演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇一

幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林,。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族解放的過程中,，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會現(xiàn)代化的新時期,，在各行各業(yè)的勞動者身上,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動,。人類社會的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財富,，不知付出了多少艱辛的勞動,。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶,。因此,，人類要不斷追求進(jìn)步,，不斷提高自己的生活質(zhì)量,，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展,，文明越進(jìn)步,，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神,。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來,，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動力,。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，給了我們很好的物質(zhì)條件,。但是我們卻不曾珍惜，認(rèn)為這種生活會永遠(yuǎn)持續(xù)下去,，不用勞動就能過上安逸的生活,。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的,。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下,，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常，忽而迷霧重重,，忽而風(fēng)雨交加,，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪,。草地上,，既無道路，又無人煙;草叢下,，河溝交錯,，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面,，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進(jìn)泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質(zhì)惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命,。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪,，冒嚴(yán)寒,，忍饑耐渴，吃野菜,，啃皮帶,，不怕犧牲，嚴(yán)格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關(guān),。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?

當(dāng)今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當(dāng)今社會是能者居之,。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起,，作一個真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌,，因為,，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇二

陽春三月,，在這陽光明媚的日子里,，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”,，其中艱苦奮斗就是一個重要方面,。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容,。

幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林,。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族解放的過程中,，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會現(xiàn)代化的新時期,，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動,。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史,。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財富,，不知付出了多少艱辛的勞動。人類社會的一切文明成果,，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶,。因此，人類要不斷追求進(jìn)步,，不斷提高自己的生活質(zhì)量,，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展,，文明越進(jìn)步,，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來,，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動力。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜,，認(rèn)為這種生活會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活,。事實證明這是錯的,，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的,。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細(xì)浪,，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神,。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下,，穿越了泥濘不堪,，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常,，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加,，忽而驕陽似火,，忽而漫天飛雪。草地上,，既無道路,，又無人煙;草叢下，河溝交錯,，泥濘不堪,。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響,，一不小心就會陷進(jìn)泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質(zhì)惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命,。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪,，冒嚴(yán)寒,，忍饑耐渴,，吃野菜，啃皮帶,，不怕犧牲,，嚴(yán)格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關(guān),。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?

當(dāng)今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當(dāng)今社會是能者居之,。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流,，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為,，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光,。

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇三

艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦,，為達(dá)到一定的目的努力干,。它是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，也是我們黨的政治本色,。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),，是一個永恒的主題,。但是,，在不同的時期，堅持和發(fā)揚(yáng)這個作風(fēng)應(yīng)該有不同的側(cè)重點,，不同的時代內(nèi)涵,。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會,，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,，堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：

(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)

過去,，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上,。指出，我們講艱苦奮斗,，“是要大力提倡艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的精神,，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@就說明,，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念,。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念,，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神,，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo),、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神,，和勇于實踐,、不怕犧牲、排除萬難,、屢敗屢戰(zhàn),、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善,、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下,，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞,、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài),，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時,，破除小富即安,、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機(jī)感,、緊迫感,、使命感，破除困惑,、等待,、無所作為的思想，樹立抓機(jī)遇和開拓進(jìn)娶力爭上游的精神,。

(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識

保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，必須要增強(qiáng)憂患意識，居安思危,，始終謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁。指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢,，國內(nèi)繁重,、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命,，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠,，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺,。他警醒全黨：“我們決不能自滿,，決不能懈怠，決不能停滯,。成績越大,，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”,。

(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng),。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德,。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上,，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣,、揮霍浪費,。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn),，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受,。“我們的黨員干部,，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚,。如果只是為自己,、為家庭而活著，那這個意義是很有限的,。只有為國家,、為社會、為民族,，為集體的利益而奮不顧身地工作著,，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義,，才是光榮的人生,、閃光的人生?！?論有中國特色社會主義)

(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上,，把它作為反腐倡廉的重要途徑

艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,，它既是一種生活作風(fēng),，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀,、價值觀問題,。只有從根本上解決世界觀、人生觀,、價值觀問題,，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根,，在行動上自覺體現(xiàn),。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾,，也才能在實踐中不斷解決好世界觀,、人生觀、價值觀問題,。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng),，又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì),。一句話,，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”,。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的,，其實質(zhì)是立黨為公,、執(zhí)政為民還是立黨為私,、謀求個人或集團(tuán)的利益，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗,、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑,。

(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益

指出“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人民過清教徒式,、苦行僧式的生活,，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神,，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,。”這一講話中鮮明地指出：第一,，不能形而上學(xué),、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式,、內(nèi)容和要求,。第二，講艱苦奮斗,，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點,，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論,。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益,，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退,，黨的先進(jìn)性也會喪失殆荊,。 ? ? ? ??

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇四

艱苦奮斗是一種美德，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展,，在不同時代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質(zhì),，艱苦創(chuàng)業(yè)，與時俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新,。艱苦奮斗，通俗地講，就是能吃苦耐勞,，肯實干奮進(jìn),。

毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛,、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),。、也都多次強(qiáng)調(diào)“兩個務(wù)必”,。

一,、 艱苦是手段，奮斗是目的

艱苦就是要踏實,、吃苦,、勤儉、節(jié)約,、勤奮,，奮斗就是要積極、進(jìn)取,、創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新、發(fā)展,。艱苦是為了更好地奮斗,，艱苦的價值只能通過奮斗的效果來實現(xiàn)。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來,，只是艱苦復(fù)艱苦,，個人生活水平就不會得到改善，企業(yè)經(jīng)營就不會得到發(fā)展,。目前,，我們正處于轉(zhuǎn)型升級的艱難時期，困難重重,，我們的發(fā)展能力還不足,，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠,，但是我們不能安于現(xiàn)狀,，要克服困難、艱苦奮斗,、銳意進(jìn)取,、努力拼搏,，打好“市場開拓、應(yīng)收賬款,、風(fēng)險管控”三場戰(zhàn)役,，闖出一片新天地。

二,、艱苦奮斗是政治本色

毛澤東同志在中央八屆二中全會中講到,，我是歷來都主張軍隊要艱苦奮斗的，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色,。

保持艱苦奮斗的政治本色,，必須樹立正確的世界觀和人生觀,。我們黨員干部要自覺加強(qiáng)世界觀的改造,，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想,，磨練艱苦奮斗的意志,，始終做到自重、自省,、自警,、自勵。

保持艱苦奮斗的政治本色,，必須樹立正確的權(quán)力觀,、利益觀。堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則,，艱苦奮斗貴在長期堅持，重在厲行踐履,。

保持艱苦奮斗的政治本色,，必須把握好艱苦奮斗的精神實質(zhì)和時代特征，結(jié)合公司的實際情況,，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè),、克己奉公、勤奮節(jié)儉的作風(fēng),，發(fā)揚(yáng)窮則思變,、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新的精神,。

三,、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)

在新的歷史條件下，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義,，明確指出,，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的新形勢下，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

也強(qiáng)調(diào),，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石,。

革命戰(zhàn)爭年代,，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn)，井岡山精神,、長征精神,、延安精神等。在那種極端艱難的情況下,，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財富,，彌補(bǔ)了缺衣少糧的物質(zhì)匱乏，也彌補(bǔ)了缺槍少彈的巨大壓力,。

社會主義建設(shè)時期,，雷鋒精神、鐵人精神,、焦裕祿精神,、兩彈一星精神、載人航天精神,。新時期,，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在各行各業(yè)勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

中鼎國際前生今世,，從無到有、從小到大,，所走的每一步,，所經(jīng)過的每一段歷程，都秉承著艱苦奮斗精神,。無論是國內(nèi)還是國外,，我們的項目部，大都在山漠,、山區(qū),，交通不便，食宿簡陋,，水,、電、通訊不暢,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，遠(yuǎn)離親人,，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)傳承，才有今天的中鼎,。

四,、艱苦奮斗要挖潛增效

今年是中鼎國際成立十周年。在這十年里,，中鼎國際高速高效發(fā)展,，規(guī)模效益數(shù)倍增長，企業(yè)文化深入人心,，品牌形象大幅提升,。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放，制約公司的生存與發(fā)展,。結(jié)合當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢,，更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡勤儉節(jié)約,，增強(qiáng)危機(jī)意識,、憂患意識、責(zé)任意識,，攻堅克難，創(chuàng)效,、提效,。

勤儉節(jié)約，就是減少,、壓縮不必要的開支費用,。建安公司已率先發(fā)出《關(guān)于厲行節(jié)約的通知》，從機(jī)關(guān)做起,，節(jié)約每度電,、每滴水、每張紙,，值得我們學(xué)習(xí),。我們的項目部更是要加強(qiáng)精細(xì)化管理，挖掘內(nèi)部潛力,，雙增雙節(jié),，增收節(jié)支、修舊利廢,，杜絕浪費,，干標(biāo)準(zhǔn)活做標(biāo)準(zhǔn)事，避免返工浪費,，合理用工,，清理計劃外用工,，降低直接成本，降低間接費用,。

創(chuàng)效提效,，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機(jī)的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn),，提高工效;加大市場開拓力度,，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強(qiáng)經(jīng)營管理,，防范法律,、稅務(wù)風(fēng)險。

五,、艱苦奮斗要實事求是,、創(chuàng)新發(fā)展

艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力,。在當(dāng)前l(fā)型經(jīng)濟(jì)形勢下,，中鼎國際的發(fā)展遇到很多瓶頸，特別是礦建分公司更是困難重重,，煤炭去產(chǎn)能,，市場開拓乏力，轉(zhuǎn)型升級遇阻;應(yīng)收賬款難清收,，資金緊張運(yùn)轉(zhuǎn)難;營改增遇到新課題,，無可操作相關(guān)制度;聯(lián)營跨界量增大，風(fēng)險管控難度大等,。

為解決這些問題,，礦建分公司必須堅持打好“三場戰(zhàn)役”，各級管理人員要深入實際,、深入基層,、深入群眾、認(rèn)真調(diào)研,、掌握實情,，如營改增后聯(lián)營項目的人工費、應(yīng)收賬款,、固定資產(chǎn)購置,，利潤分配等。統(tǒng)一核算后,，將造成相應(yīng)考核指標(biāo),、形成國有資產(chǎn)等問題。通過調(diào)研,，我們與大部分合作方達(dá)成共識,，并將形成調(diào)研報告,，指導(dǎo)下一步工作。針對這些問題,，我們決不能推諉,、懈怠，不能因循守舊,、墨守成規(guī),，更不能事不關(guān)己、高高掛起,。一定要有責(zé)任意識,，敢擔(dān)當(dāng)，守土有責(zé),、守土盡責(zé),。一定要解放思想，勇于創(chuàng)新,，理念創(chuàng)新,、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新,。通過創(chuàng)新,，激發(fā)全體員工工作激情和熱情，變要我做(開拓,、清收等)為我要做,，變被動為主動，從而凝心聚力,，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，增強(qiáng)背水一戰(zhàn)的決心和勇氣,，為公司的二次創(chuàng)業(yè),、中鼎的再發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

六,、艱苦奮斗要率先垂范

按照中央的部署安排,，首先，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng),，使之重新認(rèn)識艱苦奮斗的時代意義和價值內(nèi)涵;其次,，從制度上以艱苦奮斗為原則，嚴(yán)格遵守中央八項規(guī)定等;再次,，從組織生活中引導(dǎo)黨員干部樹立健康的社交觀,、禮儀觀、消耗觀,。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)艱苦奮斗的民族精神,，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。

目前,，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題,，大部分是發(fā)展中的問題，要解決這些問題,，黨員干部就要率先垂范,，起模范作用，黨員干部就是風(fēng)向標(biāo),，就是樣板,，要從自身做起、身體力行,，吃苦在前,、享受在后，廉潔奉公;要言傳身教,，堅持公德,，堅持原則;要勤于探索、勇于創(chuàng)新,、敢于突破,，才能帶領(lǐng)全體員工以艱苦奮斗的作風(fēng)、以昂揚(yáng)向上的精神面貌,，攻克一個又一個難關(guān),，度危求存，打贏三場戰(zhàn)役,，為中鼎國際的全面發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn),。

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇五

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾,，首站就是井岡山,。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖,，給老區(qū)群眾送去年貨,，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好,。在考察慰問中,，強(qiáng)調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃,。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富,，就是跨越時空的井岡山精神。今天,，我們要結(jié)合新的時代條件,，堅持堅定執(zhí)著追理想,、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān),、依靠群眾求勝利,，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲,，意味深長,。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵,。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想,。

在革命戰(zhàn)爭年代,，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血,，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行,。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊,，處于白色勢力四面包圍之中進(jìn)行的,。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境,，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念,，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火,，讓革命的理想火種燎原了全國,。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,，就沒有井岡山革命道理的開辟,，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代,，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟,，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫,，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神,，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求,、對本職工作的不懈進(jìn)取,、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng),。無論“行程萬里”,，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路,。實事求是,，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗,，是井岡山精神的重要內(nèi)涵,。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā),，解放思想,、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題,。

中國革命走什么樣道路,，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案,。我們黨在"八七"會議以前,，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市,，企圖通過中心城市的總暴動,，達(dá)到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了,。在曲折和逆境面前,。毛澤東同志不灰心，不氣餒,，以革命事業(yè)為重,，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢,，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè),、黨的建設(shè),、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路,。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是,，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取的成功范例,，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中也是一個偉大的創(chuàng)舉,。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神,。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想,、信念的光輝,，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的,。

今天,，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，都是前無古人的事業(yè),，必須始終根據(jù)世情、國情,、黨情,，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的,，這已經(jīng)為中國革命,、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明,。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞,，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認(rèn)準(zhǔn)了道路后,，一定要穩(wěn)住陣腳,，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼,，大膽走自己的路,，并進(jìn)一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景,。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期,，更需要保持艱苦奮斗本色,，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守,。

井岡山革命時期,，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯,，秋茄子,，味好香，餐餐吃得精打光,。干稻草,，軟又黃，金絲被兒蓋身上,，不怕北風(fēng)和大雪,，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照,，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿",，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖,。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活,，鞏固紅色政權(quán),，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗,，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè),。黨員干部能吃苦在前，勞動在前,。比如,，在井岡山時期，艱苦卓絕,，物資何其匱乏,，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米,，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記,。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”,，也才穩(wěn)定了軍心民心,，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種,。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦,、堅忍不拔,、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新發(fā)展的新時期,，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部,，必須能逢事想在前面,、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了,，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟,，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育,，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”,、趟改革“深水區(qū)”面前,，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部,，離黨和人民群眾要求差距何等之大了,。

學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇六

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)對黨和國家建設(shè)起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來了嚴(yán)峻的考驗,。

(一)思想觀念的變化,，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊

改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主,，沖破思想框框,，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑,、自由的氣氛,。這是改革有前奏、開放的必需,、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想,、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想,，也有國內(nèi)儒家,、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想,。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入,，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界,。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路,。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出,，“堅定正確的政治方向,，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向,，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐,，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強(qiáng),，我們的國家才得以發(fā)展進(jìn)步,。可是,，在新的形勢下,，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念受到了沖擊,，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識和錯誤觀念,。

一是認(rèn)為“艱苦奮斗過時了”。他們認(rèn)為,，在革命戰(zhàn)爭年代,、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的,。而現(xiàn)在是和平年代,，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代,，再提艱苦奮斗,，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了,。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解,。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面。時代變了,，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化,，但艱苦奮斗作為不畏艱難,、銳意進(jìn)取的思想品格，作為堅韌不拔,、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng),，則是永恒的主題,，不會因時代的變化而過時。即使在物質(zhì)方面,，我們現(xiàn)在還不是很富裕,，就是將來實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，也要堅持艱苦奮斗,。

二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒本事”,。在有些人看來，一個地方,、一個單位,，在當(dāng)今社會應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要氣派,，裝修要豪華,，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”,。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力,，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€共產(chǎn)黨人有沒有本事,，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn),。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人,，實質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實中,，表面的浮華過多,，就會讓人玩物喪志、精神墮落,，變成真正沒本事的人,、無所作為的人、沒有靈魂的人,，甚至變成壞人,。

三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”,，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié),。認(rèn)為房子住寬一點,，車子坐好一點，吃喝消費高一點,，不過是生活上的小事,。誠然，科技的發(fā)展,，社會的進(jìn)步,，必然會改善人們的生活條件、工作環(huán)境,，必然會提高人們的生活水平,、生活質(zhì)量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo),。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制,。要知道,，吃喝無度、享樂無度,，就會腐化墮落,，就會蛻化變質(zhì)。

四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”,。有的人總感到自己能力強(qiáng),、貢獻(xiàn)大，理應(yīng)得到高額回報,，提倡艱苦奮斗,，克制個人欲望，那就太虧了,。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”,。這是十分糊涂的，可以這樣說,，作為一個手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦,，都不存在吃虧的問題,。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看,，就是要“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”。

以上四種認(rèn)識,，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度,，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈,、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說明這些人的理想信念已完全喪失,。不愿艱苦奮斗,，就會講享樂，而享樂就要耗費大量的社會資財,，從而引發(fā)假公濟(jì)私,、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。對此,，我們要有清醒的認(rèn)識,，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,。

2,、奢侈享樂之風(fēng)的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)

我們必須清醒地看到,，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng),、好作風(fēng),，奢侈享樂之風(fēng)滋長起來。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛,，精神萎靡,，貪圖安逸，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振,，消極頹廢,，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走,，飽食終日,，無所用心，逃避責(zé)任,，得過且過,。有的在各種錯誤思想和反科學(xué)、反社會的歪理邪說面前隨波逐流,，甚至燒香拜佛,，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄托,。

二是揮霍公款,，吃喝玩樂。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝,，利用各種機(jī)會出入豪華酒樓,、飯莊賓館和夜總會，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費娛樂活動,，一擲千金毫不心痛,。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森，晚上學(xué)王寶森”,。近年,，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費,、陪舞女小費等13255元,，被市紀(jì)委查處。

三是講排嘗比闊氣,，鋪張浪費,。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開會議,，舉辦名目繁多的慶典,、紀(jì)念活動，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品,，借機(jī)游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游,。不論大事小情,，不講實際效果，盲目擴(kuò)大場面,，追求規(guī)格,，講究氣派，大肆揮霍,，勞民傷財,。

四是違反規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所,，亂配,、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資,，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓,。有的以培訓(xùn)中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館,、辦飯店,，實則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收,，接待領(lǐng)導(dǎo),。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下,，動用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要,，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級轎車,，濫配通訊工具。最近,，市紀(jì)委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管,，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報，并作出了處理,。

五是驕奢淫逸,，腐化墮落。個別黨員干部經(jīng)不起金錢,、美色的誘惑,，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式,，權(quán)錢交易,、權(quán)色交易，謀取私利,，貪污索賄,，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路,。近年來,，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會主義道德的案件。去年,，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因為生活作風(fēng)存在嚴(yán)重問題,，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分,。今年,，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強(qiáng)，利用職務(wù)之便,，以收入不進(jìn)帳,、少進(jìn)帳、改帳等手段,，先后占用逍林改水站上繳的水費,、水發(fā)基金共計215萬元。而他的墮落始于一個叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女,，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂,，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀(jì)委查處,。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元,、同時挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑,，剝奪政治權(quán)利終身,，并處沒收個人全部財產(chǎn)的判決。其中,，朱曉其除了在賭球上一擲千金外,，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房,，供情婦居住,，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。

大量事實說明,，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng),，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財,，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床,，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,。

3,、社會環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志,。

從目前我國黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來看,，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的,，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練,、艱苦環(huán)境的考驗,。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān)，從下級機(jī)關(guān)到上級機(jī)關(guān),，文化水平高,，機(jī)關(guān)經(jīng)驗也豐富，但缺乏實踐的磨練,、基層工作的鍛煉,，其中有些同志很難體會基層群眾的感情。因為沒有艱苦生活的參照物,，也很難在心理產(chǎn)生滿足感,。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價值觀念和生活方式，就很容易去仿效,、追求,，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”,。有的人認(rèn)為,，黨內(nèi)有先進(jìn)典型，也有腐敗分子,，自己既不想落罵名,，也不想留美名。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣,，個人也改變不了社會,，只有隨波逐流，得過且過,。這是對黨對人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),。說穿了，就是立場不穩(wěn),、黨性不純,，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗的。如果一遇風(fēng)浪,，他們是極容易“翻船”的,。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會先進(jìn)成員的一分子,，某些群眾中的不健康行為他們有份,，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上,，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了,。三是“工作需要”。在某些人看來,，坐高檔車,，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博,、吃喝玩樂,，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品,，這是“辦公”需要,。凡此種種,，一切享樂的伎倆,，都被與“工作”扯在一起,，認(rèn)為是工作的需要，既然如此,，大家也就心安理得了,。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式,。我們共產(chǎn)黨人不是資本家,。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人,，實際上是在為自己享樂找“由頭”,。