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普陀山導游講解詞篇一

遠觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡,。整個寺院用天藍、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象,，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起,，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池,，我們首先來看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個景點,，這面九龍壁高兩米，全長12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠,、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細的話,，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成,，拼接處嚴絲合縫,，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名，是由于當初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學說融為一體的見證。

接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井,，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真,、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水,，而藻井的形狀是可以將水起來的,，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義,。人們認為，楊柳枝可以消災除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑，整個畫面布局合理,、人物眾多,、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看,。

普陀山導游講解詞篇二

普陀山,，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場,。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場之一。

普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場,、四川峨眉山普賢菩薩道場,、安徽九華山地藏王菩薩道場”，并稱為中國四大佛教名山,。

唐以后,，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院，倡導觀音文化,。

公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。

公元1214年，宋寧宗趙擴又賜匾額“圓通寶殿”,，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山,，也稱為補陀洛迦山,。由此，普陀山成為中國四大菩薩道場之一,。

有緣者如果有旅游的機會,，可以去參拜觀音菩薩。

如果你想去普陀山,，看了這個導游解說詞之后,，就會有基本的了解。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的,，希望對你有所作用,，

普陀山基本介紹：

1、普陀山是著名的觀音道場,，與五臺山,、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山,。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱,。

2,、唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時,，因為風浪所阻，觸礁,，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開山之起始,。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬，僧尼達4000余人,。

3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日)、六月十九(觀音得道日),、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜，時有天象顯祥,，更增添了普陀山的神奇,、神圣、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊,。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學者稱為"半個亞洲的信仰,。"

4、有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當推普陀。"普陀山四面環(huán)海,，風光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,，島上林木豐茂,、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。

5,、主要景點有三大寺：普濟禪寺,、法雨禪寺、慧濟禪寺,。

6,、普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙,，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

"海上有仙山，山在虛無縹渺間",。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風景，成為馳譽中外的旅游勝地,。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點導游詞,，隨我一同走進這海天佛國吧,。

普陀山導游講解詞篇三

我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。

普濟寺又名"前寺",。

它的前身是有名的"不肯去觀音院",。

宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院,。

后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺,，并賜額"護國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大,，一時甲于東南,。

康熙三十八年,，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟寺，共有十殿,、十二樓,、七堂、七軒等共231間,。

普濟寺前有一個高約20米的石牌坊,，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。

坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。

據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫"海印池",，也叫"放生池"，建于明朝,。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而"放生",，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合，進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。

海印池上有三座橋,，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕。

當然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力,。

當您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著，怎么進去呢?"這里還有一個故事,。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。

把門的小和尚說："國有國法,，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內(nèi),。

乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后，此門不能開,。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進入了,。

經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。

殿堂面寬七間進六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有"百人共進不覺寬,，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿",。

走進大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑,。

在中國,，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。

據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號,，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫,，所以叫做"觀世音",。

唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字,，簡稱「觀音」,，沿用至今。

對大多數(shù)老百姓來說,，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物,。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊,，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀,，表示"耳根通,，即眼、耳,、鼻,、舌、身,、意六根通",。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚,，無阻礙",，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應身",，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。

三十二應身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處,。

主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。

多寶塔建于元朝,，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名,。

塔的外觀樸拙,，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風格。

據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值,。

多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番,。

普陀山導游講解詞篇四

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認為,，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物,，于是有了法雨的說法,。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時又進行了大規(guī)模的擴修,，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎,。

遠觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡,。整個寺院用天藍、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象,，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進法雨寺的佛堂,，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起,，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個景點,，這面九龍壁高兩米，全長12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠、栩栩如生,。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話,，會發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名，是由于當初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大ge命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學說融為一體的見證,。

接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無梁無釘,，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真,、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水,，而藻井的形狀是可以將水起來的,，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火,，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認為,，楊柳枝可以消災除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,，到達彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個畫面布局合理,、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細看看,。

普陀山導游講解詞篇五

普濟寺位于普陀山靈鷲峰下,，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"后寺"),。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟寺又名前寺,，座落于靈鷲山麓。i983年,，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國,，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年),，由“不肯去觀音院”擴大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛,。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1421年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛,，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山,，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀,，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1605年),，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大,，一時甲于東南,。康熙八年(1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外,，其余均蕩然無存?？滴跞四?1699年),，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”,，始稱“普濟禪寺”,。清雍正九年(1731年)，擴建殿堂及用房,，寺廟規(guī)模之大,，前所未有。

進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊,，此坊四柱三門,，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬,。”據(jù)說這是皇帝立下的圣旨,，過去官吏到此,，文官下轎，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬,。

普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池,，亦名放生池,，建于明代。池上筑橋三座,。中間一座,，橋面平闊，北接著普濟寺的正門,，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭，又稱八角亭,，,，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱,，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開,，綠葉田田，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風,，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,。石刻非常精美，可謂雙絕,，碑極名貴,。東面一座為拱橋，稱永壽橋,，長40米,，寬7.5米，高6米,，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座,，形態(tài)各異，生動逼真,。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個大字,，字高五尺，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓,，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山,?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋，四隅鏤有龍首,，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山,，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開，池中樹影,、亭影,、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。夏夜入靜,，荷香沁人，池中銀花伴月影,，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,，令人流連忘返。

普濟寺占地37019平方米,，共有10殿,、12樓、7堂,、7軒,，計23l間，建筑面積11400平方米,。全寺有六進殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上。

山門

面寬五間,，重檐歇山,，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺,。

御碑殿

在山門內(nèi)，有明萬歷,、清康熙時的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動,，可見其雕刻之精。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1807年),。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動,，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”,。

天王殿

亦稱金剛殿，面寬五間,，進深四間,，重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩,，光首,、笑臉、袒胸,、盤坐,，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷,，用樂觀態(tài)度對待風雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立,，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東,、南、西三州巡游,，守護伽藍,，屬護法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門，他們是東,、南,、西、北四個方面的天王,，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多,，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿,，圓通是觀音菩薩的別號,，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,，殿面闊7間,，進深6間，重檐歇山,，黃琉璃頂,，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人,，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板,，臺中有鋼鼎爐,，高約4米，上鑄,，“普濟禪寺”,、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應身,，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象,。她們是：辟支佛身、聲聞身,、梵王身,、帝釋身、自在天身,、大自在天身,、天大將軍身、毗沙門身,、小王身,、長者身、居士身,、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身,、長者婦女身,、居士婦女身、宰官婦女身,、婆羅門婦女身,、童男身、童女身,、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身,、阿修羅身、邊樓羅身,、緊那羅身,、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處,。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿,，供奉應化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢。

法堂

面寬5間,，重檐歇山，樓下是法堂,，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,，東首為普門殿,，西首為地藏殿，供奉應化于九華山的地藏菩薩,。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了,，賓主相比,，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來僧人,、接洽佛事之處，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑,，是供募化資金、建寺有功的人留名用的,。

方丈殿

5開間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方,。殿東首為庫房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂,。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等,。

普濟寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水,。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈,、周百丈,，上攜“海天春曉”、“空有境”,，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔,。西例另有巖,。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存,。

普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔,。孚中名懷信，浙江奉化人,，天歷二年(1329年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)14年,，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層,，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花,。座基較寬,，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀,。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動,。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致，雕工精巧,，具有濃郁的元代風格,。象這樣的元塔，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。昔日,，每當清晨,，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟寺后有一石,，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”,，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝況,。

普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行,。十年動亂中,，殿宇佛像受到破壞。1979年,，國家重視名山修復,，貫徹落實宗教政策,，今殿堂樓閣，已修葺一新,。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。

普陀山導游講解詞篇六

“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲，我們送走舊歲,，迎來了新春,。在新年里，雖然我去了很多好玩的地方,，但唯獨去普陀山的事情令我記憶猶新,。

今年年初一，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山,。

聽說普陀山地質(zhì)秀麗,，四周乃茫茫南海，海中央是“睡佛島”,。聽說島上有一個菩薩,，這個菩薩的名字叫睡佛，因為他每天都游手好閑,，從不管人間閑事,。不過他很慈祥，所以別人叫他睡樂佛,。今天,，我要去看看，普陀山是如何的漂亮,。

在我們?nèi)テ胀由降穆飞?，四處風景奇麗，因為剛下過大雪,，所以四處一片白茫茫,，空氣很新鮮，可不好的'是這場大雪把整個城市變成一個黑白畫面,。

哇,，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!

因為去普陀山,，必須要過海,。于是到了要坐快艇的地方，這里是必經(jīng)之路,，可我不敢乘快艇,，因為這海面上波濤洶涌，我怕沉下去,，可我媽媽也為我打氣,，讓我不要害怕,，要勇敢一些。沒辦法,，我只好答應,。

上了岸，我們的艇竟然沒沉,，我很高興,。走下船，頓時濤水涌來,，拍打在巖石上,，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌。

晚上,，我們依依不舍的坐上了車,，一路上，我們歡聲笑語,，開往回家的路……