演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng),，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇一

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明,，書(shū)寫(xiě)著永不停息,、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò),。

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們更加要講文明，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊(duì)秩序是文明,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的今天,，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立,、要生存,、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱,。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì),，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇二

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族五千年明,，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明,，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的今天,，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立,、要生存,、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái),，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì),，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇三

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》,。

長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體,，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵,，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái),，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解,，特別是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),，都很有意義。

前段時(shí)間,，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上,，有一位叫朱宏(音譯)的中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》,，其中,，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中,，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息,，只是從建筑方面來(lái)講到的,。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,，應(yīng)該是潛移默化,，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo),，來(lái)教育中國(guó)臺(tái)灣民眾，特別是青年一代,。

從文化上來(lái)講,，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代,，是后來(lái)人,。

從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有,，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長(zhǎng)城雛形的概念,，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講,，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊,，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái),，一層一層,。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí),，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板,，一層一層地夯實(shí),，放上蘆階節(jié)，一層一層,，那么這個(gè)疆,，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻,。疆,、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講,，也是一音之轉(zhuǎn),。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田,、城垣的垣,，都是板筑的形式。所以,，板,，后來(lái)又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域,?？梢哉f(shuō),，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵,。甚至包括邊關(guān)的邊,，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方,，還可以綿延不絕,。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greet wall”,，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻,，后來(lái)變成疆界,，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu),。所以,，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

許多學(xué)者認(rèn)為,，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好,，說(shuō)生活方式的分界也好,，說(shuō)種族劃分也好，總而言之,，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，這種邊界方式在中國(guó)各地都有,，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦,，就具有了很大的政治意義和文化意義,。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一,，“書(shū)同文,、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái),。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方,。它北邊有匈奴,，南邊有北狄，處在夾縫中,。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的,，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線,，同時(shí)它也是敦煌的交通線,，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城,，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別,，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R,。大家都知道,，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng),，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族,。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣,，你人可以過(guò)來(lái),，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái),，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有,，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的,，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體,，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗,、宗教,、人文的各個(gè)方面，很多很多,。

還有一點(diǎn),，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟,，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”,。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城,，它是精神上的長(zhǎng)城,，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的,，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的,，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。

到了今天,，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城,，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,，這些都是長(zhǎng)城的文化意義,。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵,，從考古,，從文化，從歷史,，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,，包括地理、軍事,，包括交通這些方面,。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居,，兵營(yíng)文化,，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公),。此外,，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置,。實(shí)際上,，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器,、熱兵器不同,。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

總而言之,，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體,，而不是單一的。中國(guó)臺(tái)灣青少年一代,，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的,。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史,，變成活生生的,，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后,，融通在他們的思想中,，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在,，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài),，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響,。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話,，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度,，以開(kāi)其向化之心,。” 雖然你修了長(zhǎng)城,，但有的時(shí)候,，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策,，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”,，要“宏大公之度”,。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防御,。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威,，你就要受人欺負(fù),，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防,，以綏其窺伺之禍,。”我個(gè)人認(rèn)為,，我們新的長(zhǎng)城精神,，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價(jià)值;第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三,，我們新的長(zhǎng)城精神,，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的,，一種多元的,，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些,，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新,，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大,。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇四

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明,，書(shū)寫(xiě)著永不停息,、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史、燦爛的文明,，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò),。

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅,，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明,，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊(duì)秩序是文明,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的今天,，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立、要生存,、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱,。千百年來(lái),，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇五

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息,、對(duì)美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò),。

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們更加要講文明，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái),，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”,，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇六

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息,、對(duì)完美幸福的追求,，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò),。

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們更加要講禮貌，懂禮貌,，提高禮貌素養(yǎng),。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是禮貌,，遵守排隊(duì)秩序是禮貌,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更就應(yīng)時(shí)刻注意自我的言行舉止,，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中,。

站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái),，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者,，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束,。

為文明點(diǎn)贊演講稿篇七

在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中,，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地,、泣鬼神的歷史故事,，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍,。從中能夠了解中國(guó)歷最有影響的政治家,、思想家,、文學(xué)家,、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采,，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族,、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙,、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝,，他不僅僅透過(guò)涿鹿,、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主,，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝,，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè),，從此,，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn),，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下,，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó),，齊，結(jié)束了烽煙四起,、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世,，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一,。秦王嬴政稱皇帝,，建立起中國(guó)歷第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷真正好處的始皇帝,。漢朝是中國(guó)歷的第一次全盛,，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主,。

漢朝之后,，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后,，又三分歸晉,。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷比較動(dòng)蕩的時(shí)期,。南北朝皇帝的頻繁更迭,，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷卻有著極其重要的地位,，為華夏禮貌的發(fā)展,，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自我的外孫退位,，自立為帝,，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面,。唐朝是中國(guó)歷比較強(qiáng)大的王朝,，貞觀之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是的標(biāo)志,，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的,。

宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代,，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,，但軍隊(duì)作戰(zhàn)潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存,。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國(guó)歷史,，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,，也在政治和社會(huì)等方面構(gòu)成了新的趨向,。

中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史,，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。

中國(guó)的歷史悠久,，公元前,、公元后，古代史,、近代史,，短短的文字是不足以概括的?；蛟S,，歷史就是歷史，是不能壓縮,，不能忽略的,，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,，或是那么些英雄人物,，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀,、價(jià)值觀,、世界觀以及精神風(fēng)貌的。

應(yīng)對(duì)歷史,。我們總會(huì)有那么多的收獲,。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音,。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅,，重要的是如何應(yīng)對(duì)此刻和未來(lái)。對(duì)的能夠激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就;錯(cuò)的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),，減少失誤,。

作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華禮貌的同時(shí),，也要以史為鑒,。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí),，也無(wú)論前進(jìn)到何地,，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn),。