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《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇一

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊,，坐落在瑯琊山的半山腰上,，是中國四大名亭之首。與北京先農(nóng)壇的陶然亭,、湖南長沙的愛晚亭,、浙江杭州的湖心亭，共同構(gòu)成了中國“四大名亭”,。

去年,，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋淼桨不粘莸默樼鹕剑矫麃韰⒂^醉翁亭,，從家出發(fā),，用了兩個半小時的車程，就來到了瑯琊山的半山腰上,。

入得山門來,，沿著瑯琊古道步行。道路兩旁,，蒼翠蓊郁的大樹遮天蔽日,，濃蔭幽靜，滿目蒼翠,。耳邊不時地傳來幾聲鳥兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣,。 記憶最深的就是那潺潺的流水聲了,，頓覺渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭,。再看身旁那蔥郁的山巒,，峰回霧繞，十分壯觀,，恍惚中進入了空靈境地,，原本嘰嘰喳喳鬧個不停的女兒也屏住了呼吸,，悄聲細語生怕驚動了林中的生靈。

忽然我們看到一座湖,。湖三面環(huán)山,，攏翠疊秀，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思,。我們還在遲疑,，于山路彎處正看見一方石刻“深秀湖”。

沿湖北行,，站在一座古老的石橋上翹首望去,，只見上翹的亭角掩映在蒼翠之中，“峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者,，醉翁亭也?！?/p>

穿過拱門進去,，給人的感覺是里面很狹窄，照相都很難取景,，往里走,，就是一代文宗歐陽修的塑像?！白砦讨獠辉诰?，而在山水之間也?！睂懙枚嗝?。

亭的旁邊有一整塊巨石，上邊刻著 “醉翁亭”三個大字,，碑石順山斜臥,，有如歐公喝的爛醉后醉到之態(tài)。在它的后邊,，一塊小的石塊上刻著“二賢堂”,。這“二賢”我想這二賢其中一位指醉翁歐陽修,而另一位又是誰呢?懷著仰慕的心情在碑石旁徘徊許久，不知不覺,，《醉翁亭記》又在心中回蕩,，情不自禁輕輕地脫口而出，“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰,，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也……

繼續(xù)往上走去瑯琊寺,，據(jù)說是中國最古老的無梁殿,，父母進去參觀了,，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€叫南天門的寺廟,，上面風很大，進去后又燒香又拜佛,。下山的路上,，才覺得肚子餓得咕咕叫,，以最快的速度下山吃飯。

夕陽西下,，聽著腳下泉水叮咚,，清冷悅耳。蒼山,、古樹,、曲橋、小亭,，寺廟,，禪音構(gòu)成了一幅美倫美奐的山水畫卷。醉翁亭,，值得一游……

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇二

辛卯歲末,，應(yīng)常州好友增紅兄之約，兩個語文人自駕赴皖,，至滁州醉翁亭小游,。

我們由蘇入皖，從寧到滁,，漸近瑯琊景區(qū),，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,，林壑尤美……”

車子經(jīng)瑯琊古道,，直至山門。只見山門樓牌高聳,，飛檐斗角,，門楣處有蘇軾題寫的“瑯耶山”三字，遒勁有力,，顏色斑駁,，蒼古深邃，遠處瑯琊逶迤,，層巒疊嶂，寒樹叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感,。

是日天不晴朗,，滿目灰暗。走進山門,，不見很多游客,，少熙攘，少喧嘩,，偶聞幾處鳥鳴,，感覺很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍,。

首景即瑯琊墨苑?，樼鹉方ㄖ樘K州園林風格，亭堂飛檐翹角,，色彩淡雅和諧,，山上峰巒疊翠，山下亭,、臺,、軒、廊,、小橋,、假山曲徑相通，景色宜人,。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻,，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此,。我與增紅選擇在文征明書《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書的“山水清音”碑刻前留影,。

離開瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭,，我們到了醉翁亭,。只見醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出,，一座窄窄的小石橋跨越山澗,，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個大字,，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時所書,。跨越石橋,，踏四五級石階,，過一道門楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門，連過兩道砌有三兩級石階的門檻，眼前便是醉翁亭,。千年醉翁亭,，赫然在眼前。站立在醉翁亭里,，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻,，透過由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠山邈邈,，古道盤旋,，古木幽森，山澗蜿蜒,，我忽然有思接千古的感覺,，千年之前，歐公就是在此寫“山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而泄出于兩峰之間者，釀泉也,。

峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的吧?醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”,，我還想,，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧? 駐足小坐，忽見幾枝臘梅已開出黃燦燦的花來,，且香氣盈盈,，我又在遐想，這香氣一定發(fā)自千年之前,，歐公當年就是在此聞香把盞,、作文寫詩的。想到此,，我不由感動,，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了，我仿佛看到當年“射者中,，弈者勝,，觥籌交錯，坐起而喧嘩者”的情景了,。逗留醉翁亭,，見亭柱上有兩副對聯(lián)，我很是喜歡,，一幅是,，“飲既不多,，緣何能醉;年猶未邁，奚自稱翁”,，另一幅是“翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤”,，可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少,，比如,，二賢堂，寶宋齋,，馮公祠,，古梅亭，意在亭等,，與醉翁亭相映生輝,，構(gòu)成了一組古亭堂齋群，或粉墻相隔,，或曲徑通聯(lián),，或拱門相望，別有一番風景,。世稱醉翁亭為“天下第一亭”,，這不僅有史為證，更是以物為證的,。

醉翁亭屬于千年遺址,，歐陽公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處,，分東西兩院,，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾,、蘇唐卿,、祝枝山、趙孟頫,、文征明,、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中,，令人嘆為觀止,。歐陽公館即歐陽修紀念館，由郭沫若親筆題寫匾額,。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾,，且塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫,，充分展示了歐陽修的為人、為政,、為學,、為文，以歷史本來面貌,，將歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前,。

館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽修詩文的書籍。館內(nèi)沒有他人,，只有我與增紅兩人,。我們細細閱讀三十幅壁畫，并站在歐陽修的塑像前,，大聲誦讀由蘇軾親書的《醉翁亭記》,，感覺到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世,，雨番宰輔樹正氣立正義曠典千秋”,。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個語文教師,，在醉翁亭下,，置身歐陽公館，立于歐公面前,，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》,，這是一件多么有意義的事情。于是,，我想起了1997年的春天,，我在武漢黃鶴樓上面對長江默念《黃鶴樓》，20xx年的夏天,，我在岳陽樓上,，面對浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽樓記》的情景。現(xiàn)代與歷史一次次地交匯,，我與古人一次次地面晤,。穿越時空，總會有偶然的相遇,。

從歐陽公館到深秀湖還是有段距離的,。用《醉翁亭記》里的句子來說，“峰回路轉(zhuǎn)”,，我們“山行六七里”,，過“蔚然深秀”門，眼前忽見一泓湖面,，四面環(huán)山,，一湖如鏡,。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪,，清澈透底,，九曲橋、湖心亭,、玉帶橋與四周山色相映成趣,。我禁不住快步來到湖邊，俯首蹲身,，用手撩撥湖水,，清涼透心，水花飛濺,，湖面頓時展開漣漪。

我們到深秀湖已是午后,，無奈饑腸轆轆,，但是，因為時至歲末,，飯館已都休業(yè),，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而,，盡管如此,，我們也覺得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面,，在乎山水之間也,。山水之樂，得之心而寓之面也,。臨別時,，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀念。

離開深秀湖,，我們又是一路照相,，把不少石刻攝進相機，有喬石書的“瑯琊山”,，沈鵬書的“與民同樂”,，歐陽中石書的“千年醉翁”等。

我與增紅一路下山一路聊天,，慨嘆此行無悔,，收獲頗豐。增紅說：“何處無亭?何處無湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好,。晚上,，我們在南京與朋友聚,，席間觥籌交錯，言談甚歡,，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感,，不知不覺酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā),，頹乎其中者,，樵夫醉也，樵夫謂誰?昆山老劉也,?！?/p>

歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日,。滁州歸來,，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇三

醉翁亭,，已不再是一座孤單的涼亭,。總面積雖不到1000平方米,，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭,、寶宋齋、馮公祠,、古梅亭,、影香亭、意在亭,、怡亭,、覽余臺，風格各異,，互不雷同,，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,，幽雅而寧靜,。這里古樹婆娑，亭臺錯落,，青山如畫,，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美,。整個布局嚴謹小巧,，曲折幽深，富有詩情畫意,。亭中新塑的歐陽修立像,，神態(tài)安詳,。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字,。離亭不遠,，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池,，水入池中,，然后匯入山溪。水池三尺見方,，池深二尺左右,。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大,，保持在十七八攝氏度,。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”,，所以又被稱為“玻璃泉”,。

二賢堂

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹之中,，肅穆典雅，這就是“二賢堂”,。在二賢堂我們見到的對聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟世文章,。二賢者，歐陽修和王元之是也,。歐陽修自不待言,，王元之，即王禹偁,，宋初文學家,，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路,，歐王二人都曾在滁州做過太守,，歐是江南西路人(江南又被稱為江表)，故有此名句,?！榜ァ保部嘀?。

二賢堂,，初建于北宋紹圣二年(公元1095年)，系當?shù)厝耸繛榧o念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽修所建,。原堂已毀,，現(xiàn)堂為建國后重建,。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎,，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也”,，二曰：“醒來欲少胸無累，醉后心閑夢亦清 ”對兩任太守皆因關(guān)心國事而貶謫滁州憤憤不平,，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬,。歐陽修(1007-1072)，字永叔,，號醉翁,、六一居士，廬陵(江西吉安市)人,，是我國北宋時期著名的文學家,、史學家和政治家。他出身貧寒,，資性敏悟,，勤奮苦學。宋仁宗天圣八年(1030)進士,，曾任諫官,，又任翰林學士、樞密副使,、參知政事等要職,，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當過滁州太守,。在文學上歐陽修以韓愈為宗,，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石,、蘇軾等一大批精英,。中國文學史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽修,、蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、王安石和曾鞏),，北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外,，其余五家都出自歐門,。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已,。

寶宋齋

出醉翁亭往西有一小室,，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方,，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文,，字為蘇東坡手書，歐文蘇字,，相得益彰,。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠,。

寶宋齋,，建于明天啟二年(公元1620xx年)，是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建,。齋內(nèi)有兩塊石碑,，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年,，因其字小刻淺難以久傳,，又于元祐六年(1091年)由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻,，文章與書法相當益彰,，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”,，視為宋代留下的稀世珍品,，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶,。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭,、古梅亭,、影香亭、怡亭等亭臺建筑,。泉水從墻外流入,，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn),。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲,，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談,。后人在“九曲流觴“處建意在亭,，并仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建筑，十分古雅,。古梅亭在醉翁亭院的北面,，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭,。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇四

醉翁亭,，位于滁州瑯琊山。

北宋仁宗慶歷六年,，歐陽修被貶到滁州為太守,。時心情之壞，可想而知,。于是寄情山水,，借酒抒懷。常約賓朋飲酒于瑯琊寺,。導(dǎo)游說是和尚智仙同情,、敬愛歐陽修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒,。對此,，我不敢茍同，遂以小人之心度之,，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒,，眾僧怎能清修?其又是滁州最高長官，和尚可能是無奈之下,，只好出此送神之策,。

歐陽修自號“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了,。這位風流太守不但在亭中喝酒,，連公事也常常了于亭中。導(dǎo)游說這是天下第一亭,，現(xiàn)在稱天下第一的太多,，姑且聽之吧。

讀歐陽修《醉翁亭記》,，起句“環(huán)滁皆山也”,，區(qū)區(qū)五個字，以其老辣超凡筆力,，寫盡滁州形勢,，令我敬服得五體投地。其中,，“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也”,，更能引起我的共鳴，因我是“釣徒之意非為魚,，是為陶情怡性也,。”

醉翁亭高,、徑皆兩丈余,，并無特殊之處，只是亭子東側(cè)坐位上有兩快桌子樣的小木板,，是歐陽修辦公用的,。

登亭四顧，但見遠山環(huán)亭,，飛檐古樸,。舉首沉思，若前賢就在身邊,，懷古思幽之情油然而生,，心里一片空明。

醉翁亭西側(cè),，有群建筑,，皆明清所建。小巧獨特,，風格各異,，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣,，醒園的,。

想來歐陽修本意是放情林木，醉意山水,。要的就是一個樂字,，一個醉字。雖在《醉翁亭記》說是“飲少輒醉,，而年又最高,，故自號曰‘醉翁’也”?？蓺W陽修酒量甚佳,，時年未逾四十,，這明明帶有調(diào)侃戲謔之成份,。可嘆后人卻在此建什么解酲閣,，醒園,。附庸如是，煞風景大也，可供一笑,。

萬幸是,，當時尚無今人酒后常往的洗頭房、腳浴,、桑拿等,，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”,，卻也非不能之事,。

游瑯琊山時，正值農(nóng)歷二月初,，卻聽得清脆蟬鳴,，以為奇。

《醉翁亭記》導(dǎo)游詞篇五

醉翁亭,，已不再是一座孤單的涼亭,。總面積雖不到1000平方米,，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭,、寶宋齋、馮公祠,、古梅亭,、影香亭、意在亭,、怡亭,、覽余臺，風格各異,，互不雷同,，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,，幽雅而寧靜,。這里古樹婆娑，亭臺錯落,，青山如畫,，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美,。整個布局嚴謹小巧,，曲折幽深，富有詩情畫意,。亭中新塑的歐陽修立像,，神態(tài)安詳,。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字,。離亭不遠,，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池,，水入池中,，然后匯入山溪。水池三尺見方,，池深二尺左右,。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大,，保持在十七八攝氏度,。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”,，所以又被稱為“玻璃泉”,。

二賢堂

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹之中,，肅穆典雅,，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見到的對聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟世文章,。二賢者,，歐陽修和王元之是也。歐陽修自不待言,，王元之,，即王禹偁，宋初文學家,，一生剛直敢言,。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過太守,，歐是江南西路人(江南又被稱為江表),，故有此名句?！榜ァ?，疾苦之意。

二賢堂,，初建于北宋紹圣二年(公元1095年),，系當?shù)厝耸繛榧o念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀,，現(xiàn)堂為建國后重建,。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎,，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也”,，二曰：“醒來欲少胸無累，醉后心閑夢亦清”對兩任太守皆因關(guān)心國事而貶謫滁州憤憤不平,，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬,。歐陽修(1007-1072)，字永叔,，號醉翁,、六一居士，廬陵(江西吉安市)人,，是我國北宋時期著名的文學家,、史學家和政治家。他出身貧寒,，資性敏悟,，勤奮苦學。宋仁宗天圣八年(1030)進士,，曾任諫官,，又任翰林學士、樞密副使,、參知政事等要職,，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當過滁州太守,。在文學上歐陽修以韓愈為宗,，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石,、蘇軾等一大批精英,。中國文學史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽修,、蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、王安石和曾鞏),，北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外,，其余五家都出自歐門,。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚,，早令我輩景仰不已,。

寶宋齋

出醉翁亭往西有一小室,，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方,，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文,，字為蘇東坡手書，歐文蘇字,，相得益彰,。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠,。

寶宋齋,，建于明天啟二年(公元1622年)，是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建,。齋內(nèi)有兩塊石碑,，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年,，因其字小刻淺難以久傳,，又于元祐六年(1091年)由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻,，文章與書法相當益彰,，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”,，視為宋代留下的稀世珍品,，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶,。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院,，院內(nèi)有意在亭、古梅亭,、影香亭,、怡亭等亭臺建筑。泉水從墻外流入,，曲折蜿蜒,，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲,，曾仿晉人作“曲水流觴”,，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭,，并仿歐陽修戲水飲酒作樂,，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面,，因亭前有一株古梅而得名,，又稱賞梅亭。

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