人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

連城冠豸山導游詞篇一

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久，始于唐朝,，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1920年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩,，袒胸露臍,，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度,，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋,，云游四方，無憂無慮,，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示世人，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的.護法神,，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐,，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,，分別代表風、調(diào),、雨,、順，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào),，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘,，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩。悉達多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。

各位來賓，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音,、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上，雙目垂簾,，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼,，持多種神器,，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成,，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng),，下層法堂，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多,，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920年,，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府,，1937年抗日軍興，學院停辦,，，1985年又正式復辦,，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。

各位來賓,，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。

連城冠豸山導游詞篇二

遠道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游,。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們，請大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了，像個官帽,。它叫獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。

什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨角,，能辨是非曲直，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山,，就像獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴正義,。因此，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹記觀景不走路,，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”,，還有印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻,。

品松韻,，沐松風，樹正氣,，贊風格,，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣,，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時,，口渴難忍，來到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時辰,，把山留在這里，故早有北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年),，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底,，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛,，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時,，于東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾,，至今還在。

連城冠豸山導游詞篇三

遠道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游,。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們,，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了,，像個官帽。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官,。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨角，能辨是非曲直,，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”,，遠遠地望冠豸山,，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴正義,。因此,，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路,，走路不觀景,，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來,。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有“松風亭”,，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻,，沐松風,，樹正氣，贊風格,，這是游冠豸山的一大樂趣,，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,，百折不撓，無私無畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧,。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍,，來到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰,，把山留在這里,，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守,，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們在這里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”,，“壁立千仞”,，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作,。

冠豸山位于連城東1.5公里處,，平地拔起，不連崗,，位自高,，不托勢，而自遠,，外直中虛,，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區(qū),。

冠豸山為丹霞地貌,，峰巖峻峭、景致迷人,，有清泉穿石,，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨,，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約,，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游,，搖蕩白云里”置身仙境的感受,。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺,，湖清山秀,，登艇游湖，山環(huán)水繞,，沿途有,，“渴子飲泉”、“大象戲水”,、“猴獼撞鐘”,、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀,。今尚存半云亭,、松風亭、東山書院,、修竹書院,、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”,，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨,。

近年來,，冠豸山景區(qū)建設有了很大發(fā)展，重修了游山道路,，植樹種花十萬余株,，修建了長壽亭、凝碧山房等,，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人,。

連城冠豸山導游詞篇四

遠道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游,。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們，請大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了，像個官帽,。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨角,，能辨是非曲直，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山,，就像“獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴正義。因此,，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹記觀景不走路,，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”,，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻,。

品松韻,，沐松風，樹正氣,，贊風格,，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時,，口渴難忍,，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時辰,，把山留在這里，故早有“北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友,，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年),，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守,，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛,，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時,，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾,，至今還在。

連城冠豸山導游詞篇五

鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),，距城區(qū)約30公里,，這里海拔800米，林深谷幽,，溪凈泉碧,，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地,。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長約14公里,，溪流平緩,，有直余個形狀各異,、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食,，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時,，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”,。因此,，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園,。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū),。

鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋、考溪,、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天,，奇花異草,，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點,。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘，瀑簾掛壁,，為全國五大水簾洞之首,，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆,。

鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里，處屏南,、周寧,、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū),。

鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里,，附近山深林密，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽,。

鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū),。

白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米,。人行其上,，水恰淹腳背，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車,，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道,，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”。

鴛鴦溪游覽區(qū),，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色,，融溪,、瀑,、峰,、巖,、洞、潭,、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大,、瀑面寬,、水量足且不枯竭，并可進洞仰看水濂,。

叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。

水竹洋——考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。

鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光,、小島,、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟,、古塔等組成,。

游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風景區(qū)管理站”設有賓館可供游客食宿,。

連城冠豸山導游詞篇六

朋友們,，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了,，像個官帽。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官,。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直,，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”,，遠遠地望冠豸山,，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴正義,。因此,，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路,，走路不觀景,，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來,。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有“松風亭”,，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻,，沐松風,，樹正氣，贊風格,，這是游冠豸山的一大樂趣,，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,，百折不撓，無私無畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧,。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時,，口渴難忍，來到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰,，把山留在這里,，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守,，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們在這里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”,，“壁立千仞”,，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作,。

冠豸山位于連城東1.5公里處,，平地拔起，不連崗,，位自高,，不托勢，而自遠,，外直中虛,，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區(qū),。

冠豸山為丹霞地貌,，峰巖峻峭、景致迷人,，有清泉穿石,，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨,，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約,，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游,，搖蕩白云里”置身仙境的感受,。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺,，湖清山秀,，登艇游湖，山環(huán)水繞,，沿途有,，“渴子飲泉”、“大象戲水”,、“猴獼撞鐘”,、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀,。今尚存半云亭,、松風亭、東山書院,、修竹書院,、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處,。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”,，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨,。

近年來,，冠豸山景區(qū)建設有了很大發(fā)展，重修了游山道路,，植樹種花十萬余株,，修建了長壽亭、凝碧山房等,，改善了旅游服務設施,，吸引了大量中外游人。

連城冠豸山導游詞篇七

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝,，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1924年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。

各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩，袒胸露臍,，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無憂無慮，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑,，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時時示世人,，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風,、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍,，意為風,，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。

各位來賓，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音,、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上，雙目垂簾,，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng),，下層法堂，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1925年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長,，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興,，學院停辦,，,，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

各位來賓,，看對面的普照樓,，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。