無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

山西喬家大院導(dǎo)游詞篇一

出東大院的西堡門,，走過一條馬蹄形的溝澗小道,，就是西大院。西大院俗稱紅門堡,，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,，面向與背靠同東大院完全相同,。俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米,，南北長180米,。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置,，正對著城堡的主街,。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米,，厚二米多，用青磚砌筑,。堡墻上有垛口,。堡門外正對堡門的地方,，有一座磚雕照壁,。堡門左右及堡墻東北,、西北角各有一條踏道可上堡墻,。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,，人稱"龍鱗街"，街長133米,，寬3.6米,。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排,。從下往上數(shù),，各排院落依次叫底甲,、二甲,、三甲、頂甲,。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字,。堡墻東北角和西北角各有更樓一座,。堡內(nèi)東南角,、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,，除頂甲為6座外,，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的,。大部分院落以南北中心線為對稱軸,，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院,，院門偏在東南方向,，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門,，北端是通往后院的門,。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,，距靈石縣城12公里。院落座北面南,，居高臨下,，面對靜升村，視野開闊,。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院、西大院,、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨特,，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),，隨處可見木雕,、磚雕、石雕作品,，從屋檐,、斗拱、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕、石鼓,、門窗,，構(gòu)思奇妙，造型逼真,，精工雕造,，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,，又有南方建筑的秀美,。與此同時，繪畫,、書法,、詩文熔于一爐，人物花卉,、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長街一條,，現(xiàn)實際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年,，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商,，由商到官,，家業(yè)漸大,，家資漸厚,，聲名漸高，在此前提下,，其后大興土木,，營造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后,，由西向東，從低到高,，逐漸擴(kuò)展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年),。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年),。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。

康乾嘉期間,，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人,。包括授,、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生,、監(jiān)生,、生員125人。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中,、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅,，司馬第宅和1座旗桿院,，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外,，其余為功德坊、恤典坊,、忠義坊等,。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中,，有的不再以耕讀為本,，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志,，亦無固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣,。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),，建筑豪華，包括院落26座,，房屋218間,、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀，又易主他姓,。再后來,，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年，蘆溝橋事變前后,，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中,、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理,，爾后舉家南遷,。自此，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑,，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

山西喬家大院導(dǎo)游詞篇二

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上,。北距太原150公里，距靈石縣城12公里,。院落座北面南,，居高臨下，面對靜升村,，視野開闊,。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院、西大院,、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨特,，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi),，隨處可見木雕、磚雕,、石雕作品,，從屋檐、斗拱,、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石、神龕,、石鼓,、門窗，構(gòu)思奇妙,，造型逼真,，精工雕造，獨具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,，又有南方建筑的秀美。與此同時,，繪畫,、書法、詩文熔于一爐,，人物花卉,、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長街一條,，現(xiàn)實際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村,，至今歷680多年,，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,，由農(nóng)及商,，由商到官，家業(yè)漸大,，家資漸厚,，聲名漸高，在此前提下,，其后大興土木,，營造宅第，自是常事,。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后，由西向東,，從低到高,，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年),，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存,。

康乾嘉期間,，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人,。包括授、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生,、監(jiān)生,、生員125人。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府,、刑部陜西司郎中、山東司郎中,、戶部浙江司郎中,、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅,，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊,、恤典坊,、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,，族人中,，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職,，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志,，亦無固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣,。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年),，建筑豪華，包括院落26座,，房屋218間,、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀,，又易主他姓,。再后來，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,，也只以20__吊銅錢賣出。1937年,，蘆溝橋事變前后,，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南,、晉中,、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理,，爾后舉家南遷,。自此，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑,，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護(hù)文物,。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),，有一石塊，滿身孔洞,，似鐵非鐵,，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚,。舊時附近鄉(xiāng)民視為“神石”,，前來焚香朝拜，祈求平安,。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石,。靈石縣名即因此物而得名,。

山西喬家大院導(dǎo)游詞篇三

王家大院在靈石縣靜升村,。包括東大院、西大院和孝義祠,，總面積34650平方米,。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年,，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群,。城堡因地布局，順勢而建,。鳥瞰東大院,，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門,。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角,，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角,。南堡門外是一條長50米,、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街,。主院前的大通道長 127米，寬11米,，全部用青石鋪成,。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊,。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,，院門前都有高大的照壁、上馬石,、旗桿石,、石獅、石臺階等,。從布局看,，每座主院都有寬敞的正院、偏院,、套院,、穿心院、跨院等;按用途分,，有堂屋,、客廳、廂房,、繡樓,、過廳、書院,、廚房之別,。院內(nèi)因地而異，修有甬道,、幽徑,、低欄、高墻等,。院中有院,，門內(nèi)有門，窯頂建窯,，房上座房,。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩,。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護(hù)堡院,。整個東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。

出東大院的西堡門,，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院,。西大院俗稱紅門堡,，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同,。俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米,，南北長180米,。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置,，正對著城堡的主街,。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米,，厚二米多，用青磚砌筑,。堡墻上有垛口,。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁,。堡門左右及堡墻東北,、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,，人稱"龍鱗街",，街長133米，寬3.6米,。主街將西大院劃為東,、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷,。橫巷把西大院分為南北四排,。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲,、二甲,、三甲、頂甲,。一條縱街和三條橫巷相交,，正好組成一個很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座,。堡內(nèi)東南角,、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,，除頂甲為6座外,，其余三甲均為七座,。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,，正面以窯洞加穿廊為主,，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸,，東西基本對稱,。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向,，院門內(nèi)是一條較長的通道,，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門,。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上,。北距太原150公里，距靈石縣城12公里,。院落座北面南,，居高臨下，面對靜升村,，視野開闊,。

王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院,、西大院,、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi)，隨處可見木雕,、磚雕,、石雕作品，從屋檐,、斗拱,、照壁、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓,、門窗，構(gòu)思奇妙,，造型逼真,，精工雕造，獨具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美,。與此同時,，繪畫、書法,、詩文熔于一爐,，人物花卉、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條,，現(xiàn)實際人口達(dá)萬,。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年,，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商,，由商到官,，家業(yè)漸大，家資漸厚,，聲名漸高,，在此前提下，其后大興土木,，營造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后,，由西向東,，從低到高，逐漸擴(kuò)展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存,。

康乾嘉期間，王家人通過正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人。包括授,、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生,、監(jiān)生、生員125人,。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊,、恤典坊,、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,，族人中,，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職,，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志,，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊,、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣,。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,，執(zhí)意要取,，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),，建筑豪華,，包括院落26座，房屋218間,、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀，又易主他姓,。再后來,，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年，蘆溝橋事變前后,，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中,、石家莊,、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此,，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡,，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有,。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑，非但未遭破壞,，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護(hù)文物,。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),，有一石塊，滿身孔洞,，似鐵非鐵,，似石非石，其色蒼蒼,，其聲錚錚,。舊時附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來焚香朝拜,，祈求平安,。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名,。

山西喬家大院導(dǎo)游詞篇四

王家大院地處山西腹部,，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn)，與著名的綿山,、資壽寺,、“靈石”、韓信領(lǐng),、石膏山,、靈空山等景點，呈v型旅游線路,。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙,、雍正,、乾隆,、嘉慶年間，總面積15萬平方米,，其中列入省級文物保護(hù)的4.5萬平方米,。1997年8月18日以“中國民居藝術(shù)館”正式開放的高家崖建筑群，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年),。有院落26座,，房屋218間，面積11728平方米,。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群,，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,，呈“王”字型布局,，房屋540間，面積達(dá)19800平方米,。高家崖,、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連,，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點是：依山就勢，錯落有致,，層樓疊院，鱗次櫛比,，氣勢宏偉,，功能齊備。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理條件,，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計,。再加匠心獨具的磚雕、木雕,、石雕,，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富,，實用而又美觀,，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位,。

1996年以后,，在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),，王家大院才得以同游人見面,。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品，已廣泛地受到國內(nèi)外建筑學(xué),、歷史學(xué),、社會學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù),、影視,、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實習(xí)基地,。目前,，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里,。資壽寺初建于唐，宋元明重修,，已有1100多年的歷史,，總面積15000平方米，共有15座殿堂,，并有藏經(jīng)樓,、禪堂院、方丈院,、鐘鼓樓等建筑,。“資壽”之名,，原意為“祝帝首以遐昌,，資群生于壽域”，期凡人皆壽,，故自古香火旺盛,，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,，為山西省重點文物保護(hù)單位,，并載入了《中國名勝詞典》。1985年至1993年,，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對外開放,，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜,。案發(fā)后,，經(jīng)公安部門通力偵破，雖罪犯被捕,，十八尊頭像卻不知所向,。二年后,，熱愛收集古物者、中國臺灣陳永泰先生,，先后從日本,、中國臺灣等地購得此彩塑頭像，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時,，因痛惜中華文化瑰寶,，不忍其身異處，身為震旦集團(tuán)董事長,，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》，聲言“身為炎黃子孫,，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”,，“本人自愿通過上海市臺辦,，捐贈該十八尊佛頭，使之物歸原主”,。據(jù)此,，上海市臺辦又委派專人會同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場核實并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(即海協(xié)會)曾致函中國臺灣?；鶗?，請其協(xié)調(diào)中國臺灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿,，同時,，陳永泰先生本人亦致函海基會,，委請代其處理此事。多方同心協(xié)力,，終致善舉如愿,，1999年3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像,，在遭劫掠5年之后,，方才重歸故里，重附金身,。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財,、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹立功德牌,，并為十八羅漢之身首重合,、“死后復(fù)生”，舉行隆重的重新開光儀式,。由此,，具有很高藝術(shù)價值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國內(nèi)多家媒體和香港,、中國臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至,，爭相一睹為快。

周槐 周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹高約18米,，圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn),，相傳植自周初，迄今已有3020xx年的歷史,。古槐軀干中空,，樹洞可容數(shù)人，但依舊生機(jī)勃勃,，枝繁葉茂,，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采,。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多,，而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,，北距太原一百八十五公里,，雄居太岳山北段，處晉中,、晉南和晉東南三地交界處,，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山,。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富,。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),，青山環(huán)繞，綠水長流,，林木蔥籠,，鳥語花香,。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞,，有古樸別致的佛寺梵剎,，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源,。明末清初著名的愛國學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,，道出了石膏山風(fēng)光的特色。

天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”),，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),，是全國著名的第二大隕石。天石,，滿身孔洞,，狀若靠椅，而又不規(guī)則,，“似鐵非鐵,、似石非石，其色蒼蒼,，其聲錚錚”,，露出地面的部分高達(dá)1.6米，底部直徑1.5米,，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,，迄今仍然是個謎。傳說,，日本侵華時期,，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本,，但號令士兵連挖數(shù)日不見根底,，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了,。靈石為天外之物,，何時降落人間，史無記述,，據(jù)《靈石縣志》載,，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲,。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存),。其時，文帝以為靈瑞,，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,，以石命縣，取名為“靈石縣”,，至今已有1400余年的歷史,。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古,，因其不同尋常而富有神奇色彩,。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處,，按其地形,，滔滔汾水北來，大船必覆,，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),，捍城垣”，“顯靈秀之氣”,，水即蜿蜒南下,。舊時，由于種種說法,，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過年過節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜,，祈求好運,。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說已成為傳奇,。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗結(jié)論，實為一塊鐵隕石,。其硬度為5.5-6.0,，有磁性，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%,，其余還有鎳、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%，外部體積之大,，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運公路的汾河大橋,。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳,，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里,，一定不要忘記到“天石”景點一游。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個夏門村,，夏門村依山傍水,，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶,、道光年間,，夏門出過一個為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家,，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠,，面臨汾河，創(chuàng)建于清初,，,。樓為四層，一,、二層為三孔窯,，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長15米,，寬4米，高40米,，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu),，建筑奇特而雄偉,。每逢春日，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽高照，萬道光芒;俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑,，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在,，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟 介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推，春秋時期晉國貴族,，曾從晉文公流亡國外,。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山),。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地,，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火,，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在,。介廟,、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米,，主要建筑物有正廳、過廳,、東西廂房和戲臺等,。多年來，宗祠一直為生產(chǎn)隊辦公和倉儲用地,，加上族人極力保護(hù),，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來自河南大石橋,，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來靈石,，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家,，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩,、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚,。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過去,，每逢冬至,、春節(jié)，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮,，以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額,，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米,，寬13.49米。底部的10頭石獅,，姿態(tài)優(yōu)美,，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),，有楷有篆,，古奧深沉。頂上“孝義”二字,，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書,。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米,，分上下兩院，下院210平方米,，正面窯洞3孔,，兩帝有廊廡，由此與上院相通,。上院218平方米,，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對,，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房,，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建,。王夢鵬事父母至孝,，孝名卓著，遠(yuǎn)播朝野,，倍受頌揚,。

文廟 文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載,，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿,、獻(xiàn)殿,、東西配殿、影壁和魁星樓,。影壁,，壁面為18.19平方米,，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首,，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖,，生動逼真,。魁星樓,，高20米,，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼,，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株,，石碑?dāng)?shù)通。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護(hù)單位,。近年來，縣政府投入大量資金,，對靜升文廟進(jìn)行了精心維修,，整舊如舊，煥然一新,。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野,，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺，三委百共盛開,，四時松柏長青,，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來是因為山上有幾處溶洞,，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物,，山名由此而來,。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米,，寬幾十米,，深二三十米,，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞,、龍王殿、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史,。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹,，不受雨淋,，利于保存，至今基本完好,?？谷諔?zhàn)爭中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣(當(dāng)時靈石以汾河為界分為靈東,、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺,。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開發(fā)石膏山,，發(fā)展旅游業(yè),。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村，占地面積1088平方米,。因年深日久,，戰(zhàn)火兵燹，多數(shù)建筑已毀,，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿,。據(jù)正殿縣梁記載，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,，建筑面積為90平方米,，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時期和1996年的“文化大革命”期間。獻(xiàn)殿為正方形,，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米,，周長1米,，構(gòu)造精巧，氣勢雄偉,。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年),、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年),、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年),、嘉慶十三年(公元1820xx年)。近年來,，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會,，對后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù)，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地,。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集,，市井繁華,，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來富商巨賈眾多,，因而規(guī)模宏大，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,，遠(yuǎn)近聞名,。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟,。因此廟紅墻、紅門,，人們俗稱“紅廟”,，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿,、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,，靜升村西的后土廟稱“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚,。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,，家家都來紅廟燒香上供,，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會,，會期常演戲助興,。如今，紅廟的神像已不復(fù)存在,，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里,。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計,，還是門窗柱壁的雕刻,，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊,。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家,，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,，塔高26米,，底部周長12.3米，塔基為青石方形,，磚砌結(jié)構(gòu),，下粗上細(xì)，宛若毛筆豎立,，直指藍(lán)天,。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕，至今依然完好,，足見其建筑藝術(shù)之高超,。據(jù)老年人介紹,，文筆塔旁邊原來有一面打谷場,，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡,。打谷場像一片硯臺,，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨,。形似毛筆的塔,，身邊墨、硯,、水齊全,，象征著五家才思泉涌，文人不斷,，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構(gòu)思,。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年),、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年),、明神宗萬歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,，建筑面積為132平方,，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形,，8柱，頂部呈八卦形,。戲臺建筑面積為80平方米,，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱,，刻有楹聯(lián)一副,，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”,。楹聯(lián)寓意深刻,，書寫工整，筆力雄健,，鐫刻精湛,。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓，東有配殿7間,，西有配殿15間,。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬歷十七年(公元1620xx年)所鐫,。韓信墓韓信,，漢初諸候王，江蘇淮陰人,，楚漢相爭時,，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍,，足智多謀,，佐劉邦破項羽，項羽戰(zhàn)敗,，自刎烏江,，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,，后改封楚王,。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺,。相傳，呂后殺韓信后,，將其首級派人呈送征討陳的劉邦,，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信,，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀,。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀,，韓信墓至今猶存，墓高約10米,，周長約30米,，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠,。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機(jī)肇子房,，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,，守土何須乞假王,。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá)，蒯生籌策豈忠良,，荒墳埋骨腰山路,，駐馬令人一嘆傷!”