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高一經(jīng)典作文篇一
追名逐利者,，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子,、房子、車子和票子上,，他們的志趣和人生目標(biāo),，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位,、更綽的房產(chǎn),、更多的錢財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁,、百般專營(yíng),、曲意奉承、攀高結(jié)貴,、見機(jī)行事,、不擇手段、不惜人格,，甚至踩著黨紀(jì),、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著,。因此,，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安,、浮躁煩惱之中,，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心,、苦悶,、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀,，或許就是“不求天長(zhǎng)地久,，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉,，哪管明天是與非”,，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者,，并非沒有功名利祿之心,，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己,、損公肥私,，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng),、取之有道,、得而無愧。因此,，他們活得坦然,、活得真實(shí)、活得自在,、活得寬朗,、活得博識(shí)、活得自重,、活得自愛,。他們謙恭禮讓、仁厚大度,、博學(xué)睿智,、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠,、對(duì)父母講孝,、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度,，是極具人格魅力的,。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為,，損公肥私、害人害己的功利不取,，不學(xué)無術(shù),、沽名釣譽(yù)、欺世盜名,、寡廉鮮恥、自私自利,、無情無義的品行不恥,。這種貧安樂道、甘于寂寞,、淡泊自守,、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的,、脫離了低級(jí)趣味的,、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度,，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生,，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞,、尊重和推崇,。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè),，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道,，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利,，就是要以平常之心、恬靜寡欲,、貧安樂道,、知足常樂地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥,、堅(jiān)守篤定志向,、守住道德底線,、潔身自重自愛、誠(chéng)信為人理事,、公正用情施義,，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道,，最終歸結(jié)為道德底線,。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則,，一生恪守了這樣的道德底線,，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適,、無怨無悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則,，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣,、蠅營(yíng)狗茍,、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利,、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
第一,，就是讀書。讀書能醫(yī)愚,、讀書能解惑,、讀書能增智、讀書能陶情,。要像諸葛亮那樣既博覽群書,，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí),，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理,。
第二，就是節(jié)欲,。節(jié)欲是自警,、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重,、節(jié)欲是自愛,。切記欲望是心魔、欲望是誘餌,、欲望是陷阱,，因此，貪欲要約束,，虛榮要打磨,，行為要檢點(diǎn),，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄,。
第三,，就是自律。自律是慎獨(dú),、自律是慎微,、自律是自重、自律是自愛,。要常思貪欲之害,，常念不廉之果、常記失足之恨,、常懷律己之心、常有榮辱之感,、常修為人之德,。
高一經(jīng)典作文篇二
在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)里，人們變得現(xiàn)實(shí)起來,，有了錢不夠還要有利,，有了權(quán)還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人,。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染,。
我們?nèi)松^、價(jià)值觀受到金錢名利的誘惑,。雖然有些人得到了金錢名利,，但是他們真的快樂嗎?他們不感到累嗎?生活真的美好嗎?為此，我們要淡泊名利,，讓生活更美好,。
有一位千萬富翁和一對(duì)夫婦，富翁整天悶悶不樂,，擔(dān)心哪一天自己的錢會(huì)變成別人的錢,，于是終日奔波勞累，疲備不堪,，那叫一個(gè)累,。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦,，雖然沒錢,，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活讓他們覺得很幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜舜?，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花,，這對(duì)夫婦當(dāng)天整就忙起來,，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了,，煩惱來了,，他們把錢還給富翁，他們又繼續(xù)在一起幸福美好的生活,。
有了“金錢名利”有的人還是不高興,，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福,、美好,。
“淡泊名利，非寧?kù)o而致遠(yuǎn)”,。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下,，悠然見南山”的閑情逸志，有了陳子規(guī)的陶士,，才有釣魚臺(tái)的清幽高雅,。淡泊名利，讓生活更美好,。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單,，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠(chéng)相待,，少一些追名逐利,，多一些淡泊名利，不要過以物質(zhì)的追求,，只要夠用就可,。
我們不需要過于物質(zhì)的享受，要讓自己過得開心,，快樂,，才是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀,，確立正確的人生觀,、價(jià)值觀、生活更需要的是一份恬靜,，一份舒心,、一份滿足、一份真誠(chéng),。過自己開心的生活方式,，請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)淡泊名利，讓生活更美好,。
高一經(jīng)典作文篇三
還記得曾經(jīng)看到過一個(gè)很令我驚心的句子：可是,，我們是多么渺小埃
可不是嗎?人們總是喜歡以自我為主宰,，以世界為奴仆，以他人為蟲蟻,。而以偉大自居,。
呵，也許是我們沉睡得太久了,，竟然會(huì)忘記時(shí)不時(shí)地抬抬頭,，看看那蒼穹之上浩渺的星辰。如旋臂般排列;如螢火般皓潔;如細(xì)沙之繁雜,。
如果,，只是如果，我們能時(shí)不時(shí)的抬頭看一看星空,，看看那漫天撒落的星辰,，那我們終將知曉，我們是何等渺校
不過如螻蟻,，不過如云煙,。
可是人們終歸是不明白啊，那些自以為是的珍藏,，不過就是大自然的恩賜，所謂浮華,，空浮夸,，萬里煙云總是有人總笑他。
因?yàn)椴恢雷约菏敲煨〉?，所以總是一臉驕傲,，總是不加收斂，總是不知道名韁與利鎖遲早會(huì)灰飛煙滅,，只有自己內(nèi)心的祥和才是真的,，”勿忘心安“。
人呵!我們本該是上帝的仆從,，勤勞而且善良;然而那時(shí)魔鬼卻對(duì)我們說了：”人呵,，勤勞與誠(chéng)實(shí)不是你們的本性，跟著我來吧,?！?/p>
于是那時(shí)我們也就不再相信自己是渺小的，也就不再勤勞,，也就不再善良,。
我們不明白，人,，是出于塵土的渺小之人,，然而也是受到上帝眷顧的人,。神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想。
可是忙碌的人兒啊,，他們?cè)僖膊恢篱e閑淡淡才是真,，只知道歡笑、痛哭,、悲呦,、麻木。
可是,，人們都是這樣：在卑微塵土所造的軀殼之內(nèi),，人的心妄自尊大，人人都想做規(guī)則的制定者,，讓別人順服自己的想法和意念,，拒絕真理，抗拒上帝的法則,。
人的生,，為安閑，而非名利!
