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霧靈山導(dǎo)游詞篇一
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅,。
古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香,、女?huà)z修真處，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖,、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女?huà)z宮降香”指的就是古靈山女?huà)z宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女?huà)z世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書(shū)》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女?huà)z峰,，另外還有女?huà)z宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特,，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。
我們現(xiàn)在所處的位置，是女?huà)z廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女?huà)z托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女?huà)z補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女?huà)z捏土造人的形態(tài)。女?huà)z雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女?huà)z煉石補(bǔ)天,，捏土造人，被稱作是人類(lèi)的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦,，象征著女?huà)z法力無(wú)邊，神秘莫測(cè),。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤(pán)古開(kāi)天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女?huà)z托石補(bǔ)天、后羿射日,。來(lái)到北邊,，您抬頭看到的是女?huà)z捏土造人的形態(tài)，相傳女?huà)z在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女?huà)z先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊，女?huà)z創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱為人類(lèi)共同的母親，而古靈山主要突出的又是女?huà)z文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女?huà)z宮,。提到紂王,，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女?huà)z之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女?huà)z宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女?huà)z宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。
一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女?huà)z世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女?huà)z也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”,，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確,，這里不僅有人文景觀女?huà)z雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置,，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女?huà)z峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女?huà)z神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女?huà)z遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女?huà)z的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了,。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女?huà)z宮降香，見(jiàn)到女?huà)z雕像姿容俏麗,、栩栩如生,，便隨即在女?huà)z宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng)。這部演繹作品,，把紂王描寫(xiě)成了一個(gè)驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女?huà)z宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女?huà)z的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女?huà)z惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女?huà)z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美,、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康,。所以也難怪咱們剛才看到的女?huà)z峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無(wú)奈,。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。
這里就是女?huà)z宮,。里邊供奉的分別是女?huà)z和伏羲。女?huà)z是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女?huà)z名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女?huà)z和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》,。
相傳女?huà)z、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類(lèi),，其族人逐漸壯大。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱為“女?huà)z”部族,。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。
傳說(shuō),，女?huà)z以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女?huà)z生日那一天在女?huà)z峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見(jiàn),，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。
接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞,。
在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問(wèn)為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中,。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián),，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味,。
這是一個(gè)天然石窟，高8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來(lái),，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高,，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。
中國(guó)自古就有描寫(xiě)愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān),，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去,。
如今的桑林,、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中,，那女?huà)z宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷，籠罩著你我,。執(zhí)子之手,，與子偕老。讓著纏綿的詩(shī)句,，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女?huà)z峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無(wú)極老母大殿,、善惡門(mén)等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤(pán)古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。
各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù),，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!
霧靈山導(dǎo)游詞篇二
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮,，就在靈山,。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕,，靈山、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月。山巖嵯峨,，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷,，綠樹(shù)紅花,，百鳥(niǎo)歡歌，亭閣相映,，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！?。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開(kāi)元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主,，故名靈山寺,。
唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人，古磬陣陣,，木魚(yú)聲聲,，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專(zhuān)程來(lái)游,。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫(huà),，繪聲繪色，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開(kāi)地設(shè)，鬼斧神工,。
女?huà)z何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女?huà)z摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居,。爾后，她來(lái)到靈山修真,，與天下人共頤晚年,。一日，殷紂王到此降香,，祈國(guó)泰民安,，目睹女?huà)z尊容，頓生歹意,，在女?huà)z宮前留下淫詩(shī),。女?huà)z見(jiàn)后怒不可遏，離開(kāi)行宮,，跑到南山山巔,，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類(lèi)，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道,，競(jìng)敢羞辱于我，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日,，女?huà)z仍矗立于此，目視人間,，因此,，世人就把此峰叫作女?huà)z峰。
與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像,。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女?huà)z娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。
據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云,、鉅橋夜月，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。
靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái),，滿眼畫(huà)意,，滿腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇,、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過(guò),，河水潺潺,，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷,。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹(shù)坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì),，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈,。”清《淇縣輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚(yú)聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說(shuō),，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲,，觀看人間景，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn),。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖，渾然天成,，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳,，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮,。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去,。于是,，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑,，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想，佛門(mén)靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽(tīng)佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。
靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。
霧靈山導(dǎo)游詞篇三
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮,，就在靈山,。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕,，靈山、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月。山巖嵯峨,，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷,，綠樹(shù)紅花,，百鳥(niǎo)歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開(kāi)元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。
唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人，古磬陣陣,，木魚(yú)聲聲,，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專(zhuān)程來(lái)游,。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫(huà),，繪聲繪色，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥,，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開(kāi)地設(shè)，鬼斧神工,。
女?huà)z何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女?huà)z摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居,。爾后，她來(lái)到靈山修真,，與天下人共頤晚年,。一日，殷紂王到此降香,，祈國(guó)泰民安,，目睹女?huà)z尊容，頓生歹意,，在女?huà)z宮前留下淫詩(shī),。女?huà)z見(jiàn)后怒不可遏，離開(kāi)行宮,，跑到南山山巔,，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類(lèi),，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我,，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日，女?huà)z仍矗立于此,，目視人間,，因此，世人就把此峰叫作女?huà)z峰。
與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女?huà)z娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州,。”
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。
靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái),，滿眼畫(huà)意,，滿腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過(guò),，河水潺潺,，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷,。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹(shù)坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈,。”清《淇縣輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元?！边|金期間,，寺院擴(kuò)大，高僧眾多,，木魚(yú)聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲，觀看人間景,，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn)。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮,。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去,。于是,，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門(mén)靜土,，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽(tīng)佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。
靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣,。
霧靈山導(dǎo)游詞篇四
靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史,，為佛教傳入中國(guó)所建最早寺院之一。其地山勢(shì)奇?zhèn)?，林木蔥茂，寺宇掩藏,。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”,。該寺地處豫鄂兩省之間,，是官營(yíng)建的寺院之一,。信陽(yáng)靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后,，圣上前往降香，封為“國(guó)廟”,。相傳唐朝有一縣令棄官出家,，長(zhǎng)途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法,。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟,。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上,，國(guó)母信仰佛教,，批該寺三年公糧(每年兩萬(wàn)七千兩銀子)重新進(jìn)行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修,，明朝人張仲簡(jiǎn)有碑記,。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建,。宣宗宣德七年(1432年),，增建佛殿及鐘鼓樓臺(tái)。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊,、羅漢一堂,，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成。
據(jù)有關(guān)資料記載,，靈山寺僧屬臨濟(jì)正宗支派,。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺,、中,、南、北,、馬放溝等六部分組成,，原有殿宇一百六十多間。朝拜,、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬(wàn)人,。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，六座大殿依山勢(shì)呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿,、三間祖師殿、五間大佛殿,、三間法堂,、五間祭仙宮、五間五星殿,、共計(jì)三十間,。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂(lè)殿供關(guān)公，祖師殿供達(dá)摩,，大佛殿供釋迦,，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙,，五星殿供玉皇大帝和魁星,。顯示出儒、釋,、道三教合一的特點(diǎn),。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水沖倒,，后經(jīng)不斷修繕,，至民國(guó)20xx年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接,，毀多修少,，日漸蕭條。
“文革”期間,，各種佛像砸毀貽盡,，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今,。山門(mén)匾額為原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初親筆所寫(xiě),。1995年有僧尼35人?！拔母铩睍r(shí)，文物被毀,，大部分填埋在一蓮池大壩下,，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場(chǎng)職工,。1978年,，靈山寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù),，僧尼陸續(xù)回歸,。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。
靈山寺佛緣
位于信陽(yáng)市羅山縣境內(nèi),，是我國(guó)著名的佛教勝地,。山上共有七寺三庵，包括靈山寺,、金頂寺,、中佛寺、白佛寺,、白云寺,、龍牙寺、險(xiǎn)石寺、圓通庵,、福全庵,、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院,，院內(nèi)既有僧又有尼,，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國(guó)佛教界的一大奇觀,。到了宋,、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山,，足見(jiàn)靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年),，為中原四大古寺之一,。靈山自古香火繁盛，高僧輩出,，名播海外,。千百年來(lái)，“靈山三奇”——廟門(mén)東開(kāi),、僧尼同寺,、帶發(fā)修行在佛教界獨(dú)樹(shù)一幟。
唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼,。
朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺
靈山寺至正八年元朝仁宗,，延佑二年(1320xx年)又重建。1349年由陳大用任主持,。公元1320xx年8月8日,，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生,，又名朱重八,。公元1344年，淮南大旱,，瘟疫四起,，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃,，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老,，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童,。時(shí)隔不久,，寺里斷糧,，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧,。公元1348年夏,，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺,，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口,，因饑餓、炎熱交加,，昏倒路旁,。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院,。這是朱元璋第一次上靈山寺,。朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下,，文化知識(shí)日益豐富,，思想日趨成熟,，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn),，四處宣傳明教教義,，傳播反元思想。公元1351年秋,。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺,，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中,，陳大用打通竹竿,，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕,，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺,。
現(xiàn)如今靈山寺還有一口井,，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過(guò)的井,。前來(lái)朝拜的人們,，都會(huì)取井中水，用來(lái)沖洗一下自已的雙手,。把自已的霉運(yùn)沖掉,，留下好運(yùn)連連。
明洪武三年(1370年),，明太祖·朱元璋往該寺降香,，此為第3次上靈山寺,，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”,，并親題匾額,。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜,、鉞斧等儀杖,，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”,。
清康熙51年(公元1720xx年),，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等,，并對(duì)該寺再次重修,。1962年，印度總理尼赫魯專(zhuān)程拜謁靈山寺杲英墓,。[2]靈山寺在印度和東南亞國(guó)家中頗有聲望,。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間,，曾提出往該寺瞻仰,，因當(dāng)時(shí)交通不便，末能成行,。
霧靈山導(dǎo)游詞篇五
靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里,，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí),。這里交通平坦，位置優(yōu)越,，山青水秀,，廟宇堂煌。四面環(huán)山,，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰，南有靈龜山,，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放,，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，女?huà)z在此煉石,，捏土造人,，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú),，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí),，首先仰頭抬望觀看到靈山二字，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。
走入山門(mén),，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像,，它是由花崗巖材料做成的。女?huà)z是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書(shū)>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類(lèi)和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下,，面對(duì)巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無(wú)私奉獻(xiàn),，造福人類(lèi)，澤被萬(wàn)物,，推進(jìn)文明,，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。
大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅,，形象逼真,，栩栩如生,，底座下有三層平臺(tái),，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑,，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè),，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平,，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖,，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng)。
大像由前后兩部分組成,，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人,。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女?huà)z是人類(lèi)的始祖,，是人類(lèi)共同的母親,，靈山以女?huà)z為主，故靈山也叫母親山,。
靈山有人之景觀,，女?huà)z大型雕塑，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女?huà)z峰,，從這兒向西望去，這位人類(lèi)共同母親的化身,。頂天立地,，毅立于望娘坡上，觀人間煙火,，看世間善惡,，宏法度化，佛光普照,。
好,，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將,，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門(mén),。
走出女?huà)z廟，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮,。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香,，他們是-武丁、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子,，紂王，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò),，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來(lái)為女?huà)z降香，看到女?huà)z的美顏,。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首,，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝,，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨?duì)帇善G,，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王,，那么女?huà)z娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她，簡(jiǎn)真是癡心妄想,，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好，看過(guò)之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石,。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。
好,，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處,，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余，體態(tài)肥大,，兩耳垂肩,，面目慈善，形象逼真,，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我，我心有佛,，人心佛心,，心心相印，朋友,，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事，
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口,，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈,，古佛洞佛古，對(duì)仗工整,，耐人尋味,，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山,，雙劍直插九重天,，南聳紫光女?huà)z峰，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷,，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞,，若問(wèn)為何故,，健身又去病,，壁石多元素，若將造化成,，妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮,，身入佛洞,，自得其樂(lè)。
不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三,，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰,，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶,，三是臺(tái)階數(shù)吉祥,，一邊是84個(gè)臺(tái)階，民間所說(shuō),，73、84,、一個(gè)人活了73,、84就是長(zhǎng)壽了，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階,，祝愿大家順利度過(guò)84歲,，一邊是84，兩邊廉潔168,，1,、6、8祝愿大家一路發(fā),。
霧靈山導(dǎo)游詞篇六
靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里,，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí),。這里交通平坦，位置優(yōu)越,，山青水秀,，廟宇堂煌,。四面環(huán)山，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰,，南有靈龜山，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱,，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人,，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女?huà)z在此煉石,，捏土造人,，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú),，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí),，首先仰頭抬望觀看到靈山二字,，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。
走入山門(mén),，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像,，它是由花崗巖材料做成的。女?huà)z是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書(shū)>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類(lèi)和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下,，面對(duì)巨大的災(zāi)難,，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn),，造福人類(lèi),，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明,，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。
大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺(tái),，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè),，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖,，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng),。
大像由前后兩部分組成，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了,，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女?huà)z是人類(lèi)的始祖，是人類(lèi)共同的母親,，靈山以女?huà)z為主,，故靈山也叫母親山。
靈山有人之景觀,，女?huà)z大型雕塑,，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女?huà)z峰,，從這兒向西望去，這位人類(lèi)共同母親的化身,。頂天立地,，毅立于望娘坡上，觀人間煙火,，看世間善惡,，宏法度化，佛光普照,。
好,，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將,，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖ⅲ咽胤鹚律介T(mén),。
走出女?huà)z廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香,，他們是-武丁、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子,，紂王，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò),，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來(lái)為女?huà)z降香，看到女?huà)z的美顏,。頓起淫心,，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動(dòng),，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女?huà)z娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好,，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙,，相信讀后,，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
好,，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看,，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事,，
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈,，古佛洞佛古,，對(duì)仗工整，耐人尋味,，看右邊的題靈山景區(qū),，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女?huà)z峰，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷,，再看右邊的題詞：每逢到靈山,，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故,，健身又去病,，壁石多元素，若將造化成,，妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮,，身入佛洞,，自得其樂(lè)。
不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三,，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰,，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶,，三是臺(tái)階數(shù)吉祥,，一邊是84個(gè)臺(tái)階，民間所說(shuō),，73,、84、一個(gè)人活了73,、84就是長(zhǎng)壽了,，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階，祝愿大家順利度過(guò)84歲,，一邊是84,，兩邊廉潔168，1,、6,、8祝愿大家一路發(fā),。
霧靈山導(dǎo)游詞篇七
香客朋友們：
大家好。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺,。靈山寺又名報(bào)恩寺,，報(bào)忠寺，玉泉寺,、懸泉寺等,。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建,，背依靈山,，面臨洛河，不僅以山清水秀,、建筑精美遐邇,，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng),，稱為姊妹寺,。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史,，而作為其小妹的靈山寺,，其始建年代卻是個(gè)謎。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年),，而始建年代,，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少1300余年的歷史,。亦可能在漢魏間,，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1820xx年左右,。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由,，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似,。因而得名,。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,，四靈獸(鳳凰,、麒麟、龜,、龍)之首,。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗,，雄的叫鳳,，雌的叫凰,。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生,，象征美好、才智和吉祥,。在佛經(jīng)中,，被稱為“涅盤(pán)”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹,，形成優(yōu)美的弧線,，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛,。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路,，這里距宜陽(yáng)縣城7公里，洛陽(yáng)市30多公里,。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。大家知道,，只有在皇宮才能是九頂,，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě),。
廣場(chǎng)東邊為佛香街,，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米,，共兩條街，四排房子,，近400套店面,，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品,、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目,。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠(chéng)則靈”,。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣,。 景區(qū)入口山門(mén)這座山門(mén)位于景區(qū)中軸線上,，大門(mén)采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋,，在古代,，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用,，說(shuō)明此門(mén)等級(jí)之高。設(shè)有三門(mén),，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”“無(wú)相門(mén)”“無(wú)作門(mén)”,。何為“三解脫門(mén)”,，就是告誡世人放下功名、利祿,、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門(mén)凈地，學(xué)習(xí)佛法,，慈航普渡,，解脫世間困厄。
觀音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”,，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究。到了這里,，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先，我們要做到三戒:戒口,、戒心,、戒行為。戒口是我們到了這里,，就不要講一些粗話,、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上,、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái),。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話,。戒行為是我們來(lái)到寺廟里,，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙,，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”。另外,，我們也不要亂扔垃圾,，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候,，男士先跨左腳,，女士先跨右腳,。千萬(wàn)不要去踏門(mén)檻，因?yàn)殚T(mén)檻相當(dāng)于佛祖的肩膀,。此外,，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩,，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子、傘也要合起來(lái),。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩,。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米,，其中底座共三層，第一層高8米,，其余兩層高4.7米,，蓮花座高6.6米，法身39米,，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一,。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的,，相傳古代王舍城有佛出世,，舉行慶賀會(huì)。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子,。女子隨行,，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去,。女子發(fā)下毒誓,，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒,。后來(lái)她果然應(yīng)誓,，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之,。釋迦牟尼聞之此事,，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女,。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心,，果然勸化鬼子母,，令其頓悟前非,，成為護(hù)法諸天之一。 又名“暴惡母”,、“歡喜母”,。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中,，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩,。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身,，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳,、千手、送子,、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng),，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn)。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng),，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像,，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥。
自古以來(lái),，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡,，仙掌石棲,，慶去洞布，翠停息機(jī),，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán),，澗號(hào)泉鳴,。 “靈山六絕”：寺門(mén)向北開(kāi)，山門(mén)城樓狀，碑刻墻上掛,，僧尼同院住,，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn),。請(qǐng)大家同我一起,，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。
山門(mén)
我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂,，形似城樓,，高約4米，方約100米,，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修，下有洞門(mén),，為寺院原來(lái)的山門(mén),，全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門(mén)上方,。穿過(guò)東門(mén)在山門(mén)的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照,，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿,，這三個(gè)字怎么念都可以，雨時(shí)行,，行時(shí)雨,，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布,、給人帶來(lái)福氣,、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié),，適時(shí)適度下,，這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀音,，她眼觀四路,，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人,。墻壁的四周有16幅壁畫(huà),，是她的各種化身，大家可以了解一下,。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈,，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難,。
鐘樓,、鼓樓
山門(mén)兩邊是新建的鐘樓,，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”,，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓,，其實(shí)不然，不論早晚,，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓,，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下,，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍，共108下,。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆,，臺(tái)階108級(jí),，是因?yàn)椋鸺抑v,，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔,、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門(mén)，從此以后,，人的煩惱都拋之腦后,。
來(lái)到寺廟里，都要去給佛菩薩上香,。那么究竟為什么呢?“人爭(zhēng)一口氣,，佛爭(zhēng)一柱香?！蔽覀兇蠹抑?，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言，時(shí)間長(zhǎng)了,，是通過(guò)心--情感,。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的,，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,。“燈到佛明,，香到佛知”,。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈,，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛,，讓他看到我們的到來(lái),。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈,。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛,，法器,，布施的每一分功德，都是為自己,。
霧靈山導(dǎo)游詞篇八
冕寧?kù)`山寺距冕寧縣城8公里,，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級(jí)自然風(fēng)景區(qū),，是涼山州重點(diǎn)整合的彝?！`山風(fēng)景區(qū)的組成部分,。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟,，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中,，因背后緊靠著的那坐 山門(mén)大殿
高聳的大山叫靈山,，所以叫靈山寺。
冕寧?kù)`山以靈山寺為中心,，規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里,。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院,。主體建筑大雄寶殿,，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),，前殿正中供奉釋迦牟尼,，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開(kāi)山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像,。據(jù)說(shuō),，天下的韋陀都是站立姿勢(shì)，唯有靈山寺的韋陀是坐像,，因?yàn)殪`山寺本來(lái)清凈,，不勞韋陀虎視眈眈地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門(mén),，以正殿天井為中心,，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連,，渾然一體,，構(gòu)成了一片古建筑群。山門(mén)外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松,，粗有三四人合抱者,，樹(shù)齡至少在兩百年以上，它是靈山寺最主要的標(biāo)志,。
在靈山寺的背后,，是一座美麗的自然公園。那里生長(zhǎng)著古老的參天大樹(shù),。還有一個(gè)在當(dāng)?shù)睾苡忻牡胤?，不過(guò)還不為外人所知———連三海。在一座山上,，靜靜的淌著三條湖。據(jù)說(shuō)山上還長(zhǎng)有靈芝,，并有細(xì)細(xì)的泉流,，還有前人留下的石洞。在湖中還有據(jù)說(shuō)會(huì)爬樹(shù)“魚(yú)”,，湖海比較深,，當(dāng)?shù)貙?duì)湖還沒(méi)有做過(guò)考察，僅是
從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知,。
靈山寺始建于清代乾隆年間,，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿,，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),，前殿正中供奉釋迦牟尼,，兩邊是十八羅漢,，后殿供奉靈山寺開(kāi)山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像,。據(jù)說(shuō),，天下的韋陀都是站立姿式,，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因?yàn)殪`山寺本來(lái)清凈,，不勞韋陀虎視耽耽地站著0,。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門(mén),，以正殿天井為中心,，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連,，渾然一體,，構(gòu)成了一片古建筑群。
關(guān)于靈山寺的歷史,，在志書(shū)和碑石上已早有記載,。楊祖師俗名楊學(xué)信，法號(hào)悟真,，佛號(hào)普渡,，湖南省常德府龍陽(yáng)縣人。清乾隆四十七年,，游歷來(lái)到冕寧,，聽(tīng)說(shuō)燈臺(tái)山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀,，直至峰頂,，果然勝跡猶存,，故址顯在”,。楊祖師便在青龍?zhí)毒退Y(jié)茅而居，一面繼續(xù)修行,，一面籌建寺院,，當(dāng)時(shí)門(mén)下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成,。知縣辛大成為寺院題名“西靈”,，民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
,。楊祖師在冕寧20xx年，靈山寺建成后在寺內(nèi)修行9年,。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世),。經(jīng)七日后，其弟子啟龕視之,，但見(jiàn)滿面紅光,，宛然如生，即將肉身移置佛堂,，長(zhǎng)期供奉,，其肉身則完全干固，不再腐朽,。在靈山寺右1公里的巖壑之中,，有天然巨石座，呈八卦形,，頂面平整,，傳說(shuō)那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi),，靈塔用青石板鑲嵌而成,，高2米多。建于清咸豐丙辰年(1856年),。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔,。
高和尚修行處在靈山寺大雄寶殿之西，過(guò)青龍河溝,，在林木雜生的山坡上,，有寺廟遺址，遺址后有10平方米左右的巖房和大石板井,。傳說(shuō)此處是與楊祖師同來(lái)靈山修行的高和尚建廟處,。在此可俯瞰靈山寺建筑群。
火炭堡藏文石刻位于蘇州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡,。一高約1米,，長(zhǎng)逾米的棱形大石，右刻藏傳佛教格魯派教義,，標(biāo)題為“六字真言”,，左刻獻(xiàn)寶祈福人像。估計(jì)為明末清初刊刻,。
本波教石碑位于城廂鎮(zhèn)大埡口村,。碑體為花崗石，高約1米,，寬0.4米,，厚0.15米,。略風(fēng)化，文字圖象清晰可辯,。石碑上部可卷云紋,，下部為一雄獅浮雕，中刻三行藏文(轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文體),，書(shū)寫(xiě)古樸工整,，其中第一行為藏區(qū)本波教派的“八字咒語(yǔ)”。
墨玉海即黑海,。位于靈山河正溝源頭,，海拔約3500米，形似葫蘆,。海的南北山峰 連三海
終年積雪,，絕壁之上有稀疏的云杉和叢生的杜鵑，東面山坡緩緩延伸,，嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進(jìn)林中;西邊出水處,，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間,。海水遠(yuǎn)觀為黑色,，近觀則清澈見(jiàn)底，潔凈無(wú)塵,。
金海又名紅海,。海區(qū)為紅色火成巖，遠(yuǎn)觀海水成紅色,，固有此名,。位于靈山主峰東麓，靈山河南支澗水溝的源頭,。海拔約4000米,，形似腰子，由上下兩個(gè)海子相連而成,，每個(gè)海子面積約百馀畝,。環(huán)湖雪峰聳立，狀如城碟,，淡云飄過(guò),，上下金黃，天水一色,。
連三海位于靈山寺所在的西山中段分水嶺西側(cè),。是三個(gè)保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群,，每個(gè)海子均由獨(dú)立山峰所包圍,。連三海子三個(gè)湖泊形態(tài)各異,，湖水清澈，天光云影,，蔚然生秀,。其中一湖，有一道冰川通向湖心,，將湖面一分為二,，景象頗似太極圖，尤為奇觀
霧靈山導(dǎo)游詞篇九
香客朋友們：
大家好,。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺,。靈山寺又名報(bào)恩寺，報(bào)忠寺,，玉泉寺,、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰,，全寺因山而建,，背依靈山，面臨洛河,，不僅以山清水秀,、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn),、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng),，稱為姊妹寺。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”,，已有一千九百多年的歷史,，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個(gè)謎,。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年),，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期,，距今至少1300余年的歷史,。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一,，距今1820xx年左右,。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故,。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似,。因而得名。靈山又名“鳳凰山”,，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,，四靈獸(鳳凰,、麒麟、龜,、龍)之首,。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰,。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生,，象征美好、才智和吉祥,。在佛經(jīng)中,，被稱為“涅盤(pán)”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹,，形成優(yōu)美的弧線,，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛,。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路,，這里距宜陽(yáng)縣城7公里，洛陽(yáng)市30多公里,。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。大家知道,，只有在皇宮才能是九頂,，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě),。
廣場(chǎng)東邊為佛香街,，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米,，共兩條街，四排房子,，近400套店面,，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品,、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目,。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠(chéng)則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟,，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門(mén)這座山門(mén)位于景區(qū)中軸線上,，大門(mén)采用清代仿古建筑,，黃瓦覆蓋,，在古代,，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說(shuō)明此門(mén)等級(jí)之高,。設(shè)有三門(mén)，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門(mén)”,，即“空門(mén)”“無(wú)相門(mén)”“無(wú)作門(mén)”。何為“三解脫門(mén)”,，就是告誡世人放下功名、利祿,、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門(mén)凈地，學(xué)習(xí)佛法,，慈航普渡,，解脫世間困厄。
觀音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”,，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究。到了這里,，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先，我們要做到三戒:戒口,、戒心,、戒行為。戒口是我們到了這里,，就不要講一些粗話,、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上,、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái),。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話,。戒行為是我們來(lái)到寺廟里,，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙,，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”。另外，我們也不要亂扔垃圾,，隨地吐痰,。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳,，女士先跨右腳,。千萬(wàn)不要去踏門(mén)檻，因?yàn)殚T(mén)檻相當(dāng)于佛祖的肩膀,。此外,，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩,，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子,、傘也要合起來(lái),。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩,。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米,，其中底座共三層，第一層高8米,，其余兩層高4.7米,，蓮花座高6.6米，法身39米,，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一,。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的,，相傳古代王舍城有佛出世,，舉行慶賀會(huì)。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子,。女子隨行,，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去,。女子發(fā)下毒誓,，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒,。后來(lái)她果然應(yīng)誓,，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之,。釋迦牟尼聞之此事,，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦,。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母,，令其頓悟前非,，成為護(hù)法諸天之一。 又名“暴惡母”,、“歡喜母”,。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中,，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩,。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身,，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳,、千手、送子,、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng),，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn)。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng),，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像,，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥。
自古以來(lái),，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡,，仙掌石棲,，慶去洞布，翠停息機(jī),，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺,，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴,。 “靈山六絕”：寺門(mén)向北開(kāi),，山門(mén)城樓狀，碑刻墻上掛,，僧尼同院住,，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn),。請(qǐng)大家同我一起,，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。
山門(mén)
我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂,，形似城樓,，高約4米，方約100米,，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修，下有洞門(mén),，為寺院原來(lái)的山門(mén),，全國(guó)政協(xié)原副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門(mén)上方,。穿過(guò)東門(mén)在山門(mén)的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照,，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿,，這三個(gè)字怎么念都可以，雨時(shí)行,，行時(shí)雨,，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布,、給人帶來(lái)福氣,、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié),，適時(shí)適度下,，這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀音,，她眼觀四路,，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人,。墻壁的四周有16幅壁畫(huà),，是她的各種化身,，大家可以了解一下。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈,，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，可以消災(zāi)去難。
鐘樓,、鼓樓
山門(mén)兩邊是新建的鐘樓,，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”,，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓,，其實(shí)不然，不論早晚,，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓,，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下,，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍，共108下,。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆,，臺(tái)階108級(jí),，是因?yàn)椋鸺抑v,，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔,、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門(mén)，從此以后,，人的煩惱都拋之腦后,。
來(lái)到寺廟里，都要去給佛菩薩上香,。那么究竟為什么呢?“人爭(zhēng)一口氣,，佛爭(zhēng)一柱香?！蔽覀兇蠹抑?，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言,，時(shí)間長(zhǎng)了，是通過(guò)心--情感,。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的,，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的,，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,。“燈到佛明,，香到佛知”,。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈,，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛,，讓他看到我們的到來(lái),。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈,。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛,，法器,，布施的每一分功德，都是為自己,。
霧靈山導(dǎo)游詞篇十
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅,。
古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香、女?huà)z修真處,，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖,、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女?huà)z宮降香”指的就是古靈山女?huà)z宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女?huà)z世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書(shū)》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女?huà)z峰,，另外還有女?huà)z宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特,，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。
我們現(xiàn)在所處的位置，是女?huà)z廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女?huà)z托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女?huà)z補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女?huà)z捏土造人的形態(tài)。女?huà)z雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女?huà)z煉石補(bǔ)天,，捏土造人，被稱作是人類(lèi)的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦,，象征著女?huà)z法力無(wú)邊，神秘莫測(cè),。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤(pán)古開(kāi)天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女?huà)z托石補(bǔ)天、后羿射日,。來(lái)到北邊,，您抬頭看到的是女?huà)z捏土造人的形態(tài)，相傳女?huà)z在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女?huà)z先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊，女?huà)z創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱為人類(lèi)共同的母親，而古靈山主要突出的又是女?huà)z文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女?huà)z宮,。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女?huà)z之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女?huà)z宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女?huà)z宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。
一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女?huà)z世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女?huà)z也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確,，這里不僅有人文景觀女?huà)z雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置,，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女?huà)z峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女?huà)z神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女?huà)z遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女?huà)z的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了,。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女?huà)z宮降香，見(jiàn)到女?huà)z雕像姿容俏麗,、栩栩如生,，便隨即在女?huà)z宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神,，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng),。這部演繹作品,，把紂王描寫(xiě)成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女?huà)z宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女?huà)z的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女?huà)z惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女?huà)z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美,、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康,。所以也難怪咱們剛才看到的女?huà)z峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無(wú)奈,。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng),，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。
這里就是女?huà)z宮,。里邊供奉的分別是女?huà)z和伏羲。女?huà)z是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女?huà)z名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女?huà)z和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女?huà)z,、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類(lèi)，其族人逐漸壯大,。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱為“女?huà)z”部族,。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。
傳說(shuō),，女?huà)z以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女?huà)z生日那一天在女?huà)z峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見(jiàn),，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。
接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞,。
在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問(wèn)為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味,。
這是一個(gè)天然石窟，高8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來(lái),，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高,，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。
中國(guó)自古就有描寫(xiě)愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān),，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮，送我乎淇之上矣,?！保馑际俏覀兿嗉s在桑中,，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去,。
如今的桑林,、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中,，那女?huà)z宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷，籠罩著你我,。執(zhí)子之手,，與子偕老。讓著纏綿的詩(shī)句,，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女?huà)z峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無(wú)極老母大殿,、善惡門(mén)等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤(pán)古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。
各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!
