心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇1

“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里,，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜,，帶著不變的理想,，準(zhǔn)備著迎接明天,，于是又再一次出發(fā),，只有目標(biāo)，沒(méi)有終點(diǎn),。”靜靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言,，輕輕的將書(shū)合上,，凝視著那淡雅素潔的封面,，我仍然愛(ài)不釋手,。

“與經(jīng)典為友”,、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”,、“審視教育目標(biāo)”,、“教育的靈魂”,、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”,、“完美的教學(xué)”,、“教育的期待”,、“有所執(zhí)著”,、“真誠(chéng)的言說(shuō)”,，那一個(gè)個(gè)直抵內(nèi)心的話題,、論述,，令我讀后有一種痛快淋漓的感受,，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng),，洋溢著濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意!

用肖川博士自己的話說(shuō)：這本書(shū)是作者“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn),，用心血,、用生命,、用道義和良知寫(xiě)成的,，是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物,。”的確,，透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字,，使我真真切切的感受到他對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會(huì),。

首先,，閱讀《教育的理想與信念》一書(shū),，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解,。“教育就是服務(wù)”的觀念與我校的教育理念不謀而合,。書(shū)中寫(xiě)道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君,。’由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,，學(xué)生只有對(duì)教師膜拜、景仰的分,，根本不可能奢望教師為其服務(wù),。

今天，人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念,。顯然,，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾,。“作者認(rèn)為,，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,，并非教育尊嚴(yán)的失落,，而不過(guò)是培養(yǎng),、造就能夠”建國(guó)君民“的”君子“,、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個(gè)人成為他自己“的教育,。

因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出”居高臨下“”師道尊嚴(yán)“之態(tài),，而要牢固樹(shù)立”教育就是服務(wù)“的觀念,，公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子,，向他們提供最恰切的教育,，使具有不同天賦,、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置,，真正做到”一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切“,。

其次,，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育,。書(shū)中說(shuō)”飽食終日,、無(wú)所用心，精神萎靡,、麻木不仁,，得過(guò)且過(guò),、心如死灰,，這都是教育的大敵,。而情感充沛、精神飽滿,，潛心投入、心無(wú)旁騖,，信心十足,、追求卓越,，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì),。

因此我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈,、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受,，是完整人的教育所需要的,。因此,，在學(xué)校教育中,，讓學(xué)生有更多的活動(dòng),、更多的參與,、更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感陶冶,、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞,、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福,，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑,。

從《教育的理想與信念》這本書(shū)中,，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述,，使我的視界逐漸敞亮,，內(nèi)心走向澄明，我將懷著永恒的信念,，孜孜不倦地去追求教育的理想,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇2

近來(lái)讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)，被他的深刻的思想,、細(xì)膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書(shū)猶如“理論的面包上涂抹上詩(shī)性的奶酪”,。此書(shū)的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣,、習(xí)以為常的現(xiàn)象,，給予理論上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn),，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果,，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣,、情趣,、與文趣,，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn),，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念,，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài),。

其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話,。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們,，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù),。書(shū)中這樣寫(xiě)到：“牢固確立教育就是服務(wù)的觀念,，就是要使我們的教育在制度、目標(biāo),、措施與方法層面真正做到：一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切,，真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展,，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育,，使具有不同天賦,、潛能，不同氣質(zhì),、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置，最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值,。”

是的,，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務(wù)和傳統(tǒng)意義上的服務(wù),，有著很多不同,，從目標(biāo)上看，教育服務(wù)追求學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展;從方法來(lái)看,，教育服務(wù)是復(fù)雜和多元的;從成果看,，教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿意程度,。我們要用教育就是服務(wù)的理念來(lái)指導(dǎo)我們的工作。

1,、規(guī)范教育行為,，使我們的師生共同進(jìn)步和發(fā)展，教師要善于調(diào)節(jié)自己的心理,，控制自己的情緒,，用循循善誘的方式和科學(xué)得當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)改變學(xué)生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動(dòng),，其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,、未成年人保護(hù)法、義務(wù)教育法等法律法規(guī),。使學(xué)生在教師的教育過(guò)程中能夠做到學(xué)習(xí)進(jìn)步和心理健康同步發(fā)展。并通過(guò)教師的職業(yè)行為影響學(xué)生,，真正讓學(xué)生言傳身教,。

2、尊重學(xué)生家長(zhǎng),，使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿意工程,。檢驗(yàn)學(xué)校工作的好壞是社會(huì)、家長(zhǎng),。社會(huì)輿論是一把雙刃劍,，新時(shí)代家長(zhǎng)是有文化、有思考的家長(zhǎng),，對(duì)教師的行為監(jiān)督能力很強(qiáng),，鑒別能力也很強(qiáng)，家長(zhǎng)不再屈服于學(xué)校的上級(jí)行政式的角色定位,。所以我們要改變過(guò)去的教師觀,，變被動(dòng)接受家長(zhǎng)的咨詢(xún)?yōu)橹鲃?dòng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，變高高在上的教師觀為全心全意為家長(zhǎng)和學(xué)生提供滿意的服務(wù),。

3,、注重個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)孩子在不同的起點(diǎn)上都有不同的發(fā)展,。齊步走是一貫的教育方法,，以前我們都用同一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，用同樣的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,。我們要注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)性化,，學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化，學(xué)習(xí)方法的個(gè)性化,。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望,，問(wèn)題學(xué)生的處理才會(huì)有科學(xué)的方法,。

4、上下齊抓共管,，注重學(xué)生每個(gè)階段的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，是讓學(xué)生終身受益的事,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇3

通過(guò)參加廉政警示教育,，心靈上接受了一次洗禮，思想上受到了很大震撼,，工作中每個(gè)人要以此警示自己,，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴,，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民,，做到常思貪欲之禍，常除非分之想,，常修為官為德,，常記公仆本色，真正做到上不負(fù)黨,，下不負(fù)民,。

警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉,，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕,、保持冷靜、保持操守,，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微,，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧,，崇尚拜金,，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。

警示二：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具,，在危害黨的事業(yè)的同時(shí),，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍,，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事,、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖,。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之差,、一步之遙，不能用自己的政治生命、青春年華,、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物,。

警示三：法制觀念淡薄，待人處事沒(méi)有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性,，必然導(dǎo)致行政行為的畸形,。通過(guò)警示教育宣傳片上幾位現(xiàn)身說(shuō)法的罪犯，他們聲俱淚下的懺悔,，他們痛悔莫及的警醒,，他們對(duì)自由和生活的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘,。這些典型案件告誡我們,，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心,，就會(huì)喪失理想信念,，在金錢(qián)面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名,，就會(huì)導(dǎo)致急功近利,，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸,，就會(huì)觸犯法律受到制裁,，變成人民的罪人,。

通過(guò)警示教育,，結(jié)合崗位實(shí)際，主要有三點(diǎn)體會(huì)：

體會(huì)一：牢記宗旨,，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的,，是為人民排憂解難的需要。必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀,，自覺(jué)擺正自己同人民群眾的關(guān)系,，把群眾的利益放在第一位，以滿腔熱情和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待群眾,，努力在自己的崗位上為群眾謀利益,。黨員干部，應(yīng)該時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),，強(qiáng)化政治意識(shí),、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí),、服務(wù)意識(shí),、勤政意識(shí)，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想。

目前,，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制大轉(zhuǎn)軌時(shí)期,，人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、自主意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都大大增強(qiáng),，但由于各種文化和思潮的磨擦、碰撞,，價(jià)值觀趨向多元化,。黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力,、金錢(qián)、美色的種.種誘惑,，不斷增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí),，始終做到防微杜漸，“警鐘長(zhǎng)鳴”,，更好地為黨和人民掌好權(quán),、用好權(quán)。

體會(huì)二：勤政為民,，在平凡的崗位上建功立業(yè)

世界觀的改造是一個(gè)需要不斷磨練的過(guò)程,，個(gè)人思想境界的提高，也要不斷地學(xué)習(xí)與自省,。黨紀(jì)國(guó)法,，是對(duì)每個(gè)國(guó)家工作人員的要求，執(zhí)行得如何,，體現(xiàn)我們對(duì)黨和國(guó)家的態(tài)度與行動(dòng),。干實(shí)事，就要在行動(dòng)上有所體現(xiàn),。對(duì)于黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng),，不但個(gè)人要積極參加和踐行，還要影響和帶動(dòng)周?chē)耐?，知榮恥,、樹(shù)新風(fēng)、促和諧,，為民,、務(wù)實(shí)、清廉,，力求在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)到新的高度,，在加強(qiáng)紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)工作上取得新的進(jìn)展,。

體會(huì)三：廉潔自律,，提高拒腐防變能力

如何對(duì)待權(quán)力、地位,、利益,，決定著一個(gè)人的命運(yùn)和前途。作為一名黨員干部,，我們要時(shí)刻銘記自己是人民群眾的公仆,，而決不能是特權(quán)利益的擁有者;不僅要從思想上、更要從行動(dòng)上做勤政為民,、廉潔自律的模范,。要始終以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻牢記：修身立德,，廉潔自律,，自重、自省,、自警,、自勵(lì)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造和道德修煉,，淡泊明志,，固守節(jié)操，潔身自好,，經(jīng)得住誘惑,，耐得住清貧，警鐘長(zhǎng)鳴,，永葆黨員干部清正廉潔的本色,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇4

去年,，有幸參加了長(zhǎng)寧區(qū)第三屆骨干班主任培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，在此過(guò)程中，我們聆聽(tīng)了不少專(zhuān)家的報(bào)告,，同時(shí)班主任張邦浩老師也為我們推薦了不少教育教學(xué)類(lèi)的好書(shū),。

通過(guò)這些學(xué)習(xí)和閱讀，開(kāi)拓我們的眼界,，使我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中獲得了更多的理論引領(lǐng),。其中有一本書(shū)，封面上寫(xiě)下了這樣的一段話：“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣,、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格,。

因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字,，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng),，一點(diǎn)推動(dòng),，一點(diǎn)感動(dòng);讀出一種情懷,，一種心境,，一種胸襟,，一種器局,，讀出一個(gè)完整的,、活生生的,、有血有肉的人來(lái),。”這就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書(shū)。我被這一段話所感動(dòng),，讓我的內(nèi)心有一種讀一讀的渴望,。《教育的理想與信念》這本書(shū)是肖川歷時(shí)10年寫(xiě)就的譯本教育隨筆,。書(shū)中收錄的60多篇文章,，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友,、教育的意蘊(yùn),、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo),、教育的靈魂,、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué),、教育的期待,、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)D用感性的文字表達(dá)理性的思考,，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界,，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念,。

我雖然沒(méi)有每一篇都細(xì)細(xì)讀到,，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，很多事情就像發(fā)生在自己的周?chē)?，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話,。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們,，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù),。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上,，傳業(yè)授道解惑之時(shí),，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞,，人的知,、情、意,、行是相互影響,、相輔相成的。所以,，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài),，教師先得愛(ài)學(xué)生;你要學(xué)生有容人之量,，教師先得對(duì)學(xué)生寬容;你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖,。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖,、真誠(chéng)、仁慈,、寬容的時(shí)候,，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧,。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性,，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的,，我們的教育就是“以人為本”的教育,，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角,，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng),。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng),、善良和魅力,，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人,、關(guān)愛(ài)生命,。”

作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真,、善,、美”的本質(zhì)。當(dāng)然,，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過(guò)程中,，教師是不可缺少的引導(dǎo)者,。遇到一位好的教師往往會(huì)使這位學(xué)生終身受益?？梢?jiàn)教師對(duì)學(xué)生的影響何其重要,，這就對(duì)我們廣大的教師提出了更高的要求。書(shū)中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待,、學(xué)會(huì)分享,、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇,、學(xué)會(huì)合作,、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),，人類(lèi)才能擁有更加美好的.未來(lái),。“六個(gè)學(xué)會(huì)”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心,、寬容,、責(zé)任、為人,、處事等素質(zhì)的眾多要求,，這也成為了我們衡量自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。教育是一個(gè)人文的世界,，書(shū)中提到“良好的教育更多的是尊重和信任,，而不是防范與責(zé)罰。”我認(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別,，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn),，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路;后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn),。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué),。

許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展,。我想,，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考,，我想只有有了思考,，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有收獲!

教育的理想和信念心得體會(huì)篇5

?教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆,。讀這本書(shū)很輕松,，因?yàn)槊科S筆篇幅都不長(zhǎng)；讀這本書(shū)也很享受,，因?yàn)槠S筆都是美文,，思想深刻,，文字優(yōu)美，寫(xiě)出了作者對(duì)教育的深刻思考和對(duì)完美教育的無(wú)比堅(jiān)定的信念,。正如勞凱聲在序里給出的評(píng)價(jià),，肖川的文章“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒”,。

“與經(jīng)典為友”,、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”,、“審視教育目標(biāo)”,、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”,、“完美的教學(xué)”,、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題,，讓我感到思想力量的強(qiáng)大,。

在《什么是良好的教育》中，作者寫(xiě)道“只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí),、清明的才智,、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng),。”這使我深刻地體會(huì)到教育的使命不僅是傳授給學(xué)生知識(shí),，更要培養(yǎng)學(xué)生的才智、情性,、胸懷,、教養(yǎng)等其他方面的素質(zhì)。教師只有真正理解了什么是良好的教育,，才能將教育的理念貫穿于日常的教學(xué)中,，才能帶給學(xué)生良好的教育。

在《教育給了我們什么》中,，作者寫(xiě)道“把所學(xué)的東西都忘了,，剩下的就是教育。”剩下的是什么呢,？我想不外是積淀于我們的氣質(zhì),、性格、處事方式與行為習(xí)慣中的那些東西,。當(dāng)我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時(shí),，也明白了作為一名教師在教育中應(yīng)該給予學(xué)生什么。這種給予可能需要經(jīng)年累月的時(shí)間,，但我們要堅(jiān)定教育的理想與信念,，相信潛移默化中教育在發(fā)揮著它的作用,。

在《審視教育目標(biāo)》中,，作者指出現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)是“批判性的思考力,、創(chuàng)新的能力、開(kāi)拓新生活的能力,、選擇與合作的能力”,。這些理念和新課程、素質(zhì)教育的理念是一致的,。教師只有擁有先進(jìn)的教育理念,，才能在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的體驗(yàn)和情感,，使學(xué)生主動(dòng),、積極、創(chuàng)新地去接受知識(shí),。

在《負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)導(dǎo)致膚淺》中,，作者寫(xiě)道“負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使一個(gè)人忙忙碌碌、疲于應(yīng)付,，沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化,、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí),，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義,，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。久而久之,，學(xué)生變得內(nèi)心麻木,、機(jī)械呆板、未老先衰,、暮氣沉沉,。”在教師的教育教學(xué)中，應(yīng)避免教學(xué)方式的陳舊與單調(diào)——機(jī)械訓(xùn)練,、簡(jiǎn)單重復(fù),、題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的負(fù)擔(dān)過(guò)重,，使教師喪失對(duì)學(xué)生的吸引力,，不能使學(xué)生獲得深層次的、積極的情感體驗(yàn),，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的渴望，形成學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

在《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》中,，作者寫(xiě)道“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括三個(gè)方面的內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)的眼光,、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能,。”教師要用發(fā)展的眼光,、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng),；用以身作則,、率先垂范來(lái)踐行教育的理想和信念；用課堂監(jiān)控,、演示講解,、練習(xí)指導(dǎo)等方面的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)更好的實(shí)施教學(xué)。

讀《教育的理想與信念》這本書(shū),，使我收獲很多,。通過(guò)聆聽(tīng)大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我對(duì)教育有了更深刻的理解,，對(duì)教育的理想有了一份更執(zhí)著地追求,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇6

看了這本書(shū)，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解,，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份,，根本不可能奢望其為自己服務(wù)。現(xiàn)在,，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念,。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落,，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育,。因此，我認(rèn)識(shí)到,，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子,，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,，向他們提供最恰切的教育,，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,，真正做到“一切為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切。”

這本書(shū)也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),，用它那一如既往的平易自然的語(yǔ)言,，沒(méi)有絲毫的說(shuō)教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來(lái)久違的,，古典的心情,，來(lái)反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影式的投機(jī)取巧,，在大多時(shí)候,，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng),，外化為人的一種氣質(zhì),。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要,，是“思接千載,，視通萬(wàn)里”的精神漫游。我發(fā)覺(jué)自己這幾年來(lái)的學(xué)習(xí)是多么的膚淺,，多么的急功近利?。∫荚嚵?，才捧起書(shū),，要寫(xiě)東西了，才開(kāi)始學(xué)習(xí),，“書(shū)到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過(guò)不知難”，多久沒(méi)有品嘗看書(shū)的樂(lè)趣了,？多久沒(méi)有在書(shū)的海洋里歡快遨游了,？

誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行,，把人帶向遠(yuǎn)方,。這本書(shū)用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界,，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念,。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣,、情趣與文趣,，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情,。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式,，對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象,，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn),，從而收到以小見(jiàn)大、以孔窺豹、洞幽察微的效果,。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和,、隨緣、隨意,，沒(méi)有居高臨下的霸氣,，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假,，沒(méi)有耳提面命的煩悶,。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談,，不求全面,，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允,，只求譴一己之意趣,，痛快淋漓，嬉笑怒罵,。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美,。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典,，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng),，喜也，怒也,，哀也,，樂(lè)也，似淡雅的香茗,，勝陳年的烈酒,，時(shí)時(shí)處處，字里行間,，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力,，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味,，一種心境,，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格,，更是一種生活態(tài)度的自然流露,，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”,，“看似尋常最奇崛,，成如容易卻艱辛”,。

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世,，難免有許多不如意,，同事相處、朋友相交,，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么,，你就是生活的智者,。

有人說(shuō)，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書(shū),。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍,。

教育的理想和信念心得體會(huì)篇7

“師者,，所以傳道、授業(yè),、解惑也”,，韓文公之言出至今，師道之光傳也長(zhǎng)盛不衰,，即使在反文化悖常理的年代,，興風(fēng)作浪者也清楚自己是在昧著良心玷污師德是光輝。然而金子之光不掩,，師德之耀不滅,，這是為何呢？這是為師者堅(jiān)定師道的理想信念,，堅(jiān)守師德的雨化之功使然,。孔老夫子如此,，其弟子之弟子弟子也是如此,。

常言道：“見(jiàn)死不救”是醫(yī)德之失，“以權(quán)謀私”是政德之缺,，“貪污公款”是財(cái)?shù)轮?，?ldquo;誤人子弟”則是師德之?dāng)×恕煹拢墙處煹牧熤?，是教師事業(yè)成功的保障,， 教師是教育之魂，關(guān)乎教育的成敗,?？梢?jiàn)師德的重要性了。

堅(jiān)守師道的理想信念,，就是一培養(yǎng)師德為基礎(chǔ),，增強(qiáng)教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)教師的工作熱情,，提高工作效率,，在教學(xué)、慣例,、服務(wù)等方面做出盡可能好的成績(jī),。學(xué)高為師，德高為范,。教師只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生,。在家里,，父母是孩子的啟蒙者；在學(xué)校,，教師是孩子的表率,，其言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等,，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,。像那些侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生的教師,，自己為師不尊,，何來(lái)談為世典范做人表率呢？

堅(jiān)守師道的理想信念,，就是以愛(ài)心去對(duì)待自己的職業(yè)和教化的對(duì)象——學(xué)生,。愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)工作職責(zé)之本，教師職業(yè)也不例外,，甚至更需要付出比常人多得多的心血,。只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)，才會(huì)付出精力和時(shí)間去鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí),，提高專(zhuān)業(yè)技能水平,；只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài),，才會(huì)認(rèn)真的準(zhǔn)備每一節(jié)課，批改每一本作業(yè),，輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,；只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)，才會(huì)才會(huì)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí),，呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的身心健康,。

同時(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上,。一名優(yōu)秀的教師,，首先必須是一個(gè)充滿愛(ài)心的人。這句話說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)很難,；一時(shí)體現(xiàn)愛(ài)心容易，長(zhǎng)期永葆愛(ài)心很難,；愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生容易,，愛(ài)差生很難。師愛(ài)的表達(dá),，不是寫(xiě)在紙上,，說(shuō)在嘴上，而應(yīng)根植于良心之上,，灌注于靈魂之中,。一個(gè)教師在不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我、完善自我,、堅(jiān)定信念、堅(jiān)守師德的過(guò)程中,，思想達(dá)到一定的境界時(shí),，一切就變成自然的行為，內(nèi)化為高尚的師德,，此時(shí),，無(wú)需造作，學(xué)生也會(huì)感受到教師的愛(ài),。

教書(shū)育人,，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范,。師德是教師最重要的素質(zhì),，是教師之靈魂。今天,，教師面對(duì)新形勢(shì),、新任務(wù),，面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng),，自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值地生活,、有尊嚴(yán)地工作,，讓師道繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，讓師道永遠(yuǎn)閃光,！

教育的理想和信念心得體會(huì)篇8

近日,，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸,。

作為一名教師,，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述,。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信,、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,。

讀完之后,，我不由得按著書(shū)中理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)"去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師?

顯然,，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師,。

要想做一名理想的教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理,。以前說(shuō)教師要有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流,，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則,，拿什么來(lái)教給孩子呢?

其次,，用今天的自己與昨天的自己比--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜?每日三問(wèn)，自省吾身,。雖然每天都不是最好,，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn),，堅(jiān)持不懈,，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。

第三,、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師,。學(xué)生、家長(zhǎng),、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任,。是的，在上每一節(jié)課前,。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的,。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒,，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí),，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前,，極力的渲染一種教學(xué)氛圍,，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情,。

第四,、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂,。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲,，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā),，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性,，教學(xué)程序的落實(shí)性,，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn),，在今后的工作中,，必須從最基礎(chǔ)的做起,，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū),，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí),，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí),，尤其要多向名師們學(xué)習(xí),，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智,，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索,，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆,、善于反思,，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解,，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容,、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作,、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師,，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師,。

總之,，我相信，只要我付出努力,，用心去教學(xué),，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí),、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句,、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處,，包括題,、作者、出版單位,、出版時(shí)間,、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí),。

摘要式筆記又可分為：

(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目,、出處的筆記。

(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí),、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句,、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料,。

(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序,，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn),、結(jié)論摘抄下來(lái)。

2.評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式,。

評(píng)注式筆記又可分為

(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法,。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方,，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè),、夾紙條作記號(hào)等,。

(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái),。

(3)提要提綱和提要不同,。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn),。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容,。

(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解,。

(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后,，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3.心得式筆記心得式筆記,，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí),、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記,。

心得式筆記可以分為：

(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的,，稱(chēng)札記。

(2)心得也叫

讀后感

(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后,，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解,，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記?

讀書(shū)筆記,，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí),，遇到值得記錄的東西和自己的心得,、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體,。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到,、心到,、手到。這"手到"就是讀書(shū)筆記,。讀完一篇文章或一本書(shū)后,，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記,。常用的形式有：

(一)提綱式,。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱,，明確主要和次要的內(nèi)容,。

(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯,、句子,。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ),，精彩的句子,、段落、供日后熟讀,、背誦和運(yùn)用,。

(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用,，可模仿所摘錄的精彩句子,，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用,。

(四)評(píng)論式,。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何,。可分為書(shū)名,、主要內(nèi)容,、評(píng)論意見(jiàn)。

(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容,，記下讀了什么書(shū),，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受,。即隨感,。

(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題,，邊讀邊記,，以后再分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的,。

(七)簡(jiǎn)縮式,。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后,，可抓住主要內(nèi)容,，把它縮寫(xiě)成短文。

【最新教育的理想和信念心得體會(huì)8篇】相關(guān)推薦文章:

理想與信念滿分作文600字 理想與信念主題作文3篇

2022年理想教育演講稿精選6篇

關(guān)于保密教育的心得體會(huì)范文8篇

2022年教育心得體會(huì)幼兒園8篇

最新感恩教育活動(dòng)總結(jié)范文8篇