chǎng)反罪惡斗爭(zhēng),。

黑惡勢(shì)力是一種社會(huì)毒瘤,，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，侵蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ),。作為一名共產(chǎn)黨員,，我們必須堅(jiān)決支持黨的決策，正確對(duì)待問(wèn)題,，積極配合黨和政府的工作,。

一是從政治角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭(zhēng)。開(kāi)展打擊犯罪和邪惡的特別斗爭(zhēng)是秘書(shū)長(zhǎng)習(xí)近平個(gè)人作出的一項(xiàng)重大決定。它體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)安邦的戰(zhàn)略部署,、對(duì)人民福祉的深切關(guān)懷和對(duì)執(zhí)政基礎(chǔ)的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,。為了開(kāi)展反黑惡勢(shì)力的專項(xiàng)斗爭(zhēng)，我們掃除了邪惡勢(shì)力,，凈化了政治生態(tài),，贏得了人民的支持，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ),。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí),，把反罪惡斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)來(lái)抓，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”,，堅(jiān)決落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨中央這一重大決策落到實(shí)處,。

二是從為人民服務(wù)的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭(zhēng),。打擊犯罪和邪惡的特殊斗爭(zhēng)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)

第三，從確保高質(zhì)量發(fā)展的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭(zhēng),。良好和諧的社會(huì)環(huán)境是促進(jìn)蘇南高質(zhì)量發(fā)展的重要保證,。黑惡勢(shì)力的存在必然會(huì)毒化商業(yè)環(huán)境，惡化社會(huì)環(huán)境,。我們必須充分認(rèn)識(shí)到,，除非消滅邪惡，否則它就不會(huì)繁榮,。我們必須有效防止黑惡勢(shì)力滲入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,。我們要堅(jiān)決打擊破壞商業(yè)環(huán)境、危害社會(huì)穩(wěn)定的黑惡勢(shì)力,，為優(yōu)質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境,。

三作為共產(chǎn)黨員，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí),，同罪惡和罪惡作斗爭(zhēng),。

這場(chǎng)反犯罪、反邪惡斗爭(zhēng)的任務(wù)非常明確,，我們?cè)撛趺崔k我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手,。

一加強(qiáng)整體聯(lián)動(dòng)，凝聚強(qiáng)大合力,。把打擊犯罪和邪惡同加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的組織和建設(shè)結(jié)合起來(lái),，進(jìn)一步提高管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生地,，清理灰色地帶,，完善和落實(shí)正常監(jiān)管機(jī)制,，從源頭上有效防止黑惡勢(shì)力滋生。深化法治與德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體制,，真正把工作觸角伸向遠(yuǎn)端,，不斷增強(qiáng)對(duì)黑惡勢(shì)力問(wèn)題的“免疫力”。要繼續(xù)優(yōu)化工作模式,，堅(jiān)持整體聯(lián)動(dòng),，標(biāo)本兼治，加強(qiáng)與相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào),，切實(shí)形成強(qiáng)大的工作力量,。

二增強(qiáng)使命感，深化為人民服務(wù),。牢固樹(shù)立以人為本的宗旨意識(shí),，樹(shù)立“時(shí)時(shí)掛念黨，享受黨的責(zé)任”的政治理念,，深入基層,，體察民情，了解民意,，了解人民需求,，解決人民需求，在實(shí)踐中努力為人民做好事,、做實(shí)事,、解決問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨為人民服務(wù)的執(zhí)政基礎(chǔ),。緊緊圍繞公眾反映強(qiáng)烈,、社會(huì)影響突出的重點(diǎn)問(wèn)題，深入實(shí)際,、深入基層,、深入群眾，在情況復(fù)雜,、矛盾突出的地方開(kāi)展調(diào)查,，研究新情況,、解決新問(wèn)題,。

三加強(qiáng)廉潔自律，弘揚(yáng)良好作風(fēng),。堅(jiān)持反腐與反腐敗相結(jié)合,，自覺(jué)謹(jǐn)慎，不貪圖錢(qián)財(cái),，放下腦袋上的光環(huán)和有影響力的特權(quán),，消除不良動(dòng)機(jī),，抵制別有用心者的誘惑，嚴(yán)格要求自己,，嚴(yán)格執(zhí)行

廉政

今天的派對(duì)課到此結(jié)束。謝謝你,。

黨員不參教信教

黨課

本文來(lái)源：

【共產(chǎn)黨員不能信仰宗教黨課講稿十篇】相關(guān)推薦文章:

5分鐘微黨課講稿范文【精選十篇】

2022支部書(shū)記個(gè)人黨課講稿范文【精選十篇】

村黨支部書(shū)記黨課講稿2022年【精選十篇】

八一黨課講稿2022 八一黨課講稿范文

普通黨員黨課講稿2022專題黨課