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山西云岡石窟導游詞篇一

佛教石窟

天龍山東,、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟,，即東峰12個窟,，西峰 13個窟，其中除第11窟面東外,，其余都是坐北向南,。石窟排列有序，形制各異,，大小不一,，計有造像500余尊，浮雕,、藻井,、畫像1144尊(幅)。它以精煉,、細膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,，在中國十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2,、3號窟;到北齊又開鑿3窟,，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟,。共跨越4個朝代,，歷時近520xx年，反映出各個時期的不同風格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。

宋元以降，石窟造像日益衰落,，窟前樓閣日漸破損,，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌,。20世紀初,，外國學者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外,。20世紀20xx年代始,，災難降臨石窟，外國文物竊賊與當?shù)亓由唇Y(jié),，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,，散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計,，被盜石像達150件,，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴重的一處。20世紀80年代開始,，有關(guān)部門對部分石窟開始修復。

天龍山石窟依山開鑿,，此處巖石易雕鑿,，也易風化，屬灰白色砂巖,。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件,、羽人,、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,，小僅盈寸,。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細致,，接近勞動者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”,，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠,。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,，還有北坡史家峪?；鬯碌?個唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的5窟(其中3窟無佛像)，總計33窟，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險要，又是較晚的作品,，故鮮為人知,。

東魏石窟

532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏,，同時在晉陽建大丞相府,，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時間，他坐鎮(zhèn)晉陽,。曾建避暑宮于天龍山,。據(jù)此推測，天龍山石窟的開鑿應在這一時期,。

位于天龍山東峰的第2、3窟,，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿,。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續(xù),。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊,，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像,。其形制為方形,，鑿出蓮花藻井，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇,，壇上正壁,、左壁、右壁各開1龕,，是3壁3龕式的石窟,。3尊造像，正壁,、右壁是結(jié)跏趺坐像,，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法,，造像面相消瘦,，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長清晰,，浮雕中的樹下菩薩,、維摩,、文殊像，神態(tài)各異,，造型生動,，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊,，刀法純熟,，簡潔明快，樸實莊重,，具有強烈的寫實性,。以第3窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像,，龕外雕二供養(yǎng)人像,。佛像面相清瘦，身體修長,，著褒衣博帶式袈裟,，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長裙,，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié),，上身直，腿彎屈,，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖,，屈膝欲跪，神態(tài)喜悅,。石窟造像風格與云岡三期(494年～520xx年),、龍門二期(520xx年～520xx年)、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近,，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟,。

北齊石窟

550年(東魏武定八年)，高歡子高洋廢東魏而自立,，國號“齊”,，史稱“北齊”，仍以晉陽為陪都,，崇尚佛法,，于晉陽大興寺塔，開窟造像,。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間,，先后興建晉陽開化寺、崇福寺,、童子寺,，依山刻佛像,、鑿石室，其規(guī)模宏偉,，為當時罕見,。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時期。

北齊開鑿的石窟共有3窟,，即東宓?號窟和西峰的第10號、16號窟,。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主,，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶,、交腳彌勒和倚坐佛,。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮,、替木,，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實際建筑相近,，代表了北齊的木構(gòu)建筑風格,，具有很強的時代感?？唛T兩側(cè)雕力士像,，窟頂?shù)耧w天。譬如,，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊,，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐,。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像,，細腰鼓、都曇鼓,、琵琶,、瑟等樂器清晰可辨。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,，門外左右為力士像,。佛像肉髻低平，面相渾圓,，肩寬腹鼓,，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直,，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠,，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻,，均著菩薩裝，衣紋稀疏,?？偟目矗忑埳奖饼R石窟像風格與響堂山石窟,、麥積山石窟,、安陽小南海石窟的北齊、北周時期造像相近,。

隋代石窟

581年(開皇元年),，隋文帝楊堅廢周自立，弘揚佛法,。其次子楊廣封為晉王,，鎮(zhèn)守晉陽，竭力倡導佛事,，營建寺塔,。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文，表明當時曾大量雕造石窟,。

第8窟位于天龍山東峰,，開鑿于584年(隋開皇四年)?？咝问翘忑埳轿┮坏那昂笫抑行乃?，前后室作三間仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似,。主室呈方形,，3壁3龕，龕內(nèi)或一佛二弟子,、或一佛二弟子二立菩薩,。中心塔柱四面各開一龕，后壁龕較特殊,，佛像右側(cè)原有一天王像,。佛像形體方整，面相略顯方圓,，素面低平肉髻,，袒右或內(nèi)著僧衣，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠,，斜披絡(luò)腋,，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫?？邇?nèi)造像形式多變,，雕刻細致實用,，雖然風格有些呆板，但卻具有時代寫實感,，呈現(xiàn)出向唐代風格過渡的特征,。

唐代石窟

初唐時期采取的抑佛揚道的政策，一度使佛教受到限制,。唐高宗李治和武則天則崇信佛法,，唐僧人為了迎合武則天當皇帝的需要，編造《大云經(jīng)》,，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世,。因此，盛唐時出現(xiàn)以彌勒為主的造像,，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊,，說明開鑿于盛唐時期,。武則天時代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像，使天龍山石窟開鑿達到了高潮,。

唐代石窟合計19個,。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種,。造像組合以3壁3佛為主,，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒,、阿彌陀佛,，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式,。佛,、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴,。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻,，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形,，衣紋立體感強烈,。菩薩頭束高髻，面相豐腴,，頸飾花形項圈,，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如,，絡(luò)腋斜披透體,，從整體構(gòu)思觀察,，其優(yōu)美的體態(tài)，華麗的裝飾,，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大,、豪放飄逸的裝飾風格。力士則上身裸,，下著袍,。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟,，比例適當,，造型準確，更具有寫實性,。如第18窟造像安然閑坐,，形象逼真，在質(zhì)感極強的薄紗襯托下,，豐潤的肌膚似有彈性,，是唐代最具寫實風格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰,，線條深刻,，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年),，屬中晚唐杰作，以其規(guī)模宏偉,、氣勢恢弘,，蜚聲中外。9號窟分上下兩層,，上層為彌勒大佛坐像,，高約8米，面相方圓,，豐潤雍容,，體態(tài)端莊，表情威嚴,，是中外文化結(jié)合的典范,。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅,，右鐫普賢坐像,。觀音菩薩像為站姿，通高11米，面目清麗,，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈,，右腿微彎，臀部略向左扭,，重心稍偏向左腳,，強調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整,，加強了本體的性格,。雕像極富質(zhì)感，具有強烈的藝術(shù)感染力,，其寫實技法可與西方雕刻媲美,。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開始,，觀音造像有增無減,，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動人,，反映了唐代造像風格,。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上，與龍門,、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處,，其年代應在盛唐至晚唐期間,。

綜觀天龍山風景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽中外的,。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細致,，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。

山西云岡石窟導游詞篇二

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準設(shè)立的自然保護區(qū),。山勢險峻,，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn),，松柏相擁,，蔥郁蒼翠，有蟠龍松,、鳳凰松,、松抱柏、石上柏,、參天松等珍稀古樹,，風景十分秀麗，氣候涼爽宜人,。其人文景觀,，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣,、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭、石刻題字,、觀音塔等,。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀,、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空,、鼎峰獨峙,、石洞棧道、高歡暑宮,、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風景名勝地。

佛教石窟

天龍山東,、西兩峰南坡的山腰間,，共有25個佛教石窟，即東峰12個窟,，西峰 13個窟,，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南,。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,，計有造像500余尊,，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位,。

天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2,、3號窟;到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟,。共跨越4個朝代，歷時近520xx年,，反映出各個時期的不同風格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降,，石窟造像日益衰落,，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺,，但已不再有往日的輝煌,。20世紀初，外國學者涉足天龍山石窟,，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,，遂使它名播海外。20世紀20xx年代始,，災難降臨石窟,，外國文物竊賊與當?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,，散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計,，被盜石像達150件,，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴重的一處。20世紀80年代開始,，有關(guān)部門對部分石窟開始修復,。

天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿,，也易風化,，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,，圓雕以貼壁圓雕為主,，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等,。造像大至數(shù)米,，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細致，接近勞動者的生活氣息,，濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨特風格,，因而被譽為“天龍山式樣”,，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

天龍山石窟除東峰,、西峰25窟外,，還有北坡史家峪福慧寺的3個唐代石窟,，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的5窟(其中3窟無佛像)，總計33窟,，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險要,，又是較晚的作品,，故鮮為人知。

東魏石窟

532年(北魏永熙元年),，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏,，同時在晉陽建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時間,，他坐鎮(zhèn)晉陽,。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測,，天龍山石窟的開鑿應在這一時期,。

位于天龍山東峰的第2、3窟,，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿,。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續(xù),。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊,，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像,，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形,，鑿出蓮花藻井,，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇，壇上正壁,、左壁,、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟,。3尊造像,，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像,，左壁是倚坐像,。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法，造像面相消瘦,，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身,，雕刻線長清晰，浮雕中的樹下菩薩,、維摩、文殊像,，神態(tài)各異,，造型生動，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法,，結(jié)構(gòu)緊湊,，刀法純熟，簡潔明快,，樸實莊重，具有強烈的寫實性,。以第3窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像,，龕外雕二供養(yǎng)人像,。佛像面相清瘦,，身體修長,，著褒衣博帶式袈裟,，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長裙,，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身直,，腿彎屈,，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪,，神態(tài)喜悅,。石窟造像風格與云岡三期(494年～520xx年)、龍門二期(520xx年～520xx年),、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近,，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。

北齊石窟

550年(東魏武定八年),，高歡子高洋廢東魏而自立,，國號“齊”，史稱“北齊”,，仍以晉陽為陪都,，崇尚佛法，于晉陽大興寺塔,，開窟造像,。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間，先后興建晉陽開化寺,、崇福寺,、童子寺，依山刻佛像,、鑿石室,，其規(guī)模宏偉，為當時罕見,。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時期,。

北齊開鑿的石窟共有3窟，即東宓?號窟和西峰的第10號,、16號窟,。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕,，造像題材為釋迦多寶,、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱,，刻仰蓮,、替木,，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實際建筑相近,，代表了北齊的木構(gòu)建筑風格,，具有很強的時代感?？唛T兩側(cè)雕力士像,，窟頂?shù)耧w天。譬如,，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊,，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐,。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像,，細腰鼓、都曇鼓,、琵琶,、瑟等樂器清晰可辨。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,，門外左右為力士像,。佛像肉髻低平，面相渾圓,，肩寬腹鼓,，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直,，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠,，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝,，衣紋稀疏,。總的看,，天龍山北齊石窟像風格與響堂山石窟,、麥積山石窟、安陽小南海石窟的北齊,、北周時期造像相近,。

隋代石窟

581年(開皇元年)，隋文帝楊堅廢周自立,，弘揚佛法,。其次子楊廣封為晉王，鎮(zhèn)守晉陽,，竭力倡導佛事,，營建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文,，表明當時曾大量雕造石窟,。

第8窟位于天龍山東峰，開鑿于584年(隋開皇四年),?？咝问翘忑埳轿┮坏那昂笫抑行乃撸昂笫易魅g仿木式前廊,，建筑特征與北齊石窟相似,。主室呈方形，3壁3龕,，龕內(nèi)或一佛二弟子,、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕,，后壁龕較特殊,，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整,，面相略顯方圓,，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣,，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠,，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫,?？邇?nèi)造像形式多變，雕刻細致實用,，雖然風格有些呆板,，但卻具有時代寫實感，呈現(xiàn)出向唐代風格過渡的特征,。

唐代石窟

初唐時期采取的抑佛揚道的政策,，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法,，唐僧人為了迎合武則天當皇帝的需要,，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世,。因此,，盛唐時出現(xiàn)以彌勒為主的造像，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止,。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊,，說明開鑿于盛唐時期,。武則天時代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像，使天龍山石窟開鑿達到了高潮,。

唐代石窟合計19個,。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種,。造像組合以3壁3佛為主,，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒,、阿彌陀佛,，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式,。佛,、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴,。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻,，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形,，衣紋立體感強烈,。菩薩頭束高髻，面相豐腴,，頸飾花形項圈,，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如,，絡(luò)腋斜披透體,，從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài),，華麗的裝飾,，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大、豪放飄逸的裝飾風格,。力士則上身裸,，下著袍。所有造像制作技藝精純,，雕刻圓熟,，比例適當，造型準確,，更具有寫實性,。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質(zhì)感極強的薄紗襯托下,，豐潤的肌膚似有彈性,，是唐代最具寫實風格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰,，線條深刻,，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作,，以其規(guī)模宏偉,、氣勢恢弘，蜚聲中外,。9號窟分上下兩層,，上層為彌勒大佛坐像，高約8米,，面相方圓,，豐潤雍容，體態(tài)端莊,，表情威嚴,，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音,，左雕文殊騎獅,，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿,，通高11米,，面目清麗，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈,，右腿微彎,，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳,，強調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛,，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強了本體的性格,。雕像極富質(zhì)感,，具有強烈的藝術(shù)感染力，其寫實技法可與西方雕刻媲美,。唐代佛教崇拜觀音,，從永徽開始，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿,，容顏嫵媚動人,，反映了唐代造像風格。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上,，與龍門,、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處,，其年代應在盛唐至晚唐期間,。

綜觀天龍山風景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽中外的,。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細致,，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。

山西云岡石窟導游詞篇三

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準設(shè)立的自然保護區(qū),。山勢險峻,，奇峰兀立，溝壑深邃,，山路回轉(zhuǎn),，松柏相擁，蔥郁蒼翠,，有蟠龍松,、鳳凰松、松抱柏,、石上柏,、參天松等珍稀古樹，風景十分秀麗,，氣候涼爽宜人,。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外,，還有漫山閣,、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭、石刻題字,、觀音塔等,。1607年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀,、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空,、鼎峰獨峙,、石洞棧道、高歡暑宮,、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風景名勝地。

佛教石窟

天龍山東,、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟,，即東峰12個窟,，西峰13個窟，其中除第11窟面東外,，其余都是坐北向南,。石窟排列有序，形制各異,，大小不一,，計有造像500余尊，浮雕,、藻井,、畫像1144尊(幅)。它以精煉,、細膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,，在中國十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2,、3號窟;到北齊又開鑿3窟,，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟,。共跨越4個朝代,，歷時近500年，反映出各個時期的不同風格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。

宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損,，雖然各朝略有修葺,，但已不再有往日的輝煌。20世紀初,，外國學者涉足天龍山石窟,，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外,。20世紀20年代始,，災難降臨石窟，外國文物竊賊與當?shù)亓由唇Y(jié),，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,，散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計,，被盜石像達150件,，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴重的一處。20世紀80年代開始,，有關(guān)部門對部分石窟開始修復,。

天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿,，也易風化,，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,，圓雕以貼壁圓雕為主,，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人,、龕楣花紋等,。造像大至數(shù)米，小僅盈寸,。從佛像到花憑?約記?的成熟,、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細致,，接近勞動者的生活氣息,，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨特風格,，因而被譽為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠,。

天龍山石窟除東峰,、西峰25窟外,，還有北坡史家峪福慧寺的3個唐代石窟,，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的5窟(其中3窟無佛像)，總計33窟,，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險要,，又是較晚的作品,，故鮮為人知。

東魏石窟

532年(北魏永熙元年),，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏,，同時在晉陽建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近15年的時間,，他坐鎮(zhèn)晉陽,。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測,，天龍山石窟的開鑿應在這一時期,。

位于天龍山東峰的第2、3窟,，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄,，是北魏云岡石窟模式的延續(xù),。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像,，是一佛二菩薩的組合造像,。其形制為方形，鑿出蓮花藻井,，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇,，壇上正壁、左壁,、右壁各開1龕,，是3壁3龕式的石窟。3尊造像,，正壁,、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像,。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法,，造像面相消瘦,，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長清晰,，浮雕中的樹下菩薩,、維摩、文殊像,，神態(tài)各異,，造型生動，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法,，結(jié)構(gòu)緊湊,，刀法純熟，簡潔明快,，樸實莊重,，具有強烈的寫實性。以第3窟為例,，龕內(nèi)為一佛二菩薩像,，龕外雕二供養(yǎng)人像。佛像面相清瘦,，身體修長,，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身,，下著長裙,，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身直,，腿彎屈,，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪,，神態(tài)喜悅,。石窟造像風格與云岡三期(494年～514年)、龍門二期(516年～528年),、敦煌北朝三期(525年～545年)相近,，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。

北齊石窟

550年(東魏武定八年),，高歡子高洋廢東魏而自立,，國號“齊”，史稱“北齊”,，仍以晉陽為陪都,，崇尚佛法，于晉陽大興寺塔,，開窟造像,。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間,，先后興建晉陽開化寺、崇福寺,、童子寺,，依山刻佛像、鑿石室,，其規(guī)模宏偉,，為當時罕見。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時期,。

北齊開鑿的石窟共有3窟,，即東宓?號窟和西峰的第10號、16號窟,。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主,，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶,、交腳彌勒和倚坐佛,。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮,、替木,，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實際建筑相近,，代表了北齊的木構(gòu)建筑風格,，具有很強的時代感?？唛T兩側(cè)雕力士像,，窟頂?shù)耧w天。譬如,，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊,，壇前正中刻摩尼珠,，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐,。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像，細腰鼓,、都曇鼓,、琵琶、瑟等樂器清晰可辨,。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,，門外左右為力士像。佛像肉髻低平,，面相渾圓,，肩寬腹鼓,，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直,，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠,，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝,，衣紋稀疏,。總的看,，天龍山北齊石窟像風格與響堂山石窟,、麥積山石窟、安陽小南海石窟的北齊,、北周時期造像相近,。

隋代石窟

581年(開皇元年)，隋文帝楊堅廢周自立,，弘揚佛法,。其次子楊廣封為晉王，鎮(zhèn)守晉陽,，竭力倡導佛事,，營建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文,，表明當時曾大量雕造石窟,。

第8窟位于天龍山東峰，開鑿于584年(隋開皇四年),?？咝问翘忑埳轿┮坏那昂笫抑行乃撸昂笫易魅g仿木式前廊,，建筑特征與北齊石窟相似,。主室呈方形，3壁3龕,，龕內(nèi)或一佛二弟子,、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕,，后壁龕較特殊,，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整,，面相略顯方圓,，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠,，斜披絡(luò)腋,，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫?？邇?nèi)造像形式多變,，雕刻細致實用，雖然風格有些呆板,，但卻具有時代寫實感,，呈現(xiàn)出向唐代風格過渡的特征。

唐代石窟

初唐時期采取的抑佛揚道的政策,，一度使佛教受到限制,。唐高宗李治和武則天則崇信佛法，唐僧人為了迎合武則天當皇帝的需要,，編造《大云經(jīng)》,，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。因此,，盛唐時出現(xiàn)以彌勒為主的造像,，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊,，說明開鑿于盛唐時期,。武則天時代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像，使天龍山石窟開鑿達到了高潮,。

唐代石窟合計19個,。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種,。造像組合以3壁3佛為主,，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒,、阿彌陀佛,，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式,。佛,、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴,。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻,，著袒右式或通肩式袈裟,，裙擺覆座前呈倒山字形,，衣紋立體感強烈。菩薩頭束高髻,，面相豐腴,，頸飾花形項圈,，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如,，絡(luò)腋斜披透體,，從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài),，華麗的裝飾,，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大、豪放飄逸的裝飾風格,。力士則上身裸,，下著袍。所有造像制作技藝精純,，雕刻圓熟,，比例適當，造型準確,，更具有寫實性,。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真,，在質(zhì)感極強的薄紗襯托下,，豐潤的肌膚似有彈性，是唐代最具寫實風格的杰出代表,。第17窟造像則衣紋清晰,，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ),，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作,，以其規(guī)模宏偉,、氣勢恢弘，蜚聲中外,。9號窟分上下兩層,，上層為彌勒大佛坐像，高約8米,，面相方圓,，豐潤雍容，體態(tài)端莊,，表情威嚴,，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅,，右鐫普賢坐像,。觀音菩薩像為站姿，通高11米,，面目清麗,，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈，右腿微彎,，臀部略向左扭,，重心稍偏向左腳，強調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛,，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整,，加強了本體的性格。雕像極富質(zhì)感,，具有強烈的藝術(shù)感染力,，其寫實技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音,，從永徽開始,，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿,，容顏嫵媚動人,，反映了唐代造像風格。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上,，與龍門,、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處,，其年代應在盛唐至晚唐期間,。

綜觀天龍山風景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽中外的,。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細致,，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。