讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

柳家大院讀后感篇一

《波莉安娜》是一本經典文學名著,，是我在書店無意中看到的,，可是書中的句子和人物卻一點都不無意。

波莉的家庭十分的窮苦,，當她7,，8歲時，父母都已雙亡,，之后跟著她的刻板嚴肅的姨媽生活,。波莉姨媽對任何事情都有一套規(guī)則，在生活上有很多規(guī)矩,。小姑娘的到來打破了她的日常生活,，但她從最初的“只是盡義務”，不得不照料她,，到最后徹底被小姑娘的性格征服,，發(fā)自內心地愛上了小姑娘。原因就是波莉有著快樂的性格,，而這一切還來自她的牧師父親,。

在她小時候，她有許多玩具是靠教會的募捐得來的,，她不斷地從募捐桶(人們把不需要的東西放進一個桶里)那里得到一些玩具之類的東西,，但很多時候卻不是她想要的東西。在她有一次想得到玩具娃娃而得到一副拐杖的時候,，她父親跟她說：你應該因為它是拐杖而覺得高興!小姑娘不解了,。她父親說：因為你不需要它，所以你應該覺得很高興才對!之后,，她父親經常跟她玩這個游戲,，就是從任何事情中去發(fā)現尋找值得快樂的理由!這樣才能幸福!

這個就是幸福游戲，也由此波莉養(yǎng)成了樂觀開朗的個性,，是她這一點改變了她身邊所有的人,，每一個人都喜歡著她。

《波莉安娜》又是一篇童話小說,，幾乎每個人因為波莉安娜,，變得幸福了。

所以幸福是因為快樂,，波莉安娜教會了我這一點,，她面對著困難，卻沒有氣餒,，從來都沒有哭喪著臉,，永遠都成功發(fā)現了快樂，而那困難就已不是困難了,。把生活上痛苦的事情轉化為快樂的事情,，并讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福的真諦。讀完這本書,，我覺得有一種美好的情感已經熔化在心中了,，她可能會深深的影響著我生活，并且我非常愿意讓她改變我的生活,。

我應該像波莉安娜一樣,，從無味的甚至不好的事情中，找到快樂,，從而幸福,。我也知道了快樂不快樂根本不是你現在的境遇帶來的，而是你的心態(tài)!如果你想要快樂幸福,，那么再壞的事情中你也一定會發(fā)現讓你快樂幸福的理由!如果你認為自己一定是會難過傷心的,，那么再好的事情也會變得糟糕至極!

《波莉安娜》這本書真的讓我受益匪淺，就像書里面說,，這本書蘊含獨到的魔力,，如果你去閱讀，去感受,，它就會釋放,，讓你成為一個至真至善至美的幸福的人!

柳家大院讀后感篇二

老舍的短篇小說《柳家大院》，大家讀了之后有何感想?下面是本站小編精心為你整理柳家大院讀后感,，一起來看看,。

《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線，刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象,，并特意把女性放置在家庭這個環(huán)境中來表現她們的生存狀態(tài),，同時體現她們在家庭中的地位的情況。

王家媳婦既然是文章的主線,，關于她的筆墨自然不少,。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的,，為了娶她,，家里還負了債。因為是花了錢買來的,，照著老王被扭曲的物質觀,，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好,。他看待媳婦就像看一件商品似的,，不能有自己的思想,，說干什么就要干什么,。

可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛,，因為“文明”人應當應分;他在兒媳婦面前鬧氣,，存心找她毛病,，因為“文明”人有這派頭,。事實上呢?老王自己也不過是個洋人的花匠,只因自認為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子,，滿足自己變態(tài)的心理,。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是,，老王從不會親自對媳婦動粗,，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦,，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨,。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言,，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣,，毫無身為人的基本尊嚴。是個無辜而又可悲的小人物,。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜,，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界,，依舊沒有溫暖,，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們,，千依百順,，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦,。但是即使這樣,，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天,，她做事謹慎,，本來是可以安穩(wěn)度過，可二妞故意讓她摔了跤,，把米飯潑倒了,。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品,。于是嚴厲的懲罰成了必須,。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上,。之后,，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野,，在本就貧瘠的土地上,，如果生活只剩下無法言說的痛苦,，沒有希望,，沒有信仰，沒有拯救,，孤獨的生活在黑暗之中,，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好,。

二妞是文中的三位女性之一,，也是促使王家媳婦死亡的間接關系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢”,，憑著自己有過因洋人的供給在學堂里念過書的經歷,，就覺得自己與別人不同，確切地說是高人一等,。有著如此盲目優(yōu)越感的二妞在王家媳婦嫁過來之后,，自然沒給媳婦好日子過，每天想著法子找媳婦茬,，看到媳婦挨打就很開心,，露出很滿足的樣子。直到最后一次,，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者,。二妞自己也許會覺得這一切是理所當然的事情，買來的媳婦地位就是低下,，就是可以隨意欺負,，就是應該豬狗不如的生活。其實我想說二妞到底不是聰明人,。難道王家媳婦只是個意外的悲劇個體么?在這樣扭曲的環(huán)境下,，王家媳婦的命運并非偶然注定是必然的。而且王家媳婦的悲慘命運不正是二妞未來的預演么?如若不信,，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多,。

因為王家媳婦的死，娘家人來討說法,，結果王家又賠了不少錢,。王家人財兩空之后，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續(xù)弦,。即使是親生女兒又怎樣?在金錢面前,，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無知地加速了自己悲劇的命運到來,。從前看似悠閑的日子,，僅僅只是火石還沒落到腳背上罷了。面對命運,，我們一向無知,，一貫弱勢。不知道從施害者轉變?yōu)槭芎φ叩哪且豢?，二妞會不會明白,，她曾不善待的正是自己的命運。

同二妞對小媳婦的態(tài)度不一樣的是張二嫂,。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動抵抗悲劇的人物,。她個性潑辣，有同情心,，有正義感,。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經的反抗精神。她嘴甜會說話,，能把來收房租的房東說得舒舒服服,，而等房東走后，她罵房東罵得比誰都解氣,。讓人都忍不住愛她,，愛她的快嘴。她把王家媳婦受的苦看在眼里,，常常和媳婦說說話,，適當地安慰安慰那個像被拋棄的孤寂靈魂。那種流露出的人性的關懷讓看慣炎涼的人覺得并不那么冷,。盡管后來被老王誣陷,，賴上了害死小媳婦的罪名，以至于被丈夫毒打了一頓,，被趕出了大院,。也不算個喜劇收尾的場面。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動權的,，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當作商品可以任意交易處置,。雖然生活中仍不可避免地存在著挨打，但是她至少是在主動地抗爭,。

王家媳婦,、二妞,、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運無一例外的悲劇,，最多只是悲得程度差別,。她們被當做出氣的對象，成為買賣的貨物,，活得不像人更像是商品,。在這個物質觀扭曲的底層社會，經濟悲劇注定讓女性在那樣的環(huán)境中無幸?？裳?。她們的人性在金錢的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴與人格,，又何來地位,。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓,，但很多東西不能一蹴而就，比如,，明知這是病態(tài)得改,，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險惡。

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象,，在語言上樸實而滑稽,，在小說中多次運用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語言構成了老舍獨具特色小說風格,。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來重點刻畫了王家,，張家和“我”的生活。老舍通過用人物自訴的方式,，批判了像老王,、小二妞這樣身上存有嚴重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠,，兒子在城外當石匠,，可以說生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居,，把封建禮教作為自己的道德標準,，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當人看,，從不給她好臉色看,，他把自己的兒媳婦當成了一件“貨物”，因為那是他花了一百元的彩禮“買”來的,，一年父子倆也還不清虧空,，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動手打兒媳婦，只對她做體罰和精神上的摧殘,。

他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦,，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來就像他的父親一樣壞,，她憑著洋人供給在學堂讀過書,，就自以為了不起，瞧不起人,。和他父親一樣“狗仗人勢”,，明明是給別人當奴才，還把它當成了一種“光榮”,，從中我們可以看見這些人的“奴性”之強,。而小王呢?本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害,，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上,。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒有了活路。我們可以說老王是致使小媳婦的罪魁禍首,，小王和小二妞實質是老王的幫兇,。

我們可以從小說中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實是有“病態(tài)”的,，他們明明和其它貧民一起住在這個破敗的柳家大院里,，卻自以為高人一等，明明自己也是一個窮光蛋,，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故,，可以說老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺內心很滿足呢?這是因為他們是一群當慣了奴才的人,，他們在封建禮教的影響下已經沒有了獨立自主的人格,，他們跟慣了主子，已經形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價值觀,，他們已經被毒害的不能稱其完整意義上的人,。

老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時代是在北京胡同里的大雜院度過的,，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象,。《柳家大院》講述的就是北京大雜院的故事,，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說取得成功的關鍵因素,。故事的講述者“我”是個在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經去世,，與拉洋車的兒子相依為命,，“住著柳家大院的一間北房(租的)”,。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房(也是租的),，公公老王“給一家洋人當花匠”,，還認得幾個字。丈夫小王是個石匠,。

小姑子二妞由老王服務的那個洋人“供給著在一個學校念書”,，自居女學生。因為“娘家使了一百塊的彩禮”,，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”,，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對兒媳婦挑鼻子弄眼睛”,。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”,，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”,。小王雖然不像爸爸,、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸,、妹妹挑唆后還是經常狠狠地毆打小媳婦,。并且，“一打,，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒有一天得著好氣,，有的時候還吃不飽”,，最后在不堪忍受、萬念俱灰的情況下選擇自殺,，結束了自己年僅十七歲的生命,。

小說中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍首,。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點象要笑得意思”,，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳,，導致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手,，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地,。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸,，瞧她把飯全灑在地上啦!”在一個貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過,。所以“小王的臉當時就漲紫了,，過來揪住小媳婦的頭發(fā),，拉倒在地。小媳婦沒出一聲,，就人事不知了”,。第二天小媳婦就上吊自殺了。

我對二妞這個人物的印象,，就是一個詞就是尖刻,，否則很難解釋她為什么要千方百計陷害嫂子。但老舍先生對此顯然并不滿足,，他特意在小說中設計了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié),，對二妞這個人物作了更為嚴厲的批判。當時小媳婦被打之后躺在床上,，鄰居張二嫂“動了善心”,，過來看看小媳婦，安慰了她幾句,。這下子可得罪了二妞,，她當即就與張二嫂吵了起來。不過她可不是張二嫂的對手,，張二嫂一句“你這個丫頭要不下窯子,，我不姓張”就“把二妞罵悶過去了”。接著張二嫂罵得更厲害,，“三禿子給你倆大子,，你就叫他親嘴;你當我沒看見呢?有這回事沒有?有沒有?”通過張二嫂一連串責問，我們可以肯定,，有!這就不僅尖刻,，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”,。二妞此時只有十四五歲,，很難想象成年后她會是怎樣的一個人。

《柳家大院》是那種具有完整結構與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說,。在魔幻,、先鋒、心理,、意識流等大行其道的今天,，這種傳統(tǒng)意義上的小說已經被不少人視為陳舊、落伍,，應該被送進垃圾箱了,。只是我能力有限，只能欣賞這類小說,。老舍先生的創(chuàng)作有一個很突出的特點—幽默,，不過我一直認為這一特點與他的大多數作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調,。魯迅先生曾批評過老舍先生油滑，我想原因可能即在于此,?！读掖笤骸冯m然沒有幽默成分，但因為文字采用了不少北京口語,，整篇作品多多少少仍給人以輕佻,、不莊重之感—北京口語很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調,、“耍貧嘴”,。這也是它在深度方面難以達到魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運的短篇小說《祝福》的原因,。

柳家大院讀后感篇三

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦,，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究,，真是是物必談,，無所不談。

本書作者,，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學家和文學家,。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官,，一六一七年成為掌璽大臣,，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄,，從此下野,，脫離官場。一六二六年死于實驗,。本書的道理，均是其一生中經歷中總結出來的,。

還有其中一些完全是十七世紀的思想,，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身,，故而在思想行為上都追求自由意志,。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿,。而有些話也是經典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒,。

本書也似乎是借助《圣經》來說明道理。

從書中所用的人名,、地名,、事名,，更可以看出他的才識來。

我悶在生活之中總會不經意之間說幾句富有哲理的話,，只要用心記錄,，你也會成為培根。

柳家大院讀后感篇四

《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線,，刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象,，并特意把女性放置在家庭這個環(huán)境中來表現她們的生存狀態(tài)，同時體現她們在家庭中的地位的情況,。

王家媳婦既然是文章的主線,，關于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲,，是王家父子花了百元大洋買來的,，為了娶她，家里還負了債,。因為是花了錢買來的,，照著老王被扭曲的物質觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣,，不是這個不好就是那個不好,。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想,，說干什么就要干什么,。

可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實,。他吹胡子瞪眼睛,，因為“文明”人應當應分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病,，因為“文明”人有這派頭,。事實上呢?老王自己也不過是個洋人的花匠,只因自認為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子,，滿足自己變態(tài)的心理,。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是,，老王從不會親自對媳婦動粗,，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦,，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨,。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言,，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣,，毫無身為人的基本尊嚴,。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜,，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢,，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖,，只有恒常的37℃甚至更低,。她對著那些蠻狠的人們，千依百順,，不敢反抗,。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣,，仍然難逃她的悲劇命運,。在丈夫回來的一天，她做事謹慎,，本來是可以安穩(wěn)度過,，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了,。米飯對他們這樣的家庭來說,，是種彌足珍貴的食品。于是嚴厲的懲罰成了必須,。在老王,、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上,。之后,，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野,，在本就貧瘠的土地上,，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望,，沒有信仰,，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中,，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好,。

二妞是文中的三位女性之一,，也是促使王家媳婦死亡的間接關系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢”,，憑著自己有過因洋人的供給在學堂里念過書的經歷,，就覺得自己與別人不同,，確切地說是高人一等。有著如此盲目優(yōu)越感的二妞在王家媳婦嫁過來之后,，自然沒給媳婦好日子過,，每天想著法子找媳婦茬，看到媳婦挨打就很開心,，露出很滿足的樣子,。直到最后一次，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者,。二妞自己也許會覺得這一切是理所當然的事情,，買來的媳婦地位就是低下，就是可以隨意欺負,，就是應該豬狗不如的生活,。其實我想說二妞到底不是聰明人。難道王家媳婦只是個意外的悲劇個體么?在這樣扭曲的環(huán)境下,，王家媳婦的命運并非偶然注定是必然的,。而且王家媳婦的悲慘命運不正是二妞未來的預演么?如若不信，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多,。

因為王家媳婦的死,，娘家人來討說法，結果王家又賠了不少錢,。王家人財兩空之后,，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續(xù)弦,。即使是親生女兒又怎樣?在金錢面前,，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無知地加速了自己悲劇的命運到來,。從前看似悠閑的日子,，僅僅只是火石還沒落到腳背上罷了。面對命運,，我們一向無知,，一貫弱勢。不知道從施害者轉變?yōu)槭芎φ叩哪且豢?，二妞會不會明白,，她曾不善待的正是自己的命運。

同二妞對小媳婦的態(tài)度不一樣的是張二嫂,。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動抵抗悲劇的人物,。她個性潑辣，有同情心，有正義感,。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經的反抗精神,。她嘴甜會說話，能把來收房租的房東說得舒舒服服,，而等房東走后,，她罵房東罵得比誰都解氣。讓人都忍不住愛她,，愛她的快嘴,。她把王家媳婦受的苦看在眼里，常常和媳婦說說話,，適當地安慰安慰那個像被拋棄的孤寂靈魂,。那種流露出的人性的關懷讓看慣炎涼的人覺得并不那么冷。盡管后來被老王誣陷,，賴上了害死小媳婦的罪名,，以至于被丈夫毒打了一頓，被趕出了大院,。也不算個喜劇收尾的場面,。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動權的，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當作商品可以任意交易處置,。雖然生活中仍不可避免地存在著挨打,，但是她至少是在主動地抗爭。

王家媳婦,、二妞,、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運無一例外的悲劇,，最多只是悲得程度差別,。她們被當做出氣的對象，成為買賣的貨物,，活得不像人更像是商品,。在這個物質觀扭曲的底層社會，經濟悲劇注定讓女性在那樣的環(huán)境中無幸?？裳?。她們的人性在金錢的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴與人格,，又何來地位,。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓,，但很多東西不能一蹴而就,，比如,，明知這是病態(tài)得改，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險惡,。

柳家大院讀后感篇五

不是你們告訴我們，應該用辯證的思想去看每一件事情,，不能永遠以形而上學的角度去看待世界,。

那不能有不同的聲音出現么?

只要否定你的觀點，我們就是弱小的人?

剛剛還說著更年輕的身體容得下更多元的價值觀,，瞬間就打臉,。

可能我們容得下，但有些人容不下吧,。

柳家大院讀后感篇六

我讀了沈石溪寫的一篇小說,，關于動物的，很有意思,。

我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運,，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守,，可能是為了還當年的‘債’吧,。進入正題。

婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’,，婁阿甲是馬術表演師,，他的馬，便是白珊瑚,，他與白珊瑚有深厚的友誼,。那次，他們來到一個地方表演馬術,，這次表演有很多高難度的動作,，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候,。災難不幸發(fā)生在了他的頭上,。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來,，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇,，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來,，臨近死亡是,，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了,。

白珊瑚成了罪馬,，他身上背負了一條人命,。盡管婁阿甲在臨終前已經原諒了它，可它還是無法釋懷吧,。他從出生到現在,，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼,，他們已不是普通的主仆關系,，他們是親人，他們是朋友,。白珊瑚終于離開了馬戲團,，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守,。最終他變成了一匹野馬,。

我佩服白珊瑚，動物的情感好真實,，喜歡便是喜歡,，他可以為了贖罪而苦守墳。我們人又有幾個可以做到?動物的情感在我們人身上好難尋找到?說我們不重情義,，可我們又不是,，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡,，不喜歡便是不喜歡的斷然,。

我喜歡動物，我承認我沒動物真實,。但我會記住,，我會變的。

柳家大院讀后感篇七

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達,，是一個鄉(xiāng)坤,，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠,。他從家傳的古物中,，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘,，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬,，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風車看作巨人,，把羊群當做敵軍,，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭,，不分青紅皂白,，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情,，他的行動不但與人無益,，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過來。他立下遺囑,，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》,，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他,。但是細細品味,，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它,。在實現的過程中,，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士,，時刻體現出他正直,、善良的本性，這是人類最崇高的精神,，因為過于單純了,，才鬧出許多笑話。

書中的主人公原本名叫吉哈納,，年過五旬,，是一位紳士，雖說是地位顯赫,，但家境卻也不寬裕,。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說,，而且已經走火入魔,，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步,。別人讀小說,，都只當消遣,，對小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同,，他對騎士小說中的的荒.唐故事深信不疑,，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地,，他失去了理性,，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝,，漫游世界,，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的,，殘暴的力量,，鋤強扶弱，見義勇為,，名留千古,。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓?，并異想天開地用硬紙做了一個面盔,。可惜不太結實,，他沒辦法,，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了,，接著,，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得,，趁著給馬取名的東風,，他又給自己取了個騎士般的名字，唐?吉訶德,。然后又無比荒.唐地請一個客棧老板為他受了封,，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅,。

堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了,，把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主,，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘,。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里,，直到最終一病不起,。

如果說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,，那么堂?吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子,，如今頭腦已經清醒;我曾經是臺?曼?拉的唐?吉訶德;如今,，只是好人阿隆索。吉哈納,。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重,。……”唐?吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協(xié),，這其中包含了一切的辛酸與凄涼,，諷刺與無奈。當唐?吉訶德的最后時刻終于到來時,，他遺囑的公證人剛好在場，他說,，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上,。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者,，不平的冤魂,。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良,、懲惡揚善,、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標,。所有這些,，都是人類共同的感情，它可以穿越時空,，對每個時代,，每個民族，都具有現實感,。

我個人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余,，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊涵在他的內心當中,。對唐?吉訶德這個看法,，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的,。這種精神,，唐?吉訶德如果運用得體,，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè),，我們也很難否定他不是一個成功人士,。為此，笑過之后,，卻也為他深深的惋惜,。

本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多,。費蘭多故事本可以訴說一下,，但在這里為了節(jié)省篇幅，也就不再提及了,。還有善良聰明的神父,。高明睿智的參孫學士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘,，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了,，被堂?吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐?吉訶德的侍從,。從那以來我們的桑丘就沒少受苦,，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個笑料,，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅持著,。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥,。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里,。他雖如愿以償地當上了海島的總督(實際上是一個小鎮(zhèn))，但自始至終,，因為唐?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事,。

《堂吉訶德》每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然則,，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方,，更有令人敬佩之處，每一個深刻的讀者,，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒.唐行為里,，看到他的執(zhí)著而公正的品質。他嫉惡如仇,，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒,，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行戰(zhàn)斗了。然而,，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質,，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合,，這種品質早已無影無蹤,，譬如，在令人眼花繚亂的網上,，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質,。