在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

內蒙古的導游詞50字篇一

島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河,，北面是茂密的蘆葦蕩,，游人泛舟其間，可領略水鄉(xiāng)風光,。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長有奇特的“三葉樹”，供游人觀賞,。島上蒙古包餐廳除提供民族風味食品外,，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點,。島內有月牙灣、龍門灣,、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖,，亦有赤狐,、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝,。

為了方便旅游者在島上觀光,、度假，旅游區(qū)內設有摩托艇,、游艇,、渡船、蒙古包,、以及民族風味餐廳等服務設施,，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳,、騎馬,、釣魚等娛樂活動。

2景點美食編輯

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味,，即以牛,、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風味的餐館,。另外,，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當?shù)馗鞣N風味小吃的夜市大排檔,，而且價錢十分便宜,，在夏季的夜晚，來這里一飽口福的人絡繹不絕,。包頭的風味小吃有馬奶酒,、燕麥片、熏雞,、素鍋盔等,。

奶豆腐 內蒙古牧民家中的常見奶點,。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁,?？衫鋬龃娣牛嗫闪栏删么媸秤?。

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料,。由磚茶、鮮奶煮制而成,。喝時通常加少許鹽,，可以終日飲用，還可以加黃油,、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃、解渴,、充饑,、助消化的功用。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往,，奶茶逐漸引進餐館經營,。

奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶,，經微火煮熬后,，裝入布袋，擠出酸水,，成碎塊狀晾干即為酪蛋子,。酪蛋子質硬味酸，是奶制品中最普通的食品,，為蒙古民族所喜愛,。

德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡,，優(yōu)質河套面粉做皮精制而成,，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀,，可做宴席中的點心,，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄,、餡嫩,、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經營中獨占鰲頭,。

哈達餅內蒙古傳統(tǒng)名點,。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品，至今在內蒙古東部地區(qū)廣泛流傳,，一般飯館普遍經營,。是選用富強粉,、奶油,、白糖、桂花,、桃仁等烹制而成,。此餅層次分明，奶香濃郁,，酥松甜美,。

刀切酥內蒙古風味點心。以面粉,、飴糖,、糖粉制作而成。成品色褐紅,、味香甜,、質酥脆，宜做高,、中檔宴席的點心,，一般多在大、中型酒店經營,，民間也有烤制食用的,。

王小二大餅 內蒙古傳統(tǒng)名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學徒,，經過名師指點制成王小二吊爐餅,。因其外焦里嫩，香酥可口,，食用方便,，經濟實惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮,，俟其表面凝結一層臘脂肪,，用筷子挑起掛通風處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似,。屬鮮奶中的精華,。味純香，營養(yǎng)豐富。加上奶茶,、奶果子,、炒米食用，為招待貴賓的佳品,。

烤整羊著名傳統(tǒng)內蒙古菜,。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整,，色澤金紅,，羊皮酥脆，羊肉嫩香,，是內蒙古飲膳食俗的代表作,。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳,。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法,。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時傳至中亞,、南俄,，風靡世界。在日本等國家民間迄今仍很流行,。所以,，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨特食法別致,，烤具方便攜帶,，很適應飯店經營和旅行、野游外餐,。選料以羊肉為佳,，其次可用牛、豬,、雞,、魚、蝦肉,，切成適度薄片調制后由食者在鐵板上烤熟,，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜,、蔥,、姜末、蒜泥,、鹵蝦油等調配的佐料汁食用,。肉味鮮香可口,，別具一格。

羊背子蒙古族人民最喜歡,、最名貴的佳肴,。只有在祭祀、婚嫁喜事,、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到,。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉),，帶尾入鍋,，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢,、羊背頸胛,、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢上桌,。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需,。席間還有配菜,、奶食品和馬奶酒等。

內蒙古的導游詞50字篇二

女士們,、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前,，草原上有一對情侶,，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾,。一天,，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水,，致使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,，他昏倒在地?；糜X中,，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花,，呼倫恢復了人身,。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時,，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時,，山崩地裂,，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾,。實際上,，呼倫、貝爾都是蒙古語,，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺,，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原,、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠離了城鎮(zhèn),，遠離了鬧市喧囂，走進了草原,。瞧,，主人已出來迎接我們了，當然了,，這可不是安排好的接待程序,。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹,。不管您來到哪座蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時,，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時,，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候,，客人被請入包內,。男坐左，女坐右,，主人坐中間,，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,。過一會兒,，又會端上“手扒肉”，同時,，還會向您獻上“哈達”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍天和白云,、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說,。草原牧人無論男女老少，人人都會唱,。在敬酒過程中,，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。現(xiàn)在我們就進蒙古包,，當一回蒙古族牧民的客人,，或者說當一回蒙古人。

然而,，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估,。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮,，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時,，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香,，奶茶即成,。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子,。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉,，就算一頓美餐了,。牧民的奶食品有奶干、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒、奶酪和白油,、黃油等,。正餐可用肉食與面食調劑。來到草原,，不吃手扒肉,，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開上兩滾即離火起鍋,，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃,。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

下面我們介紹一下蒙古袍,。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒,。

來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車,。可是,，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時,，匈奴人的先祖就居住“北地”,，穿皮革,、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會——那達慕,。“那達慕”蒙古語是娛樂,、游藝,、玩的意思,。一般活動包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達慕歷史悠久,，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6,、7月間舉行,。這時正是草原牧草茂盛,、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產品,、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊,，牧民聚集在一起的機會不多，所以,，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕,，不能不說“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z的音譯,，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原,，遼闊無邊，方向和道路難以確認,，于是人們就想到了個辦法,，壘石成堆,，當作標志,。但在漫長的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動,。祭祀時，敖包上要插樹枝,，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭、玉祭,，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火,，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福,，保佑人畜興旺,。禮儀結束,，人們便進入了無拘無束,、自由歡樂的階段,。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤,、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌,，翩翩起舞,，開懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧,。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河,，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上,。河長319公里,，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境,，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲,，似“九曲回腸”,，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽,。游呼倫貝爾草原,，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐,，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿。設有射箭,、摔跤、騎馬,、訪問牧民家庭,、觀看馴馬、套馬表演,、祭敖包、篝火晚會,、乘船游湖等活動項目,。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一,，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔,，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場,。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息,。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗,，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧,，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情,。同樣,，草原和草原上的人也很喜愛大家,，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。女士們,、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

內蒙古的導游詞50字篇三

萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶,，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物,。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內墻壁上寫滿了從金代起,，來自祖國各地的各族人民用漢,、藏、契丹,、女真,、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記,。素白的身影,，幾里開外便可入目,。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝,。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”,，巨塔筆挺，雖經千年滄桑,，遼代風格猶存,，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵,，正是北方民族的寫照,。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位,。

白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載,。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城,，在城內又建了大明寺,。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經卷”,，修筑了這座“萬部華嚴經塔”,。

歷史變遷，豐洲城傾圯了,。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地,。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領,，日近黃昏便出來打食,。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞,，飛到誰家地里,，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 ,、銅錢或金銀玉器,，就認為是塔上的菩薩、天王所恩賜,，要跑到塔下祭拜,。如今隨著人民文化素質的提高，白塔成為文物保護單位,，原豐洲城成為重點文物保護區(qū),，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采。

游覽白塔,，走近塔身,，鐵馬叮當,，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾,，令人驚嘆,，引人遐思。

舉目上眺,，一二層,，直欞窗，一洞一門,，盤龍柱相隔，各成畫面,，菩薩護窗,，天王護門，形態(tài)逼真,，氣勢宏大,。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作,，藝術珍品,。抽身遠眺，七層斗拱,，七層出沿,，七層平臺，好像天空上的七道彩虹,，雖然失卻了平臺的鉤欄,，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的,，平臺疊澀出沿,，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦,，形態(tài)凝重端莊,。

整個塔體分為基座、塔身,、塔剎三部分,。塔體逐層微有回收，造型敦實,、宏偉,、穩(wěn)健，融建筑藝術與雕塑藝術 為一體,。

塔基座三層,，為須彌座,、蓮花臺，上為仰蓮瓣,，中為束帶,，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出,，逐層增大,，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢,，手法細膩,，優(yōu)美逼真;輔以花托，蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣,，頗為壯觀,。

塔身七級，平面布局由外壁,、內部塔心壁及二者之間的回廊組成,，塔心設“壁內折上式”梯道、通行上下,。一二級為單路梯道,，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心,，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門,，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反，上下錯落,，交替設置;其余方向內設磨磚直欞假窗,，用以通風采光?；乩日鎯葌人谋诰O龕室,，為供奉佛像存放經卷之地。

塔的第七層無塔心壁,，塔室中空如庭,，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨啤Ｋ懿扇　隘B澀出檐式”,，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡,，共計224面;每層轉角和第七層椽下系風鈴，風吹鈴響,，增加了古樸典雅的風韻,。

塔剎自上而上，用剎桿將覆缽,、相輪,、寶珠,、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成，猶有一種靈光寶氣 ,，如登極樂境地之感,。