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紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令,。1937年，在他駐防府谷時,，曾在榆林設(shè)東北挺進軍駐榆辦事處,，其間常來榆小住。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請,，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千,，遂題寫“還我河山”,，表達了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國的宏偉大志,。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時又稱“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門達崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1928年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議,。次年8月,，中共陜北特委第二次擴大會議又在此召開，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線,，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。

接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng)、牛,、馬,、羊、鹿,、狗,、雞、花草等藻井,，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

我們將要經(jīng)過的這幾個石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫 “廣澤渠”，出 “地門”就會看到,。1473年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心,，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬歷年間重修,，清時擴修,。清光緒六年(1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國成立后多次改建,。渠全長1000余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過,，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見,。前人栽樹后人乘涼,，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個行政村的一萬畝出地。20__年,，央視《東方時空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過普渡橋,，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫,。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人。

通過以上參觀,，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎,、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”,。它同時又是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位,，20xx年申報國家級重點文物保護單位,。20xx年3月27日，饒有興趣地游覽了紅石峽,。

紅石峽東西兩壁對峙,，鬼斧神工,，峭拔如削，榆溪河水勢湍急,，穿峽直達榆林城西,。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽,。又因山勢雄偉,，峽峰高聳，亦被稱為雄石峽,。大家面前的這個俊秀的門樓,，其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門樓是紅荷峽的入口處,，請大家隨我進去。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺樓謝，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了,。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米,，長248米,。兩壁雙峰對峙，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻,、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間、殿壁,、石崖上就石摹刻,，題匾相連，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目,，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書法并存,，真、草,、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異,，鑲刻有別。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情,，贊譽秀美山川,。紅石峽實為一大書法藝術(shù)寶庫，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門”,、 “地門”,。從“天門”登峽頂,，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代,，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后，改為雄山寺。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù),。

經(jīng)過我的介紹,，想必大家對紅石峽有了一定的了解和識，下面,，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會將其中的重點向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時所題,。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠團結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書,。李棠,，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人,。民國年,，出任陜西靖邊縣縣長，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛戴,，百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年,，書寫 “功在名山”，贊譽劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險,，堅不可摧,。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時正處于大革命時期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過后,，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個石窟——圣母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說故事中，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥，并主管婚姻,、子嗣,。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子,，有一年三月十六 日,，他攜妻來到圣母殿跪拜求子，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土木,，擴建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷,。

第二個石窟是 “三教殿”,，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子。有人會納悶,，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道,，儒、道兩教歷來水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說、因果說則又非

紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

各位來賓,、各位游客：大家好,，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園。經(jīng)專家考評和國家旅游局批準(zhǔn),，紅石峽生態(tài)公園成為國家 aaa 級旅游度假區(qū),，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅游地。

我們現(xiàn)在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處,，這里自古以來是漢民族與北方游牧民族必爭的邊關(guān)要塞,，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺地南緣結(jié)合部，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶,，來到這里，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底,。這里原始的生態(tài)環(huán)境,、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”,、“人間仙境”,。 這里同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長城從園中穿越,，歷史遺跡點將臺和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn),，這里還蘊藏著許多動人的傳說。生態(tài)公園還有一個最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華,，相信會給每位游客帶來美好而愉悅的心情?，F(xiàn)在，請大家隨我步入這座融自然景觀,、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂,，去作一次美的巡禮,。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門。細(xì)心的游客會注意到,，這是一塊整石,，它高 2.4 米 ，長 6.3 米 ,，來自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里,，陜北文化中一個重要的組成部分就是石文化。上面所書的“紅石峽生態(tài)公園”幾個大字是現(xiàn)任市委書記周一波在公園視察時所題,。

我們再看這個鐵門,，它有一個很與眾不同的特點，兩頭高,、中間低,，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門在別處是非常少見的,。寓意“吉祥久久”的通道,，全部由陜北青石筑成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”,，所謂道上走一走,，能活九十九。柱前停一停,，好運往上升,。這些石柱全部選用有名的清澗石頭，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成,，充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動人魅力,。

現(xiàn)在我們來到的地方是陜北剪紙館。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑,。黃河岸邊的人家,，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來壘墻。現(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的,。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻,，內(nèi)容有社火、勞動,、民風(fēng)等,，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍，她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了,。門口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤和磨,，陜北人經(jīng)常吃的米糕、錢錢飯就是從這里加工出來的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍,、紅山夕照,、西河漱月、芹澗春香,、駝峰擁翠,、柳河秋色、寒泉冬蒸,、南塔凌霄,。”

影壁的這邊是陜北著名的本土畫家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》,，這是一幅反映老

榆林風(fēng)貌的畫作,。下來我們欣賞具有時代特色的生態(tài)八景，有紙鏤乾坤,、高原號子,、紅峽映臺、幽冢故里,、百石成林,、碧湖映柳、沙疑南渡,、潭虹霞蔚,。“紙縷乾坤”是剪紙世界,。這里所選的就是我國各地很有代表性的一些作品,。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陜北乃至全國海外的民間藝術(shù)大師,，通過這幅作品大家應(yīng)該對她有了一個全面的了解,。

“高原號子”，這尊雕塑高 15 米 ,，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個，也是陜北最大的雕塑,。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號的象征,，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂器。老漢高揚嗩吶的英姿,，表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚精神,。

“紅峽映臺”，游客可游覽微縮長城,、點將臺,。點將臺的臺高、大小臺階數(shù)、外圍的墩臺數(shù)與我國的歷法,、節(jié)氣有關(guān),，游客可搜尋其中奧妙?！坝内９世铩笔切迯?fù)了的西夏王李繼遷的墓地,。“百石林”,，是精選陜北自然石組合而成林,，其中兩塊月牙石耐人尋味?！氨毯沉?，湖雖小卻格外清澈，據(jù)傳說 王昭君曾用此水洗過臉,?！吧骋赡隙伞保尉胱哌M沙灘上帳篷,，望著懸空而過的吊橋,，恍然置身江南?！疤逗缦嘉怠?，湖水壩口水流飛瀉，騰起霧氣,，陽光下幻化出彩虹,，有云蒸霞蔚之妙趣。

生態(tài)八景足以陶冶情致,，它的外部景觀壯麗雄奇,，內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源，自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合,。生態(tài)公園還舉辦過冰雕展,、滑草賽、摩托車和汽車競技等,，給游人和各界人士提供了一展身手的機會,。難以計數(shù)的游人與家人、戀人,、朋友敞開心的溝通,，將所有的重負(fù)都釋放于深情的山水間。

生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂的記憶,。

紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”,。它同時又是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位,，20xx年申報國家級重點文物保護單位,。20xx年3月27日，饒有興趣地游覽了紅石峽,。

紅石峽東西兩壁對峙,，鬼斧神工，峭拔如削,，榆溪河水勢湍急,，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石,，故而得名紅石峽,。又因山勢雄偉，峽峰高聳,，亦被稱為雄石峽,。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個字,，它是我國著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去,。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋，洞壑清泉,，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了。這邊東崖高12米,，長250米;對面西崖高18米,，長248米,。兩壁雙峰對峙,，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像,、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，“文革”中遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁，琳瑯滿目,，幾無空隙,。原有摩崖石刻160多幅，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題,。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書法并存，真,、草,、隸、篆俱全,，還有難得的滿文題刻,，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余,，小者不及寸。形制以橫幅為主,，兼有楹聯(lián),、條屏。石刻有題詩,、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情,，贊譽秀美山川,。紅石峽實為一大書法藝術(shù)寶庫，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門”,、 “地門”,。從“天門”

登峽頂，中有翠然閣,，“地門”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代,，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修,。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù),。

經(jīng)過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的了解和識,，下面,，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會將其中的重點向大家作詳細(xì)的講解。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時所題,。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠團結(jié)之情永垂青史,。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠,，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人,。民國年,，出任陜西靖邊縣縣長，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛戴,，百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年,，書寫 “功在名山”，贊譽劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險,，堅不可摧。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時正處于大革命時期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過后，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫,。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——圣母殿,，它的門楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖。傳說故事中,，把天比做父親,，把地比做母親，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母,，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安、吉祥,，并主管婚姻,、子嗣,。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子,，有一年三月十六 日,，他攜妻來到圣母殿跪拜求子，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土

木,，擴建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷,。

第二個石窟是 “三教殿”,，供奉的是佛、道,、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子、孔子,。有人會納悶,，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒,、道兩教歷來水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說,、因果說則又非常符合中國人的心態(tài),。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產(chǎn)生的巨大影響,，把道教定為國教,。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué),，尊的雖然是道教，實際上卻心向佛教，于是獻出現(xiàn)了佛,、道,、儒三教鼎立的局面。宋元時期,，由于連年戰(zhàn)亂,，國家四分五裂，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一,，不分彼此,。一些人主張將佛、道,、儒三教合一，以示宗教信仰大融合,，從此以后,，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。

這是一座石牌樓,，其上書 “榆陽勝景”四個字,，為20xx年依照原樣修復(fù)而成。1872年,，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見其破敗不堪，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝,，便捐資修葺，拓寬道路,，筑堤植柳,。豈料第二年夏，洪水泛濫,，石巖崩塌,，道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道,，直達洞門,，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳,，在此處建造牌樓一座,，并刻書以壯觀瞻。同年秋,，寺下堤防又為洪水所淹,，樹木無存。劉公再消巖筑堤，并請陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白云初晴如月之曙,，黃唐在獨與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑,，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。

“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時所題。1888年,，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌。第二年,，朝廷派出多名官員巡視各邊,，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化,、大同,、寧夏、甘肅,、薊鎮(zhèn),、太原、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林),。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時,，揮筆書寫 “威震九邊”贊譽紅石峽關(guān)隘險要,，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線,。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時所題,。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災(zāi)難,。民國初年,，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處,，

情同一家,。

“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山,，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令,。1937年,，在他駐防府谷時，曾在榆林設(shè)東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住,。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎,，不禁感慨萬千,，遂題寫 “還我河山”,，表達了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時又稱 “凌云閣”,。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒，即席賦詩,，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿,，清末時坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1920xx年5月,，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴大會議又在此召 開,，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線,，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。

接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng)、牛,、馬,、羊、鹿,、狗,、雞、花草等藻井，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門”就會看到。1473 年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心,，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉,。明萬歷年間重修，清時擴修,。清光緒六年 (1880年),，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國成立后多次改建,。渠全長1000 余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過，其工程之浩大,，修建之艱辛,，在榆林水利工程史上實屬罕見。前人栽樹后人乘涼,，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個行政村的一萬畝出地。20xx年,，央視《東方時空》欄目組來此拍攝 《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

過普渡橋,，來到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山。

“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫,。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人,。

通過以上參觀,，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎,、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地,。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展，紅石峽將以更美的面貌,、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位來賓,、各位游客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園,。經(jīng)專家考評和國家旅游局批準(zhǔn),，紅石峽生態(tài)公園成為國家 aaa 級旅游度假區(qū)，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅游地,。

我們現(xiàn)在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處,，這里自古以來是漢民族與北方游牧民族必爭的邊關(guān)要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺地南緣結(jié)合部,，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶,，來到這里，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底,。這里原始的生態(tài)環(huán)境,、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻,、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”,，是塞上江南榆林的“童話世界”,、“人間仙境”。 這里同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分,，古長城從園中穿越,，歷史遺跡點將臺和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn)，這里還蘊藏著許多動人的傳說,。生態(tài)公園還有一個最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華,，相信會給每位游客帶來美好而愉悅的心情。現(xiàn)在,，請大家隨我步入這座融自然景觀,、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂,，去作一次美的巡禮。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門,。細(xì)心的游客會注意到,，這是一塊整石，它高 2.4 米 ,，長 6.3 米 ,，來自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里，陜北文化中一個重要的組成部分就是石文化,。上面所書的“紅石峽生態(tài)公園”幾個大字是現(xiàn)任市委書記周一波在公園視察時所題,。

我們再看這個鐵門，它有一個很與眾不同的特點,，兩頭高,、中間低，合上之后很象陜北窯洞的窗戶,，這樣的大門在別處是非常少見的,。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陜北青石筑成,。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”,，所謂道上走一走，能活九十九,。柱前停一停,，好運往上升。這些石柱全部選用有名的清澗石頭,，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成,，充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動人魅力。

現(xiàn)在我們來到的地方是陜北剪紙館,。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑,。黃河岸邊的人家，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來壘墻?，F(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的,。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻，內(nèi)容有社火,、勞動,、民風(fēng)等，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍,，她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了,。門口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤和磨，陜北人經(jīng)常吃的米糕,、錢錢飯就是從這里加工出來的,。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍,、紅山夕照、西河漱月,、芹澗春香,、駝峰擁翠、柳河秋色,、寒泉冬蒸,、南塔凌霄?！?/p>

影壁的這邊是陜北著名的本土畫家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》,，這是一幅反映老

榆林風(fēng)貌的畫作。下來我們欣賞具有時代特色的生態(tài)八景,，有紙鏤乾坤,、高原號子、紅峽映臺,、幽冢故里,、百石成林、碧湖映柳,、沙疑南渡,、潭虹霞蔚?！凹埧|乾坤”是剪紙世界,。這里所選的就是我國各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》,。郭佩珍是馳名陜北乃至全國海外的民間藝術(shù)大師,，通過這幅作品大家應(yīng)該對她有了一個全面的了解。

“高原號子”,，這尊雕塑高 15 米 ,，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個，也是陜北最大的雕塑,。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號的象征,，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂器,。老漢高揚嗩吶的英姿,，表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚精神。

“紅峽映臺”,，游客可游覽微縮長城,、點將臺。點將臺的臺高,、大小臺階數(shù),、外圍的墩臺數(shù)與我國的歷法,、節(jié)氣有關(guān)，游客可搜尋其中奧妙,?！坝内９世铩笔切迯?fù)了的西夏王李繼遷的墓地?！鞍偈帧?，是精選陜北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人尋味,?！氨毯沉保m小卻格外清澈,，據(jù)傳說 王昭君曾用此水洗過臉,。“沙疑南渡”,，游倦走進沙灘上帳篷,，望著懸空而過的吊橋，恍然置身江南,?！疤逗缦嘉怠保畨慰谒黠w瀉,，騰起霧氣,，陽光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣,。

生態(tài)八景足以陶冶情致,，它的外部景觀壯麗雄奇，內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源,，自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合,。生態(tài)公園還舉辦過冰雕展、滑草賽,、摩托車和汽車競技等,，給游人和各界人士提供了一展身手的機會。難以計數(shù)的游人與家人,、戀人,、朋友敞開心的溝通，將所有的重負(fù)都釋放于深情的山水間,。

生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂的記憶,。

紅石寨景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

游客朋友們，大家好!歡迎來到紅石峽.

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1992年,，陜西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20xx年申報國家級重點文物保護單位,。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對峙,，鬼斧神工,，峭拔如削，榆溪河水勢湍急,，穿峽直達榆林城西,。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽,。又因山勢雄偉,，峽峰高聳，亦被稱為雄石峽,。大家面前的這個俊秀的門樓,，其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門樓是紅荷峽的入口處,，請大家隨我進去。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺樓謝，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了,。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米,，長248米,。兩壁雙峰對峙，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻,、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

[chaad]紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間,、殿壁,、石崖上就石摹刻，題匾相連,，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目，幾無空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書法并存,，真、草,、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異,，鑲刻有別。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩、紀(jì)功、紀(jì)游,、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情，贊譽秀美山川,。紅石峽實為一大書法藝術(shù)寶庫,，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”,。從“天門”登峽頂,，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后,，改為雄山寺。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù),。

經(jīng)過我的介紹,，想必大家對紅石峽有了一定的了解和識，下面,，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會將其中的重點向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時所題,。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊、精誠團結(jié)之情永垂青史,。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書,。李棠，14歲時在榆林考中秀才,，18歲赴長安中了舉人,。民國年,，出任陜西靖邊縣縣長,，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛戴,，百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”。1899年,，書寫 “功在名山”,，贊譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績昭著,。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險,，堅不可摧,。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時正處于大革命時期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過后,，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個石窟——圣母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說故事中，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥,，并主管婚姻、子嗣,。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六 日,，他攜妻來到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿,，大興土木，擴建雄山寺,。次年,，陳總兵果然喜得貴子。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期,，其間香火不斷。

第二個石窟是 “三教殿”,，供奉的是佛,、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子。有人會納悶,，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道,，儒、道兩教歷來水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說、因果說則又非常符合中國人的心態(tài),。唐太宗時期,，為了扼制外來宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國教,。尊奉李聘為教主,。可是唐代君臣醉心佛學(xué),，尊的雖然是道教,，實際上卻心向佛教,，于是獻出現(xiàn)了佛、道,、儒三教鼎立的局面,。宋元時期，由于連年戰(zhàn)亂,，國家四分五裂,，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此,。一些人主張將佛,、道、儒三教合一,，以示宗教信仰大融合,，從此以后,，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿,。

這是一座石牌樓，其上書 “榆陽勝景”四個字,，為20xx年依照原樣修復(fù)而成,。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見其破敗不堪,，人難行走，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝,，便捐資修葺,，拓寬道路，筑堤植柳,。豈料第二年夏,，洪水泛濫，石巖崩塌,，道路墜毀,。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門,，游人探幽尋勝始能自由徘徊,，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座,，并刻書以壯觀瞻,。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹,，樹木無存,。劉公再消巖筑堤,，并請陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白云初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁,。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。

“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時所題,。1888年，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌,。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊,，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東,、宣化、大同,、寧夏,、甘肅、薊鎮(zhèn),、太原,、固原、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林),。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,，戒備森嚴(yán)時，揮筆書寫 “威震九邊”贊譽紅石峽關(guān)隘險要,，軍事威嚴(yán),，聲名震撼北域邊疆全線。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時所題,。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休,，給人民帶來了沉重災(zāi)難。民國初年,，民族統(tǒng)一,，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家,。

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手。馬占山,，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年,，在他駐防府谷時,，曾在榆林設(shè)東北挺進軍駐榆辦事處,，其間常來榆小住。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請,，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千,，遂題寫 “還我河山”,，表達了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國的宏偉大志,。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時又稱 “凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門達崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動地點之一,。1920xx年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議,。次年8月，中共陜北特委第二次擴大會議又在此召 開,，白明善,、劉瀾濤、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會議,。會上批判了“左”傾機會主義路線，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。

接下來,，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng),、牛、馬,、羊,、鹿、狗,、雞,、花草等藻井,，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過的這幾個石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門”就會看到,。1473 年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉,。明萬歷年間重修,，清時擴修。清光緒六年 (1880年),，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國成立后多次改建。渠全長1000 余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過,，其工程之浩大，修建之艱辛,，在榆林水利工程史上實屬罕見,。前人栽樹后人乘涼，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個行政村的一萬畝出地,。20xx年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝 《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過普渡橋，來到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫,。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人。

通過以上參觀,，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎,、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!