無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

小城三月讀書心得500字篇一

——蕭紅

也許正是因?yàn)樾蕾p蕭紅女士這種不凡的寫作風(fēng)格,，欣賞她雖然短暫但卻充實(shí)飽滿的生活而被她的小說(shuō)深深吸引,。

今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說(shuō)集,，我這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)漸漸走進(jìn)了她的世界,，才開始真正地認(rèn)識(shí)蕭紅，理解她的精神,。

無(wú)論從《手》到《牛車上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨(dú)特氣質(zhì)和她本人對(duì)于小說(shuō)的不同的詮釋方式,。就像她自己所說(shuō)的那樣，她并不拘泥于千篇一律的,、格式化的小說(shuō),。她認(rèn)為人應(yīng)該用自己的方式來(lái)理解文學(xué)，表現(xiàn)文學(xué),。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現(xiàn)了她的獨(dú)創(chuàng)性,。蕭紅女士深具沖破現(xiàn)存小說(shuō)格局的魄力。她成功地打破了介于小說(shuō)與非小說(shuō)之間的厚障重壁,，創(chuàng)造出了一種介于小說(shuō)與散文詩(shī)之間的新形式,。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細(xì)敏銳。她的描寫精致別樣,，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨(dú)特的生命體驗(yàn),。

而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手,。它被“發(fā)黑”,、“發(fā)青”這兩個(gè)詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開頭就已給人深刻的印象,，甚至讓人在開始就產(chǎn)生了一種厭惡感,。這雙手貫穿了小說(shuō)的始終，它幾乎成了這篇小說(shuō)中的專有名詞，也成了主人公的代名詞,。然而作者要表達(dá)的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手,，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個(gè)人物。她述說(shuō)了一個(gè)出身農(nóng)村染房的鄉(xiāng)村女孩來(lái)城市學(xué)習(xí)的一段經(jīng)歷,。然而,，這個(gè)人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人更多的努力但依然無(wú)法改變?nèi)藗儗?duì)她的看法,。她所得到的只有嘲諷,。她及她的父親帶著希望來(lái)到學(xué)校，卻滿載失望地離開,。似乎這雙發(fā)黑發(fā)青的手就是她的身份證,。然而她就像永遠(yuǎn)無(wú)法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠(yuǎn)無(wú)法改變那些所謂城里人對(duì)她的根深蒂固的偏見,。

文章以語(yǔ)言描寫為主要的表達(dá)方式,。校長(zhǎng)對(duì)她的陰冷的語(yǔ)氣，同學(xué)們尖酸的諷刺,，以及她質(zhì)樸,、厚道的話語(yǔ)和父親對(duì)女兒充滿希望的語(yǔ)言塑造出了一個(gè)個(gè)人物的形象。文中許多極為細(xì)致的神態(tài)描寫也生動(dòng)得表現(xiàn)出了人物的心理話,。而文章也以“我”的心里變化為線索,。“我”從對(duì)她有一種莫名的抗拒到對(duì)她有一絲好感到她離開時(shí)的一線惋惜,，表現(xiàn)了“我”的無(wú)奈,、同情。這雙手將永遠(yuǎn)留在我的腦海中,，它不僅向我展現(xiàn)了這些人物,，也向我展現(xiàn)了如此一個(gè)社會(huì)，如此一種氛圍,，留給人無(wú)限的思考空間,。

而這本小說(shuō)集中的每一篇作品都是值得一讀的,。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個(gè)快節(jié)奏的繁華世界全然不同,。它似乎帶著我走進(jìn)了不同的世界,，讓我去了解一種風(fēng)俗,，一種文化,，一個(gè)社會(huì),，一種生活……顯然,，這種筆觸與如今商業(yè)性極強(qiáng)的文學(xué)作品有著天壤之別,。蕭紅女士通過(guò)該書所要表達(dá)的那種對(duì)人性美的追求是值得我們這些青年好好細(xì)讀的,。

蕭紅女士的生命雖然如此短暫,，但她卻給我們留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)——《小城三月》，一本懷舊經(jīng)典的小說(shuō)，就像一杯陳年老酒,，香濃四溢,，使人回味無(wú)窮!

小城三月讀書心得500字篇二

揚(yáng)花三月，故郁傷城

榆錢微黃,，楊花滿城,。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心,。

三月春光美,，情竇初開，煞憔悴,。

當(dāng)春帶著呼喚,，帶著蠱惑，吹到每個(gè)人的心坎時(shí),，翠姨,，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。 初見翠姨,，印象深刻的是“她長(zhǎng)得窈窕,，走起路來(lái)沉靜且漂亮，講起話來(lái)清楚的帶著一種平靜的感情,。”當(dāng)我在腦海里細(xì)細(xì)描摹著一個(gè)清末時(shí)期身著修身旗袍,，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時(shí),，怎會(huì)想到，她竟是一個(gè)可以為了注定無(wú)果的愛情而死去的剛烈女子,。

翠姨的妹妹是美麗的,，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚(yáng),。而翠姨的美,，是安靜而內(nèi)斂的，像是靜灑幽香的蘭花,，窈窈窕窕的往那一站,，卻是說(shuō)不出的動(dòng)人。

翠姨的妹妹是個(gè)可愛的女子,，心熱,，討喜，和平常女子一樣,，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳,，合乎著應(yīng)有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無(wú)余,，美得盡收眼底,。

翠姨卻是不同的，她是個(gè)有錢人家的姑娘,，是看似再傳統(tǒng)不過(guò)了的女孩子,，可她纖細(xì)而沉靜的身子里，藏了多少大膽,，甚至“要造反了”的念頭,。她想讀書，想接觸洋文化,，甚至想擁有自己的愛情,。但這些都是當(dāng)時(shí)所不允許的，于是她將那些熱忱的思想,，連同對(duì)堂哥哥的愛意,，都斂進(jìn)了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭,，美得雅致精巧,，美得惹人探尋。

翠姨的愛情是內(nèi)斂的,，是矜持的,。她的愛情，是她的秘密,，好像要被她帶到墳?zāi)怪腥?，好像天底下沒(méi)有一個(gè)人值得她訴說(shuō)。就像她苦尋不得的絨繩鞋,，她愛之如斯,，但必得等許多人都采辦了，她才動(dòng)心,，才開始去找尋,，可卻再得不著了。

她與堂哥哥相愛,，又從不表露,。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情,，一味地喜悅,，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的蘭花,，凄凄地?fù)u晃,，不屈不撓又無(wú)比沉痛地生存,，她忍受著這社會(huì)給她帶來(lái)的一切，但又不甘心就此認(rèn)命,，她不愿與她妹妹一樣,，與這世間大多女子一樣，找一個(gè)好的夫家,，父母之命媒妁之言,，看似風(fēng)光的，痛苦的嫁出去,，活完這一輩子,。

翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的,，她喜歡上過(guò)學(xué)堂的“我”,，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫,，也喜歡心里那個(gè)埋得深深的,，不愿提及也割舍不去的愛情。

終于,，翠姨也訂婚了,，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了,，衣裳翻新,，裝扮摩登，面上是白的粉,，唇上是桃的紅,，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里,，卻是還沒(méi)有原來(lái)美麗。

翠姨待嫁的三年,，大概是她生命中最美麗的時(shí)光,，她待在“我”的家。在這個(gè)比較有勢(shì)力地位的家庭里,，孩子們接受了新潮思想,，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂(lè),。這里的男女之間比較開通,，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂(lè)器,，一起看花燈,，一起打網(wǎng)球,。沒(méi)有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情,，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了,。

可三年轉(zhuǎn)瞬，當(dāng)翠姨婆家開始為她張羅出嫁,，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事,。矮小的丈夫，無(wú)愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上,，讓她惶恐,。而采辦嫁妝期間，男學(xué)生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖,。翠姨想起了她出嫁了的,，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子,，在看似華麗的婚姻下,，被折磨的一點(diǎn)點(diǎn)的衰敗。她不想如妹妹般過(guò)得痛苦,。

翠姨對(duì)于出嫁的不熱心,，對(duì)于讀書的強(qiáng)烈要求，外祖母終是許了的,，她知道翠姨的心情,，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書,，晚上回外祖母家,。

翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說(shuō)出自己的心聲,?！白约阂呀?jīng)訂了婚，是一個(gè)人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒,，她自己一天把這個(gè)背了不知多少遍,，她記得清清楚楚?！彼浴八荒懿幌敫绺绱蟾攀悄菢涌此摹?。于是她緊閉心扉，日漸憔悴,。

翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心,。婚期將近,，她更加拼命糟蹋自己的身子,，只求快死,。無(wú)路可選時(shí)，死亡或許是種解脫,。

堂哥哥來(lái)看她時(shí),，她平靜的笑著，說(shuō)她的心里安靜,，說(shuō)她所求的都已得到了,。

而她畢生不可得之人，就在她的面前,，茫然的看著她,，不知道說(shuō)什么。

這是他們最后一次見面,，從此天人永隔,。而可悲的，卻是她所愛之人,，至死未解伊人心,。 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言,。這就是翠姨的愛,，如蘭般內(nèi)斂矜持，但卻至死不渝,。而縱觀當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結(jié)局的,。

那是一個(gè)時(shí)代的悲哀,。

翠姨在最美的年華中愛上了一個(gè)人，又在最決絕的時(shí)刻封存了所有記憶,。她知道這愛情不被允許,，但從此，她的年華不朽,，她的愛情無(wú)悔,，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了,。

也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝,，心說(shuō)君兮君不知,。

又是一個(gè)三月，楊花舞雪,，榆錢滿地,，小城的春天似乎總是那么短暫,，就像那些轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情。

生命維以不永傷,。

還好翠姨,，已帶著她的永恒，安然睡去,。

小城三月讀書心得500字篇三

合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說(shuō),“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方,，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。

“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿,。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶,，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào),，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗,、落后、愚昧的社會(huì)生活,，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害,，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí),，對(duì)舊風(fēng)俗,、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。

對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō),，“呼蘭河”顯然是一種意味深長(zhǎng)的空間形式,，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望,，這樣,，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面,，“呼蘭河”在某種空間———東北小城,，和時(shí)間 ———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者,，見證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面,，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散,，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走,，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里,，大門外的流浪者,，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土,，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土,。

值得一提的是,，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象,、記憶,、夢(mèng)幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港,，“呼蘭河”以話語(yǔ)的形式公開而完整地浮現(xiàn),，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說(shuō),，文字,、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間,，開始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙,。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。

蕭紅有一個(gè)寂寞的童年,，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的,。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上,，即使許多年過(guò)去了,，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港,，“生活是寂寞的,，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了,?！边@種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的威脅,，皖南事變以后的香港文壇,，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的,，而蕭紅感到寂寞是難以索解的,。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，一個(gè)“悲壯的,、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”,，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘,、被忽略,、被批評(píng)，甚至被誤解。

蕭紅唯一可以把握的,，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了,，以寂寞的心境,，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié),，像要抓住些什么,，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。

作為一名女性,，她是孤獨(dú)和寂寞的,。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀,、結(jié)婚,、離異，孩子夭折,，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧,，直至孤寂的死去，年僅31歲,。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中,，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中,，經(jīng)歷了反叛,、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇,、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦,，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述,，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品,。她把“人類的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中,，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”,。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn)。

相同的寂寞,，使蕭紅的過(guò)去和此刻,，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥,、擁抱與抵制,、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里,，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂,，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的;她想靠近的,，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的,，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前，卻只為了落葉歸根,。

她離開時(shí),，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí),，卻是永遠(yuǎn)離開,。

“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征,。她或者留在這個(gè)固定空間里,，享受穩(wěn)定、可靠,、安全,、溫暖，同時(shí)忍受沉悶,、單調(diào),、壓抑、封閉,，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流,，自由自在、無(wú)拘無(wú)束,、隨心所欲地流浪,，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷,、各種陷阱,、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是一種截然對(duì)立,、不能調(diào)和的空間,，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕,，損耗殆盡,。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人,，特別是男人”的蕭紅,，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾,。

《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩(shī),，一幅多彩的風(fēng)景畫,，一串凄婉的歌謠?！边@部作品的完成,，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。

小城三月讀書心得500字篇四

合上《呼蘭河傳》,，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視,，從某種意義上說(shuō),，“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月,。

“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿,。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直,、凄婉細(xì)膩的筆調(diào),，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后,、愚昧的社會(huì)生活,，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情,。同時(shí),，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻,。

對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō),，“呼蘭河”顯然是一種意味深長(zhǎng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上,，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望,，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn),。一方面,，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時(shí)間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著,，作為一種有效的參照物和目擊者,，見證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面，它又流動(dòng)不息,，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散,，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走,，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里,，大門外的流浪者,，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土,，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土,。

值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性,，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象,、記憶、夢(mèng)幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖,。在香港,，“呼蘭河”以話語(yǔ)的形式公開而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆,。換句話說(shuō),，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活,，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間,，開始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞,。

蕭紅有一個(gè)寂寞的童年,，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的,，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上,，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端,。她仍然是寂寞的：在香港,，“生活是寂寞的，心境是寂寞的,，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了,。”這種寂寞對(duì)她是可怕的,，也是最大的威脅,，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧,、空前活躍的,，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”,，一個(gè)“悲壯的,、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”,，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘,、被忽略,、被批評(píng)，甚至被誤解,。

蕭紅唯一可以把握的,，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了,，以寂寞的心境,，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié),，像要抓住些什么,，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。

作為一名女性,，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家,，與蕭軍相戀,、結(jié)婚、離異,，孩子夭折,，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去,，年僅31歲,。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗,，在民族的災(zāi)難中,，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊,。人生的遭遇,、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作,。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述,，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求,，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中,，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn),。

相同的寂寞,，使蕭紅的過(guò)去和此刻,，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥,、擁抱與抵制,、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性,。在《呼蘭河傳》里,，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的,，也是她深深恐懼的;她想靠近的,，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前,，卻只為了落葉歸根,。

她離開時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái),。她回來(lái)時(shí),，卻是永遠(yuǎn)離開。

“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一,、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征,。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定,、可靠,、安全、溫暖,，同時(shí)忍受沉悶,、單調(diào)、壓抑,、封閉,，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流，自由自在,、無(wú)拘無(wú)束,、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú),、受傷,、各種陷阱、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨,。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是一種截然對(duì)立,、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù),，她的生命力也被慢慢地侵蝕,，損耗殆盡,。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人,，特別是男人”的蕭紅,，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾。

《呼蘭河傳》,，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩(shī),，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠,?！边@部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期,。

小城三月讀書心得500字篇五

三月春光美,，情竇初開，煞憔悴,。

從未有過(guò)一種心境,，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾;從未有過(guò)一種風(fēng)景，像少女懷夢(mèng)笑靨盛開那般美麗動(dòng)人;從未有過(guò)一種愛情,，像郁結(jié)在心相思成疾那般傷感悲慟,。

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：維以不永傷?？墒谴湟?，一個(gè)令人心疼的女子,，被有始無(wú)終的愛情折磨,、成傷乃至干涸而死。

她很樸實(shí),，卻也喜歡新鮮的流行的東西;她很靦腆,，卻也能為一雙鞋執(zhí)著地跑遍全城;她很勇敢，卻懷揣愛情從不說(shuō)出口;她依從父母,，面對(duì)包辦婚姻只有暗自嗟傷;她沒(méi)有過(guò)人之處,，但在精致細(xì)節(jié)的刻畫下愈顯動(dòng)人;她沒(méi)有太多的話，沒(méi)有太美的相貌,，但她那悄悄沉淀至死不渝的愛情讓她煥發(fā)生之光輝,，死之哀傷。

蕭紅的刻畫很細(xì)膩,，雖從“我”的角度側(cè)面述說(shuō)翠姨,，但翠姨仿佛生活在了我們身邊，形象鮮明生動(dòng),，我們?yōu)橹锌畯?fù)嘆唏噓不已,。

我不想把這樣一個(gè)形象附以過(guò)多的時(shí)代背景和封建特色,，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉(zhuǎn)緬懷。

我見識(shí)過(guò)許許多多讓人感慨的愛情,，如崔鶯鶯誓死不屈的愛情,，杜十娘破釜沉舟的愛情，林黛玉悲傷辛酸的愛情,，子君沖破世俗的愛情,，簡(jiǎn)愛堅(jiān)強(qiáng)勇敢的愛情，等等,?？纱湟痰膼矍橛质菂^(qū)別于這些多種多樣的愛情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻,，卻接受了,，而又遲遲不肯完婚;她跟表哥相愛，又從不表露,，只是一味地喜悅,，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的小草,，凄凄地?fù)u晃,，不屈不撓又無(wú)比沉痛地生存，終不堪忍受抑郁至死,。

看完這篇小說(shuō)之后,，我久久無(wú)法從悲傷中返回，我為翠姨的死和整個(gè)世界的懦弱而悲傷,?？墒沁^(guò)后當(dāng)我重新回憶，我發(fā)現(xiàn)我腦海中浮現(xiàn)的卻是翠姨的微笑,，悠久而甜美的微笑,。

她已經(jīng)掙脫了現(xiàn)實(shí)的樊籬，擺脫了軀體的困擾,，她的靈魂永生,，她可以在精神上延續(xù)她的愛情、她的生命,。

“沅有芷兮醴有蘭,，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝,，心念君兮君不知”,。而生之所依、愛之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑,。

三月的花開了,，三月的花又謝了。翠姨的愛情之花開了,，隨風(fēng)消逝而去,，卻又開遍了整個(gè)星空。

我想這便是永恒,。

沒(méi)有禁錮,，沒(méi)有紛擾，像櫻花盛開般爛漫;沒(méi)有痛苦,，沒(méi)有哀傷,，像撓撥金鼓般高亢。

只是生命,，維以不永傷,。

在這樣一座小城中，三月的花開了;在這樣一座小城中,，翠姨的愛情之花開了,。

在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開了,。