演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處,。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇一

愛(ài)國(guó)：公民最基本的價(jià)值準(zhǔn)則

愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù),，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng),。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng),。作為中華民族精神的核心,，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力,，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗,、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民,。我們要尊敬我們的先輩,，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天;愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友,，他們與我們血肉相連,，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心,，為人民服務(wù),，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì),、回報(bào)人民,，讓人民生活得更富裕、更美好,。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起,，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體,，熱心幫助那些處于困境之中的人。我作為州志愿者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人,，我個(gè)人熱心于這份工作,，也期望集合跟我一樣熱心公益事業(yè)的人們?yōu)樯鐣?huì)獻(xiàn)愛(ài)心、做貢獻(xiàn),。作為一名志愿者,，踐行“奉獻(xiàn)、友愛(ài),、互助,、進(jìn)步“的志愿者精神，通過(guò)自己的努力和付出,，去幫助社會(huì)上的老弱病殘群眾,，當(dāng)我們付出辛勤的汗水換來(lái)對(duì)方的微笑和感謝的時(shí)候,這就是我們志愿者最大的欣慰。結(jié)合眾人之力去幫助那些處于困境中的人們,，這就是愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的體現(xiàn),。

愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù),，既有文史哲學(xué),，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息,、厚德載物”精神,，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神,，“崇德向善,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂,。作為一個(gè)媒體人,我深知中華民族優(yōu)秀文化的重要性,在工作中,，做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)和活用中國(guó)民族文化,另外我也要求公司所有人員都必須熟悉和理解中華民族優(yōu)秀文化的精髓。我相信,，只要通過(guò)我們的不懈努力,將國(guó)之瑰寶通過(guò)媒體的形式展現(xiàn)給更多的受眾,，不僅能傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)情操的重要途徑,。

敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡

敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準(zhǔn)則,，也是最基本的職業(yè)道德要求。一個(gè)人無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè),、擔(dān)任什么職務(wù),，都應(yīng)該用辛勤的勞動(dòng)和扎實(shí)的工作踐行敬業(yè)這一樸素而崇高的美德,。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,，尤其需要大力倡導(dǎo)敬業(yè)精神,，引導(dǎo)人們恪盡職守，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗,。

敬業(yè)需要有忠于職守的工作態(tài)度,。敬業(yè)的人會(huì)對(duì)自己從事的職業(yè)具有獻(xiàn)身精神，將自己的一生與其聯(lián)系起來(lái),，在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;會(huì)擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感,，明確認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的特定職責(zé)，任勞任怨付出,。工作崗位沒(méi)有高低之分,，沒(méi)有貴賤之別。每一項(xiàng)工作都值得我們?nèi)プ?，值得我們用心去做,。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責(zé),，都會(huì)做出不平凡的成績(jī),。

敬業(yè)還需要有干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感?！皭?ài)而不敬,，非真愛(ài)也;敬而不愛(ài)，非真敬也,?！笔聦?shí)證明，真正的敬業(yè)者必然有愛(ài)業(yè)情懷,。對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)是敬業(yè)的深層動(dòng)力,，會(huì)燃起人們巨大的工作熱情，激發(fā)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,。一個(gè)人無(wú)論身處什么崗位,，只要在崗一天，就應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí),、盡職盡責(zé)地干好分內(nèi)工作,，正所謂“在其位，謀其政”,。

敬業(yè)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào),，不是隨便說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現(xiàn)的，需要每個(gè)人,、每個(gè)行業(yè)乃至全社會(huì)共同努力,。我作為在座各位學(xué)生朋友的前輩，想告訴年輕人們的是:

1、學(xué)生的本職是好好學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中要抱有虛懷若谷的胸懷,，謙虛認(rèn)真、努力創(chuàng)新,、實(shí)事求是,，完成好學(xué)業(yè)，就是敬業(yè);

2,、各位同學(xué)在以后的工作中都需要樹(shù)立正確的崗位意識(shí),，認(rèn)識(shí)到每個(gè)崗位都可以施展理想抱負(fù)、奉獻(xiàn)聰明才智,、展示人生價(jià)值;

3,、時(shí)時(shí)保持良好的工作態(tài)度，在崗言崗,、在崗愛(ài)崗,、在崗為崗，做到心無(wú)旁騖,，專(zhuān)心致志,，埋頭苦干、積極奮進(jìn);

4,、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī),，刻苦學(xué)習(xí)工作所需要的各項(xiàng)技能，努力成為本行業(yè),、本崗位的行家里手,、業(yè)務(wù)骨干，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)非凡的人生篇章,。

誠(chéng)信：為人之本 興國(guó)之基

誠(chéng)信是人類(lèi)的普遍道德要求,，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假,、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言,。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng),?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí),、真誠(chéng)待人,，既不自欺也不欺人,。 “信”是忠于良心、信守諾言,。 “誠(chéng)”是“信”之根,，“信”是“誠(chéng)”之用。

誠(chéng)信是立身處世之道,。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信,，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”,。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化,，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能,，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中,，遵循不說(shuō)謊,、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一,。

友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善,，是對(duì)人類(lèi)以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則,，是我們建設(shè)和諧家園,、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

謙敬禮讓,、幫扶互助,。即在工作和生活中不矜能、不伐善,，先人后己,，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚,、品質(zhì)優(yōu)秀的人,，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失,、缺點(diǎn),，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助,。

志同道合,、攜手奮進(jìn),。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”,，“道不同不相為謀”,。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合,，那么,，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。

珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然,。人類(lèi)不僅生活在群體,、社會(huì)中，而且生活在天地,、自然中,。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道,，而且要和自然打交道,。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分,。人類(lèi)只有一個(gè)地球,，它是人們共有的生存家園。尊重自然,、保護(hù)環(huán)境,，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利,，就是尊重和保護(hù)人類(lèi)自己,。

培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉,，需要懲惡與揚(yáng)善并舉,。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理,、懲處措施;另一方面,，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉,。概言之,，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào),、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍,，是有效培育,、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。

以上是我對(duì)“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”八字主題的理解,我也將此作為工作的標(biāo)桿,時(shí)刻將八字主題銘記在心,無(wú)論是作為媒體人還是志愿者,這都是指引我們走正確道路的明燈,。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周?chē)娜硕甲裱俗种黝}去開(kāi)展工作,我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn),。

愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇二

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞,，在討論報(bào)告時(shí),，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋?zhuān)f(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”,。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工,、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工,、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng),、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家,。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心,，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn),。

孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影,，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì),、一個(gè)企業(yè)是這樣,，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”,，就是親近和睦,親密友好,。在黨的報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”,，分別從國(guó)家,、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述,，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù),。“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”,，是就國(guó)家層面而言;“自由,、平等,、公正、法治”,，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求?！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì),，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中,，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成,，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì),。

近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深,，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。一個(gè)故事發(fā)生在上海,。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買(mǎi)菜回家,，當(dāng)一輛寶馬車(chē)突然迎面撞來(lái)之際，她一把推開(kāi)鄰居,，自己卻被寶馬碾壓于車(chē)下,，就此昏迷8天8夜。醒來(lái)后,，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé),，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因,，并且歸還雇主家的鑰匙

另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”,。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌,。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后,，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián),，退給客人,。“原因有兩個(gè)：第一,，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二,，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的,?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT(mén)外貼出了退卡通知,。

這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光,，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照,。而更為可貴的是,，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”,。

比如,，何益紅平日里在十多戶(hù)人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信,，都為她擔(dān)憂(yōu),，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后,，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望,，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至,，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇,、勤勉的點(diǎn)滴往事,，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足,，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表,，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望,、問(wèn)候,、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心,，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);

同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng),，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款,。“留給你治病吧,?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了,，到了晚上,，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái),，一定要塞給馬玉劍

這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng),，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力,，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的,，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”,，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐,。榜樣就在我們身邊,，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻,、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上,，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康,。

愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇三

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí),，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋?zhuān)f(shuō),，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工,、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工,、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè),、企業(yè)愛(ài)國(guó)家,。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力,，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn),。

孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上,，一個(gè)團(tuán)隊(duì),、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì),、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”,，就是親近和睦,親密友好。在黨的報(bào)告中,，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”,，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述,，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù),。“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”,，是就國(guó)家層面而言;“自由,、平等、公正,、法治”,，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求,?！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻,，而在實(shí)際生活中,，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰,，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì),。

近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身,。一個(gè)故事發(fā)生在上海,。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買(mǎi)菜回家,，當(dāng)一輛寶馬車(chē)突然迎面撞來(lái)之際,，她一把推開(kāi)鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車(chē)下,，就此昏迷8天8夜,。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé),，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主,，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙

另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”,。前些天,，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”,，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián),，退給客人?！霸蛴袃蓚€(gè)：第一,，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為,，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的,。”于是在小店玻璃門(mén)外貼出了退卡通知,。

這兩位并不顯眼的公民,，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西,，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。而更為可貴的是,，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾,，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”。

比如,，何益紅平日里在十多戶(hù)人家做雇主,，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂(yōu),，或四處尋找,，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望,，贈(zèng)物送錢(qián),，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇,、勤勉的點(diǎn)滴往事,，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足,，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表,，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望,、問(wèn)候,、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心,，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);

同樣,，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款,?！傲艚o你治病吧?！彼麄兌歼@樣說(shuō),。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上,，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái),，一定要塞給馬玉劍

這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng),，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力,，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的,，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”,，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐,。榜樣就在我們身邊,，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻,、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上,，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康,。

愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇四

“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用,。怎樣讓“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，值得我們思考和探索,。

一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失,，堅(jiān)定踐行“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立”,。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成,，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái),，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范,、最美人物。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè),、忠于職守,、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道,、虔誠(chéng)勤勉,，孝老愛(ài)親、睦鄰友善,、守望相助,，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。但在一些領(lǐng)域,、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題,，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷,、坑蒙拐騙,、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等,，可謂是舉不勝舉,，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在,，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失,，精神支柱的塌陷,。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾,，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤,。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治,。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則,，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐,。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,，把“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求,、價(jià)值自覺(jué),，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步,、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善,。

二、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美,、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ),，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn),，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤,。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向,，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者,、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者,、公平正義的維護(hù)者。

(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂,，是首要的政治美德

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德,，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng),，個(gè)人的一切都無(wú)從談起,。南宋詩(shī)人陸游曾寫(xiě)下“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的吶喊,，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中,。古往今來(lái),，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄,、仁人志士,，正是他們拋頭顱、灑熱血,，才使中華民族延綿不絕,、生生不息、發(fā)展壯大,。當(dāng)今和平時(shí)期,，愛(ài)國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn),。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó),，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó),，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó),。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力,，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情,，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí),，我們要做到理性愛(ài)國(guó),，自覺(jué)遵守法治,、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力,、制造騷亂的行為,。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。

(二)敬業(yè)是成事之基,，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤,，荒于嬉?！本礃I(yè),，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守,?！按笥碇嗡^(guò)家門(mén)而不入”的歷史傳說(shuō),，諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已”的千古名言，焦裕祿,、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁,，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),。無(wú)不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。宏偉的目標(biāo),，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作,，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn),。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士,，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前,，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神,，在平凡的崗位上,，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智,。

愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿篇五

“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用,。怎樣讓“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,，值得我們思考和探索,。

一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失,，堅(jiān)定踐行“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng),。長(zhǎng)期以來(lái),，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn),，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng),，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物,。他們愛(ài)國(guó)敬業(yè),、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信,、堅(jiān)守正道,、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛(ài)親,、睦鄰友善,、守望相助，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣,。但在一些領(lǐng)域,、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問(wèn)題,，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷,、坑蒙拐騙,、見(jiàn)利忘義、食品摻毒等等,，可謂是舉不勝舉,，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在,，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣,，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失,，精神支柱的塌陷,。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾,，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤,。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治,。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng),，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體,，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任,，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求,、價(jià)值自覺(jué),，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善,。

二,、科學(xué)理解“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美,、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡,。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn),，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石,，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向,，必須自覺(jué)把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者,、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者,、公平正義的維護(hù)者。

(一)愛(ài)國(guó)是民族之魂,，是首要的政治美德

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德,，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng),，個(gè)人的一切都無(wú)從談起,。南宋詩(shī)人陸游曾寫(xiě)下“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的吶喊,，可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中,。古往今來(lái),，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄,、仁人志士,，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕,、生生不息,、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期,，愛(ài)國(guó)就要立足本職,，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó),，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó),，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó),。將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力,，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情,，從小事付諸愛(ài)國(guó)行動(dòng),，同時(shí)，我們要做到理性愛(ài)國(guó),，自覺(jué)遵守法治,、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺(jué)抵制打著愛(ài)國(guó)的名義實(shí)施暴力,、制造騷亂的行為,。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂(lè)與價(jià)值。

(二)敬業(yè)是成事之基,，是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤,，荒于嬉?！本礃I(yè),，是和平時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守,?！按笥碇嗡^(guò)家門(mén)而不入”的歷史傳說(shuō),，諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已”的千古名言，焦裕祿,、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁,，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),。無(wú)不表明恪盡職守,、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo),，人生的價(jià)值,，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn),。正是有這么一代又一代,，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌,。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，更需要我們牢固樹(shù)立干一行愛(ài)一行,、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上,，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī),，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智,。